(Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él)
BISMILLAH AR-RAHMAN AR-RAHIM
Oh Allah, para que a medida que el día se torna noche y la noche se retira dentro del día, para que a medida que las edades se sucedan la una a la otra, para que mientras el día y la noche incesantemente se sigan el uno a la otra, y para que mientras las pulsantes estrellas permanezcan suspendidas en el firmamento, nosotros te rogamos que Tu otorgues Tu gracia y favor a nuestro Maestro Muhammad y que Tu transmitas a su bendecida alma y a las almas de las gentes de su casa nuestros saludos y nuestro respeto, y que Tu confieras a él Tu paz y bendiciones en gran abundancia.
Así quiera Allah conferir Su paz y bendiciones a nuestro Maestro Muhammad y a todos los profetas y mensajeros; a los santos y a los justos servidores; a los ángeles y a aquellos que residen alrededor del Trono de Gracia; y a los obedientes y vigilantes servidores entre las gentes de la tierra y las gentes de los cielos. Y quiera Allah El Má Elevado estar complacido con Su Profeta y con todos Sus compañeros y gente. Amin.
El es quien es
"enviado como una misericordia para el universo"
(Surah Anbiya', 21:107).
La luz de su alma fué la primera creación de la luz de Allah, y todo lo demás es creado desde su luz. El dijo, "Oh Jabir, la primera creación que Allah creó es el alma de tu profeta."
Al serle preguntado cuándo se convirtió en profeta, él contestó, "Yo era un profeta cuando Adán estaba entre el agua y la arcilla." El dijo, "Quienquiera que me vé‚ vé la verdad."
Allah dice:
Y quienquiera que obedezca a Allah y a Su Mensajero,
El causará que entre a los jardines surcados por ríos fluyentes.
(Surah Fath, 48:17)
Y El ha dicho,
"En tanto tú no me ames más que cualquier otra cosa
que tú poseas, tu fe no es completa". Porque Allah dice:
Ciertamente un Mensajero ha llegado a vosotros de entre
ustedes mismos, afligente para él es vuestra caída en
adversidad; muy esmerado para con vosotros; para con los
creyentes, él es misericordioso.
(Surah Bara'at, 128)
El, sobre quien "Allah ha conferido el más noble de los caracteres y la más excelente de las acciones, "es enviado a enseñarnos a ser nobles en conducta, moral, y carácter.
"Quienquiera que ora a Allah para que confiera a Su Mensajero Su paz y bendiciones, recibe las bendiciones de Allah multiplicadas diez veces, y puede confiar en la intercesión de Su Profeta en el Día del Juicio Final y en que entrará al Paraíso."
Nosotros presentamos aquí 201 bellos nombres de nuestro amado Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él) como fueron mencionados en el `DAllah il al-khayrat' del Sheikh 'Imran al-Zannati, que su alma sea santificada. Allah alaba a Su Profeta con la mayoría de estos nombres en el Sagrado Corán, y anuncia su venida por ciertos nombres en los otros Libros Sagrados; la `Torah', el `Zabur' (Salmos de David), y el Evangelio. También aparecen ellos en el Hadiz, o tradiciones del Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él).
El Sheikh Ibn al-Faris transmite que Hz. Ibn al-'Arabi había contado 2.020 bellos atributos de nuestro Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él). El Imam al-Kastalani, autor de la interpretación de `Bukhari al-Sharif', las colecciones de Hadices, ha contado 1.000 bellos nombres.
Que quienes lean los bellos nombres del Amado de Allah (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él), contemplen el significado, propiedades y efectos de esos nombres y que sientan el amor, el respeto y la consideración con las cuales nosotros confiamos que sus corazones serán inspirados. Nos damos cuenta que el amar no está bajo nuestra voluntad, sino dentro de la más grande voluntad de Allah. El es el Uno Quien inspira los corazones con amor. Por nosotros mismos, no podemos amar a Allah y Su Profeta; por nosotros mismos un hombre no puede ni siquiera amar a una mujer, ni una mujer a un hombre. En el Islam está prohibido que un hombre insista para que su esposa lo ame o que una esposa insista por los afectos de su esposo, ya que esto es considerado equivalente a forzarle a uno a la mentira. Como uno no puede ser forzado a amar, ni tampoco puede uno forzarse a sí mismo a amar a alguien, ¨cómo habremos entonces de entender el Hadiz, "Si tú no me amas más que a cualquier otra cosa que poseas, tu fe no es completa"? Primeramente viene el deseo, el que solamente puede ser obtenido a través de conocerlo, a través de conocer sus bellos nombres, a través de hallar una traza de esos atributos en nosotros mismos, a través de orar por él y por sus bendiciones, a través de seguir su sendero y su ejemplo. Entonces, si es la voluntad de Allah, usted será bendecido con su amor, y en retorno, usted le amará a él y encontrará el Paraíso en este mundo y en el Más Allá.
