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viernes, 7 de diciembre de 2012

Refutando Faithfreedom: Refutación al artículo Ali Sina " Masjidul Aqsa no hizo historia Allah estudio? "




Por Bassam Zawadi

Este artículo es en respuesta al artículo de Ali Sina " Masjidul Aqsa no hizo historia Allah estudio? " que se puede accederaquí .

Es muy poco profesional de Ali Sina para mantener un artículo en su sitio web que ya ha sido refutada. No voy a ofrecer nada nuevo. Este artículo ya ha sido refutada, yo sólo voy a ofrecer simplemente las respuestas.


Ali Sina dijo:
Los musulmanes están absolutamente seguros de que Dios reveló el Corán a través de su ángulo de Gabriel a Mahoma y nada de eso ha cambiado.
Vamos a poner este reclamo a la prueba. Hay un hadiz que informa Muhammad una noche, Riode en un caballo alado que lo llevó desde Masjidu'lHaram a Msjidu'l Aqsa (en Jerusalén) y desde allí trasladada al séptimo cielo, donde se le mostró el infierno y el paraíso, y luego a la presencia de Dios. Esta historia que es comúnmente aceptado por todos los musulmanes y que se conoce como Mi'raj se confirma también en el Corán
Gloria a (Alá)
¿Quién tomó su siervo para un viaje de noche,
desde la Mezquita Sagrada a la Mezquita Lejana.

- Quran 17:01
Aquí no vamos a cuestionar lo absurdo de esos viajes. Teniendo en cuenta que se necesitaría la luz (cosa más rápida en el universo) 8 años para hacer un viaje de ida y vuelta al sistema solar más cercano, y los años 30 mil millones a las afueras del universo conocido, y teniendo en cuenta que las alas no sirven más allá de la atmósfera de la Tierra, el viaje debe realizarse únicamente en la parte posterior de un caballo con alas en una noche es sólo cosas de las fábulas. Si Muhammad podía viajar desde Medina a la presencia de Dios, a lomos de un caballo alado, y volver en una noche, luego palacio de Alá debe ser no muy lejos de Medina. Me pregunto ¿cómo es que nadie lo ha encontrado? No estamos también va a preguntar si la puerta del cielo está en Jerusalén? ¿Por qué Muhammad tuvo que ir al Aqsa Masjidul 'para ir al cielo?

Mi respuesta:

Ali Sina es un super anti naturalista, por lo que no cree en lo sobrenatural. Por eso se llama a esta historia absurda. Bueno, él primero tiene que demostrar que lo sobrenatural no existe para que él para hacer tal afirmación. Sus opiniones personales no tienen ningún peso y se descartan como cualquier evidencia en contra de esta historia. 

