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domingo, 15 de diciembre de 2013

¿Por qué Uthman, tercer discípulo del Profeta Muhammad quemar los "otros libros"?



Las secciones de este artículo son:
- ¿Por qué Uthman quemar los "otros libros"?
- La preservación del Sagrado Corán en la época de Mahoma.
- Después de la muerte de nuestro Profeta, la paz sea con él.
- Discusión con uno de los cristianos "Respondiendo Islam" miembros del equipo.
- Conclusión .

Nota:   Por favor, visite los siguientes sitios para más información y referencias. Se los recomiendo mucho, ya que son ricos en contenidos y contienen referencias de recursos islámicos auténticos a todos sus reclamos y puntos.
Respuesta desde el sitio Bismika Allahumma.   Muestra evidencia de la colección de Noble Corán, y cómo sucedió todo. Ellos responden directamente a Responder a las preguntas y reclamaciones del Islam.
Respuesta desde el sitio conciencia islámica.   profundiza en el Noble Corán durante Uthman, y cómo los musulmanes se deshizo de los "otros" libros. También responden directamente a Responder a las preguntas y reclamaciones del Islam.

El Noble Corán fue revelado en un idioma y que es el árabe. Tiene sólo una copia original en árabe. Hace Árabe 1.400 años tenían 7 dialectos. Existe hoy en día una copia original de la Noble en Arabia Saudita hoy. Una copia de esta copia original también existe en la Turquía de hoy también.
Cuando el Noble Corán fue revelado al Profeta Muhammad la paz sea con él, fue revelado en árabe, y en el dialecto Quraishi. El dialecto Quraishi es el dialecto árabe más adecuado que utiliza correctamente las palabras en árabe, sin alterar su sonido.
El dialecto Quraishi era el dialecto más popular en el Medio Oriente en ese momento, y hoy es el dialecto utilizado entre los árabes que hablan árabe adecuada. El dialecto que los libros enseñan en las escuelas es también un dialecto Quraishi hoy.
De vuelta en el Medio Oriente hace 1.400 años, el dialecto Quraishi no fue el único que se utiliza entre los árabes. Existían otros 6 dialectos junto con él, pero como he dicho, era el más popular.
Es muy importante en la fe islámica que cuando recitamos el Noble Corán, que recitamos en el dialecto Quraishi o lo que llamamos hoy en día en el buen árabe. No podemos pronunciar, por ejemplo, "th" como "sa" o "za".No podemos pronunciar "la" como "laman". No podemos pronunciar "ja" y "ga", etc ..
No hay variaciones o piezas que faltan en el Noble Corán. Estas son todas suposiciones falsas y sin fundamento por algunos anti-islámicos. Los dialectos árabes tenían problemas con cada uno de los demás, y es por eso que la estandarización del Noble Corán, con su dialecto original de Quraishi era esencial para mantener como un libro sagrado perfecta: Por ejemplo, tomemos la letra "j". ¿Sabía usted que algunos árabes no pronuncian la "j"? Ellos siempre lo pronuncian como "g" o "ga".
Tome "la" como otro ejemplo. Algunos árabes también no pronuncian "la". Ellos lo pronuncian como "za".
Otro ejemplo, y esto es muy importante en mi opinión, es que algunos árabes solían tener un dialecto que se originó en el Yemen, donde podrán añadir "un" al final de un sustantivo. Tomemos por ejemplo la palabra popular de hoy en día "talibanes", como en el de los talibanes en Afganistán. "Talibán" es lo mismo que la palabra árabe "Talib", que significa "estudiante".
Los afganos utilizan hoy en día el antiguo dialecto árabe de Yemen que data incluso más viejo que hace 1400 años, cuando el Noble Corán fue revelado. En aquel entonces, en Yemen, como ya he dicho, se utilizan para agregar la palabra "uno" para los sustantivos. Así que si, por ejemplo, querían referirse a una "Sakr (en árabe)" piedra, entonces ellos se referían a ella como "sakhran", a pesar de que sería escrito en árabe como "sakhrs".
En el Islam, recitar correctamente las palabras de Allah Todopoderoso es la manera que debe ser practicada. De lo contrario, sería considerado un pecado y la falta de respeto hacia Dios, Todopoderoso y el individuo estaría desobedeciendo a Dios, Todopoderoso y ganaría las malas acciones que contarán en su contra en el día del juicio si lo hizo intencionalmente.