'Ali ibn Abu Talib (Quiera Allah estar complacido con él), dijo al describir al Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él):
El no era ni alto y delgado ni bajo y grueso, sino de mediana altura. Su cabello no era ni tupidamente enrulado ni lacio, sino moderadamente ondulado. No era de peso excesivo, y sus facciones no eran gruesas. Poseía una cara redonda. La textura de su piel era blanca, tirando a rosada. Tenía grandes ojos negros con largas pestañas. Sus huesos eran pesados y sus hombros anchos. Tenía piel suave, con fino vello cubriendo la línea desde el centro del pecho hasta el centro del vientre. Las palmas de sus manos y las plantas de sus pies eran rellenas y firmes. Caminaba con un paso seguro, como si estuviese descendiendo una colina a grandes pasos. En su espalda, entre sus hombros se encontraba el Sello de la Profecía, porque él era el último de los profetas.
El era el más generoso de los hombres en sentimientos, el más veraz en el habla, el más gentil en disposición, y el más noble en linaje. En el primer encuentro la gente quedaba sin palabras e impresionada por él, pero al relacionarse más cercanamente, llegaban a amarlo. Uno que intentó describirlo, pudo solamente decir, "Ni antes de él ni después de él hé llegado jamás a ver alguien como él."
Oh Allah, bendice y saluda al Profeta de Misericordia, el intercesor de la comunidad, Muhammad, y toda su familia y todos los profetas y mensajeros.
Su ser era de luz; él no tenía sombra. Sus hermosas facciones brillaban como el sol e irradiaban luz alrededor suyo. A la noche la gente veía por esa luz.
Está escrito en el Sagrado Corán que en la obscuridad del Día del Juicio, la luz de la fe de los creyentes va a iluminar el espacio alrededor de ellos, y que los hipócritas, y los envidiosos se acercarán a ellos para aprovecharse de esa luz.
Allah, dirigiéndose a Su Amado, cuyo nombre está escrito con el Suyo sobre el firmamento como:
`La ilaha illallah, Muhammadan rasulullah' -
"No hay dios merecedor de adoración excepto Allah, y Muhammad es Su Mensajero", dice:
"Si no fuese por ti, Yo no hubiese creado la creación".
Por ello, el más grande don conferido por Allah al universo es Su Amado.
Allah dice en el Sagrado Corán:
Y si tú cuentas los favores de Allah,
no serás tú capaz de numerarlos.
(Surah Ibrahim, 14:34)
Así pues, si nosotros intentamos contar los bellos atributos de nuestro amado Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él), quien es la mayor de las gracias de Allah, no seremos capaces de numerarlos.
1. Muhammad. El más alabado.
El es alabado sobre la tierra y en los cielos, desde el comienzo hasta
el fin, por hombres y jinns y ángeles, piedras y árboles y animales,
por profetas antes de él desde Adán, por santos hasta el Día del
Juicio. Ya que todo esto no puede darle la debida alabanza, nosotros
rogamos a Allah que lo alabe. El es el Unico que verdaderamente conoce el valor y el misterio de Su Muhammad (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él), y El es el Unico que puede verdaderamente alabarlo.
2. Ahmad. El más digno de alabanza de quienes alaban a Allah.
Este es el nombre celestial del Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él). Allah, el Siempreviviente, el Todo-Poderoso, 360.000 años antes de crear la creación, creó de Su divina luz una luz sagrada. Esa luz sobre luz alabó a Allah antes y durante la creación del cielo y lo de los cielos y la tierra y lo terrestre. Los habitantes de los cielos llamaron a es luz `Ahmad'. Como su alabanza de Allah es mayor que las alabanzas de todo cuanto es creado, él es llamado `ahmad al-hamidin' -el más grande de los dadores de alabanza.
`Ahmad' es el nombre por el cual él es mencionado en el Evangelio.
Y cuando Jesús el hijo de María dijo, "Oh Hijos de Israel, con seguridad yo soy el Mensajero de Allah para ustedes verificando eso que es antes de mi de la Torah y dando buenas nuevas de un Mensajero que vendrá después de mi, cuyo nombre es Ahmad."
(Surah Saff, 61:6)
En la Biblia, Jesús (Quiera Allah bendecirle) dice:
Tengo todavía muchas cosas que decir a vosotros,
pero ustedes no pueden soportarlas ahora. Será
cuando él, el Espiritu de Verdad llegue, él les
guiará a ustedes a toda la verdad, porque él no
hablará de sí mismo, sino que aquello que él
escuchare, eso él hablará ; y él les mostrará
las cosas por venir. El me glorificará.
