Copyright © By Dr. Adel Elsaie, Título del libro: " Historia de la Verdad, la verdad acerca de Dios y las religiones "
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Evolución del cristianismo
Cuatro Fases Theory
Traté de entender ¿cómo las enseñanzas de Jesús (P) se desarrollan en una religión, con un nombre que no fue declarado por Jesús, el fundador original, ni se menciona en la Biblia. ¿Cómo surgió la teología del cristianismo evolucionó? ¿Quién comenzó el nombre de "Cristianismo"? ¿Cuál es el origen de la Trinidad? Jesús nunca menciona la Trinidad. Como yo estaba estudiando la historia cristiana, se hizo evidente que el cristianismo se desarrolló en cuatro fases. Cada fase se llevó aún más lejos del mensaje de Jesús. Los historiadores reportan historias del pasado con un cierto paquete que depende de la intención y el mensaje que tratan de enfatizar. A veces, los hechos históricos están siendo "manipulados y alterados" para convencer a la gente con ciertos puntos de vista. Historia cristiana es abundante con esas opiniones. El cristianismo, tal como existe hoy es una versión alterada de las enseñanzas de Jesucristo.
La teoría de las cuatro fases se inició inmediatamente después de Jesús, y duró unos 800 años. Cada fase se llevó a la religión más lejos del mensaje original de Jesús. Este cuatro fases Teoría se puede identificar en orden cronológico de la siguiente manera:
- La primera fase : El establecimiento del cristianismo paulino como una importante campaña para atraer a los paganos a la nueva religión. Esto se logró con la victoria de los liberales Paul, quien canceló la Ley de Moisés, en los apóstoles originales conservadores.
- La segunda fase : la escritura de los Evangelios según Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y su influencia sobre los paganos convertidos.
- La tercera fase : la lucha teológica feroz de los padres de la iglesia para dar cabida a su percepción de Dios del Antiguo Testamento y del Nuevo con la cultura griega.
- La cuarta fase : El establecimiento de las doctrinas de los concilios ecuménicos y el papel de los emperadores y emperatrices en la formación del cristianismo.
Debido a estas cuatro fases, tenemos una religión que estaba comprometida para atraer conversiones entre paganos a expensas de la pureza y la santidad del mensaje original de Jesús.
Debido a la importancia crucial de los Evangelios, este capítulo comienza examinando los Evangelios. Los cristianos creen que el promedio de todos los escritores de los Evangelios fueron contemporáneos de Jesús, la grabación del mensaje de Jesús con la honestidad, la integridad y la virtud. Ellos asumen que Mateo escribió el Evangelio según Mateo, Marcos y escribió el Evangelio según Marcos, etc También creen que los evangelistas escribieron el Nuevo Testamento por inspiración de Dios o el Espíritu Santo. Se puede demostrar que los Evangelios según los evangelistas están llenos de grandes contradicciones. Por lo tanto la negación de la idea de que cualquiera de estos evangelios fue inspirado por Dios o el Espíritu Santo. Es importante tener en cuenta que si no hubiera ni una sola contradicción en los Evangelios, la idea de la inspiración divina se derrumbaría. El Todopoderoso no se contradice.
Para obtener una ventaja rápida, considere las siguientes preguntas:
- ¿Quiénes son los verdaderos Mateo, Marcos, Lucas y Juan?
- ¿Cuáles fueron las últimas palabras de Jesús en la cruz en los Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan?
- ¿Cómo murió Judas en los evangelios de Mateo y Hechos?
- ¿Cómo las personas que detuvieron a Jesús lo identifican en los Evangelios de Mateo y Juan?
Para probar que Dios no inspiró todo el Nuevo Testamento, apliquemos el mismo método que se adoptó en el capítulo anterior. El origen y las contradicciones en el Nuevo Testamento no sean reprendidas. En primer lugar, el nombre de "Nuevo Testamento" debe ser cuestionada, ya que en ninguna parte se refiere a sí mismo con tal nombre. Eruditos cristianos siguieron los mismos pasos de análisis que los críticos del Antiguo Testamento habían perseguido. Como se mencionó antes, las contradicciones en el Antiguo Testamento por los estudiosos comenzaron notando que hay partes en los libros de Moisés, que deberían haber sido escritas después de Moisés, en especial la parte que se ocupa de la muerte de Moisés. A continuación, los estudiosos han encontrado más y más contradicciones. Después, cuando las contradicciones se encuentran en un libro sagrado, supuestamente inspirado totalmente por Dios, entonces se planteó la cuestión de la autenticidad de todo el libro.
