El Pacto y el sacrificio

Durante los días de Peregrinación, los peregrinos en Meca y los musulmanes en todo el mundorememoran las ofrendas de Abraham e Ismael sacrificando ganado. Según la versión islámica elpacto entre Dios y Abraham (P) fue hecho y sellado con el sacrificio de Ismael (P), no de Isaac (P).. Y ese mismo día Abraham, Ismael y todos los hombres de la casa fueron circuncidadosmientras que Isaac no había ni siquiera nacido aún. (Génesis 17:24-27):"Era Abraham de edadde noventa y nueve años cuando circuncidó la carne de su prepucio. E Ismael su hijo era de treceaños cuando fue circuncidada la carne de su prepucio. En el mismo día fue circuncidadoAbraham e Ismael su hijo. Y todos los varones de su casa, el siervo nacido en la casa, y elcomprado por dinero en el extranjero, fueron circuncidados con él." Isaac no había nacido aún.Recordemos que Abraham (P) tenía 100 años al nacer Isaac (P).

En efecto, un año más tarde Isaac nació y fue circuncidado al cumplir ocho días de nacido(Génesis 21:4-5): "Y circuncidó Abraham a su hijo Isaac de ocho días, como Dios le habíamandado. Y era Abraham de cien años, cuando le nació Isaac su hijo."

Así que cuando el pacto fue hecho y sellado (circuncisión y sacrificio) Abraham tenía noventa ynueve años e Ismael trece. Isaac nació un año más tarde cuando Abraham tenia cien años.

Los descendientes de Ismael, el Profeta Muhammad (BPD), y todos los musulmanes, siguenfieles hoy día a este pacto de circuncisión. En sus oraciones cinco veces al día como mínimo losmusulmanes incluyen alabanzas a Abraham y sus descendientes junto con las alabanzas de Muhammad (BPD) y sus descendientes.

Sabemos que cualquiera puede cuestionar que en Génesis 22 dice que Isaac iba a sersacrificado. Esta es una muestra más de la intromisión de manos adulteradoras en el textobíblico. Pero pueden hallarse las evidencias del error. Podemos ver que dice "tu único hijo Isaac". ¿No se debería haber escrito "tu único hijo Ismael" cuando Ismael tenía trece años e Isaac nohabla nacido aún? Cuando Isaac nació Abraham tenía dos hijos. Debido al chovinismo(patriotismo) el nombre Ismael fue cambiado a Isaac en todo el capitulo 22 del Génesis, perogracias a Dios se conservó la palabra "único" para enseñarnos lo que debería haber sido el texto original.

Las palabras "multiplicaré tu simiente" en Génesis 22:17 fueron aplicadas anteriormente a Ismaelen Génesis 16:10. ¿No era aplicable entonces el capítulo 22 del Génesis a Ismael? "y haré de éluna gran nación" fue repetido dos veces con respecto a Ismael en Génesis 17:20 y Génesis21:18, y nunca se aplicó a Isaac.

Los judíos y cristianos mantienen que Isaac era superior a Ismael. Pero la Biblia no afirma talcosa si la leemos con sentido crítico. En Génesis 15:4 figura :

"Y luego la palabra de Jehová fue a él [Abraham] diciendo: No te heredará éste [Eliazar el deDamasco], sino el que saldrá de tus entrañas será el que te herede."

Así que Ismael también era heredero. En Génesis 16:10 vemos :

"Le dijo el ángel de Jehová (a Agar): Multiplicaré tanto tu linaje, que no será contado a causa de lamuchedumbre."

Y en Génesis 17:20:

"Y en cuanto a Ismael, también te he oído: he aquí que le bendeciré, y le haré fructificar ymultiplicar mucho en gran manera: doce príncipes engendrará, y haré de él una gran nación."

Sigamos ahora con Génesis 21:13:

"También del hijo de la sirvienta haré una gran nación, porque es tu simiente."

Y veamos Génesis 21:18:

"Levántate, alza al muchacho (Ismael), y aguántalo en tu mano, porque haré de él una grannación."

¿ Cuál de los hijos tiene mayores derechos según la Ley mosaica ?