(Juan 14:17)
3. Hamid. El único a quien es dada la capacidad de alabar y agradecer a Allah.
El es aquél que alabará a Allah en el Día del Juicio Final, de igual manera como él alabó a Allah mientras la primera luz era creada. En ese Día él pondrá su bendita cara sobre el suelo en prosternación, alabará al Señor, y rogará misericordia para nosotros. `Hamid' (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él) dice, En ese día mi Señor me permitirá alabarle a El como yo jamás lo hice antes, y yo le alabaré‚ a El más que lo hice antes. Entonces El me dirá, "Levanta tu cabeza, Mi Amado. Yo prometí que Yo te daré‚ a tí para que tú seas bien complacido
(Duha, 93:5)
y Yo acepto tu intercesión por tu pueblo hasta que tú te halles satisfecho. Tus alabanzas son aceptadas, tu intercesión es aceptada."
4. Mahmud. El alabado.
El es alabado por todos aquellos que son revividos en el Día del Juicio Final, porque él es el único que intercederá por los creyentes y cuya intercesión será válida. El es el que ha sido elevado al rango de gran gloria -`al-maqam al-mahmud'. Allah pidió a Su amado:
Durante una parte de la noche mantente despierto y ora,
más allá de lo que te incumbe. Puede ser que tu Señor
te elevare a `maqaman mahmudan' (un rango de gloria).
(Bani Isra'il, 79)
`Mahmud' es el nombre por el cual él es mencionado en los Salmos de David.
5. Ahid. El único que protegerá a su pueblo del Fuego del Infierno.
En el día en que los pecadores serán arrojados dentro del Fuego del Infierno, Allah se dirigirá a `Ahid' (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él), y dirá, "Oh Mi Amado, estos son los que Nos han negado a Nosotros y se han rebelado contra Nosotros, porque ellos te han negado a tí, te han desobedecido, y no te han seguido. Tú puedes usar el Fuego del Infierno como tú desees sobre ellos. Y estos son los que dijeron que creían en tí y que te obedecían, pero sucumbieron a la tentación del maldecido Diablo y a los deseos de su carne, y pecaron. Tú puedes usar Mi Fuego del Infierno sobre ellos, o liberarlos." El es la llave que cierra las siete puertas del Infierno, él es la llave que abre las ocho puertas del Para¡so, él es la misericordia de Allah sobre el universo.
Cuando fué la voluntad de Allah el tomar a Su Amado a Sí Mismo, El envió al ángel Gabriel (Quiera Allah bendecirle) quien dijo, "Allah El Mas Elevado te pregunta -cuando El tome tu alma, en qué lugar de Su Paraíso deseas tú que tu cuerpo descanse?"
Ante esto, los cielos, en gran orgullo y alegría, declararon, "Los soles se encuentran dentro nuestro, las lunas y las estrellas se encuentran dentro nuestro, el Trono y el Dosel y la Kaaba en el séptimo cielo y el Paraíso se encuentran dentro nuestro, y Muhammad estará dentro nuestro!"
La Misericordia Sobre el Universo preguntó,"Oh mi hermano Gabriel, ¨dónde será enterrado mi pueblo?"
Gabriel contestó, "Con seguridad debajo de esta tierra, Oh Mensajero de Allah."
El Amado de Allah dijo, "En tal caso, yo pido ser enterrado aquí con ellos, de modo que yo esté con ellos cuando nosotros seamos revividos."
Ante estas palabras, el mundo declaró con júbilo, "Oh cielos, los soles, las lunas, las estrellas, el Trono, la Kaaba del séptimo cielo, y el Paraíso pueden estar dentro tuyo, pero el Amado de Allah estará dentro mío!"
6. Wahid . El que es único.
El es único entre los hombres. El ha venido entre nosotros como un hombre igual a nosotros, muy bello en forma y carácter, el más gentil, el más alto en conocimiento y sabiduría. Pero su unicidad es el rango suyo, que le fuera conferido por el Creador. Así como Allah imbuyó a Adán con el conocimiento de todos los Nombres, Allah otorgó al Ultimo de los Profetas el conocimiento de todos los Nombres, todos los Atributos y toda la Esencia. Estos él los poseía desde la creación de su luz como la primera creación. El los vió con sus propios ojos en el momento de su ascensión. El vió, aún a su Señor, El que es libre de todas las dimensiones.
