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miércoles, 20 de noviembre de 2013

La visión musulmana de la Ascensión de Jesu s Por Iman Abu Abd ar-Rahman Robert Squires



© Respuestas musulmanes
Estimado amigo,
Alabado sea Dios Todopoderoso, el Señor del Universo, y la paz sean con Su siervo y Mensajero, Muhammad. Doy testimonio de que no hay nada ni nadie digno de ser adorado excepto Dios Todopoderoso, y que Muhammad es Su siervo y mensajero. El que Dios guía no se puede llevar por mal camino, y el que Dios nos lleva por mal camino, nadie puede guiar. Para continuar. . . por favor, déjame presentarme - mi nombre es 'Abd ar-Rahman Robert Squires. Soy un musulmán estadounidense que ha estado viviendo en Kuwait durante poco más de tres años, y paso gran parte de mi tiempo a las labores islámica y escribir sobre temas de religión comparativa. Las preguntas que había sobre Surah Maryam, que creo que ha enviado por correo electrónico al Comité Presentación islámica en Kuwait, fueron transmitidas a mí por un colega. Esperemos que voy a ser capaz de responder a sus preguntas de forma satisfactoria.
En primer lugar, los versos que se cita en el comunicado son de Surah Maryam (Capítulo 19), los versículos 30-34. Según la traducción de Pickthall, que usted dijo que estaba utilizando, estos versos dicen así:
"Él habló:. Lo que soy el siervo de Dios Él me ha dado la Escritura y me ha designado a un profeta, y me ha hecho bendito dondequiera que me encuentre y me ha ordenado a la oración y la limosna mientras yo permanezco vivo , Y (me ha hecho) piadoso con la que me trajo, y no me ha hecho violento, desgraciado. paz sobre mí el día que nací, y el día que muera y el día que sea resucitado a vida! Tal era Jesús , hijo de María, (que es) una declaración de la verdad la que ellos dudan. " (El significado del Corán glorioso, traducido por MM Pickthall, Sura 19 - Maryam, versículos 30-34)
Ciertamente no soy estudioso de la lengua árabe, pero he comprobado algunas otras traducciones del Corán, y ninguno de entonces difiero de la traducción anterior de ninguna manera significativa.Sin embargo, debo señalar que hay una diferencia en la traducción que se ha utilizado en la presentación de su pregunta. Su traducción dice: "... y me ha dado la oración y la limosna". Sin embargo, la traducción correcta (y la que figura en Pickthall) dice: "... y ha mandado a mí la oración y la limosna" - la diferencia está "dado" versus "ordena". Todos mis ejemplares de la traducción Pickthall leer: "... y os ha ordenado a mi oración y la limosna", así que no estoy muy seguro de que la traducción que está utilizando vino. Creo que esto le puede haber causado cierta confusión, ya que me referiré a continuación - insha'llah.
Su primera pregunta fue: "Si Jesús está vivo, no Dios todavía le dan la oración y el Zakat Si ya está en el Cielo, no parece mucho sentido esto?".
De acuerdo con las creencias de la Ahl al-Sunnah wa al-Yama-ah (es decir, los sunitas "ortodoxos"), Jesús, la paz sea con él, fue levantado al cielo vivo, y su regreso a la tierra será uno de los signos de que la Día del juicio final se acerca. Estas creencias no están basadas en caprichos o conjeturas, pero se narran a nosotros a través de hadices auténticos (refranes / tradiciones) del Profeta Muhammad, la paz sea con él. Sin embargo, su pregunta anterior parece estar basada en la errónea traducción que se incluyó con su presentación. Ciertamente no es Dios que "da" la oración y Zakat Jesús, pero fue Dios quien "ordena" estos actos sobre Jesús, la paz sea con él. En cuanto a lo que Jesús está haciendo ahora en el cielo, esto es un asunto de lo oculto que sólo conoce Dios Todopoderoso, y como tal, sólo puede ser conocido a través de la revelación divina. Yo personalmente nunca he oído a ningún Hadith que describen lo que Jesús, la paz sea con él, está haciendo en el Cielo (esto no necesariamente significa que no hay ninguno), sino como un musulmán, no estoy permitido de adivinar cuando se trata de asuntos de lo oculto. Ciertamente, se podría decir que "no parece mucho sentido esto", sino que forma parte del Islam es confiar en la sabiduría de Dios Todopoderoso. Voy a hablar de este tema un poco más adelante, pero basta con decir que si había algún beneficio en nosotros saber lo que Jesús, la paz sea con él, está haciendo ahora en el Cielo, Dios Todopoderoso habría revelado a su profeta final Muhammad, la paz sea con él.
Antes de pasar a las otras preguntas, siento que debo mencionar que la Biblia también contiene al menos dos instancias de profetas siendo llevado al cielo por Dios antes de morir. Si nos fijamos en el Antiguo Testamento, II Reyes 2:11-12 nos dice: "... y Elías subió al cielo en un torbellino y Eliseo lo vio y gritó ... Y él no le vio más.. .. ". Además, Génesis 5:24 nos dice que Enoc "fue tomada" por Dios. Eso significa al cielo se confirma en el Nuevo Testamento (Hebreos 11:05), donde dice: "Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios ... que había agradado a Dios. " Es interesante notar que la razón Henoc no "ver la muerte" era que "había agradado a Dios", lo que contradice directamente el mito popular cristiana de que todos los hombres, incluso los profetas, fueron condenados los pecadores hasta que Jesús, la paz sea con él, pagado el rescate por sus pecados. (También es interesante notar que (San) Pablo, el autor de Hebreos, se está refiriendo a Génesis 5:24 cuando hace esta declaración. Sin embargo, su versión del verso es muy diferente a Génesis 05:24! Es Parece que la versión del Génesis que él utilizaba en ese entonces era bastante deficiente, ya que no contiene nada de lo que realmente apoya su reclamo. Errores como este por parte de los autores del Nuevo Testamento son muy comunes, ya que suelen confiar en la Septuaginta (es decir, el traducción griega del Antiguo Testamento) en lugar del hebreo del Antiguo Testamento.) Pero de todos modos. . . los principales puntos que deben ser considerados aquí son dos: 1) ser llevado al cielo antes de la muerte no implica ningún tipo de "Divinity", ya que ni Elías, Enoc, ni Mahoma son considerados como "Divina", y 2) a pesar de que Dios puede indicar su razón para hacer tal cosa, es decir, Enoc le complace, o para salvar a Jesús de los Judios, la sabiduría general detrás de él todavía puede parecer extraño para nosotros. Sin embargo, el significado de Islam es "sumisión a Dios Todopoderoso", y darse cuenta de que Dios Todopoderoso es el más sabio es parte de nuestra fe - así que sabemos que si supiera algo nos beneficiaría, Dios habría revelado. Por cierto, he mencionado Muhammad, la paz sea con él, junto con Elías y Enoc antes, porque él también fue llevado al cielo. Sin embargo, él era el único que regresar a la tierra después - que es una bendición única para él y sus seguidores.