En cuanto al Nuevo Testamento, se observa que la discrepancia de la genealogía de Jesús según Mateo y Lucas fue la primera contradicción que fue descubierto. Esto fue seguido de un examen crítico de todo el Nuevo Testamento para establecer el grado de incompatibilidad. Además de las cuentas generales de la detención de Jesús, juicio, muerte y resurrección, que son generalmente similares en los cuatro Evangelios, difieren en detalles importantes. Ni Mateo ni Juan representa la Ascensión de Jesús. Lucas en su Evangelio coloca la Ascensión, el día de la Resurrección cuarenta días después en los Hechos de los Apóstoles, que se supone que es por el mismo Lucas. Marcos menciona, sin dar una fecha, lo que sugiere que no se cree que es auténtico. La Ascensión, que es un evento cristiano importante, por lo tanto, no tiene ninguna base bíblica sólida. Sin embargo, los comentaristas se acercan a este tema casualmente.
Los tres primeros Evangelios son llamados sinópticos porque a pesar de sus diferencias, pueden ser vistos juntos. Comparación general de Mateo, Marcos y Lucas impresiona al lector con este tipo de acuerdos que han generado muchas teorías acerca de sus relaciones. Una de las opiniones de los expertos más extendida es que Marcos fue el primer Evangelio y se convirtió en una fuente de Mateo y Lucas. Lo más probable, Mateo y Lucas cada uno tenía otras fuentes comunes también. Esta suposición se basa en la fuente de textos mucho compartidos no se encuentran en Marcos. La interrelación de los Evangelios también ha seguido atrayendo mucho estudio. En 1863, Holtzmann introdujo la teoría de dos Fuente, con Q y Marcos siendo las fuentes más comunes de Mateo y Lucas.Q es la abreviatura de la palabra alemana "Quelle", que significa "fuente". En 1972 se introdujo la teoría de los cuatro Fuente, con Q, A, B, y C como las fuentes de todos los Evangelios. ¿Le suena familiar a J, E, P y D del Antiguo Testamento? En el prólogo el autor de Lucas 1:1-4 afirma que aprendió de otras personas que han visto las cosas desde el principio, antes de escribir su Evangelio. El cuarto Evangelio de Juan está más notablemente, aparte de los Evangelios sinópticos.
Los Evangelios traducidos al Inglés moderno por JB Phillips en Londres, con editores Geoffrey Bles, tenían el siguiente a decir sobre el Evangelio de Mateo:
"Early tradición atribuye este Evangelio al apóstol Mateo, pero los estudiosos hoy en día casi todos rechazan este punto de vista . El autor, a quien todavía podemos convenientemente llame Mateo , ha dibujado claramente en el misterioso "Q", que puede haber sido una recopilación de la tradición oral . Él ha utilizado el Evangelio de Marcos libremente , a pesar de que ha dispuesto el orden de los eventos y tiene en varios casos se utilizan diferentes palabras para lo que es claramente la misma historia. El estilo es lúcida, tranquila y ordenada. Mateo escribe con cierta sensatez, como si mismo ha digerido cuidadosamente su material y está convencido no sólo con su verdad, sino del patrón divino que hay detrás de los hechos históricos. Si Mateo escribió, como es ahora generalmente se supone, en algún lugar entre el 85 y el 90, el valor de este Evangelio como un documento cristiano es enorme. Es, por así decirlo, una visión de segunda generación de Jesucristo, el Hijo de Dios e Hijo del hombre. Está siendo escrita a esa distancia en el tiempo del gran evento en el que una reflexión sobria y sólida convicción tal vez pueden dar una mejor imagen equilibrada de la revelación única de Dios mismo que se pudiera dar por aquellos que estaban tan cerca de la luz que fueron parte deslumbrados por ella ".
La cita anterior declaró francamente los hechos de "Q", y luego trató de razonar como por qué los cristianos deben aceptar aún las cuentas segunda generación de Jesús: la primera generación no podía manejar tanto la luz de Jesús y la escritura de los Evangelios!
Muchas traducciones de la Biblia antiguos han recibido atención de la crítica y se encuentran disponibles en forma académica. El lenguaje en el Nuevo Testamento ha recibido mucha atención, no sólo por razones teológicas, sino también de los estudiantes de historia de la lengua griega. El estudio del idioma arameo, la lengua materna de Jesús y de los cristianos palestinos contemporáneos, también ha avanzado. Los estudiosos defienden que las tradiciones utilizadas por los autores de los Evangelios y el autor de los Hechos existido en arameo, quizás en los manuscritos, pero sin duda en forma oral. Sigue siendo una cuestión de debate para traducir el Nuevo Testamento del griego al arameo, en un intento de recrear los manuscritos originales o la tradición oral.