7. Mahi. El aniquilador de la obscuridad de la infidelidad y de la negligencia.
El es el que vino a este mundo que estaba sumergido en la obscuridad, lleno de tiranía, idolatría, negación, depravación y desorden. El fué enviado como la misericordia del Creador sobre el universo entero, y con la luz de su mensaje la tiranía se tornó en paz, la obscuridad en luz, la negación en fé, la depravación en pureza, y el desorden en armonía. Con su enseñanza, la obscuridad y depravación fueron aniquiladas y el mundo fué iluminado con la luz de la fé, el conocimiento, y la sabidurí. Los pecados y rebeliones de los creyentes desaparecieron con el amor, el respeto, y la obediencia que él inspiró por Allah y por él mismo, y el amor y el cuidado que él inspiró en el hombre, para con el hombre.
8. Hashir. El recolector, el unificador, debajo de quien todo ser reagrupado, aquí, en el Día del Juicio Final.
El es el que predijo que todos los hombres -que son creados Musulmanes, sometidos a Allah, y luego por las influencias mundanas que les rodearon, asumieron falsas identidades- prontamente tomarán consciencia y se reunirán bajo un Allah y bajo el mensaje final traído por él. Todos los creyentes también se reunirán alrededor suyo bajo la sombra de su estandarte de gracia, confiando en su intercesión en el Día del Juicio Final.
9. `Aqib. El Sucesor de todos los profetas; el profeta final.
Allah dice:
Muhammad ... es el Mensajero de Allah y el Sello de los profetas ...
(Ahzab, 33:40)
Después de él y hasta el Día del Juicio, no vendrá ningún otro Mensajero, ya que su mensaje permanecerá intacto e invariable hasta el fin del tiempo. El es llamado `'Aqib' porque la totalidad del buen carácter, la moral, y las acciones se halla íntegramente dentro de él.
Ni el grado de perfección, ni la cercanía de la humanidad a su Creador, logra sobrepasar las de él.
Este nombre será recordado y mencionado por los habitantes del Infierno, ya que los pecadores entre sus seguidores serán arrojados allí adentro, y después de su castigo será hechos conocer a él. Ante esto él intercederá, rogará misericordia para ellos y los salvará.
Luego, este lugar en el Infierno donde los Musulmanes encontraron su temporario castigo, perderá su fuego y será cerrado.
10. Ta Ha. El purificador puro, y el guía a la verdadera fe.
`Ta Ha' es el nombre de un capítulo del Sagrado Corán, y uno de los Nombres de Allah. Mediante algunos de Sus propios nombres y atributos, Allah honra a Su Amado Profeta.
Los que saben dicen que las letras "T" y "A" de `T ' representan la palabra `T hir', el puro y el purificado. La letra "H" y la "A" de `Ha' representan a `Hadi', el guía. El es el puro que ha ayudado a purificar a los hombres de la infidelidad, el pecado y el error, y que los ha conducido desde la negligencia y la ignorancia hasta el sendero recto a la verdad.
La letra "T" también representa la palabra `tuba” de la frase `tuba li-man hudiya bihi' -"las bendiciones sobre aquellos que han sido guiados por él"- mientras que la "KH" representa `Hadi', el guía. Que las buenas nuevas están con los que han encontrado el verdadero sendero a la complacencia de Allah y al Paraíso, a través de creer, amar, y obedecer al Mensajero de Allah.
En el sistema que asigna valores numéricos a las letras Arábigas, la "T" equivale a 9 y la "H" equivale a 5, totalizando 14, el número del día del ciclo lunar cuando la luna está llena. Esto indica que su luz es similar a la de la luna llena, eliminando las tinieblas de la inconsciencia, el ateísmo y la ignorancia.
11. Ya Sín. El Hombre Perfecto, quien es el maestro de todos los hombres.
`Ya Sin' es el nombre de un capítulo en el Corán que es considerado el corazón del Sagrado Libro. Es también, uno de los nombres de Allah. Se dice que las letras "Y" y "S" significan `ya insan', "Oh Hombre" –el mejor de todos los hombres, pasados, presente y futuros. Significa también, el maestro de todos los hombres. Allah le ha dado un nombre de entre Sus propios Nombres porque la verdad de Muhammad puede ser realmente conocida solo por El.
12. Tahir. Puro y limpio.
El no solamente se encuentra limpio de manchas morales y espirituales, sino también de suciedad material. El es limpio en este mundo y en el otro -en su fé, en su adoración, en todo cuanto el hizo, en todo cuanto el dijo. Su respiración, su saliva, su sangre, eran puras. En la batalla de Uhud, cuando su bendita mejilla fué herida, Malik ibn Sinan (Quiera ser complacido con él), uno de los Compañeros, oprimió su boca contra la herida y tragó la sangre. El Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él), no le impidió hacerlo, sino que dijo, "Oh Malik esa sangre que has tragado, te brindará salud en este mundo y te protegerá contra el Fuego del Infierno en el Más Allá".