Esta es una pregunta fundamental para argüir el derecho de uno de los hijos sobre el otro, en estecaso Isaac sobre Ismael. Veamos qué dice Deuteronomio 21:15-17 al respecto de alguien conuna situación similar a la de Abraham (P) y sus dos hijos :

"Si un hombre tiene dos mujeres, una la amada ) y la otra la despreciada ), y la amada y ladespreciada le paren hijos, y si el hijo primogénito(el primero) fuera de la despreciada; Será que, el día que hiciera heredar a sus hijos lo que tuviera, no podrá dar el derecho de primogenitura alhijo de la amada en preferencia del hijo de la despreciada, que es el primogénito ; Más al hijo de la despreciada reconocerá por primogénito, para darle dos tantos de todo lo que se hallara quetiene: porque aquel es el principio de su fuerza, el derecho de la primogenitura es suyo."

En consecuencia, de acuerdo a lo establecido por las leyes mismas de la Biblia, la superioridadle corresponde al primogénito que en el caso de Abraham (P) fue Ismael (P), sin importar si sumadre fue despreciada o si era esclava (tal como sostienen los judíos y cristianos a fin demenoscabar la jerarquía de Ismael (P).

El Islam no niega en absoluto las bendiciones de Dios a Isaac y sus descendientes, nimenosprecia su elevada jerarquía. Pero el hijo de la promesa (el primogénito) es Ismael de quienmás adelante vino Muhammad (BPD) como último Profeta. El sello de los Profetas.

Ismael (P) fue el legítimo primogénito de Abraham (P)

En cuanto a la suposición de que Ismael (P) no era hijo legítimo de Abraham (P), escompletamente falso y erróneo. ¿Cómo podía un gran profeta como Abraham (P) tener unaesposa ilegal y un hijo bastardo? En Génesis 16:3: figura :

"Y Sara, mujer de Abraham, tomó a Agar .... y se la dio a Abraham, su marido, por mujer."

Si el matrimonio era legal, ¿cómo podían ser los hijos ilegales?, ¿Acaso no es un matrimonioentre dos extranjeros, un caldeo y una egipcia, más legal que un matrimonio entre un hombre conuna hija de su padre? Fuera o no una mentira de Abraham, en Génesis 20:12 dice: "Y a la verdad[Sara] también es mi hermana, hija de mi padre, más no hija de mi madre, y ella se convirtió en miesposa."

El nombre Ismael también fue escogido por Dios. Figura en Génesis 16:1 1: "Le dijo el ángel deJehová [a Agar]: He aquí que has concebido, y parirás un hijo, y llamarás su nombre Ismael, porque ha oído Jehová tu aflicción."

'Ismael ', entonces, quiere decir' Dios escucha'. En ninguna parte de la Biblia se menciona queIsmael (P) fuese un hijo ilegítimo.

Mucho antes de que Ismael e Isaac nacieran, Dios hizo un pacto con Abraham (P). Veamos enGénesis 15:18 :

"A tu simiente daré esta tierra desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates". ¿Noestaba la mayor parte de Arabia entre el Nilo y el Eufrates, donde se asentaron más tarde todoslos descendientes de Ismael? Los musulmanes no negamos nunca que Isaac (P) también fueescogido. En Génesis 17:8 figura :

"Y te daré a ti, y a tu simiente después de ti [Isaac], la tierra de tus peregrinaciones, toda la tierrade Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos. "

¿Puede advertirse, acaso, la diferencia de que Abraham fue llamado "extranjero" en el Canaánpero no en la tierra entre el Nilo y el Eufrates? Como caldeo era más un árabe que un judío.

Según Génesis 17:21, Dios hizo un pacto con Isaac (P) :

"Más yo establecerá mi pacto con Isaac, el cual Sara te parirá por este tiempo el año siguiente."

Pero tal pacto no excluye a Ismael (P) ni a sus descendientes. Y como ya mencionamos antes, elpacto entre Dios y Abraham (P) fue hecho y sellado (circuncisión y sacrificio) cuando Abrahamtenía noventa y nueve años e Ismael trece (Génesis 17:24-27), mientras que Isaac nació un añomás tarde (Génesis 21:4-5).