El cristianismo primitivo, al igual que el judaísmo, tuvo la idea de la autenticidad y la inspiración de las Escrituras por sentado. Ninguna doctrina formal de la inspiración divina del Nuevo Testamento fue propuesto inicialmente. Los cristianos generalmente creían, sin embargo, que la Biblia es la palabra de Dios transmitida por el Espíritu Santo, primero a través de los patriarcas y profetas y los apóstoles. Los escritores del Nuevo Testamento, de hecho, confiar en la autoridad de las Escrituras Hebreas, para apoyar sus demandas concernientes a Jesucristo.
Para establecer un canon del Nuevo Testamento junto al Antiguo implícita la inspiración divina de la Biblia entera. Los escritos del Nuevo Testamento fueron considerados como "profecía" que da el Espíritu Santo a los discípulos. Sin embargo, Pablo no pensaba en sus cartas a sus iglesias que constituyen la revelación inspirada a toda la humanidad en todos los tiempos. Se sugirió que la inspiración divina fue un caso de la inspiración verbal que se hizo cargo de la voz del profeta. Este punto de vista implica que las palabras se les da divinamente, por lo que cualquier texto puede ser interpretado a la luz de otros textos. Esta teoría de la inspiración verbal se considera como aceptable para la primera traducción griega del Antiguo Testamento. Cristiano estudiosos Orígenes y Agustín adhieren firmemente a esta teoría. A veces, esto tomó una forma sofisticada de explicar las discrepancias entre los textos bíblicos, como una voluntad divina de enseñar la punta de un significado más profundo que yace más allá de la comprensión humana! Durante el siglo 19, la doctrina de la inspiración de la Biblia por el Espíritu Santo fue promovida como respuesta al desarrollo de la nueva crítica bíblica. Estudios académicos parecían desafiar el origen divino del Nuevo Testamento. Los que defienden la autenticidad de la Biblia, palabra por palabra, no se puede probar su afirmación fácilmente.
Los temas de la autenticidad y de la historia de los primeros Biblia no están disponibles en las librerías cristianas comunes. Parece que la historia del cristianismo comenzó en el año 325 dC, cuando el Concilio de Nicea condenó la teología de Arrio y afirmó que Cristo es "uno en esencia con el Padre." No hay detalles escritos de los acontecimientos de lo que realmente ocurrió después de Jesús hasta el concilio de Nicea. Apologistas bíblicos atribuidos a la falta de información a la opresión que los cristianos enfrentan más de tres siglos. También es muy difícil encontrar información detallada de los eruditos cristianos. Esto es porque la mayoría de ellos están escribiendo a los cristianos de la media y la información tiene que ser empaquetado de una manera aceptable que no debe causar confusión pública. Por ejemplo, he intentado, sin éxito, para averiguar lo que le pasó a la Virgen María, después de Jesús, y lo que era su papel en la temprana historia cristiana. Para el cristiano, María es un modelo para todos los creyentes. Para los musulmanes es la mujer más santa vez entre todas las mujeres judías, cristianas y musulmanas. Cuando María tiene una estatura tan único, uno estaría tentado a conocer todo lo disponible sobre su papel. Jesús fue obediente a sus padres, (Lucas 02:51). Cuando Jesús comenzó su vida pública, llamó a su madre, "mujer", (Juan 02:04, 19:26). A veces me pregunto si este es el mismo Jesús que dijo en Mateo 19:19 "Honra a tu padre ya tu madre." Esto indicaría que se acaba el papel maternal de María en su nombre. Es difícil de creer que Jesús llamó a su madre "mujer". ¿Es este un permiso para que cualquiera pueda llamar a su mujer, madre? ¿O era la escritura de alguien que no aprecia la madre de Jesús, por una razón u otra? En cuanto a la Santa Biblia, fácil de leer la versión, me encontré con que en Juan 2:04, la palabra "mujer" se sustituye por "Mujer". Esto fue un poco de alivio, al menos, otra persona siente que no es apropiado llamar a la mujer más santa nunca simplemente una "mujer". Un apologista cristiano sugirió que Jesús llamó a su "mujer" madre en un tono suave! No se tiene conocimiento de "grabación", el tono de Jesús!La pregunta sigue siendo. ¿Jesús llama a su mujer, madre, querida mujer, madre, o querida madre? ¿Tenía o él no honra a su madre? Y, ¿cuál fue el papel de María después de Jesús?
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