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miércoles, 11 de diciembre de 2013

El papel de la juventud en apoyo Islam Por Salman Ibn Fahd al `Awdah



El redoble de los tambores de guerra genera preocupación, la tensión y la confusión en los corazones. Mantiene uno de disfrutar de sueño, comida, familia, por estar continuamente tensa y asustada.Pero decimos a la juventud musulmana: Su papel no comenzó hace un momento, sino que comenzó desde el inicio de su madurez y la conciencia. Y no va a terminar al final de un evento determinado, sino más bien por su muerte. Así que toma la iniciativa y comenzar a desempeñar su papel ahora. No es ni de juicio ni de celo adecuado para la religión Allah, glorificado Ta de AALA `para dormir como el Pueblo de la Cueva y despertar en cada crisis que requiere una solución, con lo cual nos preguntamos acerca de nuestro papel, y luego dormir de nuevo hasta la próxima. Estos sentimientos de preocupación y tensión sólo abrumar a la gente de fe débil. Con el fin de superar estos sentimientos, uno tiene que hacer lo siguiente: Primero: Refinación y Renovación propia fe en la Unicidad de Allah Todopoderoso Allah es el Señor y Sustentador del universo, todo se produce por medio de su sistema y, a Él pertenece toda la creación y decisiones. "Cada día que ejerce el poder (universal)" [Ar-Rahman, 29] Por lo tanto, todo musulmán debe renovar su fe, la confianza, y la confianza en su Señor, porque él es más cuidado para preservar su religión y sus siervos creyentes que nadie es. "Lo Allah defendeth los que creen] [Al-Hajj: 38] El musulmán debe también afirmar su fe absoluta en el decreto divino, y en el hecho de que no ocurre nada, excepto por el AALA albedrío y la predestinación de Allah, glorificado Ta `, ya sea sea ​​importante o insignificante. "Ninguna calamidad suceso es salvar el permiso de Allah" [Al-Taghabun, 64:11] "Lo! Hemos creado todo por medida: [Al-Qamar 54:49] "Di: Nada suceso es a salvar lo que Allah ha decretado para nosotros Él es nuestro ayudador protección en Allah dejó creyentes confíen.." [At-Tawbah: 51] Segundo: Arrepentimiento. Pidiendo perdón a Allah y glorificarlo "Y él no había sido uno de los que glorifican (Allah), Él habría permanecido en su vientre hasta el día en que sean resucitados" [As-Saffat, 143-144] Al `Abbas y` Ali (RadhiAllaahu anhum) dijo: "Ninguna calamidad ocurre salvo causa de un delito, y no hay alivio después de una calamidad viene sino a través del arrepentimiento." Tercero: Adoración y Doing Good Muslim registraron en su colección, Sahih Muslim, libro de Al-Fitan ( Afflications) que Ma `qil Ibn Yasar narró que el Profeta sall Allahu` alayhi wa salam, dijo, "La adoración durante el período de agitación generalizada es como una inmigración a mí (es decir, en la recompensa)." Este hadiz destaca dos aspectos importantes: La verdad musulmán debe ocuparse de asuntos fructíferos, como el rendimiento de la oración, recordando a Allah a menudo, invocando Allah fervientemente, ayuno, dar en caridad, y sea dispuesto a pedir a Allah, y así sucesivamente. Tales asuntos son mucho mejores para los musulmanes de ser dedicado a la conversación sin sentido y discusiones estériles, que no son propensos a conducir a nada útil, sino que ocupan la mente y se preocupan del alma. Es esencial para recuperar la paz del alma de uno a través de los tranquilizante dosis de obedecer y recordar AALA Allah, glorificado Ta `, por lo que uno puede pensar y comportarse correctamente. Cuarto: Paciencia No hay fe sin paciencia. Por lo tanto, nosotros, como musulmanes, en caso de no se cansan de aconsejar unos a otros a ser pacientes, ya que la paciencia es la curación de muchos problemas crónicos. (Precipitación es de Shaytaan y deliberación es de Allah, glorificado AALA Ta `.) La paciencia y la parsimonia le hacen