Aunque todavía estoy en este punto, supongo que debo decir que hay otros dos aspectos de esta que debe ser considerado: 1) en caso de Muhammad, la paz sea con él, fue sólo un profeta falso, ya que muchos misioneros cristianos y no musulmanes alegan, ¿por qué habría concedido tal honor a Jesús? y 2) el punto de vista musulmán de Jesús, la paz sea con él, como un siervo y profeta de Dios, estar vivo en el Cielo parece hacer mucho más sentido de que el punto de vista cristiano. Como usted probablemente sabe, la Biblia dice que Jesús está sentado "a la diestra de Dios", a pesar de que él mismo se supone que es un miembro más de la Santísima Trinidad (ver Hechos 2:33, 7:55-56, Romanos 8 : 34, Colosenses 3:01, Hebreos 10:12 y 12:12). Tenga en cuenta que los versos dicen que la mano derecha de "Dios", y no "el Padre", lo que hace que sea bastante difícil de interpretar de manera trinitaria (al menos si uno quiere seguir siendo un monoteísta).
También, para un creyente en el monoteísmo puro (es decir, un musulmán), lo que hizo o no sucedió a Jesús, la paz sea con él, no tiene ninguna consecuencia para su fe - que es en Dios Todopoderoso solo. Los musulmanes creen lo que creen acerca de Jesús (es decir, que no fue crucificado y que fue recibido arriba en el cielo), basado en la revelación divina, no la razón humana. Por otro lado, los cristianos insisten en la muerte de Jesús en la cruz, porque creen que era necesario que se produzca por su "salvación". Sin embargo, si uno entiende el monoteísmo puro (en árabe: Tawhid) correctamente, lo que le sucedió a Jesús, la paz sea con él, no tiene ninguna consecuencia de una forma u otra. Ciertamente, Dios Todopoderoso pudo haber permitido que lo maten (al igual que fueron asesinados otros profetas), tal como lo hubiera podido explicar lo que le sucedió en mayor detalle, si así lo deseaba. Sin embargo, Él - debido a su sabiduría - no eligió. Y Él es el mejor eliminador de todos los asuntos. . .
Una pregunta que resuena es que ¿por qué el Profeta Muhammad, la paz sea con él, "niegan" la crucifixión si no era más que un fabricante y oportunistas, como la afirmación de los cristianos. (Audhu bi-Lah!) La crucifixión era un hecho aceptado entre (casi todos) los cristianos y Muhammad, la paz sea con él, no tenían conocimiento adicional que le afecta, en comparación con cualquier otra persona en su tiempo (a menos que, por supuesto, que usted cree que era un profeta). Con base en el hecho de que incluso los cristianos tratan de retratar a Mahoma, la paz sea con él, como diplomático talentoso y manipulador, ¿no habría sido más inteligente sólo para aceptar la crucifixión? ¿Por qué ofender a su público cristiano? Todavía podía predicar que Jesús, la paz sea con él, era sólo un hombre (y no Dios), a pesar de que fue crucificado. Ni crucifixión, ni la falta de ella, probar o refutar nada en cuanto un supuesto "divinidad" de Jesús. Además, si Muhammad, la paz sea con él, acababa aceptado la supuesta crucifixión, muchos posibles conversos cristianos podrían haber entrado en el Islam y sólo "montado la cerca" entre las creencias cristianas e islámicas - o aceptado el Islam directamente. Esto habría dado Muhammad, la paz sea con él, más hombres en sus ejércitos, etc Esto es lo que es un "oportunista inteligente", lo habría hecho. Sin embargo, el hecho de que el Corán dice que la crucifixión no tuvo lugar, obliga a los cristianos a tomar una decisión. Deben elegir entre Dios Todopoderoso y Jesús. Hay "no montar la valla" entre las dos religiones, ya que el Corán establece claramente que la crucifixión no tuvo lugar. Recuerdo haber tenido que tomar esta decisión - al-Hamdu li-Lah! Además, ¿por qué Muhammad, la paz sea con él, atribuyen todos estos grandes milagros -, así como subir al cielo - a Jesús, la paz sea con él, si no era más que un profeta falso y / o "oportunista inteligente"? Por cierto, ya que él estaba afirmando ser un profeta de la misma manera en que Jesús era un profeta, que sin duda se pedirá para realizar milagros similares a los que Jesús, la paz sea con él, lo hizo. A pesar de lo que los misioneros cristianos a menudo dicen sobre Muhammad, la paz sea con él, que hizo muchos milagros, los cuales están documentadas tanto en el Corán y en la Sunnah. En general, los musulmanes tienden a no centrarse demasiado en sus milagros, ya que eran principalmente para la gente de su tiempo - a excepción del Corán. Además, hacer milagros no es una prueba necesaria de la profecía, ya que incluso un gran profeta como Abraham, la paz sea con él, no hace milagros en la misma forma en que Jesús, la paz sea con él, lo hizo. Debe tener en cuenta que aunque la Biblia dice que los falsos profetas pueden "hacer milagros" (Mateo 24:24), por lo que siguiendo a alguien basado simplemente en su capacidad de hacer milagros es un poco equivocada. Alimento para el pensamiento. . .