13. Mutahhar. El que es hecho puro por Allah.
Como `Mutahhar', él purifica a quienes le siguen, dejando de lado la falta de fé, el pecado, la suciedad del mundo y los deseos de la carne. El los pule con la luz de la unidad de Allah y los perfuma con el amor de su Señor y Su Profeta. En el Día del Juicio Final él nos purificará de todas las aflicciones de este mundo y del Más Allá, y nos salvará de la purificación por el Fuego del Infierno.
14. Tayyíb. El agradable y hermosamente fragante.
Su bendecido cuerpo olía más hermoso que las rojas rosas de Mayo. Cuando él acariciaba la cabeza de un niño o sostenía la mano de alguien, su fragancia permanecía por largo tiempo. La gente sabía por donde había pasado él porque su fragancia quedaba flotando en el aire. Sus esposas ponían sobre sí mismas la transpiración de él como el mejor de los perfumes.
15. Sayyid. El Príncipe del Universo, el más alto de los profetas.
Muchos que saben han interpretado este nombre en maneras diferentes. "`Sayyid' es el que posee gracia en la opinión de Allah." ('Abdullah ibn Abbas, (Quiera Allah estar complacido con él).
"`Sayyid' es aquél cuya adoración es completa, el que es pío y casto, el que no toma venganza contra la injusticia y la tiranía, sino que perdona, el que trata con gentileza, aún a sus enemigos."
(Qatadah, [Quiera Allah estar complacido con él]).
" Sayyid' es aquél cuyo estado es igual, ya sea que esté complacido o enojado." ('Ikrimah, [Quiera Allah estar complacido con él]).
El Profeta mismo ha dicho, "Yo soy el `sayyid', maestro, de todos los hombres en el Día del Juicio Final," como Allah se llama a Sí Mismo.
... `Maliki yaum al-dín' (Fatihah, 1:3).
"Yo soy el Dueño, el Juez en el Día del Juicio Final."
¨Puede usted pensar en la reverencia y temor de ese día cuyo juez es Allah, y la grandeza y la majestad del que es el maestro de todos los hombres en esa jornada? En ese día, en el que todos los hombres sean resucitados, cuando mil pies estarán parados sobre uno solo de ellos, en los momentos en que los hombres se encuentren temblando de temor, bañados en su propio sudor, los cerebros hirvientes dentro de sus cráneos, todos esperanzados en la ayuda de los demás -madres, padres, sacerdotes, papas, santos, hasta incluso todos los profetas pensando en su propia salvación, e incapaces de ayudar, el Amado de Allah, el Maestro del Día del Juicio Final, será el único a quien volverse por ayuda.
16. Rasul. El Mensajero de Allah.
Allah dice:
Ciertamente vosotros tenéis en el Mensajero de Allah un
ejemplo excelente.
(Ahzab, 33:26).
17. Nabi. El Profeta que habla con las palabras de Allah.
Allah describe Su profeta Muhammad, diciendo, Oh Profeta, con certeza Nosotros te hemos enviado como testigo y portador de buenas nuevas y de advertencias.
Y como el que los invita a Allah por Su consentimiento,
y como un sol, dador de luz.
(Ahzab, 33:45/46).
18. Rasul ar-rahmah. El Mensajero del Más Compasivo.
Allah el Misericordioso, el Indulgente, se dirige a nosotros a través de Su Mensajero:
Di: Oh Mis servidores que han transgredido en contra de sus almas, no desesperéis de la misericordia de Allah, porque Allah perdona todos los pecados. Porque El es el Repetidamente Indulgente, el Más Misericordioso.
(Zumar, 39:53)
Y Allah también dice de Su Profeta:
Y Nosotros te hemos enviado no sino como una misericordia para con el universo.
(Anbiya, 21:107)
Allah no castiga los pecados de los creyentes, sino que demora el castigo, incluso del infiel, hasta la muerte, por el amor de este Mensajero a quien El ha enviado como Su misericordia sobre la creación entera.
19. Qayyim. El justo y bondadoso que ama y es generoso con todos los hombres.
El también enseña hermandad a sus seguidores, y amor del uno para con el otro, les brinda y les enseña a brindarse entre sí aquello que es necesario en este mundo y en el Más Allá.
20. Jámi'. Aquél en quien todo conocimiento es reunido.
Allah ha enseñado a Hadrat Adam (Quiera Allah ser complacido con él), todas las palabras, y los nombres de todo cuanto existe desde el comienzo hasta el fin, y El ha enseñado a Hadrat Ibrahim (Quiera Allah bendecirle), todos los atributos. En Su último profeta El reunió todo el conocimiento de todos los nombres, de todos los atributos, y de la Esencia. Muhammad (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él), no solamente los supo, sino que los vió y los vivió durante su ascensión en el Viaje Nocturno, cuando él visitó todos los cielos, conoció las almas de todos los profetas, vió los cien niveles de ocho paraísos y siete infiernos, y habló 90.000 palabras con su Señor.