considerar sus decisiones con cuidado y ver a sus asuntos con la comprensión y la visión correcta, lo que le impide actuar de cualquier modo o sin rumbo. Al-Bujari y Muslim registraron que el Profeta sall Allahu `alayhi wa sallam, dijo:" La persona fuerte no es el que vence la gente por su fuerza, pero la persona fuerte es el que controla a sí mismo, mientras que en la ira. "En otra narración del mismo hadiz, se informa que sall Allahu `alayhi wa sallam, dijo:" La persona fuerte es el que vence a su ira. "Esto representa la forma más elevada de valor y es una característica de la perfección humana. Quinto: El abandono de Diferencias y la disensión , el Todopoderoso dice: "... y no discuten unos con los otros, no sea que titubean y su fuerza se aparta de vosotros, pero a ser firmes Lo Allah está con los pacientes!" [Al-Anfal, 8:46] Controversias provoca un fallo, debilidad, y la dispersión de los esfuerzos, y puede causar que algunas personas se preocupan por sí mismos en lugar de con sus enemigos.Allah Todopoderoso ha criticado la Gente del Libro que se nos presentan, así como el que sigue sus pasos de esta nación, a causa de los desacuerdos y disputas rampantes entre ellos. Allah dice: "Os es pensar en ellos como un todo, mientras que sus corazones son buceadores. Eso es porque son gente que no tienen ningún sentido" [Al-Hashr, 59:14] El verdadero musulmán hace lo posible por reconciliar las diferentes sectas que . componen la comunidad musulmana Sexto: Optimismo El Profeta sall Allahu 'alaihi wa salam solía como un buen augurio. Anas RadhiAllaahu anhu dijo: "El Profeta era el mejor y el más valiente entre la gente. Una vez que la gente de Madina estaban aterrorizados por la noche, por lo que fueron en la dirección del sonido (que les aterrorizaba). El Profeta sall Allahu `alayhi wa salam se reunió con ellos (en su regreso) después de que él se había enterado de la verdad. Iba montado en un caballo desensilló perteneciente a Abu Talha y una espada colgaba alrededor de su cuello, y él decía: 'No tengas miedo! No tengas miedo! '" Por lo tanto, los sentimientos de debilidad e incapacidad que envuelve el corazón de un número significativo de musulmanes necesitan atención urgente. Aunque todos estamos de acuerdo en la gravedad de los hechos y sus graves consecuencias, debemos tener en cuenta los hechos probados que demuestran que esta nación continuará existiendo hasta el fin de los tiempos. Por ejemplo, el Profeta sall Allahu `alayhi wa salam Allah Todopoderoso no invoca para hacer su nación perezca en su totalidad por la hambruna. Esta invocación fue aceptada por Allah AALA glorificado Ta `. Por lo tanto, esta nación resistió la prueba del tiempo y sobrevivió a todos los desastres y calamidades, ya que puede caer mal, pero nunca va a morir. Por estas razones, nos preguntamos en el pánico abrumador algunas personas. ¿Dónde está la perseverancia de los verdaderos creyentes? ¿Dónde está la firmeza de determinadas musulmanes? Este país sufrió de mayores calamidades, pero nunca se rindió y dio pulg Más bien se aguantó y establece un gran ejemplo de paciencia y resistencia. No hay que olvidar lo que pasó con los musulmanes durante los días de la invasión tártara que conquistó todos los países islámicos y demolió la capital de la nación musulmana. Cualquiera que trate de percibir esos acontecimientos e imaginar viviendo durante esa época seguramente se sentirá que el Día del Juicio ha llegado, que el Islam ha perecido, y que su país ha desaparecido de la existencia. Sin embargo, eso no sucedió en absoluto. Después de dos siglos sólo los musulmanes conquistaron Constantinopla y llegó a Viena. Por lo tanto, ¡Oh pueblo del Islam! Recibir buenas nuevas y tiene esperanzas lo que desea tener. Su nación nunca morirá por un golpe de muerte. Sin embargo, el optimismo