La preservación del Sagrado Corán en la época de Muhammad:
Cuando el Profeta Muhammad la paz sea con él recibió revelaciones del Noble Corán en un lapso de 10 años, lo tenía todo documentado en papel y se guarda con sus discípulos más cercanos y la familia inmediata.También había todo el Noble Corán memorizado junto con muchos de sus seguidores. El Noble Corán durante los tiempos de nuestro amado Profeta, la paz sea con él ha sido cuidadosamente preservada y protegida contra la corrupción del hombre. Se documentó en el papel y fue totalmente memorizado por muchos.
Cuando Uthman, el tercer califa del Islam, compiló el Noble Corán, que no determinó el orden de numeración de los capítulos y los versículos Noble Noble. Todo el Noble Corán como dije ya fue documentado y memorizado. Los capítulos del Sagrado Corán fueron recitados por nuestro Profeta, la paz sea con él por lo menos 5 veces al día durante cinco oraciones diarias de los musulmanes. Asimismo, el Noble Corán fue recitado durante todo el mes de Ramadán, ya que todavía se hace hoy en día. Hay otros diarios y semanales ocasiones religiosas, festivales y fiestas donde el Noble Corán en ese entonces y todavía hoy se recita, ya sea parcial o totalmente. Los musulmanes que se perfeccionó la memorización del Sagrado Corán en ese entonces refrescado continuamente sus recuerdos a través de la enseñanza de otros: los musulmanes y los no musulmanes sobre el Islam.
Por lo tanto, está más allá de la sombra de la duda de que la numeración y el orden de los capítulos y versículos Noble ya fue determinado por nuestro Profeta, la paz sea con él a través de la inspiración y la guía de Dios, Todopoderoso, y no por ninguna otra persona.
Históricamente, casi todos los eruditos musulmanes había todo el Noble Corán memorizado por el corazón. Si usted vive entre los musulmanes o conoce bien cómo los musulmanes tratan del Noble Corán, entonces usted sabe que la manipulación del Noble Corán es imposible entre los musulmanes. Si alguien recita el Sagrado Corán al público (en la mezquita, por ejemplo) y comete un error, entonces él iba a encontrar muchos que lo corregiría porque tendrían todo el Noble Corán memorizado por el corazón.
La memorización de todo el Noble Corán es algo sagrado en el Islam. Ayudó el Noble Corán siguen siendo libres de errores de documentación falsa del hombre. Hoy en día en el Medio Oriente que tienen programas y recompensas para aquellos que tienen todo el Noble Corán memorizado.  ! Una vez vi en la televisión una biografía acerca de un niño de 4 años de edad en Irán que tenía todo el Noble Corán memorizado   Recibió una gran recompensa y se enroló en el programa "niños superdotados".
Debemos saber que según el Islam Allah Todopoderoso está protegiendo el Noble Corán hasta el Día del Juicio Final de la corrupción del hombre: "Nosotros [Alá] hemos, sin duda, la Amonestación [El Noble Corán] , y somos Nosotros sus custodios (de corrupción).  (El Noble Corán, 15:09) "
Por favor, visite: La preservación del Sagrado Corán.