21. Muqtafi. El último, el que sigue y contiene a todos los profetas.
El Ultimo de los Profetas ha dicho:
"La semejanza entre yo y los otros profetas es como
una hermosa casa que está completa excepto por el
último ladrillo. Cuantos la ven se maravillan ante
su belleza, pero igualmente quedan sorprendidos
ante la ausencia del ladrillo. Conmigo, ese
edificio de profecía se halla completo.
El es la misericordia sobre el universo. Allah ha deseado sellar Sus mensajes con un Mensajero que es Su Misericordia. Allah ha honrado a los seguidores de Su último profeta haciendo de ellos la última comunidad, para que sus pecados y sus errores queden ocultos a los Mensajeros previos. Allah ha hecho que para ellos sea más leve su castigo, más grandes sus recompensas, y menor su tiempo de espera hasta el Día del Juicio Final.
22. Muqaffi. Aquél detrás de quien se encuentran todos los demás profetas, que lo siguen y están confirmados en él.
El Bendito Profeta ha dicho:
Allah El Más Elevado me ha honrado para estar a la
cabeza de todo. Ningún profeta ha alcanzado mi
nivel de cercanía con Allah. Están todos ellos
detrás mío, y me siguen en todas sus acciones
naturales y espirituales y en méritos en este mundo
y en el Más Allá.
23. Rasul al-malahim. El Mensajero para los guerreros de la verdad.
Aquellos que son honrados al seguir al más misericordioso, compasivo y gentil de los profetas son los más feroces guerreros contra la tiranía de los infieles sobre los creyentes. Esta `jihad' está ordenada por Allah y ayudada por Allah. Uno de los milagros del Islam son las repetidas victorias de un puñado de guerreros Musulmanes durante el corto período de 25 años sobre los entonces más grandes de los poderes del mundo, los Sasánidas de Persia y los Bizantinos.
Dentro de los primeros 40 años de la era Islámica, la totalidad de la Península Arábiga, Egipto y el Norte de Africa, Persia y Asia Menor, y el Cáucaso, estaban en manos Musulmanas.
Lo que asignó a los creyentes el hacerse victoriosos, fué la ayuda de Allah y su fé en El. Pero el Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él), ha dicho que la más grande batalla es la guerra con nuestro propio ego y nuestro propio diablo, y que la más grande victoria se gana sobre nuestra propia infidelidad.
24. Rasul ar-rahah. El Mensajero del apaciguamiento y la quietud.
25. Kamil. El perfecto.
26. Iklil. La corona de los fieles.
27. Muddaththir. El que despliega paciencia para con los que lo oprimen.
Debido a que fué paciente con los que le fueron hostiles, en el Corán se le dice:
O tú envuelto [en un manto] ... por la causa de tu Señor, sé‚ paciente y constante.
(Muddaththir 73:1,7)
28. Muzammil. El que se envuelve en su capa como lo hizo él en la víspera de su primera revelación.
29. 'Abdullah. El servidor final de Allah.
Con este nombre ál ha recibido el honor más alto, ya que ser el verdadero servidor de Allah es el rango más alto al que cualquier ser humano puede aspirar.
30. Habibullah. El Amado de Allah.
Este nombre es únicamente apropiado para él.
31. Safiyulláh. El elegido de Allah de entre toda la creación.
El fué purificado, sustentado, criado, y educado por Allah Mismo. Todo lo defectuoso le fué extraído, y le fué otorgada toda perfección.
32. Naji'ullah. El liberador que conduce a la salvación.
33. Kalímulláh. El que conversa con Allah.
34. Khátim al-anbiyá. El Sello de los Profetas, con el que se completa toda la profecía.
Allah declara:
Muhammad ... es el apóstol de Allah
y el sello de los profetas.
(Ahzab, 33:40)
35. Khatim ar-rusul. El Sello de los Mensajeros.
36. Muhyi. El vivificador de los corazones muertos, con la luz de la fé.
37. Munji. El que libera del pecado.
38. Mudhakkir. El que nos recuerda al Creador y el Día del Juicio Final.
39. Násir. El asistidor de hombres, el aliado de los justos.
40. Mansur. El que fué hecho triunfante en este mundo y en el Más Allá.
El es quien es fortificado con la ayuda de Gabriel y otros ángeles, y por Allah Mismo.