legal en el Islam es ese tipo positivo, activo y productivo que Boyas y motiva el ánimo. Por desgracia, un grupo de personas recurrieron a los milagros que esperan, a la espera de la falsa dependencia sobrenatural, y tal que deja de lado las causas y espera maravillas. Sabemos a ciencia cierta que los milagros terminaron con el final de los mensajeros y que estamos viviendo en el reino de la realidad en la que debemos hacer uso de todos los medios disponibles, en función y poniendo nuestra confianza en Allah, glorificado AALA Ta `. Durante dificultades, la actitud correcta es ser firme, paciente, y para hacer frente a eventos desde el punto de vista del creyente firme de contenido, sin ningún sentimiento de incapacidad o falsa dependencia. Los musulmanes deberían acercarse acontecimientos en curso con una percepción realista, lo que representa pérdidas y ganancias, y la preservación de los intereses, y la minimización de los males. Además, debe estar lejos de la debilidad y la imprudencia. Las leyes puestas en vigor por Allah AALA glorificado Ta `en el universo son aplicables incluso a los profetas, y el Profeta sall Allahu` alayhi wa salam y los musulmanes triunfaron en la batalla de Badr, pero fueron derrotados en Uhud. Llegaron a la conclusión de un tratado de paz en Hudaybiyah, conquistaron La Meca y se alejaron en Hunain. También no debemos apresurarnos o impaciente. AALA Allah, glorificado Ta `dice:" ... pero no hay un plazo fijo a partir del cual no encontrarán escape.a "[Al-Kahf: 58] Séptimo: El establecimiento de la hermandad musulmana en su forma más noble Esto debería reflejarse en uno de sentimientos, palabras y acciones. Las siguientes son las características de la hermandad: Ser leal a los creyentes y no ayudar a los infieles contra ellos. El juicio acerca de ayudar a los infieles contra los musulmanes es tan claro como el día. Se explica en varios versículos en el `Corán, como por ejemplo, el dicho de AALA Allah, glorificado Ta`, "¡Creyentes! No toméis a los Judios y los cristianos para los amigos. Son amigos unos con los otros. El que de vosotros que tomare ellos para los amigos es (uno) de ellos Lo Allah no dirige al pueblo maldad. "[Al-Maa'idah: 51] El Todopoderoso también dice:" ¡Creyentes Elija no mi enemigo y tu enemigo para los amigos "[! Al-Mumtahanah: 1] Allah Todopoderoso dice: "El que de vosotros que los toma para los amigos es (uno) de ellos" [Al-Maa'idah: 51] Por lo tanto, los musulmanes están obligados a establecer la fraternidad entre ellos y ayudarse unos a otros. El Profeta sall Allahu 'alaihi wa salam dice: "Un musulmán es hermano del musulmán. Él no le oprime ni le decepciona ni mira hacia abajo sobre él. Se trata de un mal grave para un musulmán que debe mirar hacia abajo a su hermano musulmán. Todas las cosas de un musulmán son inviolables por su hermano en la fe: su sangre, su riqueza y su honor "Por otra parte, en el Sermón de despedida, él sall Allahu` alayhi wa sallam, dijo: "De cierto.! La sangre, la propiedad y el honor son sagrados el uno al otro (es decir, los musulmanes) como la santidad de este día de los suyos, en este mes de la suya y en esta ciudad de los suyos ". Por lo tanto, nuestro apoyo y afiliación a nuestros hermanos musulmanes no deben ser temporal o momentánea. Por desgracia, nuestro sentido de la responsabilidad para con nuestros hermanos nunca despierta excepto en tiempos de crisis, cuando nos damos prisa para ayudar a ellos y luego regresamos a nuestro sueño después de la crisis ha disminuido. Entre los aspectos de esta hermandad se está apresurando para aliviar a las víctimas de catástrofes , como los niños, los ancianos, las mujeres y las personas sin hogar. Los musulmanes se supone que son los primeros en ayudar a sus hermanos en la fe, no de la Organización de la Cruz Roja, el Programa