StatCounter

miércoles, 11 de diciembre de 2013

LOS SECRETOS DE LA PACIENCIA Por Imam Ibn Al Qayyim



Webmaster: En esta época donde muchos musulmanes, al igual que muchos estadounidenses tienen la mentalidad de Wall Street: Quiero ganancias ahora, yo quiero, yo quiero, yo quiero, yo no tengo tiempo "La paciencia es deficiente entre muchos musulmanes paciencia es uno. de las grandes virtudes del Islam. EL SIGNIFICADO DE SABR (paciencia)

En el idioma árabe, significa sabr 'aferrarse' 'alto' o 'estrangulador'. Por ejemplo, en beduino árabe, quiere decir "uno ha sido asesinado por sabr," significa que uno murió ahogado.Allah el Altísimo dice: "Por otra parte, los pacientes a mantenerse en la compañía de aquellos (los creyentes humildes) que invocan a su Señor (con devoción) por la mañana y por la tarde, con el deseo (sólo) Su Rostro" (18:28) . Sabr en este versículo significa "celebrar a '. Así medios sabr celebrar uno mismo de la ansiedad (yaza) y la ira (tasakhkhut), para mantener la lengua de queja, y para mantener el cuerpo de uno de los movimientos vergonzosos. Es de tres tipos : La paciencia en la obediencia a Dios (es decir, la perseverancia), la paciencia para evitar la desobediencia de Dios (es decir, resolver), y la paciencia en las pruebas de Dios. Los primeros dos de estos están relacionados con actos voluntarios, sobre los que nosotros, como seres humanos tenemos control. El último se refiere a lo que nos sucede (por decreto de Dios) en la que no tenemos otra opción. LA PACIENCIA DEL PROFETA YUSUF





He oído Ibn Taymiyyah-que Dios purifique su alma-por ejemplo: (El Profeta) la paciencia de Yusuf al resistir la tentación de la esposa del ministro fue más alta que la paciencia en cuanto a sus hermanos arrojándolo al pozo y que le separa de su padre, para este último le pasó a él sin su elección. En tales casos, un siervo de Dios no tiene ninguna opción pero la paciencia. Pero su perseverancia en evitar la seducción (de la esposa del ministro) participa su elección y el placer (como resultado de su obediencia volitiva a Dios), y luchando contra su auto. Esto es especialmente cierto porque había factores que complican la situación que hizo que todo sea más difícil para él. No sólo era joven y lleno de deseo poderoso natural, él también era soltero (careciendo así de una manera adecuada de satisfacer esos impulsos nativos). Era, además, un extraño en la tierra que no tienen familiares o amigos que nos avergoncemos delante (si hubiera fornicado). Además, era un esclavo, y en la servidumbre de una restricción moral (wazi) no es lo que está en libertad. Además, la mujer (que buscan seducirlo) era hermosa, de alto estatus, y su propietario, y ella lo tentó cuando su marido estaba fuera. Además de todo esto, ella lo amenazó con la cárcel y humillación si no estuviera para obligarla. Pero a pesar de todos estos factores, fue paciente de su propia elección, prefiriendo lo que está con Dios. ¡Cuánto mejor es comparado con su paciencia en el pozo, en el que no tenía más remedio "? Él (Ibn Taymiyyah) también solía decir: "La paciencia a través de la realización de actos de justicia es mejor y más alta en el estado de la paciencia en evitar los pecados, para el beneficio que proviene de la realización de una obra justa es más querido para el Legislador (Alá) que el beneficio que proviene de abjurar pecado. Del mismo modo, los enfermos que surge de la ausencia de justa obediencia es más odioso para Dios que el mal que surge de la presencia de la desobediencia. " Él tiene un tratado en la materia en la que ha apoyado esta opinión en 20 maneras diferentes, pero esto no es la ocasión para hablar de ellos. Nuestro propósito es discutir la paciencia, su realidad, sus niveles y rangos. Alá solo da el éxito . FILAS VARIOS DE PACIENCIA