41. Nabi arrahmah. El profeta que fué enviado como la misericordia de Allah para con el universo.
42. Nabí at-tawbah. El profeta del arrepentimiento, empeñado en el bienestar del hombre.
43. Haris 'alaykum. El pleno de solicitud para vosotros.
Mencionado en el Corán como el fervoroso por vuestra salvación. Allah dice:
... Le flige que vosotros perezcáis; ardientemente
ansioso es por vosotros: para los creyentes,
él es el más benevolente y misericordioso.
(Tawbah, 9:128)
44. Ma'lúm. El renombrado.
45. Shahír. El celebrado.
46. Shahid. El testigo.
47. Shahid. El martir.
48. Mashshud. El atestiguado.
49. Bashir. El transmisor de buenas nuevas a los creyentes.
50. Mubashshir. El portador de buenas nuevas sobre las bendiciones y el Paraíso.
51. Nazir. El que llama al hombre a la virtud con advertencias de la ira de Allah.
52. Munzir. El que advierte y disuade del pecado.
53. Nur. La luz sagrada..
54. Siraj. La antorcha del sendero correcto.
El iluminado con la luz de la fé‚ y del Islam.
55. Misbah. La lámpara que contiene la luz de la fé y del Islam, que ilumina los reinos de la adoración, sumisión y de la salvación.
56. Hud . La guía a la Verdad y al Paraíso.
57. Mahdi. El rectamente guiado, que es guía al sendero del conocimiento, de la obediencia, y de la adoración.
58. Munir. El iluminador del universo.
59. Dá'í. El que llama a la fé y al Islam.
60. Mad'ú. El que escuchó y aceptó la llamada divina.
61. Mujib. El que acepta las plegarias.
El trajo a los hombres los decretos de Allah y les advirtió en contra del pecado. El se convirtió en ejemplo de los actos de acuerdo con Su enseñanza, e intercedió igualmente por el bueno y por el pecador.
62. Mujáb. El que ha respondido, la réplica a nuestras plegarias.
63. Hafi. El que contesta con verdad todas las preguntas.
64. 'Afú. El clemente.
El es ejemplo de perdonar el mal que le fué hecho. Allah absuelve al que perdona.
65. Wali. El amigo, de Allah y de todos los que creen.
66. Haqq. La Verdad.
67. Qawi. El poderoso.
68. Amin. El confiable.
Antes que recibiese la orden divina de declarar su calidad de profeta, a la edad de 40 años, Los habitantes de la Mecca, le llamaban `Muhammad al-amin' "Muhammad el confiable".
69. Ma'mun. Aquél en quien el hombre confía.
70. Karím. El generoso.
Allah le otorga el atributo de uno de sus bellos nombres, el Todo-Generoso.
71. Mukarram. El ennoblecido.
72. Makin. El autorizado.
73. Matin. El firme y consistente.
74. Mubin. El diferenciador y el explicador.
75. Mu'ammil. El esperanzado.
76. Wasul. El unidor.
77. Dhú quwwah. La fuente de energía.
78. Dhú hurmah. La fuente de lo sagrado.
79. Dhu makanah. La fuente de la integridad.
80. Dhú 'izz. La fuente de la potencia.
81. Dhu fadl. La fuente de la virtud.
82. Mutá'. El que es obedecido por los creyentes.
83. Mutí'. El que es obediente a Allah.
84. Qidam as-sidq. El constantemente sincero.
85. Rahmah. La Compasión.
86. Bushr . Las buenas nuevas.
87. Ghawth. El Salvador.
88. Ghayth. El benévolo, que así como la lluvia da vida a la tierra, trae a la vida los corazones muertos.
89. Ghiyath. El asistidor.
90. Ni'matullah. La bendición de Allah.
91. Hadiyatulláh. El don de Allah al universo.
92. 'Urwah wuthqa. El lazo firme que ata al hombre a su Creador.