Se podría decir que, como cristianos, a menudo, lo que Jesús hizo milagros por su propio poder, pero otros profetas que hizo por el poder de Dios. Sin embargo, esto contradice completamente y claramente muchos versículos en la Biblia que demuestran que Jesús hizo milagros por el poder de Dios. Por ejemplo, en Lucas 11:20, Jesús dice: "... por el dedo de Dios echo fuera los demonios", y en Juan 5:30, Jesús dice: "de mí mismo no puedo hacer nada". Además, Mark 6:5-6 nos dice que Jesús, la paz sea con él, fue a una aldea y "no podía hacer ningún milagro" allí. Otra buena prueba de ello es lo que Jesús, la paz sea con él, dice inmediatamente antes de levantar a Lázaro de entre los muertos: "... Padre, te doy gracias porque me has escuchado y sé que siempre me escuchas, pero debido. la gente de pie por lo dije, para que crean que tú me has enviado ". (Juan 11:41-42). Este versículo deja claro que Jesús, la paz sea con él, quería que la gente supiera que era Dios el que estaba haciendo el milagro no el mismo Jesús.
Y, por último, me gustaría señalar que el Hadith del Profeta Muhammad, la paz sea con él, conocen colectivamente como la "Sunna", se basan en la Revelación Divina. A pesar de que no son la palabra literal y directa de Dios, que se dieron a conocer (o "inspirado") por Dios Todopoderoso al Profeta, la paz sea con él. Como tales, tienen autoridad para todos los musulmanes. Existen numerosas pruebas en el Corán para la autoridad de la Sunnah, pero como ese no es el tema de este debate, no voy a hacerle frente.
Su segunda pregunta fue: "¿Qué está hablando Jesús cuando dice:" el día que muera y el día que se elevarán al vivo "Parece que él sabía que esto iba a suceder, lo que lo haría si fuera profeta . ¿Entonces por qué los musulmanes dicen que no ha muerto y ha resucitado a la vida Estas palabras parecen estar de acuerdo con lo que piensan los cristianos - que Jesús ya ha muerto y ha resucitado a la vida sin duda el Imam local le dirá que esto se refiere a cuando Jesús. regresa a la tierra para juzgar a las personas (incluyendo Muhammad -? interesantes para saber lo que piensa acerca de esto)., pero luego tienes que decidir qué hacer con la pregunta 1 también, por qué no aceptar que la profecía ya se ha producido, como mucha gente piensa que tiene? "
En cuanto a su primera declaración anterior, por si sirve de algo, hay que decir que yo también sé que me voy a morir y resucitar con vida, pero eso no me hace un profeta. La creencia en la muerte, la resurrección y el Juicio final es común a todas las "religiones abrahámicas", es decir, el judaísmo, el cristianismo y el islam, por lo que uno no necesita ser un profeta para saber una cosa así. Sin embargo, si Dios Todopoderoso eligió revelar a Jesús ciertos aspectos de las circunstancias de su muerte y resurrección, entonces eso está bien para mí, ya que Jesús, la paz sea con él, fue un gran profeta. Sin embargo, el versículo que usted cita no confirma ni niega que dicha información fue revelada. En cuanto a por qué los musulmanes creen que no ha muerto, y que se ha planteado con vida, es porque el Corán (y por lo tanto Dios) lo dice. Sin embargo, ya que los diversos versos sobre este tema puede haber dejado un poco confundido, estoy incluyendo un extracto detallado de un erudito islámico conocido que trata muchos aspectos de esto en detalle. Escribiendo en el siglo 12 después de Jesús, la paz sea con él, el jeque-ul-Islam Ibn Taymiyah dijo:
"Dios Todopoderoso no afirmó que Cristo murió, ni que lo mataron Dijo, más bien:". Oh Jesús, estoy reuniendo ti y que te hace ascender a mí, y estoy que la limpieza de los que no creen "(Corán 03:55).
Dios habló de manera similar en otros pasajes (Corán 5:117; 4:155-161). Dios maldijo a los Judios para varias cosas. Entre ellos se encontraba "el hablar en contra María una enorme calumnia" (Corán 4:156), y su alegando que era una fornicario. También están condenados por su claim "Hemos dado muerte al Mesías Jesús, hijo de María, el mensajero de Dios" (Corán 4:157). Dios dijo: "Ellos no lo mataron ni lo crucificaron, cabaña parecía así a ellos" (Corán 4:157). Dios atribuye esta declaración a ellos y maldiciones por ello. Los cristianos no se mencionan porque los que asumen la responsabilidad de crucificar a la persona supuestamente crucificado fueron los Judios. Ni uno solo de los cristianos fue testigo [el evento] con ellos.Más bien, los apóstoles mantenían a distancia a través del miedo, y ninguno de ellos fue testigo de la crucifixión. Los únicos testigos fueron los Judios, que informó a la gente que crucificaron a Cristo. Cristianos y otros que entregaron en la historia que Cristo había sido crucificado sólo pasó lo que habían recibido de estos Judios que fueron los esbirros elegidos de los poderes de las tinieblas. Tampoco eran un gran número tal que impide su complicidad en la mentira. Dios dijo: "Ellos no lo mataron ni le crucificaron, sino que parecía a ellos."
Luego dijo: "No habrá ninguna de las gentes del Libro, pero creerán en él antes de su muerte" (Corán 4:159). Entre la mayoría de los expertos, se cree que esto significa "antes de la muerte de Cristo." Se puede decir que significa "antes de la muerte del Judio," pero esto es débil. Del mismo modo, se dice que significa "antes de la muerte de Mahoma," pero esto es aún más débil. Si se coloca la fe en él antes de la muerte, este acto de fe sería lo beneficiará, por el arrepentimiento de una persona se acepta que no es después del momento de la muerte.
