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viernes, 10 de enero de 2014

Musab ibn Umayr "embajador" del profeta a Yathrib para enseñar el Islam a un pequeño grupo de creyentes.




Cortesía de Software ISL

Musab ibn Umayr nació y se crió en el seno de la opulencia y el lujo. Sus padres ricos prodigaron una gran cantidad de cuidado y atención en él. Llevaba la ropa más cara y los zapatos más elegantes de su época. Zapatos yemeníes fueron entonces considerados como muy elegante y era el privilegio de tener la mejor de ellas.
En su juventud fue admirado por los Quraysh no sólo por su buena apariencia y estilo, sino por su inteligencia. Su elegante porte y aguda mente era aplaudido por la nobleza de La Meca entre los cuales se movía con facilidad. Aunque todavía joven, tuvo el privilegio de asistir a reuniones y encuentros de Quraish. Era por lo tanto en condiciones de conocer los temas que se referían a los habitantes de La Meca y cuáles eran sus actitudes y estrategias.
Entre mecanos se produjo un repentino arrebato de emoción y preocupación, ya Muhammad, conocido como al-Amin (el digno de confianza), salió diciendo que Dios lo había enviado como nuncio de buenas nuevas y como monitor. Advirtió al Quraysh de terrible castigo si no se volvieron a la adoración y la obediencia a Dios y hablaba de recompensas divinas para los justos. La totalidad de la Meca era un hervidero de hablar de estas afirmaciones. Los líderes de Quraish pensaron vulnerables de maneras de silenciar a Muhammad. Cuando el ridículo y la persuasión no funcionaban, se embarcaron en una campaña de hostigamiento y persecución.
Musab enteró de que Muhammad y los que creen en su mensaje se reunían en una casa cerca de la colina de as-Safa para evadir el acoso Quraysh. Esta era la casa de al-Arqam. Para satisfacer su curiosidad, Musab procedió a la casa undererred por el conocimiento de la hostilidad Quraysh. Allí se encontró con el profeta que enseña a su pequeño grupo de compañeros, recitando los versos del Corán con ellos y realizar Salat con ellos en la sumisión a Dios, el Grande, el Altísimo.
El Profeta le dio la bienvenida, y con su noble mano tiernamente tocó el corazón de Musab ya que palpitaba de emoción. Una profunda sensación de tranquilidad se apoderó de él.
Musab estaba totalmente abrumado por lo que había visto y oído. Las palabras del Corán habían hecho una impresión profunda e inmediata en él.
En este primer encuentro con el Profeta, el joven y decisivo Musab declaró su aceptación del Islam. Fue un momento histórico. La mente aguda de Musab, su tenaz voluntad y determinación, su elocuencia y su bella personaje ahora estaban al servicio del Islam y ayudaría a cambiar el curso de los destinos de los hombres y de la historia.
Al aceptar el Islam Musab tenía una de las principales preocupaciones de su madre. Su nombre era Khunnas bint Malik. Ella era una mujer de extraordinaria potencia. Tenía una personalidad dominante y podría suscitar fácilmente el miedo y el terror. Cuando Musab convirtió al Islam, el único poder en la tierra que podría haber temido era su madre. Todos los poderosos nobles de La Meca y su apego a las costumbres y tradiciones paganas eran de poca importancia para él. Tener a su madre como a un rival, sin embargo, no podía tomarse a la ligera.
Musab pensó rápidamente. Él decidió que debía ocultar su aceptación del Islam hasta que una solución debe venir de Dios. Él continuó a frecuentar la casa de al-Arqam y sentarse en compañía del Profeta. Se sentía serena en su nueva fe y manteniendo todas las indicaciones de su aceptación del Islam fuera de ella, se las arregló para evitar la ira de su madre, pero no por mucho tiempo.
Fue difícil durante esos días para mantener nada en secreto en La Meca por mucho tiempo. Los ojos y los oídos de los Quraysh estaban en todas las carreteras. Detrás de cada paso impreso en la arena suave y ardiente era un informante de Quraysh. En poco tiempo, Musab fue visto como él tranquilamente entró en la Casa de al-Arqam, por alguien llamado Uthman ibn Talha.
En otro momento, Uthman vio Musab orando en la misma manera que Mahoma oró. La conclusión era obvia.