Después de la muerte de nuestro amado Profeta, la paz sea con él:
Cuando el Profeta Muhammad la paz sea con él murió, el Islam era todavía pequeño geográficamente. Los musulmanes existía en su mayoría en las dos ciudades de La Meca y Medina. Al comparar el tamaño de esas dos ciudades para el tamaño de la región de Oriente Medio, que ni siquiera serían 0,0001% en comparación.
Después de la muerte de nuestro amado Profeta, el Islam comenzó a expandirse en la región de Oriente Medio. No sólo las personas de toda la región no tenían el mismo dialecto, sino que también tenían diferentes idiomas. Los idiomas que se hablaban en la región en ese momento estaban en árabe (con sus dialectos 7), persa, asiria, el hebreo y algo de griego. Todas estas lenguas son muy diferentes unos de otros. Usted necesita un traductor para traducir casi el 100% de la conversación si tuviera que elegir dos idiomas y tener a dos personas conversar con ellos, cada persona con un idioma.
Como los musulmanes expandieron por toda la región, que se encuentra a miles de kilómetros cuadrados de superficie, el Noble Corán fue documentado en diferentes lugares con diferentes ocasiones idiomas y dialectos árabes también.
El Islam se extendió principalmente a lo largo de la región durante los dos primeros califas (discípulos de nuestro Profeta); que Allah Todopoderoso esté complacido con ellos, Abu-Baker Al-Siddiq, y Omar bin Al-Khattab. Les preocupaba sobre todo con la difusión del Islam a la gente de toda la región y nunca tuvo el tiempo, ni la gobernación (ya que el Islam no fue bastante extendido en toda la región hasta que hacia el final de los tiempos del segundo discípulo) para unificar el Noble Corán o las enseñanzas del Sagrado Corán con un dialecto en la recitación y la ortografía.
Cuando llegó Uthman bin Aaffan (el tercer discípulo), el Islam era bastante estable en la región, y él tenía la gobernación de implementar el dialecto Quraishi entre todas las personas de habla árabe en toda la región, y para enseñarles el Noble Corán a través de ese dialecto sólo .
Nota Importante:   Si el Noble Corán se recita en un dialecto diferente al Quraishi uno, y si uno trata de escribir lo que está recitando, él podría y terminaría con diferentes palabras en la ortografía y en algunos casos en los que significa, así que la copia original del Noble Corán.
Cuando Uthman se apoderó de todos los coranes que estaban escritas en los diferentes dialectos, y en algunos casos fueron alteradas para que suene exactamente igual que los otros dialectos, ordenó para ellos conseguir quemado porque no utilizan el árabe adecuado, que se reveló a nuestra amado Profeta Muhammad la paz sea con él, y en algunos casos, sus palabras fueron diferentes debido a esta diferencia dialecto. Luego compila todas las suras (capítulos Nobles) del Noble Corán que ya fueron escritos durante la época del Profeta Muhammad en la ciudad de Medina y formaron lo que hoy llamamos una copia fiel de la "Noble Corán".
Nota importante:   Como mencioné anteriormente, cuando Uthman, el tercer califa del Islam, compiló el Noble Corán, que no determinó el orden de numeración de los capítulos y los versículos Noble Noble. Todo el Noble Corán como dije ya fue documentado y memorizado. Los capítulos del Sagrado Corán fueron recitados por nuestro Profeta, la paz sea con él por lo menos 5 veces al día durante cinco oraciones diarias de los musulmanes. Asimismo, el Noble Corán fue recitado durante todo el mes de Ramadán, ya que todavía se hace hoy en día. Hay otros diarios y semanales ocasiones religiosas, festivales y fiestas donde el Noble Corán en ese entonces y todavía hoy se recita, ya sea parcial o totalmente. Los musulmanes que se perfeccionó la memorización del Sagrado Corán en ese entonces refrescado continuamente sus recuerdos a través de la enseñanza de otros: los musulmanes y los no musulmanes sobre el Islam.
Por lo tanto, está más allá de la sombra de la duda de que la numeración y el orden de los capítulos y versículos Noble ya fue determinado por nuestro Profeta, la paz sea con él a través de la inspiración y la guía de Dios, Todopoderoso, y no por ninguna otra persona.
Desde entonces y hasta hoy, el árabe Noble Corán se enseña con un dialecto árabe, y que es el dialecto Quraishi. Además, la lengua propia el árabe como he mencionado anteriormente que se enseña en las escuelas y los libros de hoy en día es también en el dialecto Quraishi.