Se podría decir que lo que se quiere decir con esto es la fe que es según el momento de la muerte y por lo tanto de ninguna utilidad. Después de su muerte, todo el mundo cree en lo desconocido que había rechazado previamente, por lo que no hay nada especial a Cristo en esto, porque Dios dijo: "antes de su muerte," y no dijo "después de su muerte." Esto se debe a que no hay diferencia entre la fe de alguien poniendo en Cristo y Mahoma. El Judio que muere en su judaísmo muere un creyente en Cristo y Mahoma. Además dijo Dios: "No habrá ninguna de las gentes del Libro, pero creerán en él antes de su muerte." El verbo (la-yu'minanna) sólo puede significar el futuro, y esto es una indicación de que esta fe es posterior a informar a la humanidad de este Dios. Él había querido decir "antes de la muerte del seguidor del libro", habría dicho: "No hay ningún seguidor del libro, pero que cree (yu'min) en él antes de su muerte."
Dios también habla de "la Gente del Libro", que es un término general para los Judios y los cristianos, y esto indica que todos los Pueblos del Libro, Judios y cristianos, se creían en Cristo antes de la muerte de Cristo. Cuando desciende, los Judios y los cristianos creen que él es el mensajero de Dios - no rechazar lo que hacen los Judios ahora, ni afirmar que él es Dios como lo hacen los cristianos. Dios dice que van a poner la fe en él cuando se desciende a la tierra. Se dice que él fue levantado a Dios cuando dijo: "Me estoy reuniendo tú y que te hace ascender a Mí" (Corán 03:55). Él descenderá a la tierra antes de que el Día de la Resurrección y luego morirá. Por esto Dios nos ha informado que creerán en él antes de la muerte de Cristo, como dice también en otro lugar (Corán 43:59-65). En los informes Hadith de sonido desde el Profeta dijo:
Es inminente que el hijo de María descenderá entre ustedes como un juez justo, un imam justo, que se romperá la cruz, matará al cerdo, e imponer la jizya.
En el Corán (4:147) Dios ha dejado en claro que Él resucitó a Cristo vivo y lo salvó de la muerte, y que van a creer en él antes de morir. Esto se confirma al decir de Dios, "y yo os la purificación de aquellos que han creído" (Corán 03:55), si hubiera muerto no habría habido ninguna diferencia entre él y los demás.
La palabra al-tawaffi en árabe significa "realización" y "recibir", y que es de tres tipos: a) la realización del sueño; b) la realización final de la muerte, y c) la realización final de alma y cuerpo juntos. Es en este tercer sentido que Cristo salió de la situación de la gente de la tierra que tienen necesidad de comida, bebida y ropa, y se separó de ellos en asuntos relacionados con las funciones naturales. Dios trajo a Cristo a este estado de finalización, sino que se encuentra en el segundo cielo, hasta el momento en que desciende a la tierra, y su estado no es como la situación de los pueblos de la tierra en el comer, beber, vestirse, dormir, el funcionamiento natural, etc .
En su declaración (es decir, los cristianos), que con su muerte se entiende la muerte de su naturaleza humana, es necesario que ellos tienen como base que por su "conclusión" que significa la muerte de su naturaleza humana. Ya sea que se dice para referirse a la muerte oa su finalización en Dios, que no es otra cosa que la naturaleza humana, porque no es otra cosa que lo que Dios "hace a sí mismo" (Corán 03:55). Este "encuentro" es la que se eleva a Dios. Su opinión de que lo que se plantea es su naturaleza divina sería contraria al texto del Corán, incluso si se tratara de su muerte. Entonces, ¿cómo puede ser eso el sentido en que no se dice que morir? Ellos pueden hacer lo que se elevó a algo que no sea "recibido, terminado", y sin embargo, el Corán dice que lo que se levantó es "recibido".
Del mismo modo, cuando en otro versículo Dios dice: "Ciertamente no lo mataron, pero Dios lo resucitó a sí mismo" (Corán 5:157-158). Él rechaza la reclamación de los Judios que "Hemos matado al Mesías, Jesús, hijo de María, el mensajero de Dios". Los Judios no afirman haber matado "Divinity", ni tampoco aceptar que Dios tenía una naturaleza divina en Cristo. Además Dios no mencionó sus afirmaciones le han causado la muerte de los cristianos, de modo que se podría decir que su intención era la muerte de la naturaleza humana, sin lo divino. La demanda, sin embargo, fue a partir de los Judios, que sólo atestigua la naturaleza humana en Cristo. Los Judios había afirmado que lo mataron, y por eso Dios dijo: "Ciertamente no lo mataron, pero Dios lo resucitó a sí mismo". Dios lo que atestigua su levantar lo que ellos afirman haber matado, es decir, la naturaleza humana de Cristo. Es obvio, pues, que Dios niega que [Cristo] la naturaleza humana había sido asesinado. Más bien, Él está asumiendo para sí. Los cristianos admiten que la asunción de la naturaleza humana, sino que dicen que fue crucificado, resucitó de la tumba, ya sea después de un día o tres días, y luego ascendió al cielo y se sentó, la naturaleza humana y divina, a "la mano derecha del Padre ".
Dios dijo: "Ciertamente no lo mataron". El significado es que Dios niega la muerte, Él está seguro de ello, no hay duda de ello, en contraste con aquellos que difieren porque estaban en duda si es o no lo mataron. Aquellos que creían que no estaban seguros de ello, ya que podrían producir ninguna prueba de ello. Había un grupo de cristianos diciendo que no fue crucificado, para los que crucificaron al hombre crucificado eran los Judios, y que Cristo había confundido con otra persona, ya que el Corán indica. Entre la Gente del Libro también se sostuvo que fue confundido con otro, y los que querían matarlo no sabía quién era Cristo, hasta que una de las personas que les dijo: "Yo le conozco". Sólo entonces le conocen. El punto de vista de aquellos que dicen que el significado del pasaje es "Ellos no lo mataron deliberadamente, sino incertidumbre" es débil.