Como los vientos en una tormenta, la devastadora noticia de la aceptación de Musab del Islam se extendió entre los Quraysh y, finalmente, llegó a su madre.
Musab puso delante de su madre, a su clan y la nobleza Quraish que habían reunido todos para averiguar lo que había hecho y lo que tenía que decir por sí mismo.
Con cierta humildad y la confianza tranquila, Musab reconoció que él se había convertido en un musulmán y, sin duda, explicó sus razones para hacerlo. Luego recitó algunos versos del Corán - versos que había limpiado los corazones de los creyentes y los trajo de vuelta a la religión natural de Dios. Aunque pocos en número, sus corazones estaban ahora llenos de sabiduría, el honor, la justicia y el valor.
Como la madre de Musab escuchó a su hijo a quien ella había prodigado mucho cuidado y cariño, se convirtió cada vez más indignado. Se sentía como para hacerlo callar con un golpe terrible. Pero la mano que salió disparado como una flecha se tambaleó y vaciló antes de la luz que irradiaba de rostro sereno de Musab. Tal vez, fue el amor de su madre que la contuvo de realidad a golpearlo, pero todavía sentía que tenía que hacer algo para vengarse de los dioses que su hijo había abandonado. La solución que ella decidida era mucho peor para Musab de unos pocos golpes jamás podrían haber sido. Tenía Musab llevado a un rincón de la casa. Allí estaba firmemente atado y cautivo. Se había convertido en un prisionero en su propia casa.
Durante mucho tiempo, Musab permaneció atado y confinado bajo la atenta mirada de los guardias a quien su madre había colocado sobre él para evitar que cualquier otro contacto con Muhammad y su fe. A pesar de su terrible experiencia, Musab no vaciló. Debe haber tenido noticia de cómo estaban siendo acosados ​​otros musulmanes y torturados por los idólatras. Para él, como para muchos otros musulmanes, la vida en la Meca se estaba volviendo cada vez más intolerable. Con el tiempo se enteró de que un grupo de musulmanes se preparaban en secreto a emigrar a Abisinia a buscar refugio y alivio. Sus pensamientos inmediatos fueron la manera de escapar de su prisión y unirse a ellos. En la primera oportunidad, cuando su madre y sus guardias fueron con la guardia baja, se las arregló para escapar tranquilamente. Luego, con la mayor celeridad se unió a los otros refugiados y en poco tiempo se embarcaron juntos a través del Mar Rojo hacia África.
Aunque los musulmanes disfrutaban de la paz y la seguridad en el país de los Negus, que anhelaban estar en la Meca en compañía de la noble Profeta. Así que cuando un informe llegó a Abisinia que las condiciones de los musulmanes en la Meca habían mejorado, Musab fue uno de los primeros en regresar a la Meca. El informe era en realidad falsa y Musab una vez más fue a Abisinia.
Si él estaba en la Meca o Abisinia, Musab se mantuvo fuerte en su nueva fe y su principal preocupación era hacer su vida digno de su Creador.
Cuando regresó a la Meca Musab otra vez, su madre hizo un último intento de hacerse con el control de él y amenazó con hacer que lo ató de nuevo y confinado. Musab juró que si ella fuera a hacer eso, él mataría a todos los que la ayudaron. Ella sabía muy bien que iba a llevar a cabo esta amenaza porque veía la determinación de hierro que ahora tenía.
La separación era inevitable. Cuando llegó el momento, fue triste para ambos, madre e hijo, pero reveló una fuerte persistencia en la incredulidad por parte de la madre y una mayor persistencia en iman por parte del hijo. Como ella lo echó de su casa y lo cortó de todas las comodidades materiales que solía prodigar sobre él, dijo:
"Vaya a su propio negocio. No estoy preparado para ser una madre para ti." Musab subió cerca de ella y le dijo:
"Madre, yo te aconsejo sinceramente. Estoy preocupado por ti. Testificamos que no hay más dios que Allah y que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero."
"Juro por las estrellas fugaces, no voy a entrar en su religión, aunque mi opinión es ridiculizada y mi mente se vuelve impotente", insistió.
Así Musab salió de su casa y el lujo y las comodidades que solía disfrutar. La elegante joven, bien vestido, de ahora en adelante sería visto sólo en el coursest de atuendo. Ahora tenía otras preocupaciones más importantes. Estaba decidido a utilizar sus talentos y energías en la adquisición de conocimientos y en el servicio a Dios y Su Profeta.
