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domingo, 15 de diciembre de 2013

Abdullah ibn Umm Maktum El ciego que llevaba y protegía a la norma de los musulmanes



Cortesía de Software ISL

Abdullah ibn Umm Maktum era un primo de Jadiya bint Khuwaylid, Madre de los Creyentes, que Dios esté complacido con ella. Su padre era Qays ibn Said y su madre era Aatikah bint Abdullah. Ella fue llamada Umm Maktum (Madre de la oculta uno) porque ella dio a luz a un niño ciego.
Abdullah fue testigo del surgimiento del Islam en La Meca. Él fue uno de los primeros en aceptar el Islam. Vivió a través de la persecución de los musulmanes y sufrió lo que los demás compañeros del Profeta experimentaron. Su actitud, como la de ellos, fue una de la firmeza, la firme resistencia y sacrificio. Ni su dedicación ni su fe se debilitó frente a la violencia de la embestida Quraysh. De hecho, todo esto sólo aumentó su determinación de aferrarse a la religión de Dios y su devoción a Su mensajero.
Abdullah se dedicó al noble Profeta y él estaba tan ansioso de memorizar el Corán que él no perder ninguna oportunidad de alcanzar sus corazones desean. De hecho, su sentido de urgencia y su insistencia en ocasiones podría haber sido irritante como él, sin querer, trató de monopolizar la atención del Profeta.
En este período, el Profeta, la paz sea con él, estaba concentrado en los notables de Quraish y estaba ansioso de que deben convertirse en musulmanes. Un día en particular, conoció Utbah ibn Rabiah y su hermano Shaybah, Amr ibn Hisham más conocido como Abu Yahl, Umayyah ibn Jalaf ibn Walid y Mughirah, el padre de Khalid ibn Walid, que más tarde sería conocido como Sayf Allah o "la espada de Dios '. Había empezado a hablar y negociar con ellos y decirles sobre el Islam. Él deseaba tanto que responderían positivamente a él y aceptar el Islam o al menos suspender la persecución de sus compañeros.
Mientras que él ocupaba en esto, Abdullah ibn Umm Maktum se acercó y le pidió que leyera un verso del Corán. "¡Oh, Mensajero de Dios", dijo, "me enseñó de lo que Dios te ha enseñado."
El Profeta frunció el ceño y se apartó de él. Volvió su atención en cambio al prestigioso grupo de Quraish, con la esperanza de que se convertirían en los musulmanes y que por su aceptación del Islam que iban a traer la grandeza de la religión de Dios y fortalecer su misión. Tan pronto como acabó de hablar con ellos y había salido de su empresa, de repente se sintió parcialmente ciego y su cabeza comenzó a latir con violencia. En este punto, la siguiente revelación vino a él:
"Él frunció el ceño y se dio la vuelta cuando el ciego se acercó a él! Sin embargo, por todo lo que sabía, (Oh Muhammad), podría quizás haber crecido en la pureza o se ha recordado a la Verdad, y ayudado por este recordatorio. Ahora en cuanto a lo que cree ser autosuficiente, que le diste toda tu atención, aunque usted no es responsable de su fracaso en el logro de la pureza. Pero en cuanto a lo que vino a vosotros lleno de entusiasmo y en el temor de Dios, él hizo que el desprecio .
No, en verdad, esto no es sino un recordatorio y así, quien esté dispuesto puede recordarle a la luz de sus revelaciones bendecidos con dignidad, noble y puro, transmitidas por medio de mensajeros, noble y virtuosa. (Sura Abasa 8O: 116).
Estos son los dieciséis versos que fueron revelados a la noble Profeta acerca de Abdullah ibn Umm Maktum, dieciséis versos que han continuado para ser recitado desde ese tiempo hasta hoy y continuará para ser recitado.
A partir de ese día, el Profeta no dejó de ser generosos con Abdullah ibn Umm Maktum, para preguntarle sobre sus asuntos, para cumplir con sus necesidades y lo tenga en su consejo cada vez que se acercaba. Esto no es extraño. ¿No fue censurado por Dios de una manera más grave a causa de Abdullah? De hecho, en los últimos años, a menudo saludó Ibn Umm Maktum con estas palabras de humildad:
"Bienvenidos a él por causa de quién mi Sustentador me ha reprendido." Cuando los Quraish intensificó su persecución del Profeta y los que con él creyeron que Dios les dio permiso para emigrar. Respuesta Abdullah era rápido. Él y Musab ibn Umayr fuera el primero de los compañeros para llegar a Medina.