Dios Todopoderoso dijo: "Oh Jesús, estoy reuniendo tú y que te hace ascender a mí, y estoy que limpieza de los que no creen" Si lo que se había levantado era la "naturaleza divina", el Señor del Universo estaría diciendo a sí mismo ya su palabra "Yo estoy causando a ascender a Mí". Además, Dios dijo: "Pero Dios lo resucitó a sí mismo", pero de acuerdo con ellos (es decir, los cristianos) Cristo es Dios. Es obvio que su elevándose a sí mismo es imposible. Si ellos dicen que es la Palabra, sin embargo, sostienen que él es el Dios Creador. Ellos no lo hacen de la misma condición de la Torá y el Corán, y otra palabra de Dios, como estos de que habló Dios "De éste surge de la buena palabra" (Corán 35:10). Según ellos, Cristo es Dios el Señor del universo, el Creador, el Sustentador, de modo que decir que el Uno-sólo-y Señor del universo, se elevó a la Uno-sólo-y Señor del universo es ridículo.
Dios Todopoderoso, el Altísimo, dijo: "Fui testigo de ellos mientras viví entre ellos, y cuando me llevaste usted era el vigilante sobre ellos." Esto indica que después de su se reunieron en manos de Dios, Cristo no era un vigilante sobre ellos, pero sólo Dios sin Cristo. Esta afirmación es también una indicación de la Reckoning, y si esto y declaraciones como que son ciertas, se sabe que después de su ser llevado a Cristo no es un observador sobre sus seguidores. Dios es el observador quien las observa, cuenta con sus obras, y les retribuye en consecuencia.Cristo no es un observador, no observa sus acciones, tampoco le reconozco a ellos, ni se les recompensa ".
(Todos los párrafos anteriores fueron citados en la respuesta de un teólogo musulmán al cristianismo, editado y traducido por Thomas F. Michel, Caravan Books, Delmar, Nueva York, 1984, páginas 305-308. Esta es una traducción al Inglés de la de Ibn Taymiyyah al- Jawab as-Sahih).
Esperamos que esta larga cita será responder a la mayoría de las preguntas que usted tiene con respecto a este tema. Sin embargo, todavía no estoy seguro de qué pensar de su afirmación de que "Sin duda, el Imam local le dirá que esto se refiere a cuando Jesús regrese a la tierra para juzgar a las personas". Es posible que usted está tratando de mostrar que a pesar de que esta creencia es a la vez popular y extendida entre los musulmanes, que todavía puede ser errónea? Por lo que esto probablemente es la creencia de la mayoría de los "imanes locales", eres parte de razón, ya que la anterior cita de Ibn Taymiyyah indicado. Esto se debe a que todos los versículos del Corán y los hadices que se refieren a la muerte de Jesús se refieren a su regreso a la tierra en el tiempo del Mahdi.Sin embargo, su afirmación de que "... cuando Jesús regrese a la tierra para juzgar a las personas (incluyendo Muhammad -? Interesante saber lo que piensas acerca de este)", no es correcto. Parece como si usted ha confundido las creencias cristianas con las creencias musulmanas. En el último párrafo de la cita de Ibn Taymiyah dijo: Islam ciertamente no enseña que Jesús, la paz sea con él, vendrá a juzgar a la gente - especialmente Muhammad, la paz sea con él. Ni el Corán ni el auténtico record Hadith tal cosa, y me sorprendería oír hablar de un "imán local" que creía tal cosa. Sé que los cristianos creen que Jesús vendrá a juzgar "a los vivos ya los muertos" en el último día, pero los musulmanes luego que no. En el Islam, el Juicio Final es para Dios Todopoderoso solamente - no para alguien que se sienta a su "mano derecha". Creo que es posible que tenga que comprobar algunas de sus fuentes, porque yo no sé de dónde sacaste esa idea. En ese sentido, me gustaría decir que siempre es bueno para aprender sobre la religión de aquellos que se adhieren a ella. Por desgracia, cuando se entra en la mayoría de las librerías en el Oeste, los libros cristianos son escritos por cristianos, los libros judíos por Judios, pero los libros sobre el Islam están escritos por cristianos, judíos, orientalistas, ateos - y tal vez encuentres uno o dos por un musulmán si tienes suerte!
En cuanto a su afirmación de que entonces "tenemos que decidir qué hacer con la pregunta 1", así que ya se ha abordado, ya que "Pregunta 1" ha demostrado ser empañado por una mala traducción, y su opinión hipotético de la "Imam locales "Ya se ha tratado anteriormente. En cuanto a las razones por las que los musulmanes no sólo "aceptan que la profecía ya ha sucedido, ya que muchas personas piensan que tiene?", Como ya he dicho, el Islam no se compone de los deseos personales, caprichos o lo que " la gente piensa ". Se basa en la revelación divina. La larga cita de Ibn Taymiyyah, que he incluido más arriba, debería ser suficiente para demostrar que la posición de los musulmanes en este tema es el más consistente tanto con el Corán y el Hadith auténtico.
Su tercera pregunta fue: "Si Jesús habló desde la cuna sólo unos días después de haber nacido, esto sería realmente un milagro Sin embargo, tanto los cristianos como los musulmanes creen que cuando Jesús nació en la tierra, El era un hombre perfecto Men don.. 't hablan cuando son sólo los bebés, por lo que fue Dios hablando a través de él? Si es así, entonces las palabras son los de Dios, no Jesús. Del mismo modo, los musulmanes creen que las palabras en el Corán son de Dios, no Muhammad. Si Jesús realmente habló desde la cuna, a continuación, 1) sería mucho más que un simple ser humano, y 2) ¿Por qué los cristianos no informar de un milagro para reforzar el estado de Jesús? "
Bueno este párrafo que plantea algunas preguntas interesantes! Si bien es cierto que los cristianos y musulmanes, ambos creen que Jesús era un hombre "perfecto", que no creen que esto de la misma manera. Cuando los musulmanes dicen que Jesús, o de cualquier otro profeta, era "perfecto", que significa "libre de pecado". Muchos estudiosos sostienen que esto significa tanto libre de pecados mayores y menores, mientras que otros sostienen que sólo significa mayores pecados durante su llamada real a la profecía - y cualquier cosa que hubieran efectuado su capacidad para llevar a cabo sus funciones proféticas. Sin embargo, ninguno de los profetas estaban libres de errores involuntarios o errores de juicio, ya que incluso los documentos Corán algunos de ellos acerca de Muhammad, la paz sea con él. Dicho esto, debe quedar claro que los musulmanes no consideran a Jesús, la paz sea con él, o cualquiera de los otros profetas, que ha sido "perfecto" en el sentido absoluto, ya que el atributo se reserva para Dios Todopoderoso solo.