No sabemos lo rápido que el "caballo alado" se llevó el Profeta de Dios. Podría haber sido más rápido que la velocidad de la luz. No sabemos, esta es una cuestión de fe. Pero nadie en especial Ali Sina tiene el derecho de decir que es falsa o absurda simplemente porque no personalmente aceptarlo. 
Ali Sina dijo:
El mayor problema de esta historia es que el Masjid'ul Aqsa "mezquita más lejana" fue construido después de la muerte de Mahoma.
Cuando Omar conquistó Jerusalén, realizaron una oración en el lugar donde Templo de Salomón se levantaba. Los romanos en el año 70 dC destruyó ese templo. Desde entonces, ningún templo, iglesia o mezquita estaba en ese lugar. Fue Calif Abd al-Malik ibn Marwan quien construyó la Cúpula de la Roca es decir, alrededor de AD 691 72 años después de la Hégira. Y Masjidu'l Aqsa fue construida en el Monte del Templo por los finales del siglo séptimo. Esto se informó en The Concise Encyclopedia of Islam, Harper & Row, 1989, p. 46 y 102. 
Mi'raj supuesta Muhammad tuvo lugar alrededor del año 622. En ese momento Jerusalén estaba en manos de los cristianos.No hubo musulmanes que viven allí y sin duda no había mezquita en Jerusalén. 53 años después de la muerte de Mahoma, los musulmanes construyeron la Cúpula de la Roca y la Al Aqsa en el sitio donde Salomón tenía su templo 
Esto hace que uno se pregunte que tal vez, al igual que la Biblia, el Corán también fue escrito, manipulado y "enriquecidos" años después de que su autor falleció, permitiendo que las fábulas que se construyeron en torno a Mahoma después de su muerte para plisar en su libro. Cualquiera que haya sido el autor del verso 17:01, no era consciente de que Masjid ul Aqsa no existía en la época de Mahoma y no podía haber hecho su viaje al cielo desde un lugar que no existía. 
Mi respuesta:
La palabra árabe "mezquita", que significa mezquita o templo, se deriva de la raíz de la palabra "Suyud", lo que significa postración. Una mezquita no tiene que ser un edificio decorado con las artes y de pie sobre fuertes pilares. Puede ser un área de culto donde está rodeado por límites; si se trata de pequeñas paredes o piedras recogidos por los hombres. Así que es muy posible que, desde la zona donde lo moderno "Al-Masjid al-Aqsa" se encuentra en que se cree que es el lugar donde se construyó el Templo de Salomón en que los Judios utilizan para reunir y hacer sus oraciones y Postraciones a Dios Todopoderoso allí. Esa zona puede ser técnicamente se llama un templo o mezquita, un lugar de postración.
Por eso "Qubbat Al-Sakhra", que es el edificio con cúpula dorada de la parte superior, fue construida. Se cree firmemente que el Profeta Mahoma, la paz sea con él había puesto el pie en esta tierra antes de que fuera llevado al cielo y se envía de vuelta. Era una tierra abierta. Así que para preservar ese lugar sagrado, los musulmanes decidieron construir Qubbat Al-Sakhra cerca de la mezquita de Al-Masjid al-Aqsa. Esto debería demostrar mi teoría de que el área donde se cree que el Templo de Salomón, que se construirá en realidad era un espacio abierto que se dedicó al culto. Esa zona se llamaba Al-Masjid al-Aqsa, lo que significa la mezquita más lejana.
Así que, técnicamente, no hay error en las afirmaciones del Corán Noble con respecto a este asunto.
Ali Sina dijo:
Este, es un error obvio de los que compiló el Corán hasta el punto de que muchos eruditos islámicos, entre ellos Yusuf Ali son de la opinión que al Aqsa Masjid'u ', que está destinado el sitio de la construcción y no el edificio actual. 
Esta línea de disculpa podría haber sido una forma de salir del dilema si no fuera por el siguiente Hadith, que afirma inequívocamente que Masjid'ul Aqsa era un edificio real que existía en la época de Mahoma. 
Narró Abu Dhaar:
Le dije: "O Apóstol de Alá! Qué mezquita fue construida por primera vez?" Él respondió: "Al-Masjid-ul-Haram." Le pregunté: "¿Cuál (fue construido) a continuación?" Él respondió: "Al-Masjid-ul-AQS-a (es decir Jerusalén)". Le pregunté: "¿Cuál fue el período en medio de ellos?" Él respondió: "Cuarenta (años)". Luego agregó: "Dondequiera que el tiempo para la oración que vendrá sobre vosotros, realice la oración, porque toda la tierra es un lugar de culto para ti." 
Los musulmanes podían traer la excusa de que "Masjid»: todo lugar de culto (sojda), es por eso que el profeta se refiere al templo de Salomón como Masjid. En ese caso, todas las iglesias, las sinagogas y las mezquitas son Ateshkadehs Zoroastro. Durante el tiempo de Muhammad había muchos de estos "mezquitas" construidas en ciudades mucho más lejos de Jerusalén. (es decir, más lejos de La Meca o Medina) y la Aqsa Masjid'ul en realidad no era la mezquita más lejana. 
Este hadiz presenta otro problema. Masjid'ul Haram (Ka'ba) fue construida por Abraham. Él vivió alrededor del año 2000 antes de Cristo y el Templo de Salomón (el sitio de la ul'Aqsa Msjid) fue construido alrededor de 958-951 AC. Hay una brecha de alrededor de más de 1040 años entre las fechas de la construcción de los dos edificios. Su santidad error de Mahoma era un mero un mil años
Mi respuesta:
Parece que Ali Sina ya tiene una respuesta al reclamo defensivo musulmán y sin embargo presenta hadith que el fin de promover su argumento. Bueno, lamentablemente para Ali Sina, ese argumento también se tiene cuidado. 
Narró Abu Dhaar:
Le dije: "O Apóstol de Alá! Qué mezquita fue construida por primera vez?" Él respondió: "Al-Masjid-ul-Haram." Le pregunté: "¿Cuál (fue construido) a continuación?" Él respondió: "Al-Masjid-ul-AQS-a (es decir Jerusalén)". Le pregunté: "¿Cuál fue el período en medio de ellos?" Él respondió: "Cuarenta (años)".Luego agregó: "Dondequiera que el tiempo para la oración que vendrá sobre vosotros, realice la oración, porque toda la tierra es un lugar de culto para ti."
Este hadiz en realidad introduce otro problema. Abraham supuestamente (re) construyó la Kaaba, (y Abraham vivió alrededor del año 2000 antes de Cristo) y el templo fue construido por Salomón en unos 958-951 antes de Cristo, entonces Mahoma dio otra información falsa históricamente sobre la base de una gran confusión sobre el momento en que estas personas vivían .
En primer lugar, ya hemos demostrado que la palabra mezquita no se refiere necesariamente a un edificio, sino más bien a un lugar, es decir, el lugar de postración. En segundo lugar, los misioneros traten de engañar a los lectores en los párrafos anteriores. De hecho, admiten la opinión islámica que Abraham (P) reconstruyó la Ka `bah (fue Adán quien la construyó originalmente de acuerdo con la tradición islámica), pero por una razón justificada pasan por alto las tradiciones islámicas que abordan la construcción de la mezquita más lejana, presumiblemente para generar una "contradicción". 
Identifican a la mezquita más lejana con el Templo de Salomón, sin mayor justificación, y señalar un error que ellos mismos habían inventado. Vamos a ver, por ejemplo, lo que el Imam Ibn H entreabierta dice acerca de este h adith en Fat h al-Bari :
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Su dicho (40 años)
Ibn al-Yawzi dijo: plantea un problema, ya que Abraham construyó la Ka'bah y construyó Salomón Bayt al-Maqdis 
[otro nombre de al-Masjid al-Aq s un cf . Hebreo Bet ha-Miqdash ] y hay 1.000 años entre ellos. Su evidencia para decir que es de Salomón - la paz sea con él - que construyó la mezquita más lejana es la narración de al-Nasai de la h adith de `Abd Allah Ibn Amr Ibn al-` Como atribuido al Profeta con una auténtico isnad que "Cuando Salomón construyó Bayt al-Maqdis le pidió a Dios el Altísimo por tres cosas, etc" y en al- T abarani de la h adith de Rafi Ibn `Umayrah que" David - la paz sea con él - comenzó la construcción de Bayt al-Maqdis pero Dios lo inspiró: Voy a cumplir su edificio con Salomón "y la h adith tiene una historia. Él [Ibn al-Jawzi] dijo: "La respuesta a eso es que la mención se refiere a la construcción de la primera y la fundación de la mezquita y no es Abraham quien construyó la Ka'bah por primera vez, ni es Salomón quien construyó Bayt al-Maqdis por primera vez. De hecho, hemos narrado que el primero que construyó la Ka'bah es Adán. Entonces su descendencia hacia fuera en la tierra. Por lo tanto, es posible que uno de ellos construido Bayt al-Maqdis. Posteriormente , Abraham (re) construir la Ka `bah según el Corán". Del mismo modo, al-Qur t ubi dijo: El h adith no indica que Abraham y Salomón fueron los primeros en construir las dos mezquitas. Era sólo una renovación de lo que había sido fundada por los demás. [16]
Después de citar otras opiniones, Ibn H entreabierta insiste:

