LA CONDICION DE LA MUJER EN EL ISLAM

Para las mujeres, el Islam es una bendición especial y el profeta del Islam es en verdad el másgrande de los benefactores de las mujeres. En Arabia, antes de que llegara el Islam, elnacimiento de una niña era considerado una desgracia y vergüenza. Los padres las enterrabanvivas:

« Cuando les llegaban las noticias acerca de (el nacimiento de) una mujer, su rostro se oscurecíay le llenaba una gran tristeza. con vergüenza, él se ocultaba de su pueblo, por las malas noticiasrecibidas. ¿Deberá conservarla con sufrimiento y resignación, o, enterrarla en la arena? ¡Ah! ¡Quémala elección al decidirlo! » (Corán 16:58-59)

El Islam hizo de esta injusticia uno de los primeros casos para la Corte Mayor en el Día delJuicio :

« La enterrada viva preguntará del crimen por el cual fue asesinada. » (Corán 81:8-9)

"Antes del Islam," escriben los autores del Atlas del Islam, "la mujer era considerada como unaamenaza para el honor de la familia y , por eso, merecedora de ser enterrada viva en su tiernainfancia. Ya adulta, era considerada un objeto sexual que podía comprarse, venderse oheredarse. De esta posición de inferioridad e incapacidad legal, el Islam llevó a las mujeres a unaposición de gran influencia y prestigio dentro de la familia y la sociedad."

El Islam dio a este sector oprimido de la sociedad, al igual que otros grupos y clases sociales, sulugar legítimo en la vida. En un mundo donde la mujer no era más que un objeto de uso y placersexual para el hombre, y en un tiempo que los circulos religiosos alegaban sobre si la mujer eraun ser humano o no, con alma propia, el Islam proclamó :

« ¡Oh humanidad! Nosotros los creamos a partir de un solo (par), de un hombre y una mujer. »(Corán 49:13)

« ¡Oh humanidad! Reverenciad a vuestro Señor Protector, que os creó de una sola persona, ycreó de ella a su pareja, de ellos esparció a innumerables hombres y mujeres. Tened temor deAlá, a través de quien demandáis vuestros mutuos derechos y respetad los úteros (que osguardaron), porque Alá siempre os vi-gila. »
(Corán 4:1)

Hombres y mujeres son de la misma familia, y como tal, tienen los mismos derechos y deberes,ya que el Señor les promete:

« Nunca despreciaré el trabajo de quien obre de vosotros, sea hombre o mujer, ya que lo uno es de lo otro. » (Corán 3:195)

El Islam eliminó algunos de los falsos conceptos sobre la mujer. Negó, por ejemplo, la idea de que Eva tentó a Adán a desobedecer a Dios, y causó así su perdición. el Corán, explícitamente,dice que ambos desobedecieron, y con esto se afirma que la mujer no es una fuente de maldad. El Corán menciona a varias mujeres con gran respeto, por ejemplo, las esposas de Adán, Abraham, las madres de Moisés y Jesús. Algunas de ellas (María y Sara) fueron visitadas porángeles y conversaron con ellas. Esto pone claramente a la mujer sobre un pedestal derespetabilidad social y personal que jamás habían gozado antes.

La civilización islámica se apoya en dos principios capitales. Primero, el creer en un Dios Único, que es el Señor y Creador de todos los humanos. Así todos los humanos son iguales y tienenderechos y obligaciones similares como siervos de Dios. Segundo, que todos los humanos, hombres y mujeres, están creados "de una sola persona" (O también "de un solo par, de un macho y una hembra"). en otras palabras, son hijos de los mismos padres, miembros de unamisma familia y tienen derechos y deberes similares. Si el primer principio representa la uniónDios-hombre, el segundo sostiene los lazos sanguíneos o relaciones del hombre con su prójimo(hombre o mujer).

Enfatizando su importancia, el profeta Muhammad (PBDE) dijo: "La palabra Ar-rahm (útero)deriva su nombre de Ar-Rahmán (v.gr. El Misericordioso, uno de los nombres de Alá) y Alá dijo: ´Mantendré buenas relaciones con aquel que mantenga buenas relaciones contigo, (Utero v.gr.parientes y amigos) y cortaré relaciones con aquel que corte relaciones contigo." (Albujari). Lamujer (o ar-rahm - útero) ocupa así una posición central en la sociedad humana.

El Islam elevó la posición de la mujer en la sociedad y se le trató con igualdad al hombre, y enalgunos casos, como madre por instancia, le dio claramente un precedente sobre el hombre. Así,cuando un hombre preguntó al Profeta Muhammad (PBDE):

"¿Quién tiene más derecho a ser tratado con la mejor cortesía?" El profeta (PBDE) le contestó: "Tu madre" El hombre preguntó: "¿Quién después?" El profeta (PBDE) le contestó: "Tu madre". De nuevo preguntó el hombre: "¿Quién sigue?" El Profeta (PBDE) respondió: "Tu madre". El hombre preguntó por cuarta vez: "¿Quién sigue?" y el Profeta (PBDE) respondió: "Tu padre". (Al-bujari)

En otra ocasión, cuando un hombre vino al Profeta (PBDE) y le expresó el deseo de unirse a unaexpedición militar, el profeta (PBDE) le preguntó si tenía madre. Cuando le respondió que sí, elProfeta (PBDE) le dijo: "Permanece con ella. Porque las llaves del Paraíso están a sus pies." (Ahmad, Basri y Al-Baihaqui).

