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miércoles, 27 de noviembre de 2013

El Profeta de la Misericordia , por el Dr. Muhammad Hamidullah





Acerca de Muhammad - Jefe del Estado, así como la Iglesia, fue César y Papa en unidad, pero, fue Papa sin pretensiones del Papa, y César sin las legiones de César - Reverendo Bosworth Smith R  Audio  
 


Durante trece años en su ciudad natal de La Meca, el Profeta Muhammad  llamó a la gente a la adoración del Único Dios Verdadero, de hacer el bien y renunciar a todo lo que era falso. Pero las potencias con intereses que proteger permanecieron implacablemente hostiles y hecho la vida insoportable para los que se habían presentado a la verdad.
En la búsqueda constante de un suelo fértil para sembrar el mensaje de la verdad, el noble Profeta acabó emigrando - no huyeron - hacia el norte a Yathrib. El oasis verde se conoció como la Medina o la Ciudad del Profeta y que se convertiría en la base territorial desde la cual se ganó el cariño de las multitudes y el lugar consolidado del Islam en el paisaje de la península.
Los líderes de la Meca y una gran parte de sus ciudadanos se mantuvieron obstinadamente hostil y demandante - a través de guerras, asedio y alianzas - para desestabilizar a la comunidad naciente. El Profeta, que deseaba la seguridad y la paz para la gente, negoció una tregua con los mecanos paganos en términos que muchos de sus seguidores estaban profundamente descontentos. Esto fue en el quinto año después de la hégira o migración a Medina.
La tregua resultó ser beneficioso para toda la península, pero los habitantes de La Meca, finalmente rompió por el montaje de una agresión sangrienta contra un aliado del estado de Medinah. El Profeta no podía pasar por alto este incumplimiento y en el octavo año de la hégira, se movilizó una fuerza impresionante y se trasladó en la Meca. Diez mil se reunieron en la ciudad, llegando allí en el mes de Ramadán, el mes del ayuno. El Quraysh se dio cuenta de que no había ninguna esperanza de resistir, y mucho menos de vencer, las fuerzas musulmanas. Lo que iba a ser su destino - ellos los que había acosado y perseguido a los creyentes, torturados y les boicoteado, ellos expulsados ​​de sus hogares y los hogares, se agitó hasta otros en contra de ellos, hizo la guerra a ellos, y mataron a muchos?
Ahora estaban completamente a merced del Profeta.
La venganza era fácil. Él podría haber devastado la ciudad y acabó con sus habitantes. Pero la venganza no era su objeto. Él no condujo su ejército confía en la Meca como cualquier tirano, lleno de arrogancia, olvidando el Todopoderoso, la Causa de todas las causas, y ebrio de vanidad.
Lejos de ello. En las palabras de un biógrafo temprano, entró con gran humildad y gratitud, postrándose en repetidas ocasiones en la espalda del camello en el que viajaba, antes de que el Único Dios, agradecidos a Él por todo lo que había previsto, declarando una amnistía que todo lo abarca y la paz, en lugar de cualquier idea de vengar el material pasado o aflicciones mentales, y de hecho la demostración de lo que Dios quiere de los hombres piadosos: ". ... entrar en la postración puerta y decir 'Amnistía'" (El Corán, 2:58 ; 7:160 ).
Ordenó a Bilal, el etíope, que ir en el techo de la Kaaba para llamar al adhan . El noble Profeta dirigió la oración colectiva y luego se dirigió a los ciudadanos reunidos en el recinto alrededor de la Kaaba. Les recordó lo que le habían hecho a él ya los musulmanes, y dijo: "La arrogancia y el orgullo racial de los días paganos ha sido aniquilado por Dios hoy en día. Todos los seres humanos son descendientes de Adán, y Adán fue hecho de arcilla. "
Él recitó el siguiente versículo del Corán:
"0 seres humanos! Nosotros en verdad os hemos creado de un varón y de una hembra y hemos hecho de vosotros pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros. Seguramente el más honrado de vosotros ante Dios es aquel de vosotros que es más profundamente consciente de él. Ciertamente, Dios es omnisciente, está bien informado. (El Corán, 49:13 )
A continuación, les preguntó con una voz llena de compasión y ternura:
Personas '0 de Quraish! ¿Qué crees que voy a hacer contigo? '
Uno de ellos, Suhayl ibn Amr, que había luchado contra el profeta, respondió en nombre de los habitantes de La Meca:
"Creemos que (nos tratarás) bueno, noble hermano, hijo de un hermano noble. '
Una radiante sonrisa cruzó el rostro del amado Profeta de Dios y, en un espíritu de magnanimidad y la tolerancia, dijo:
"Voy a hablar con usted como Yusuf [Joseph] habló a sus hermanos:«. No hay reproche alguno contra ti hoy, Dios perdonará Él es el más Misericordioso y el Más Compasivo. " "(Corán,12:92 )
Y agregó:
'No más responsabilidad pesa sobre ustedes hoy. 
'Idhhabuu ... wa Antum at-tulaqaa - Vaya,
 pues tú eres libre ".
Instantáneamente la Meca se transformó, y durante la noche, prácticamente toda la población fue ganado al Islam. Ninguna otra cosa podría haber ganado más de ellas tan profunda y sinceramente. No eran los habitantes de un país derrotado y ocupado, pero es igual con los vencedores en los derechos y las obligaciones. Cuando un Mensajero de Dios es el libertador de un pueblo, nada menos elevado se podría esperar.
Sin salir de un solo compañero de su guarnición de la ciudad, el Profeta pronto regresó a Medina, dejando a la Meca para ser gobernado por una Meca acaba de convertir. Él nunca tuvo que lamentar más tarde. Así es como se ganan los corazones humanos. En todo el episodio, trece personas perdieron la vida.
'Yo soy el Profeta de batalla, yo soy el Profeta de la Misericordia ", que se dice que dijo. Pero estaba destinado a Muhammad  para demostrar que incluso en la batalla, él era el "Profeta de la Misericordia".

