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miércoles, 8 de enero de 2014

Khabbab ibn al-Aratt Él visitó una vez Umar durante su califato. Umar se puso de pie para él



Cortesía de Software ISL

Una mujer llamada Umm Anmaar que pertenecía a la Yuza-una tribu en la Meca fue al mercado de esclavos en la ciudad. Quería comprarse un juvenil para sus tareas domésticas y de explotar su mano de obra para las ganancias económicas. Como ella escrutó los rostros de aquellos que fueron expuestos para la venta, sus ojos se posaron sobre un chico que era, obviamente, aún no está en su adolescencia. Ella vio que él era fuerte y saludable y que no había señales claras de inteligencia en su rostro. Ella no necesitó más estímulo para él comprar. Pagó y se marchó con su nueva adquisición.
De camino a casa, Umm Anmaar volvió hacia el muchacho y le dijo:
"¿Cómo te llamas, muchacho?''
"Khabbah."
"¿Y cuál es el nombre de su padre?''
"Al-Aratt."
"¿De dónde vienes?"
"Desde Najd."
"Entonces usted es un árabe!"
"Sí, de los Banu Tamim".
"Entonces, ¿cómo se te ocurrió a las manos de los traficantes de esclavos en la Meca?"
"Una de las tribus árabes invadieron nuestro territorio. Tomaron nuestros ganados y capturaron a las mujeres y los niños. Yo fui uno de los jóvenes capturados. Pasé de un lado a otro hasta que acabé en La Meca ..."
Umm Anmaar coloca a la juventud como aprendiz de uno de los herreros en la Meca para aprender el arte de la fabricación de las espadas. El joven aprendió rápidamente y estaba pronto en un experto en la profesión. Cuando estuvo lo suficientemente fuerte, Umm Anmaar montó un taller para él con todas las herramientas y equipos necesarios de fabricación de las espadas. En poco tiempo fue muy famoso en la Meca por su excelente artesanía. La gente también le gusta tratar con él por su honestidad e integridad. Umm Anmaar ganó mucho beneficio a través de él y explotado su talento al máximo.
A pesar de su juventud, Khabbab visualiza la inteligencia y la sabiduría única. A menudo, cuando había terminado el trabajo y fue abandonado a sí mismo, tendría una profunda reflexión sobre el estado de la sociedad árabe que estaba tan llena de corrupción. Estaba horrorizado por el deambular sin rumbo, la ignorancia y la tiranía que él vio. Él era una de las víctimas de esta tiranía y que le diría a sí mismo:
"Después de esta noche de tinieblas, tiene que haber un amanecer." Y esperaba que iba a vivir lo suficiente para ver la oscuridad se disipe con el brillo constante y el brillo de la luz nueva.
Khabbab no tuvo que esperar mucho tiempo. Tuvo el privilegio de estar en la Meca cuando los primeros rayos de la luz del Islam penetraron la ciudad. Es emanaba de los labios de Muhammad ibn Abdullah al anunciar que ninguno merece ser adorado o adorado, excepto el Creador y Sostenedor del Universo. Hizo un llamamiento para poner fin a la injusticia y la opresión, y criticó duramente las prácticas de los ricos en la acumulación de riqueza a expensas de los pobres y los marginados. Denunció los privilegios y las actitudes aristocráticas y pidió un nuevo orden basado en el respeto a la dignidad humana y la compasión por los más desfavorecidos en particular los huérfanos, los caminantes y los necesitados.
Para Khabbab, las enseñanzas de Mahoma eran como una potente luz que disipa la oscuridad de la ignorancia. Se fue y escuchó estas enseñanzas directamente de él. Sin ninguna duda que él extendió su mano al Profeta en la lealtad y declaró que "No hay más dios que Allah y Muhammad es Su siervo y Su mensajero". Fue uno de los primeros diez personas a aceptar el Islam.