Un día, varios años después, Musab vino sobre una reunión de musulmanes sentados alrededor del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz. Ellos bajaron la cabeza y bajó la mirada al ver Musab, y algunos incluso se conmovió hasta las lágrimas. Esto se debió a su jalbab era viejo y en ruinas y se tomaron inmediatamente de nuevo a los días previos a su aceptación del Islam cuando era un modelo de elegancia en el vestir. El Profeta miró Musab, sonrió graciosamente y le dijo:
"He visto este Musab con sus padres en la Meca. Ellos prodigaron cuidados y atención en él y le dieron todas las comodidades. No había jóvenes Quraysh como él. Luego se fue todo lo que deseo de agradar a Dios y dedicarse al servicio de Su Profeta. " El Profeta entonces pasó a decir:
"Llegará un momento en que Dios te concederá la victoria sobre Persia y Bizancio. Usted tendría un vestido por la mañana y otra por la tarde y que se come de un plato en la mañana y otra por la noche."
En otras palabras, el profeta predijo que los musulmanes se convertirían en ricos y poderosos y que tendrían los bienes materiales en abundancia. Los compañeros que se sientan alrededor pidieron al Profeta:
"Oh, Mensajero de Allah, ¿estamos en una mejor situación
? en estos tiempos o estaríamos mejor entonces "Él respondió:
"Usted es bastante mejor ahora de lo que sería luego. Si supieras del mundo lo que sé que sin duda no sería mucho que se trate de la misma."
En otra ocasión, el Profeta habló en una línea similar a sus compañeros y les preguntó cómo serían si pudieran tener un juego de la ropa por la mañana y otra por la noche, e incluso tener el material suficiente para poner cortinas en sus casas al igual que la Kabah fue totalmente cubierto. Los compañeros respondieron que estarían en una mejor situación porque entonces tendrían suficiente sustento y serían libres para ibadah (adoración). El Profeta, sin embargo les dijo que eran de hecho mejor que ellos.
Después de unos diez años de invitar a la gente al Islam, la mayoría de la Meca aún quedaba hostil. El noble Profeta entonces fue a Taif buscando nuevos adeptos a la fe. Fue rechazado y expulsado de la ciudad. El futuro del Islam parecía sombrío.
Fue sólo después de esto que el Profeta eligió Musab ser su "embajador" a Yathrib para enseñar a un pequeño grupo de creyentes que habían venido a jurar lealtad al Islam y preparar Medina para el día de la gran Hégira.
Musab fue elegido por encima de compañeros que eran mayores que él o estaban más estrechamente relacionados con el Profeta o que parecía poseer un mayor prestigio. Sin duda Musab fue elegido para esta tarea debido a su carácter noble, sus finos modales y su agudo intelecto. Su conocimiento del Corán y su habilidad para recitar muy bien y conmovedora fue también una consideración importante.
Musab entendido bien su misión. Sabía que estaba en una misión sagrada para invitar a la gente a Dios y el camino recto del Islam y para preparar lo que iba a ser la base territorial para la joven comunidad musulmana y luchando.
Entró en Medina, como invitado de Sad ibn Zurarah de la tribu Khazraj. Juntos fueron a la gente, a sus hogares y sus reuniones, contándoles sobre el Profeta, que explica el Islam a ellos y recitar el Corán. A través de la gracia de Dios, muchos aceptaron el Islam. Esto era especialmente agradable a Musab pero profundamente alarmante para muchos líderes de la sociedad Yathribite.
Una vez Musab y triste estaban sentados cerca de un pozo en un huerto del clan Zafar. Con ellos había un número de nuevos musulmanes y otros que estaban interesados ​​en el Islam.Un poderoso notable de la ciudad, Usaid ibn Khudayr, se acercó blandiendo una lanza. Estaba lívido de rabia. Sad ibn Zararah lo vio y dijo Musab:
"Se trata de un cacique de su pueblo. Que Dios ponga la verdad en su corazón." "Si él se sienta, voy a hablar con él", respondió Musab, que muestra toda la calma y tacto de un gran daiy.