Ahora con respecto a su declaración: "Los hombres no hablan cuando son sólo los bebés, por lo que fue Dios hablando a través de él", que parecía haber limitado innecesariamente las distintas opciones e interpretaciones de este evento. A pesar de que es muy posible que el Dios Todopoderoso estaba hablando a través de él (al igual que lo hizo con todos sus profetas), el significado más evidente es que Dios le dio la capacidad (o le causa) para poder hablar en la cuna. Y "¡sí!", Esto sin duda es un milagro, ya que en cualquier momento algo tan maravilloso y extraordinario ocurre debido a la voluntad de Dios, es un milagro. Además, yo no sé por qué usted concluye que este descalifica a Jesús de ser un "hombre perfecto". Como ya he dicho, "perfecto" significa "libre de pecado", y participar en un milagro con la ayuda de Dios ciertamente no es un pecado. En realidad, un acto pecaminoso sería negarse a participar en, o creer, como un milagro.
Cambiando de tema. . . la conclusión de que si Jesús, la paz sea con él, le habló desde la cuna ", solía ser mucho más que un simple ser humano" parece ser un poco contradictorio, ya que la mayoría de los profetas de Dios hicieron milagros. Sin embargo, a pesar del hecho de que lo hicieron milagros, esto no significa que son más de los seres humanos. Esta es una de las principales ideas erróneas que el Islam llegó a corregir, tanto entre los adoradores de ídolos y los cristianos. Esto se debe a que los cristianos usan la lógica incoherente cuando se trata de justificar la supuesta "divinidad" de Jesús diciendo que él hizo grandes milagros. Tanto los musulmanes como los cristianos están de acuerdo en que Moisés abrió el Mar Rojo (Éxodo 14:21-22), pero sí que lo hacen "más que humano"?Eliseo alimentó cien hombres con unos pocos panes y espigas de trigo (II Reyes 4:44), curó a los ciegos (II Reyes 6:17-20), e incluso resucitaron a los muertos (II Reyes 4:34) . Elías, según el Antiguo Testamento, también planteó la gente de entre los muertos (I Reyes 17:22). Sin embargo, nada de esto hizo que estos grandes profetas "Divina" o "más humana". Por encima, que ya he citado versos del Nuevo Testamento que demuestran que Jesús sólo hizo sus milagros por el poder de Dios - al igual que los otros profetas.
Un punto importante que debo mencionar es que la raíz de todo "eludir", que es la palabra árabe para la asociación y adorar a otros junto con Dios Todopoderoso, es la creencia de que los profetas y otros "hombres santos" eran "más que humano" . En el Corán, Dios Todopoderoso dice: "Y dijo: '¡No abandones a tus dioses, ni Wadd, Suwa', Yaghuth, Ya'uq, ni Nasr" (Corán 71:23). Se narra en un Hadiz auténtico que Ibn 'Abbas, un compañero del Profeta, comentó sobre este versículo de la siguiente manera:. "Estos son los nombres de los justos, los descendientes de Noé Cuando falleció, Satanás inspiró a su gente a crear estatuas en su honor y para dar a las estatuas de los nombres de los difuntos. Más tarde, cuando se olvidaron sus orígenes, la estima excesiva atención a los convirtió en culto ".
Desgraciadamente su mentalidad parece estar muy cerca de la mentalidad cristiana prevaleciente que eleva a Jesús a "Divinity", basada en sus milagros. Esto es lamentable, porque este es el mismo error que otras religiones han caído. De cualquier manera, casi todos creen en un Creador Supremo Dios, pero ellos crearon intermediarios entre ellos y Dios Todopoderoso. Esta tendencia se puede ver no sólo en los hindúes y cristianos, pero también era la creencia de los árabes paganos en la época de Muhammad, la paz sea con él. En los siguientes versículos muestran claramente, que creían en "Dios Uno", pero utilizaron intermediarios para acercarse a Él:
"Pregunte a ellos (es decir, los incrédulos paganos):" Quien ha hecho bajar para que su prestación desde el cielo y crece fuera de la tierra que escucha tu oración y ve su condición Quién trae la vivencia de los muertos y los muertos a cabo? de los vivos? ¿Quién dirige el curso del mundo? Ellos responderán: "Dios" Respuesta: ".? ¿Quieres que luego no cumplir con su deber a Dios" (Corán 10:31) "Los que adoraban a otros como clientes junto a Dios, afirmando que lo hicieron sólo para venir a través de su intercesión cerca de él, recibirá el juicio de Dios en la materia sostienen. Dios no va a guiar el ingrato, el mentiroso ". (Corán 39:3) "Sirven al lado de Dios, los seres que no pueden beneficiar ni perjudicar, afirmando:" Estos son nuestros intercesores ante Dios. " (Corán 10:18) "Y cuando montan en ladra [en mares tormentosos] se dirigen sus oraciones a Dios Todopoderoso en sinceridad, pero la recaída en shirk (es decir, la asociación de socios con él) cuando llegan a la orilla." ( Corán 29:65)
Mantener estos versículos en mente, un creyente en el monoteísmo puro (es decir, un musulmán) se da cuenta de que no importa la cantidad de milagros que nadie lo hace, no son Dios. Esto se debe a que sólo Dios es Dios. El Creador y su creación son distintos - no hay ambigüedad en la "Divinidad". Como los Diez Mandamientos dicen, no hay ninguna imagen "en los cielos arriba o abajo en la tierra", que puede representar a Dios Todopoderoso. Desafortunadamente, si uno mira a las justificaciones que los cristianos suelen utilizar para considerar a Jesús, la paz sea con él, para ser "divino", se hace bastante evidente que se han envuelto en tratar de "elevar" él es Divino. Al menos esa es la forma en que muchos de ellos parecen racionalizar para sí mismos. Este tipo de ideas echó raíces entre los paganos griegos y romanos, que estaban acostumbrados a tener dioses encarnados. Sin embargo, los Judios - que coloca un valor alto en el monoteísmo - en su mayoría rechazaron completamente trinitaria del cristianismo y sus ideas de Incarnationist.