Khabbab no ocultó su aceptación del Islam de nadie. Cuando la noticia de su ser un musulmán alcanzó Umm Anmaar, ella se enfureció con la ira. Ella fue a su hermano Sibaa ibn Abd al-Uzza que reunió a un grupo de jóvenes de la tribu Juzaa y juntos se dirigieron a Khabbab. Lo encontraron completamente absorto en su trabajo. Sibaa se acercó a él y le dijo:
"Hemos escuchado algunas noticias de que los que no creemos."
"¿Qué es?" preguntó Khabbab.
"Se nos ha dicho que ha renunciado a su religión y que ahora se sigue que el hombre de la cuña Banu Ha."
"No he renunciado a mi religión", respondió Khabbab calma. "Yo sólo creo en un Dios que no tiene pareja. Rechazo a sus ídolos y creo que Muhammad es el siervo de Dios y su mensajero".
Apenas había pronunciado estas palabras Khabbab que Sibaa y su banda fuesen puestos sobre él. Lo golpearon con los puños y con barras de hierro y le dieron patadas hasta que cayó inconsciente al suelo, con sangre manando de las heridas que recibió.
La noticia de lo que pasó entre Khabbab y su ama de esclavos se extendió por toda la Meca como el fuego. La gente se admiraba de la audacia de Khabbab. Todavía no habían oído hablar de alguien que siguió Muhammad y que tuvo la audacia de anunciar el hecho con tanta franqueza y confianza desviada.
El asunto Khabbab sacudió a los líderes de los Quraish. Ellos no esperaban que un herrero, como pertenecía a Umm Anmaar y que no tenían ningún clan en la Meca a él y no asabiyyah para evitar que la lesión proteger, sería lo suficientemente valiente para ir fuera de su autoridad, denunciar sus dioses y rechazar la religión de sus antepasados. Se dieron cuenta de que esto era sólo el comienzo. . .
El Quraysh no se equivocaron en sus expectativas. El coraje de Khabbab impresionó a muchos de sus amigos y les animó a anunciar su aceptación del Islam. Uno tras otro, comenzaron a proclamar públicamente el mensaje de la verdad.
En el recinto del Haram, cerca de la Kabah, los líderes de Quraish se reunieron para discutir el problema de Mahoma. Entre ellos estaban Abu Sufyan ibn Harb, al Walid ibn al-Mughira y Abu Yahl ibn Hisham. Tomaron nota de que Muhammad fue cada vez más fuerte y que su siguiente fue aumentando día a día, de hecho, de hora en hora. Para ellos esto era como una enfermedad terrible y que compone sus mentes para detenerlo antes de que se salió de control. Decidieron que cada tribu debe hacerse con cualquier seguidor de Mahoma entre ellos y castigarlo hasta que ya sea se retracta de su fe o muere.
En Sibaa ibn Abd al-Uzza y su pueblo cayó la tarea de castigar Khabbab aún más. Regularmente comenzaron llevándolo a todo espacio abierto en la ciudad cuando el sol estaba en su cenit y el terreno era muy picante. Se llevaban la ropa y vestirlo con armadura de hierro y lo ponen sobre el suelo. En el intenso calor de su piel se quemaba y el cuerpo golpeado se convertiría inerte. Cuando parecía que toda la fuerza lo había dejado, ellos vendrían y desafiarlo:
"¿Qué dice usted acerca de Mahoma?"
"Él es el siervo de Dios y su mensajero. Él ha venido con la religión de la orientación y de la verdad, para conducirnos de las tinieblas a la luz."
Serían más furiosa e intensificar su paliza. Les preguntaban acerca de al-Laat y al-Uzza y él respondía con firmeza:
"Dos ídolos, sordos y mudos, que no pueden causar daño o beneficio alguno ..."
Esto los enfureció aún más y que tomaría una gran piedra caliente y colocarlo en su espalda. El dolor y la angustia de Khabbab sería insoportable, pero él no retractarse.