El enojado Usayd gritó abuso y amenazó Musab y su hueste. "¿Por qué has venido a nosotros, tanto para corromper a los débiles entre nosotros? Mantener alejado de nosotros si quieres seguir con vida." Musab sonrió con una sonrisa cálida y amable, y le dijo a Usayd: "¿No quiere sentarse y escuchar Si usted está contento y satisfecho con nuestra misión, aceptarlo y si no le gusta lo que debería dejar de decirte lo que no te gusta y dejar?. "
"Eso es razonable", dijo Usayd y, sacando la lanza en el suelo, se sentó. Musab no era obligarla a hacer nada. Él no lo denunciaba. Fue simplemente le invita a escuchar. Si él estaba satisfecho, muy bien. Si no, entonces Musab dejaría su distrito y su clan sin ningún problema e ir a otro distrito.
Musab comenzó a hablarle de Islam y recitó el Corán con él. Incluso antes Usayd habló, fue claro en su rostro, ahora radiante y expectante, que la fe había entrado en su corazón. Él dijo:
"¡Cuán hermosos son estas palabras y qué tan cierto! ¿Qué hace una persona si quiere entrar en esta religión?"
"Toma un baño, purifica a sí mismo ya su ropa. Luego pronunciar el testimonio de la verdad (Shahadah), y realizar Salat. Usayd abandonado la reunión y estuvo ausente por un corto tiempo. Regresó y testificó que no hay más dios que Alá y . que Muhammad es el Mensajero de Allah Después rezó dos rakats y dijo:
"Después de mí, hay un hombre que si él te sigue, cada uno de su pueblo le seguirá. Voy a enviarle a usted ahora. Él es 'Sad ibn Muadh."
Sad ibn Muadh llegó y escuchó Musab. Estaba convencido y satisfecho y declaró su sumisión a Dios. Él fue seguido por otro importante Yathribite, Sad ibn Ubadah. En poco tiempo, los habitantes de Yathrib estaban todos en una ráfaga, preguntaban unos a otros.
"Si Usaid ibn Khudayr, Sad ibn Muadh y Sa'id Ibn Ubadah han aceptado la nueva religión, ¿cómo no seguir? Vamos al Musab y creen con él. Dicen que la verdad emana de sus labios."
El primer embajador del Profeta, la paz sea con él, era por lo tanto sumamente exitoso. El Profeta había elegido bien. Los hombres y las mujeres, los jóvenes y los viejos, los poderosos y los débiles aceptan el Islam en sus manos. El curso de la historia Yathribite había cambiado para siempre. La forma en que se está preparando para la gran Hégira.Yathrib pronto iba a convertirse en el centro y la base para el estado islámico.
Menos de un año después de su llegada a Yathrib, Musab regresó a la Meca. Fue de nuevo en la temporada de peregrinación. Con él estaba un grupo de setenta y cinco musulmanes de Medina. De nuevo en Aqaba, cerca de Mina, se encontraron con el Profeta. Hay que solemnemente se comprometieron a defender al Profeta a toda costa. ¿Deben permanecer firmes en su fe, su recompensa, dijo el Profeta, sería nada menos que el paraíso. Esta segunda Bayah o prenda que los musulmanes de Yathrib hecho llegó a ser llamado el Juramento a la guerra.
A partir de entonces los acontecimientos se sucedieron con rapidez. Poco después de la Promesa, el Profeta ordenó a sus seguidores perseguidos a emigrar a Yathrib, donde los nuevos musulmanes o Ansar (los ayudantes) han mostrado su voluntad de dar asilo y extender su protección a los musulmanes afectados. El primero de los compañeros del Profeta en Medina para llegar eran Musab ibn Umayr y los ciegos Abdullah ibn Umm Maktum. Abdullah también recitó el Corán muy bien y de acuerdo con uno de los Ansar, tanto Musab Abdullah y recitó el Corán para el pueblo de Yathrib.
Musab siguió desempeñando un papel importante en la construcción de la nueva comunidad. La siguiente situación trascendental en el que nos encontramos con él fue durante la gran batalla de Badr. Después de la batalla había terminado, los prisioneros de guerra de Quraish fueron llevados al Profeta que les asignó
a la custodia de los musulmanes individuales. "Trata a ellos también", instruyó.
Entre los prisioneros estaba Abu Aziz ibn Umayr, el hermano de Musab. Abu Aziz relató lo sucedido: "Yo estaba en un grupo de Ansar ... Cada vez que tenían el almuerzo o la cena que me iban a dar pan y las fechas para comer en la obediencia a las instrucciones del Profeta para que nos traten así.