Internacional de la Alimentación, o en cualquier país oriental u occidental. Sabemos que millones de personas afganas viven originalmente en campamentos en Pakistán. Con las nuevas circunstancias, el número de refugiados ha aumentado. Sus condiciones son catastróficas en lo relativo a la salud, los alimentos y los medios de vida. Cada musulmán debe ser muy cauteloso para no caer en las trampas representados en el estupor de shock o excesivo entusiasmo. Lo que más necesitamos en muchos asuntos de nuestra vida es el equilibrio y tener una base de hechos probados; no debemos dejar que las acciones y reacciones nos hacen perder el equilibrio necesario. Por otra parte, no es necesario ejercer mucho esfuerzo para darse cuenta de que muchos de nuestros errores han resultado de una desviación en la percepción de distancia del equilibrio y la moderación requerida. Los sentimientos pueden ser provocados y se agitaron, pero las acciones deben hacerse de acuerdo con la guía de el Corán y la Sunnah `, así como los objetivos del Islam, teniendo en cuenta las posibles ventajas y desventajas que no pueden realizarse sino a través de la consulta prominentes eruditos piadosos que no adulan al público o persiguen sus intereses personales. AALA Allah, glorificado Ta `dice:" ... mientras que si se hubieran remitido al mensajero y quienes de ellos están en eminencia, para aquellos de entre ellos que son capaces de pensar en el asunto hubiera sabido que "[An-Nisa ': 83] Por lo tanto, el mejor consejo que debe darse en relación con los acontecimientos en curso, para contener los sentimientos para que no se producen en algunos juicios erróneos, que pueden causar daño a los musulmanes y sus intereses. Debido a su gran pasión y su fuerte responsabilidad a dejarse llevar, los jóvenes están especialmente aconsejado para tener una visión al manejar los asuntos y hacer frente a los acontecimientos graves que conlleven consecuencias graves. Tampoco debe agitación nos llevan a la temeridad ni debe celo nos llevan a la temeridad. Entusiasmo juvenil puede ser una energía productiva activa si se dirige a la manera correcta. Así que todos los jóvenes no debe hacer que su entusiasmo de un tanque de combustible que puede ser inflamado por cualquier persona maliciosa. Lo importante no es dar rienda suelta a los sentimientos de uno, sino más bien para darse cuenta de los intereses y prevenir los males. De hecho, las naciones musulmanas no pueden soportar más dificultades y el malestar;., Por lo tanto, es nuestro deber de actuar de una manera disciplinada responsable en estas circunstancias difíciles hasta que la dificultad se ve facilitado y la nación se alivia De hecho, la llamada a Allah, glorificado Ta ` AALA prospera en el ambiente de tranquilidad y estabilidad. Esa fue la razón por Az-Zuhri dijo que después del tratado de paz de Al-Hudaybiyah, "La gente confiaba en sí, por lo que cualquiera que estaba convencido con el Islam lo abrazó. Por lo tanto, las personas que abrazaron el Islam después de que el tratado de paz y antes de la conquista de La Meca eran muchas veces más que los que abrazaron el Islam antes de eso. El Mensajero de Allah sall Allahu `alayhi wa sallam llegó a la conclusión de que el tratado de paz acompañado de unos ciento catorce hombres, entonces él vino a conquistar la Meca acompañado por más de diez mil, aunque el lapso de tiempo entre los dos eventos fue corta. " Le pedimos a Dios Todopoderoso que ordenes para esta nación una era de orientación donde las personas que obedecen a Allah, glorificado AALA Ta `son honrados, mientras que las personas que lo desobedecen son envilecidos. Le pedimos fortalecer el Islam, los musulmanes conceda la victoria, unirlos en la verdad, y protegerlos de desastres y calamidades. Aameen.

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