Antes de continuar debo abordar un tema que los cristianos a menudo aparezca en respuesta a declaraciones como algunas de las que he hecho anteriormente. Básicamente se preguntan cómo los musulmanes pueden acusar a los seguidores de Jesús, la paz sea con él, de ser "politeístas", cuando todos estaban "Judios monoteísta". En realidad, los musulmanes no Levy cualquier reclamación contra los discípulos verdaderos de Jesús, la paz sea con él, ya que la corrupción del monoteísmo puro de Jesús hecho por posteriores llamados cristianos (que fueron influenciados por Paul). Sin embargo, basta con decir que sólo porque alguien es un miembro nominal de una comunidad "monoteísta", no hay garantía de que no van a quedar atrapados en creencias corruptas que comprometen su "monoteísmo". En este sentido, la etiqueta de "politeísmo" realmente no suena bien, ya que para muchos implica simplemente creer en la existencia de más de un Dios. Así que cuando se aplica a los cristianos, las palabras "asociadores", "hombre de ídolos" o "adoradores criatura" podrían ser más exactos y las condiciones adecuadas - especialmente desde que los cristianos creen que Jesús es tanto "100% Dios y 100% hombre" - mientras que todavía pago de dientes para afuera de Dios "Unidad". Sin embargo, lo que realmente está en la raíz de este problema es el hecho de que los cristianos no saben realmente lo que "monoteísmo" significa - en especial en el sentido islámico. Todos los libros, artículos y documentos que he leído que fueron escritas por los cristianos siempre limitar "monoteísmo" para creer en la existencia de "un Soberano y Creador Dios" - tan aparentemente opuesto a dos, tres o cuatro (como si no son paganos que hay que creer tal cosa?). Islam, sin embargo, enseña mucho más que esto. Dado que el concepto islámico puro monoteísmo (en árabe: Tawhid) no es el tema principal de este artículo, no voy a 'entrar en gran detalle. Sin embargo, basta con decir que sólo porque alguien dice ser un Judio "monoteísta", cristianos o musulmanes, que no las guarda de caer en creencias corruptas y prácticas idólatras. Muchas personas, incluso algunos llamados musulmanes, afirman creer en "un solo Dios", a pesar de que han caído en actos de idolatría. Ciertamente, muchos protestantes acusan a los católicos romanos de prácticas idólatras en lo que respecta a los santos y la Virgen María. Del mismo modo, la Iglesia Ortodoxa Griega se considera "idólatra" por muchos otros cristianos porque en gran parte de su culto que utilizan iconos.Sin embargo, si le preguntas a un católico romano o una persona ortodoxa griega si Dios es "uno", invariablemente respondía: "¡Sí!". Este labio-servicio, sin embargo, no les impide ser "criatura adorar" idólatras. Lo mismo vale para los hindúes, que acaba de considerar a sus dioses como "manifestaciones" o "encarnaciones" del Dios Supremo. Usted debe saber que a lo largo de la larga historia de las "religiones abrahámicas", hay personas que tienen, mientras que creer en "un solo Dios", han adoptado las creencias y prácticas que anulan completamente su pretensión de "monoteísmo". Esta es la opinión de los musulmanes de los cristianos. Somos muy conscientes del hecho de que ellos dicen creer en "un solo Dios" con sus labios, pero esto no quiere decir que no anulen su reclamo de otra manera. Esto se debe a que muchas personas simplemente no se les ha enseñado todo lo que implica el monoteísmo puro. Desde el punto de vista islámico, "monoteísmo" puede ser anulado en muchos aspectos. Por ejemplo, basta con creer que está permitido gobernar por Western leyes "democráticas" en lugar de la ley divinamente revelada del Dios Todopoderoso "liberal", y lo hace a uno "politeísta". Ciertamente, una persona que hace tal cosa, ya sea judía, cristiana o musulmana, no siempre creen que hay otra Todopoderoso Creador y Soberano Señor. Sin embargo, a efectos prácticos, esa persona tiene tomar otro "dios", si deciden admitirlo o no. De esta manera se asocian copartícipes a Dios Todopoderoso (árabe: shirk), y por lo tanto se convierten en un "politeísta" en un sentido práctico, con independencia de su boca para afuera "monoteísmo". Esto es cierto incluso si la persona no cree lo que están haciendo es "culto". Por ejemplo, los católicos que rezan a la Virgen María se niegan firmemente que están "adorando" a ella. En su lugar, lo llaman "adoración" o algún otro término aguada. Sin embargo, desde el punto de vista islámico, lo que es adoración si no esto? Además, ¿cómo puede alguien que cree en Dios Todopoderoso seguir las leyes hechas por el hombre en lugar de la ley de Dios, sin admitir que han comenzado adorar más que a Dios? ¿Saben mejor que Dios? ¿Cuál es su concepto de Dios? Etc, etc, etc, para la reflexión. . .