"Mi hermano, Musab ibn Umayr, pasó junto a mí y le dijo al hombre de los Ansar que me sostenía prisionero:
'Átalo con firmeza ... . Su madre es una mujer de gran riqueza y tal vez ella lo rescate por vosotros ". Abu Aziz no podía creer lo que escuchaba asombrado, se volvió a Musab y le preguntó:" Mi hermano, ¿es esta su instrucción acerca de mí "" Él? es mi hermano, no es cierto, "respondió Musab afirmando así que en la batalla entre el iman y la incredulidad, los lazos de la fe eran más fuertes que los lazos de parentesco.
En la batalla de Uhud, el Profeta exhortó a Musab, ahora conocida como Musab al-Jair (el Bien), para llevar a la norma musulmana. Al comienzo de la batalla, los musulmanes parecían estar ganando terreno. Un grupo de musulmanes luego iba en contra de las órdenes del Profeta y abandonaron sus posiciones. Las fuerzas mushrikin reunieron de nuevo y lanzaron un contraataque. Su principal objetivo, ya que cortar a través de las fuerzas musulmanas, era llegar a la noble Profeta.
Musab dio cuenta del gran peligro que enfrenta el Profeta. Levantó el estándar alto y gritó el takbir. Con la norma en una mano y la espada en la otra, se sumergió en las fuerzas de Quraish. Las probabilidades estaban en su contra. Un jinete Quraysh se trasladó en estrecha y cortó la mano derecha. Musab le oyó repetir las palabras:
"Muhammad es sólo un Mensajero. Mensajeros han pasado antes que él," lo que demuestra que por grande que su apego era el Profeta mismo, su lucha por encima de todo era por el bien de Dios y para la toma de su palabra suprema. Entonces Su mano izquierda se rompió también y mientras sostenía el estándar entre los muñones de sus brazos, para consolarse, repitió: ". Mahoma es el enviado de Dios Mensajeros han pasado delante de él." Entonces Musab fue alcanzado por una lanza. Se cayó y la norma se cayó. Las palabras que repite, cada vez que fue golpeado después se reveló al profeta y completado, y se convirtió en parte del Corán.
Después de la batalla, el Profeta y sus compañeros pasaron por el campo de batalla, diciendo adiós a los mártires. Cuando llegaron al cuerpo de Musab, las lágrimas fluían. Khabbah relató que no pudieron encontrar cualquier tela con la que amortajar el cuerpo de Musab, excepto su propia prenda. Cuando le taparon la cabeza con ella, sus piernas mostraron y cuando se cubrieron sus piernas, su cabeza fue expuesta y el Profeta instruyó:
"Colocar la prenda sobre su cabeza y cubrirse los pies y las piernas con las hojas de la (calle) planta idhkhir."
El Profeta sintió dolor profundo y tristeza por el número de sus compañeros que murieron en la batalla de Uhud. Estos incluyen su tío Hamzah cuyo cuerpo fue mutilado horriblemente.Pero fue sobre el cuerpo de Musab que el Profeta se puso de pie, con gran emoción. Recordó Musab como él primero lo vio en la Meca, con estilo y elegante, y luego miró a corto burdah que ahora era la única prenda que poseía y él recitó el verso del Corán:
"Entre los creyentes hay hombres que han sido fieles a lo que han prometido a Dios."
El Profeta entonces puso los ojos tiernos sobre el campo de batalla en el que estaban los compañeros muertos de Musab y dijo: "El Mensajero de Dios testifica que son mártires en la presencia de Dios en el día de Qiyamah."
Luego, volviéndose hacia los compañeros que viven a su alrededor, dijo: "¡Oh gente visitarlos, traer paz a ellos para, por Aquel en cuyas manos está mi alma, cualquier musulmán que envía la paz en ellos hasta el día de Qiyamah, volverían la saludo de la paz ".
As-salaamu alayka yaa Musab ...
As-salaamu alaykum, maashar ash-shudhadaa.
As-salaamu alaykum wa wa rahmatullah barakatuhu.
La paz sea contigo, oh Musab ...
La paz sea con todos vosotros, mártires S. .
La paz sea con usted y la misericordia y las bendiciones de Dios.

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