La discusión con uno de los cristianos "Respondiendo Islam" los miembros del equipo:
Quennel Gale escribió:
No, no lo hace y presentar pruebas a usted de una fuente más creíble que cualquier estudioso, el Hadiz:
Narrado Umar bin Al-Khattab:
Escuché Hisham bin Hakim recitando Surat Al-Furqan durante la vida del Apóstol de Alá y yo escuchar a su recitación y se dio cuenta de que él recitó en varias formas diferentes que el Apóstol de Alá no me había enseñado. Estaba a punto de saltar por encima de él durante su rezo, pero me controlé mi temperamento y cuando él había terminado su oración, puse su ropa superior alrededor de su cuello y lo apreté, y le dije: "¿Quién te ha enseñado esta Surat que escuché recitar? " Él respondió: "El Apóstol de Alá se lo enseñó a mí." Le dije: "Usted ha dicho una mentira, por el Apóstol de Alá se lo enseñó a mí de una manera diferente a la suya". Así que yo lo arrastré al Apóstol de Alá y dijo: "He oído que esta persona recitando Surat Al-Furqan de un modo que no me has enseñado". En que el Apóstol de Alá dijo, "lo dejen en libertad (Umar) recitar, O Hisham!"Entonces recitó de la misma manera que le oí recitar. Luego el Apóstol de Alá dijo: "Se puso de manifiesto de esta manera", y agregó: "Recitar, Oh Umar", me recitó como él me había enseñado. Apóstol de Alá dijo entonces: "Se puso de manifiesto de esta manera. Este Corán ha sido revelado para ser recitado en siete maneras diferentes, por lo que recitar de ella que sea más fácil para usted."

Bukhuri: vol. 4, hadiz 682, libro 56
Narrado Ibn Mas'ud:
Oí una persona recitando un (coránica) El versículo de una manera determinada, y que había oído al Profeta recitar el mismo verso de una manera diferente. Así que lo llevé al Profeta y le informé de eso, pero me di cuenta de la desaprobación en su cara, y luego me dijo: "Ustedes dos son correctas, por lo que no difieren, por las naciones antes discrepabais, por lo que fueron destruidos ". 

Los hadices anteriores muestran claramente que Muhammad permitió alguna variación con respecto a la recitación del Corán. 
Bukhari, vol. 6, hadiz 509, p. 477, libro 61
Narrado Zaid-bin-Thabit:
Abu Bakr As-Siddiq envió por mí cuando la gente de Yama-ma habían muerto (es decir, un número de los profetas compañeros que lucharon contra Musailama). (Fui a él) y encontré Umar bin Al-Khattab sentado con él.Abu Bakr dijo a mí, "Umar ha llegado a mí y me dijo:` Las bajas fueron pesados ​​entre los Qurra del Corán (es decir, aquellos que conocían el Corán de memoria) en el día de la batalla de Yama-ma , y me temo que más bajas pueden tener lugar entre los Qurra en otros campos de batalla, por lo que una gran parte del Corán se puede perder. Por lo tanto, sugiero que usted (Abu Bakr) ordenar que se recogerá el Corán ». Le dije a Omar,` ¿Cómo puede usted hacer algo al Apóstol de Alá no lo hizo? Umar dijo: 'Por Alá, que es un buen proyecto ". Umar siguió me insta a aceptar su propuesta hasta que Alá abrió mi pecho (me convenció) para él y empecé a darme cuenta de la buena idea que Umar había dado cuenta. 