La inhumanidad de Umm Anmaar hacia Khabbab no era menor que la de su hermano. Una vez que vio el profeta habla a Khabbab en su taller y ella voló en una rabia ciega. Todos los días después de que, durante varios días, se dirigió al taller de Khabbab y lo castigó colocando un hierro al rojo vivo del horno en la cabeza. La agonía era insoportable y que a menudo se desmayó.
Khabbab sufrió mucho y su único recurso era la oración. Oró por el castigo de Umm Anmaar y su hermano. Su liberación de dolor y sufrimiento sólo se produjo cuando el Profeta, la paz sea con él, le dio permiso a sus compañeros a emigrar a Medina. Umm Anmaar para entonces no podía evitar de ir. Ella misma llegó a ser afligido con una enfermedad terrible que nadie había oído hablar de antes. Se comportaba como si hubiera sufrido un ataque de rabia. Los dolores de cabeza que tenía eran especialmente exasperante. Sus hijos buscaron por todas partes en busca de ayuda médica hasta que, finalmente, se les dijo que la única cura era para cauterizar la cabeza. Así se hizo. El tratamiento, con un hierro caliente ret, era más terrible que todos los dolores de cabeza que sufrió.
En Medina, entre la generosa y hospitalaria Ansar, Khabbab experimentó un estado de tranquilidad y sosiego que no había conocido desde hace mucho tiempo. Él estaba encantado de estar cerca del Profeta, la paz sea con él, sin nadie que le moleste o perturbar su felicidad.
Luchó junto a la noble Profeta en la batalla de Badr. Participó en la batalla de Uhud, donde tuvo la satisfacción de ver Sibaa ibn Abd al-Uzza cumplir su fin a manos de Hamza ibn Abd al-Muttalib, el tío del Profeta.
Khabbab vivió lo suficiente para ser testigo de la gran expansión del Islam bajo los cuatro Julafaa arRashidun - Abu Bakr, Umar, Uthman y Ali. En una ocasión visitó Umar durante su califato. Umar se puso de pie - que estaba en una reunión - y saludó Khabbab con las palabras:
"Nadie es más merecedor que usted pueda estar en esta asamblea que no sea Bilal". Pidió Khabbab sobre la tortura y la persecución que había recibido a manos de los idólatras.Khabbab describe con algún detalle, ya que todavía estaba muy vivo en su mente. Luego expuso su espalda e incluso Umar estaba horrorizado por lo que vio.
En la última fase de su vida, Khabbab fue bendecido con la riqueza como nunca antes había soñado. Fue, sin embargo, muy conocido por su generosidad. Incluso se dice que él puso sus dirhams y sus comensales en una parte de su casa que se conoce a los pobres y los necesitados. Él no consiguió ese dinero de ninguna manera y los necesitados vendría y tomar lo que necesitaban sin buscar ningún permiso ni hacer ninguna pregunta.
A pesar de esto, él siempre tenía miedo de su responsabilidad ante Dios por la forma en que dispone de esta riqueza. Un grupo de compañeros relató que visitaron Khabbab cuando estaba enfermo y me dijo:
"En este lugar hay ochenta mil dirhams. ¡Por Dios, nunca me he asegurado de cualquier manera y no he prohibido cualquier persona en necesidad de ella."
Lloró y se preguntó por qué estaba llorando.
"Lloro", dijo, "porque mis compañeros han fallecido y que no obtener dicha recompensa en este mundo. He vivido y he adquirido esta riqueza y me temo que esto va a ser la única recompensa por mis obras. "
Poco después de su fallecimiento. El Califa Ali ibn Abu Talib, que Dios esté complacido con él, se situó en su tumba y dijo:
"Que Dios tenga misericordia de Khabbab. Aceptó el Islam de todo corazón. Actuó hégira de buena gana. Vivió como un muyahidín y Dios no negará la recompensa de aquel que ha hecho el bien."

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