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Pero la posibilidad mencionada por Ibn al-Jawzi es más pertinente. Y encontré evidencias que respaldan los que dicen que es Adán quien fundó las dos mezquitas. Por ejemplo, Ibn Holamierda soy mencionado en "Kitab al-Tijan" que cuando Adán construyó la Ka `bah, Dios le ordenó a pie de Bayt al-Maqdis y construirlo y así lo hizo y ofreció adoración en él. Y la construcción de la Casa [árabe: al-Bayt, es decir, la Ka'bah] es famoso y que hemos mencionado antes, el h adith de `Abd Allah Ibn 'Amr que la Cámara se erigió en el momento de la inundación hasta que Dios Abraham mostró su ubicación. Ibn Abi H Atim narrado por el camino de Ma `mar de Qatada: Dios fundó la casa de Adán cuando él descendió. Pero Adán perdió la voz de los ángeles y sus oraciones. Por lo tanto, Dios le dijo: He enviado una casa alrededor de la cual [la gente] se giran como si estuviera girado en torno a mi trono, así que se dispuso a ella. Adán se dispuso a Makkah - Había descendido en la India, y sus pasos se ampliaron hasta llegar a la Cámara de Representantes y giraba a su alrededor. También se dijo que cuando él había rezado a la Ka `bah, se le ordenó que se establece a Jerusalén, donde se construyó una mezquita [la mezquita] y rezó para que ella se convirtió en una qiblah a una parte de su progenie. [17]
En resumen, el versículo 17:01 se refiere a los lugares sagrados de Jerusalén y La Meca, ya que son bendecidos con independencia de la presencia o ausencia de un edificio en el momento del viaje celestial del Profeta Mu h ammad (P) . Desde el punto de vista islámico, la evidencia ha sido dada por eminentes eruditos musulmanes como Ibn H entreabierta e Ibn al-Jawzi demostrar que lo era Adán (P) quien construyó las dos mezquitas, por primera vez y que el trabajo de Abraham y Salomón (P ) era más que una renovación / reconstrucción de estos santuarios.
5. ConclusionesLa palabra masjid desde un punto de vista lingüístico se refiere a un lugar de postración sin distinción religiosa.Desde un punto de vista jurídico, la palabra masjid en shari `ah constituye cada lugar de la tierra que es apta para postración, si es o no es un edificio.
El versículo 17:01 puede muy bien referirse a los lugares sagrados de Jerusalén y La Meca, ya que son bendecidos con independencia de la presencia o ausencia de un edificio en el momento del viaje celestial del Profeta Mu h ammad (P) de La Meca a Jerusalén para los Cielos. Desde el punto de vista islámico, la evidencia ha sido dada por eminentes eruditos musulmanes como Ibn H entreabierta e Ibn al-Jawzi que han discutido el tema. Ellos han demostrado que se trataba de Adán (P) quien construyó las dos mezquitas, por primera vez y que el deber de Abraham y Salomón (P) era sólo una renovación / reconstrucción de estos santuarios.
Y Allah sabe mejor!

Conclusión

Argumento Ali Sina ha fracasado y no tiene tierra para estar en él y no ha demostrado nada falso en relación con el Sagrado Corán o nada acerca de la única y verdadera religión y hermoso, que es el Islam.

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