Este hadiz de Bukhari muestra claramente que Muhammad nunca hizo una colección definitiva del Corán, ya que cuando se le pidió a Abu Bakr para recoger el Corán en un solo volumen, dijo, "¿Cómo puedes hacer algo Apóstol de Alá no lo hizo?" Ya que no había autorizado Corán había cierta confusión entre los primeros musulmanes en cuanto a lo que era la manera correcta de recitar el Corán.
"Muchos (de los pasajes) del Corán que se ha hecho descender eran conocidos por aquellos que murieron en el día de Yamama ... pero no eran conocidos (por los que) ellos sobrevivió, ni estaban escritas abajo, ni tenían Abu Bakr, Umar o Uthman (en ese momento) recogieron el Corán, ni fueron encontrados con incluso una (persona) después de ellos ". (Ibn Abi Dawud, Kitab al-Masahif, p. 23).
Según esta fuente, las porciones del Corán que habían sido memorizadas por los muertos en la batalla faltado, y nunca más será hallada.
El mito de la memorización como medio de preservación Además, el hadiz proporciona evidencia de las memorias defectuosas tanto Muhammad y sus compañeros:

Narró Aishah: Apóstol de Alá escuchó a un hombre recitando el Corán en la noche, y le dijo: "Que Allah conceder Su misericordia sobre él, ya que me ha recordado tal y tales versos de tales y tales Suras, que me causé a olvidar ". (Bukhari, Volumen 6, libro LXI, Número 558) 
Narró Abdullah ibn Mas'ud: El Apóstol de Alá (peace_be_upon_him) ofreció la oración. La versión del narrador Ibrahim va: Yo no sé si aumenta o disminuye (los rak'as de la oración).
Cuando le dio el saludo, se le preguntó: ¿Ha sucedido algo nuevo en la oración, el Apóstol de Alá? Él dijo: ¿Qué es? Ellos dijeron: Has rezado tantas y tantos (rak'ahs). Luego cedió el pie y se enfrentó a la Qibla e hizo dos postraciones. Luego le dio el saludo. Cuando se dio la vuelta (acabado la oración), volvió su rostro hacia nosotros y dijo: Si hubiera sucedido nada nuevo en la oración, me he informado a usted. Yo sólo soy un ser humano y me olvido tal como lo hace, así que cuando se me olvide, me recuerdan, y cuando alguno de ustedes está en duda acerca de su oración, debería apuntar a lo que es correcto y completo su oración en este sentido, a continuación, dar el saludo y luego hizo dos postraciones. (Sunan Abu Dawud, Libro 3, Número 1015) 
Narró Abdullah:
recité ante el Profeta 'Fahal-min-Mudhdhakir'. El Profeta dijo: "Es Fahal-min Muddakir." (Bukhari, Volumen 6, Libro 60, Número 397)