En la transformada sociedad islámica, el tener una hija no fue más un estigma o una causa devergüenza, sino una fuente perpetua de bendiciones y un medio de complacer a Alá. El Profeta(PBDE) dijo: "Si alguno de vosotros cuida tres hijas, las disciplina, las hace casar y es amablecon ellas, irá al Paraíso." (Abu Dawud)

El Islam dio a la mujer una identidad independiente, y declaró que sus alcances morales yespirituales dependen solamente de su propia iniciativa. Al igual que el hombre, su éxito o sufracaso descansa sobre sus propias creencias y actitudes, conducta y comportamiento. Ella es unser responsable con derechos propios y lleva una carga de obligaciones morales y espirituales. El profeta Muhammad (PBDE) dijo: "Cada uno de vosotros es guardián y responsable por lo queestá a su cargo. El gobernante está a cargo de sus gobernados y es responsables de ellos; elesposo es guardián de su familia y es responsable de ella; la esposa es el guardián del hogar de su esposo y es responsable de él." (Al-bujari)

Es un hecho que el Corán presenta a las mujeres como un ejemplo a seguir para los creyentes aligual que para los no creyentes. En la sura "Al-tahrim" leemos:

« Alá pone por delante, como ejemplo de los incrédulos a la esposa de Noé y a la esposa de Lot. Las dos estuvieron bajo (el cargo) de dos siervos justos, sin embargo eran falsas con susesposos y no obtuvieron beneficio alguno ante Alá en su favor, pero se les dijo: ´¡Entrad al fuegojunto con los que han entrado!´. Y Alá pone por delante como ejemplo para aquellos que creen, a la esposa del Faraón. Contemplativa, ella dijo: ´¡Oh mi Señor! construye para mi, cercana a Ti,una mansión en el Paraíso, y cuídame de Faraón y sus actos, y cuídame de aquellos que hacenmal. Y María, de la familia de Imrán, quien guardo su castidad. Nosotros soplamos en ella denuestro espíritu y ella atestiguó la verdad de las palabras de su Señor y de Sus revelaciones y fueuna de las devotas. »
(Corán 66: 10-12)

Para permitir, tanto a la mujer como al hombre, alcanzar su potencia total, el Islam provee unmarco social y busca crear una atmósfera de moral saludable. En el Islam la mujer, sin considerarsu estado marital, es completamente capaz de comprar, adquirir, vender y heredar :

« A las mujeres de familia pertenece una cantidad de lo que los padres y parientes cercanosdejen, ya sea poco o mucho, una cantidad legal. » (Corán 4:7)

Como un ente legítimo, su matrimonio no se realiza sin su consentimiento, y donde un casoextremo se presente, ella podrá divorciarse de su marido. El Imam Málik registró en Al-Muwatta, que una viuda llamada Jansa fue entregada por su padre en matrimonio. Ella desaprobó talacción y fue a ver al Mensajero de Alá (PBDE), y él revocó el matrimonio. En otra ocasión, unamujer virgen vino al Profeta (PBDE) y mencionó que su padre la había casado en contra de suvoluntad. Entonces el Profeta (PBDE) le permitió elegir su marido. (Abu Dawud).

La esposa de Thábit bin Qais llegó con el Mensajero de Alá (PBDE)y dijo: "¡Oh Mensajero deAlá! Yo no reprocho a Thábit por cualquiera de sus defectos en su carácter o su religión, sino que no puedo soportar vivir con él." A lo que el Mensajero de Alá respondió: "¿Le devolverías el jardín(Que Thábit le había regalado en la boda) que te regaló?" Ella contestó : "Sí" y el Profeta (PBDE)los separó. (Al-bujarí)

Las mujeres musulmanas han sido compañeras, con igualdad, de los hombres en todos losámbitos. La función más importante de la comunidad musulmana, como se describe en el Corán, es:

Prescribir el bien y prohibir el mal". En esto, mujeres pueden contar con los hombres:

« Los creyentes, hombres y mujeres, se protegen uno al otro. Ellos prescriben lo bueno y prohibenlo que es malo. Ellos observan la oración con regularidad, practican la caridad con regularidad yobedecen a Alá y a Su mensajero. Sobre ellos Alá a prometido a Sus creyentes, hombres ymujeres, jardines sobre los cuales fluyen ríos, para habitarlos, y hermosas mansiones dentro delos jardines con eterna bendición. » (Corán 9: 71-72)

Al término del tratado de Hudaibía, el profeta (PBDE) pidió a sus compañeros abandonar suestado de ihram afeitando sus cabezas y sacrificando sus animales. Ellos estaban tan alteradospor lo que parecía tan humillante de los términos del tratado que ninguno de ellos se movió. Conenojo el Profeta (PBDE) entró en su tienda y relató lo sucedido a su esposa Umm Sálama. Ella leaconsejó que saliese, afeitase su cabeza y sacrificase su animal, porque si así lo hiciese , suscompañeros seguramente lo harían igual. Y así ocurrió.

Una mujer musulmana, Umm Hani, dio protección a uno de los idólatras. El profeta (PBDE)aprobó tal cosa y dijo: "Nosotros damos protección a aquellos que Umm Hani ha dadoprotección."

El conocimiento, que es base de todo progreso y avance, es obligatorio para todo musulmán, seahombre o mujer. Así que, cuando una dama reclamó al Profeta (PBDE): "Mensajero de Alá, loshombres han mono-polizado todo lo que has dicho. Señala para nosotros un día en el que túpuedas enseñarnos lo que Alá te ha enseñado." El indicó el día, hora y lugar para instruirlasseparadas de los hombres para que aprendieran.

Aisha ocupa una posición única en la historia del Islam, no porque fuese esposa del Profeta(PBDE), sino porque ella fue una de las más grandes maestras que el Islam haya tenido. en lanueva comunidad islámica, las mujeres eran tan activas y bien informadas que una vez unaanciana corrigió al Califa Omar cuando éste quiso limitar la cantidad de la dote. Omar estuvocomplacido y dijo: "Acertó la dama y Omar estaba equivocado."