Hassan Ahmad
'Al Yumuah' Revista Volume 11 - Issue 9 - Ramadán 1420 H
Abu Abdullah, Malik ibn Anas Ibn Malik Ibn Amer al-Asbahee nació en Medina en el año 93 AH (714 dC). Su hogar ancestral estaba en Yemen, pero su abuelo se estableció en Medina después de abrazar el Islam.
Malik se convirtió en el Imam de Medina, y uno de los más reconocidos imames del Islam.
Recibió su educación en lo que fue la sede más importante de la enseñanza islámica, Medina, y donde vivían los descendientes inmediatos y los seguidores de los compañeros del Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam, estaba viviendo.
Nacido en una familia de acomodados, Malik no necesitaba trabajar para vivir. Fue muy atraído por el estudio del Islam, y terminó dedicando su vida entera al estudio de Fiqh. Se dice que fue en busca de más de trescientos Tabi'een o los que vio y siguió a los compañeros del Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam. Malik celebró el hadiz del Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam, en tal reverencia que él nunca narró, enseñó algún hadiz o dado una fatwa sin estar en un estado de pureza ritual, el ghusl. Ismael ibn abi Uwaiss dijo: "Le pregunté a mi tío-Malik-por algo. Me hizo sentar, hizo la ablución y luego dijo, 'la wala hawla illa quwata billah'. Él no dio ninguna fatwa sin decirlo primero ". Además, Malik vio fatwa como una acción sensible, preciso e importante que puede tener resultados de gran alcance, y se utiliza para tener mucho cuidado con que le da en la medida en que si no era seguro acerca de una cuestión, que no se atrevería a hablar. Al-Haytham dijo: "Una vez estaba con Malik cuando se le preguntó más de cuarenta preguntas y le oí responder 'No sé', a treinta y dos de ellos." Sin embargo, él era el hombre del que ash-Shafi ' ee dijo: "Cuando se mencionan los estudiosos, Malik es como la estrella entre ellos." Malik dijo que él no se sentó para dar fatwa, antes de setenta de los estudiosos Madinah primera testigo de su competencia para hacerlo.
Él es el autor de al-Muwatta '("Aprobados"), formado por la narración de sonido del Profeta, junto con los dichos de los compañeros, de sus seguidores, y los que después de ellos.Malik dijo: "Le mostré mi libro a setenta eruditos de Medina, y cada uno de ellos aprobado por mí (kulluhum-wata ani Alayh), por lo que he denominado 'La Aprobado.'" Imam Bukhari dijo que el más sólido de todos cadenas de transmisión fue "Malik, de Nafi, de Ibn Umar." Los sabios del hadiz llaman la Cadena de Oro, y hay ochenta narraciones con esta cadena en el Muwatta. Malik al-Muwatta compuesto a lo largo de cuarenta años de haber comenzado con diez mil narraciones hasta que los redujo a su nivel actual de menos de 2.000.
Al igual que todos los eruditos del Islam, Malik fue famoso por su piedad e integridad. Con valentía se levantó y se preparó para sufrir, por sus convicciones. Cuando el gobernador de Medina exigió y obligó a la gente a tomar juramento de lealtad al Califa al-Mansour, Imam Malik emitió una fatwa que tal juramento no era vinculante, ya que se dio bajo coacción. Él basa esta opinión en el hadiz: "El divorcio de los coaccionados no toma efecto" (laysa ala mustakrahin talaq). Esto dio lugar a muchas personas encontrar el coraje para expresar su oposición, pero el Imam fue arrestado, declarado culpable de rebeldía, y azotado públicamente.
Seguidores y discípulos de Maalik desarrollaron una escuela de Fiqh, Madh-hab, basado en su Ijtihad que se conoció como la Maaliki Madh-hab. Esta propagación Madh-hab en el norte de África, al-Andalus, gran parte de Egipto, y algunos de al-Sham, Yemen, Sudán, Iraq y Jorasán. Hoy en día, Maalikis se encuentran principalmente en el norte y oeste de África, Egipto, Sudán y la parte oriental de la Península Arábiga. Imam Malik murió en el año (170 AH) 796 CE a Medina y está enterrado en el famoso cementerio de al-Baqie en Medina.
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