Abu Harb b. Abu al-Aswad relató bajo la autoridad de su padre, que Abu Musa al-Ashari mandó llamar a los recitadores de Basora. Ellos se acercaron a él y eran trescientos en número. Ellos recitan el Corán y dijo: Tú eres el mejor entre los habitantes de Basora, para usted son los recitadores entre ellos. Así continuará recitarlo. (Pero tenga en cuenta) que su recitación durante mucho tiempo puede no endurezcáis vuestros corazones, como se endureció los corazones de los que os precedieron. Solíamos recitar una sura que se parecía en duración y severidad de (Sura) Bar'at. Lo he olvidado con la excepción de este que recuerdo de ella: "Si hubiera dos valles llenos de riquezas, por el hijo de Adán, habría tiempo para un tercer valle, y nada sería llenar el estómago del hijo de Adán, sino el polvo. " Y solíamos tan recitar una sura que se parecía a una de las suras del Musabbihat, y lo he olvidado, pero recuerda (esto mucho) fuera de él: "¡Oh pueblo que creen, ¿por qué dice que el que no la práctica: ( lxi 2.) y "que se registra en sus cuellos como testigo (contra) y que se pediría al respecto en el Día de la Resurrección" (xvii. 13) (Sahih Muslim, libro V, 2286) 
Bukhari, vol. 6, hadiz 510, pp 478-479; libro 61
Narró Anas bin Malik:
Hudhaifa bin Al-Yaman vino a Uthman en el momento cuando la gente de Sham y el pueblo de Irak se hace la guerra para conquistar Arminya y Adharbijan. Hudhaifa tenía miedo de sus (la gente de Sham e Irak) las diferencias en la recitación del Corán, por lo que le dijo a 'Uthman: "Oh jefe de los Creyentes! ¡Guarda esta nación antes de que difieren sobre el libro (el Corán) como Judios y los cristianos lo hicieron antes. " Así que 'Uthman mandó un mensaje a Hafsa diciendo: "Envíanos los manuscritos del Corán para que podamos recopilar los materiales del Corán en copias perfectas y devolverán los manuscritos a usted." Hafsa lo envió a 'Uthman.'Uthman ordenó a Zaid bin Thabit,' Abdullah bin AzZubair, Said bin Al-As y 'Abdurrahman bin Harith bin Hisham reescribir los manuscritos en copias perfectas. Osman dijo a los tres hombres Quraishi, "En caso de que usted no está de acuerdo con Zaid bin Thabit en cualquier punto en el Corán, después la escribe en el dialecto de Quraish, el Corán fue revelado en su lengua." Así lo hicieron, y cuando habían escrito muchas copias, 'Uthman devuelven los manuscritos originales a Hafsa. 'Uthman mandó a cada provincia musulmana de una copia de lo que habían copiado, y ordenó que todos los otros materiales del Corán, ya sean escritos en manuscritos fragmentarios o copias enteros, ser quemados. Said bin Thabit agregó, "un verso de Surat Ahzab se perdió por mí cuando copiamos el Corán y yo solíamos oír Apóstol de Alá recitarlo. Así que buscamos y la encontramos con Khuzaima bin Thabit Al-Ansari. (Eso El verso fue): 'Entre los creyentes hay hombres que han sido fieles a su pacto con Allah.' (33.23)

Aquí vemos cómo se ha solucionado el problema de tener diferentes versiones del Corán. Fue fijado por Uthman estandarizar una versión del Corán y ordenando que todos los demás se quemaron. De este modo se eliminaron incluso los "siete" variaciones que Muhammad permitió. Cabe señalar que la Biblia nunca ha tenido una sensación de ardor al por mayor a estandarizar su texto en la forma en que el Corán tiene. 

Mi respuesta a sus reclamos y malentendidos:
Nota:   Por favor, visite los siguientes sitios para más información y referencias. Se los recomiendo mucho, ya que son ricos en contenidos y contienen referencias de recursos islámicos auténticos a todos sus reclamos y puntos.
Respuesta desde el sitio Bismika Allahumma.   Muestra evidencia de la colección de Noble Corán, y cómo sucedió todo. Ellos responden directamente a Responder a las preguntas y reclamaciones del Islam.
Respuesta desde el sitio conciencia islámica.   profundiza en el Noble Corán durante Uthman, y cómo los musulmanes se deshizo de los "otros" libros. También responden directamente a Responder a las preguntas y reclamaciones del Islam.