Tan pronto como llegaron a Yathrib, él y Musab comenzó a discutir con la gente, leer el Corán con ellos y enseñarles la religión de Dios. Cuando el Profeta, sobre él sea la paz, llegó a Medina, nombró a Abdullah ibn Rabah y Bilal ser Muadh-dhins para los musulmanes, que proclama la unicidad de Dios cinco veces al día, la llamada del hombre a lo mejor de las acciones y convocándolos a éxito.
Bilal llamaba el adhan y Abdullah pronunciaría el iqamah para la oración. A veces se invierta el proceso. Durante el Ramadán, adoptaron una rutina especial. Uno de ellos se llama el adhan para despertar a la gente a comer antes de que el comenzó rápido. El otro sería llamar el adhan para anunciar el inicio de la madrugada y el ayuno. Fue Bilal quien despertaba al pueblo y Abdullah ibn Umm Maktum, que anunciaría el comienzo de la madrugada.
Una de las responsabilidades que el Profeta colocó sobre Abdullah ibn Umm Maktum era ponerlo a cargo de Medina en su ausencia. Esto se hizo más de diez veces, una de ellas es cuando se fue por la liberación de la Meca.
Poco después de la batalla de Badr, el Profeta recibió una revelación de Dios elevar el estatus de los muyahidines y prefiriendo ellos por qaideen (los que permanecen inactivos en casa). Esto fue con el fin de animar a los muyahidín aún más y para estimular la kaid a renunciar a su inactividad. Esta revelación afectada ibn Umm Maktum profundamente. Le dolía que ser por lo tanto excluido del estatus más alto y dijo:
O mensajero de Dios. Si pudiera volver a la yihad, sin duda hacer. "Luego fervientemente pidió a Dios que haga descender una revelación acerca de su caso particular y otros como él que no pudieron debido a sus discapacidades de ir en campañas militares.
Su oración fue contestada. Una frase adicional fue revelado al Profeta eximir a las personas con discapacidad de la importación del verso original. La aleya completa se convirtió en:
"No son iguales los que permanecen sentados entre los creyentes, a excepción de aquellos que poseen discapacidades, y los que se esfuerzan y luchan en el camino de Dios con su hacienda y sus personas ..." (Sura an-Nisa, 4: 95).
A pesar de este modo de ser excusado de la yihad, el alma de Abdullah ibn Umm Maktum negó a contentarse con permanecer entre los que se quedaron en casa cuando una expedición estaba en marcha. Las grandes almas no se contentan con permanecer separado de los asuntos de gran momento. Él determinó que ninguna campaña debería haberle by-pass. Fijó un papel para sí mismo en el campo de batalla. El decía: "Ponme entre dos filas y me dan el nivel que yo lo llevaré para usted y protegerlo, porque yo soy ciego y no puede huir.".
En los catorce años después de la hégira, Umar decidió montar un asalto mayor contra los persas para derribar su Estado y abrir el camino para que las fuerzas musulmanas. Así que escribió a sus gobernadores:
"Enviar a alguien con un arma o un caballo o que puede ofrecer cualquier tipo de ayuda para mí. Y date prisa."
Las muchedumbres de musulmanes de todas las direcciones respondieron a la llamada de Umar y se reunieron en Medina. Entre todos estos fue el mujahid ciego Abdullah ibn Umm Maktum. Umar nombró comandante Saud ibn Abi Waqqas sobre el ejército, le dio instrucciones y se despidió de él. Cuando el ejército llegó Qadisiyyah, Abdullah ibn Umm Maktum era prominente, vestido con una cota de malla y totalmente preparado. Había jurado para transportar y proteger la calidad de los musulmanes o de morir en el proceso.
Las fuerzas se reunieron y participaron en la batalla durante tres días. El combate fue uno de los más feroces y amargo en la historia de las conquistas musulmanas. En el tercer día, los musulmanes lograron una gran victoria como uno de los mayores imperios del mundo se derrumbó y uno de los tronos más seguros cayeron. El estándar de Tawhid fue criado en una tierra idólatra. El precio de esta clara victoria estaba a cientos de mártires. Entre ellos se encontraba Abdullah ibn Umm Maktum. Fue encontrado muerto en el campo de batalla agarrando la bandera de los musulmanes.

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