En cuanto a la cuestión de por qué "qué los cristianos no informan de un milagro para reforzar el estado de Jesús?", Que es uno bastante fácil de responder porque los cristianos dejaron afuera un montón de cosas en sus informes de Jesús, la paz sea con él, en el modo Los llamados "Cuatro Evangelios". Más de un estudioso ha señalado que si se toman todas las palabras pronunciadas por Jesús en la llamada "Evangelios", que difícilmente serían suficientes para llenar dos columnas de los periódicos. Dado que, según el Nuevo Testamento, el ministerio de Jesús duró cerca de tres años, debe haber habido un montón que decía y hacía que no se grabó. De todos modos, muchos de los acontecimientos que se registran en los llamados "evangelios" no se registran por unanimidad por los cuatro escritores. Por ejemplo, se informó de la resurrección de Lázaro de entre los muertos, uno de los más grandes milagros de Jesús, en un solo evangelio. ¿Por qué los otros escritores de los evangelios dejan salir? Además, las cuentas de supuesta resurrección de Jesús son muy diferentes ( leer y comparar !), y su ascensión no figura en los cuatro del llamado "Evangelio", etc, etc, etc
Como cualquiera que haya leído el "Cuatro Evangelios" sabe, muchas de las historias incluidas en no difieren un poco, sobre todo las historias de su infancia, que es nuestra principal preocupación aquí.Por ejemplo, Mateo es el único que cuenta la historia de la "Huida a Egipto" (Mateo 2:13-15), Lucas es el único que menciona que Jesús fue llevado al templo de Jerusalén como un joven (Lucas 2:22-24) y Juan deja fuera a mencionar la infancia de Jesús por completo. ¿Por qué es esto? Debe haber habido muchos otros incidentes que no fueron mencionados, pero sólo porque no fueron mencionados por los llamados "evangelistas", no significa que no sucedan. Razonablemente hablando, el Corán presenta a los hechos de Jesús, la paz sea con él, hablando desde la cuna que estaba dirigida hacia la incredulidad y Judios hostiles. Lo más probable es que ninguno de Jesús seguidores a ser estaban alrededor en el momento, por lo que no es de extrañar que los escritores del "evangelio" no sabían al respecto.
Un punto final puede ayudar a llevar a cabo con mayor claridad el hecho de que muchos milagros importantes a menudo se informaron en sólo uno de los escritores "evangelio". Dos versos cortos en Mateo dice que en el momento de la muerte de Jesús "se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de su resurrección, entraron en la santa ciudad, y aparecieron a muchos "(Mateo 27:52-53). Este es un relato de un milagro sin igual en ninguna otra parte del llamado "Cuatro Evangelios", y hace que la supuesta resurrección de Jesús aparece como nada en comparación. En este caso, muchos santos se levantaron y aparecieron a "muchos" en Jerusalén. A diferencia de los relatos de Jesús la resurrección de Lázaro, o la hija del gobernante de la sinagoga o el mismo Jesús se levantó, esto representa santos muertos durante mucho más de "tres días" está planteado. Y, a partir de la frase, "entraron en la santa ciudad, y aparecieron a muchos", es posible concluir que todos estos santos planteadas mostraron que tanto los creyentes como los no creyentes! Sin embargo, Mateo es el único que informó este gran evento. Josefo, que fue un historiador que escribió una historia de Jerusalén, tanto antes como después de su caída, es decir, cuarenta años después de la muerte de Jesús, sabía de Jesús, la paz sea con él, pero él no dijo nada acerca de este gran "crianza" y "venida" de muchos santos. De la más grande de todos los milagros, no es un rumor aparece en las obras de Josefo o de cualquier otro autor antiguo. Sin duda, al menos uno de los muchos levantado fuera de esas muchas tumbas vacías aún vivía justo antes de la época de Josefo. O por lo menos muchos de los que habían visto los muchos santos seguían repitiendo la historia. Aunque las personas pueden haber dudado de que Jesús resucitó a algunas personas, mientras que él estaba vivo y, aunque "algunos dudaron" propia Resurrección de Jesús (Mateo 28:17), ¿quién no se ha impresionado por muchos santos resucitados que aparecen a muchos? ¿Cómo podría Pedro haber olvidado mencionar en su discurso de Jerusalén, a tan sólo cincuenta días después de que "aparecieron a muchos en la ciudad santa"? Sin duda, su aspecto debe de haber sido la primera en la mente de todos. Entonces, ¿por qué Pablo no menciona tal cosa en sus cartas, nuestras fuentes más antiguas? Seguramente, si el Espíritu Santo inspiró a Mateo para escribir sobre él, podría haber inspirado a los demás. ¿Por qué las mujeres que visitaron la "tumba vacía" en la mañana del domingo de la supuesta resurrección de Jesús no tomar nota de que muchas otras tumbas fueron igualmente abierto? ¿Por qué los visitantes a la tumba de Jesús se menciona que se habían conocido o visto muchos santos planteadas en esa vecindad, reunirse con ellos en el camino a la tumba de Jesús o en el camino de regreso a la ciudad? ¿Por qué no Mateo sabe cuántos santos planteadas hubo? ¿Por qué no nombrar uno solo o una sola persona a la que habían aparecido? ¿Cómo Mateo sabe que estos santos habían salido de sus tumbas? Así que, básicamente, la cuestión de por qué los cristianos no informaron que Jesús, la paz sea con él, habló desde la cuna en realidad plantea más preguntas que intenta responder. Más que pensar. . .
Espero que estas respuestas son adecuadas. Le animo a que no sólo reflexionar sobre ellos, sino a investigar más si usted siente que es necesario. Por su propio bien y por el bien de la verdad, trata de "dar un paso atrás" y mirar todo de una manera imparcial. No siempre es fácil, pero esa es la única manera que podemos llegar a entender las creencias distintas a la nuestra Si usted tiene cualquier otra pregunta en relación con el Islam, yo estaría más que feliz de tratar de contestarles para usted - o encontrar respuestas para usted. Se me puede contactar por e-mail aabu_iman@muslim-answers.org . Ruego a Dios Todopoderoso que guíe a la verdad, y espero con interés escuchar de usted en el futuro - insha'allah.
Saludos cordiales,
'Abd ar-Rahman Robert Squires

http://usislam.org

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