PACIENCIA ES TAMBIÉN de tres clases:. Paciencia por Alá (billah), la paciencia de Allah (Lillah), y paciencia con Allah (ma'allah) La primera, la paciencia de Dios, consiste en buscar la ayuda de Alá y de ver. Dios como la fuente de la paciencia. Por la paciencia de un siervo no es en su propio poder, pero es un regalo de su Señor, como Él Altísimo dice: "Así que tenga paciencia (Oh Profeta). Sin embargo, (sabe que) su paciencia no durará (a través de la adversidad), excepto con (la ayuda de) Dios "(16:127). Es decir, si Dios no le da paciencia, no debe ser paciente. La segunda, la paciencia de Dios, significa que la motivación de su paciencia debe ser el amor de Dios, la voluntad de buscar su placer (Wajh), y la cercanía a Él, no el deseo de exhibir su dominio de sí mismo, a buscar la alabanza de la gente, o por cualquier otra razón. La tercera, la paciencia con Alá, está compuesto por el esfuerzo del siervo de mantener con los decretos y las exigencias religiosas de Dios, en términos de perseverar con ellos, que viven con ellos, el establecimiento de ellos, ir a donde quiera que se detengan.Uno de paciencia con Allah es unir el "sí mismo" (nafs) para las cosas que Dios manda y ama. Este es el tipo más difícil y más exigente de la paciencia. . Es la paciencia del Siddiqun (los de mayor grado de veracidad y fidelidad) El sabio Al-Junayd dijo: "El viaje de este mundo a la otra vida es fácil y ligera para un creyente, en comparación con las personas con renuncia (por su rechazo de la fe) delante de Dios, que es difícil. El viaje del yo a Dios es aún más difícil. Sin embargo, para ser paciente con Allah es el más difícil de todos. " Se le preguntó acerca de la paciencia. Así que él dijo: "Es que tragarse la amargura y sin fruncir el ceño." También se ha dicho que (paciencia) es Y también "soportar una calamidad con una buena actitud (paciencia) es como" la resistencia del yo en el ataque a las adversidades. " disfrutando de la paz y la felicidad ". Amr Ibn Uthman dijo: "(Paciencia) está de pie rápido con Dios y el cumplimiento de la calamidad que Dios ha dado a la magnanimidad y el interno." Los elite (adoradores de Dios) dice: "(paciencia) es que se mantenga firme en los mandamientos del libro y la Sunnah. " Se ha dicho que las filas de sabr son cinco: Sabir, mustabir, mutasabbir, sabur y Sabbar. El primero, sabir, es el más general. Mustabir es de quien se ha ganado la paciencia y está lleno de ella. Mutasabbir es de alguien que obliga a uno de "auto" a ella (a pesar de todo). Sabur es de alguien cuya paciencia es grande en comparación con otros. Y, por último, Sabbar, es de alguien que tiene una gran cantidad de paciencia -. Mayor que cualquiera de los (las personas destinadas por estos cuatro anteriores) (descripciones) En cuanto a las palabras de Alá, el Altísimo, "ser paciente (ver sabr ), animarnos unos a otros a ser pacientes (ver musabarah), y esperar con paciencia (ver musabarah), y esperar con paciencia (ver musabarah), y esperar con paciencia (ver murabatah), o: Sea la paciencia y tener paciencia sobreviviendo.. Y estar siempre en la lista. " (3:200), se ha dicho que este verso procede de la orden más fácil (y más pequeñas) a la más difícil y más noble. Esto significa que sabr es inferior musabara y musabara es inferior murabatah. La palabra 'murabatah' viene de RABT que significa un empate o hold. Alguien se llama al-Murabit porque ata su caballo y se espera a que el asalto del enemigo. . Por lo tanto, este término se ha utilizado para cualquier persona que une y sostiene su "yo" en la disciplina y espera a los mandamientos de Dios El Profeta Muhammad (la paz sea con él), dijo: "¿Quieren que les informará de aquello por lo que Allah borra los pecados y las subidas ocupa el Perfeccionamiento de la ablución (udu '), aun cuando es difícil, caminando con frecuencia a las mezquitas, y esperando una salah detrás de otro (de terminar):? ¡Eso es ribat Es ribat " (Muslim, Malik Tirmidhi) También dijo: "Esperando pacientemente a un solo día en el camino de Allah es mejor que este mundo y todo lo que hay en él" (Bujari, Ahmad). (Cortesía: Al Yumuah Magazine)

No hay comentarios:

Publicar un comentario en la entrada