El relato anterior se ha recopilado parcialmente del libro, Campos de batalla del Profeta, por el renombrado erudito Muhammad Hamidullah . Este libro muestra el número de personas que murieron en la batalla de ambas partes en todos los compromisos dirigidos por el Profeta. Este número se ofrece (véase cuadro) de menos de 500. Está claro ni venganza ni odio, la codicia, ni la dominación fue siempre la pasión de conducir en las guerras que el noble Profeta dedica o se vieron obligados a. Su propósito era sobre todo para ganarse a la gente a la verdad. No vio a sus enemigos como infieles irredimibles, sino como fuerzas potenciales para el bien, para sí mismos y para los demás. Y él les dio la oportunidad y el espacio para transformarse.

Las bajas en las principales expediciones militares dirigidas por el Profeta
Compromiso
Oponerse a
la fuerza
Oposición
matado
Musulmana
vigor
Musulmanes
asesinados
Badr
950
70
313
14
Uhud
3000
22
700
70
Khandaq
12000
8
3000
6
Jaibar
20000
93
1500
15
Mu'ta
100000

3000
13
Hunain

70
12000
70
Taif


12000
12

Las bajas en Twentieth Century Conflictos
 "He vivido la mayor parte del siglo XX, sin que, debo añadir, que sufren dificultades personales. Recuerdo que sólo en el siglo más terrible de la historia occidental. "
 
 -Isaías Berlin

La guerra y los conflictos del siglo XX
Muertes militares y civiles
Belga represión en el Estado Libre del Congo 1886-1908
6500000
Primera Guerra Mundial 1914-1918
8500000
Rusia Guerra Civit 19f 7-1922
2825000
El régimen de Stalin 1924-1953
20000000
Campaña italiana en Abisinia 1935-1936
160000
Segunda Guerra Mundial 1939-1945
71000000
Post-Guerra expulsión de los alemanes del Este Europa 1945-1947
2384000
Guerra Civil China 1945-1949
3000000
De Mao Zedong régimen 1949 - 1975
40000000
Guerra de Corea 1950-1953
1200000
De Tito Régimen 1944 - 80
250000
Represión francés en Argelia 1954-1962
1000000
Guerra de Vietnam 1965-1973
1033000
Camboya, Khmer Rouge 1975-1978
1500000
Guerra de la Unión Soviética contra Afganistán 1979-1989
2000000
Guerra Irán-Irak 1980-1988
1000000
Guerra del Golfo de 1990-1991
150000
Bosnia 1992-1995
280000
Fuentes: Britannica y otros recursos de Internet incluyendo http://users.erols.com/mwhite28/warstatx.htm


Este artículo es cortesía de El Consejo Musulmán de Gran Bretaña publicación "La búsqueda de la cordura"

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