En los hadices (dichos del Profeta Muhammad) que usted presentó, observe que nuestro amado Profeta estaba presente. Así que esto significa que él tuvo la oportunidad de solucionar cualquier problema o error con la recitación o memorización del Sagrado Corán por sus seguidores que se han producido.
No hay variaciones o piezas que faltan en el Noble Corán. Estas son todas suposiciones falsas y sin fundamento de algunos anti-islámicos. La situación en los hadices anterior no era una corrupción como podría parecer a usted. Es un problema con los dialectos. Por ejemplo, tomemos la letra "j". ¿Sabía usted que algunos árabes no pronuncian la "j"? Ellos siempre lo pronuncian como "g" o "ga".
Tome "la" como otro ejemplo. Algunos árabes también no pronuncian "la". Ellos lo pronuncian como "za".
Otro ejemplo, y esto es muy importante en mi opinión, es que algunos árabes solían tener un dialecto que se originó en el Yemen, donde podrán añadir "un" al final de un sustantivo. Tomemos por ejemplo la palabra popular de hoy en día "talibanes", como en el de los talibanes en Afganistán. "Talibán" es lo mismo que la palabra árabe "Talib", que significa "estudiante".
Los afganos utilizan hoy en día el antiguo dialecto árabe de Yemen que data incluso más viejo que hace 1400 años, cuando el Noble Corán fue revelado. En aquel entonces, en Yemen, como ya he dicho, se utilizan para agregar la palabra "uno" para los sustantivos. Así que si, por ejemplo, querían referirse a una "Sakr (en árabe)" piedra, entonces ellos se referían a ella como "sakhran", a pesar de que sería escrito en árabe como "sakhrs".
El punto es que hubo 7 dialectos diferentes. El Noble Corán fue recitado con el dialecto "Quraishi", que es el dialecto que nuestro amado Profeta Muhammad la paz sea con él habló.
Los otros dialectos más tarde fueron prohibidos por el discípulo de nuestro Profeta Uthman para mantener la recitación del Sagrado Corán consistente. Las palabras eran las mismas. Sin embargo, la pronunciación y la lectura de ellos era diferente por las razones que he explicado anteriormente y varios otros, como los signos de puntuación en árabe.
Cuando Uthman, el tercer califa del Islam, compiló el Noble Corán, que no determinó el orden de numeración de los capítulos y los versículos Noble Noble. Todo el Noble Corán como dije ya fue documentado y memorizado. Los capítulos del Sagrado Corán fueron recitados por nuestro Profeta, la paz sea con él por lo menos 5 veces al día durante cinco oraciones diarias de los musulmanes. Asimismo, el Noble Corán fue recitado durante todo el mes de Ramadán, ya que todavía se hace hoy en día. Hay otros diarios y semanales ocasiones religiosas, festivales y fiestas donde el Noble Corán en ese entonces y todavía hoy se recita, ya sea parcial o totalmente. Los musulmanes que se perfeccionó la memorización del Sagrado Corán en ese entonces refrescado continuamente sus recuerdos a través de la enseñanza de otros: los musulmanes y los no musulmanes sobre el Islam.
Por lo tanto, está más allá de la sombra de la duda de que la numeración y el orden de los capítulos y versículos Noble ya fue determinado por nuestro Profeta, la paz sea con él a través de la inspiración y la guía de Dios, Todopoderoso, y no por ninguna otra persona.

Conclusión:
El Noble Corán hoy es Verdadero Perfect Divino Libro Sagrado. Sobrevivió alteraciones y corrupciones del hombre. El Noble Corán fue todo documentado en el lugar durante la época del profeta Mahoma. Ordenación numérica del Noble Corán de los versículos y capítulos Noble también se determinaron profeta Mahoma a través de las inspiraciones de Dios Todopoderoso. El Noble Corán fue memorizado y recitado una y otra vez a través de las oraciones de cinco diarios de los musulmanes, el mes sagrado del Ramadán, y otros eventos y ocasiones donde los musulmanes que perfeccionaron la memorización del Sagrado Corán actualiza continuamente sus recuerdos a través de la enseñanza de otros.
Por lo tanto, está más allá de la sombra de la duda de que la numeración y el orden de los capítulos y versículos Noble ya fue determinado por nuestro Profeta, la paz sea con él a través de la inspiración y la guía de Dios, Todopoderoso, y no por ninguna otra persona.

Referencias / Enlaces:
Las respuestas a los llamados "errores textuales" en el Noble Corán.

http://www.answering-christianity.com/quran/other_books.htm

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