93. Sirátulláh. El sendero que conduce a Allah y la Verdad.
94. Sirát mustaqím. El camino directo y más breve que conduce a Allah.
95. Dhikrullah. El recuerdo de Allah.
96. Sayfullah. La espada de Allah.
97. Hizbullah. El partidario de Allah, destructor de Sus enemigos.
98. Al-najm al-thaqib. La Estrella cuyo fuego quema los demonios.
99. Mustafá. El divinamente escogido.
100. Mujtab . El elegido.
101. Muntaqá. El elegido por su pureza.
102. Ummi. El iletrado sin maestro entre los hombres, que es instruído de manera divina.
103. Mukhtar. El elegido que es autónomo.
104. Ajir. La recompensa de los creyentes.
105. Jabbar. El todo-subyugador.
106. Abul-Qasim. El padre de Qasim.
107. Abul-Tahir. El padre de Tahir.
108. Abul-Tayyib. El padre de Tayyib.
109. Abu Ibrahim. El padre de Ibrahim.
110. Mushaffa. El que recibe el derecho de la intercesión.
111. Shafi. El intercesor.
112. Salih. El virtuoso.
113. Muslih. El conciliador.
114. Muhaymin. El protector y guardián.
115. Sadiq. El veraz.
116. Musaddaq. El veraz demostrado por la Verdad que viene a través de él.
117. Sidq. La esencia de la veracidad.
118. Sakyyid al-mursalín. El maestro y el mejor de todos los Mensajeros.
119. Imám al-Muttaqin. El líder de los devotos que temen a Allah.
120. Qa 'id al-ghurri al-muhajjalin. El protector y el guia de los creyentes.
121. Khalil al-Rahman. El estrecho amigo del Todo-Misericordioso Allah.
122. Barr. El bondadoso y el benéfico.
123. Mabarr. La esencia de la piedad y de la caridad.
124. Wajih. El distinguido de todo lo demás.
125. Nasih. El verdadero consejero.
126. Nasih. El transformador de las almas humanas.
127. Wakil. El fiel depositario.
128. Mutawakkil. El que pone toda su confianza en Allah.
129. Kafil. El garantizador.
130. Shafiq. El compasivo, el gentil y el benevolente.
131. Muqim as-sunnah. El que sostiene los decretos de Allah.
132. Muqaddas. El santificado.
133. Ruh al-quddus. La esencia de lo divino.
134. Ruh al-haqq. La esencia de la verdad.
135. Ruh al-qist. La esencia de la justicia.
136. Kafi. El que es suficiente para los creyentes.
137. Muktafi. El que es suficiente para consigo mismo.
138. Baligh. El que ha llegado a la perfección espiritual.
139. Muballigh. El portador de nuevas.
140. Shafi. El sanador de los corazones enfermos.
141. Wasil. El que ha logrado lo divino.
142. Mawsúl. El que ha sido obtenido.
143. Sabiq. El que precede todas las cosas.
144. Sa 'iq. El empuje motivador de la fé de los creyentes.
145. Hadi. El guia.
146. Muhdi. El que dá orientación.
147. Muqaddam. La premisa del Islam.
148. 'Aziz. El amado de alta estima que no tiene igual entre los hombres.
149. Fadil. El preeminente en virtud y generosidad.
150. Mufaddal. El favorito de Allah que ha sido hecho superior a todos los seres.
151. Fatih. El conquistador de los corazones que los abre a la fé y a la verdad.
152. Miftah. La llave que abre las puertas del Paraíso y cierra las del Infierno.
153. Miftah ar-rahmah. La llave a la misericordia de Allah.
154. Miftah al-jannah. La llave del Paraíso.
155. 'Alam al-iman. El símbolo de la fé que nos conduce a la fé.
156. 'Alam al-yaqin. El simbolo de la certeza que nos conduce a la constatación.
157. Dalil al-khayrat. El guía hacia los actos meritorios.
158. Musahhih al-hasanat. El que transforma lo erróneo en correcto, y lo que no es hermoso, en bello.
159. Muqil al-atharat. El que prevee y advierte de los errores.
160. Safúh'an az-zallat. El que refrena los errores.
161. Sahib ash-shafak'ah. El dotado con la intercesión.
162. Sahib al-makan. El imbuído con el más alto grado de moral y de caracter.
163. Sahib al qidam. El investido con el más alto rango.
164. Makhss bil-'izz. Aquél para quien toda potencia y honor son apropiados.
165. Makhsús bil-majd. Aquél a quien es apropiado todo lo noble, lo sublime y lo majestuoso.
166. Makhsus bish-sharaf. Aquél para quien toda excelencia es propia
167. Sahib al-wasílah. El posesor de los medios para la gracia de Allah.
168. Sahib al-sayf. El dueño de la espada contra los enemigos de Allah.
169. Sahib al-fadilah. La fuente de la gracia de Allah.
170. Sahib al-izar. El dueño del manto de la profecía mencionado por este nombre en los libros sagrados.
171. Sahib al-hujjah. El poseedor de la prueba.
172. Sahib as-sultan. El propietario de la soberanía de reyes.
173. Sahib al-rida '. El dueño del manto de lana.
174. Sahib ad-darajat ar-rafi'ah. El dotado con el exaltado nivel.
175. Sahib at-taj. El coronado galardonado con la corona del Paraíso durante la noche de su Ascención.
176. Sahib al-mighfar. El que usa el yelmo del santo caballero.
177. Sahib al-liwá'. El portador de la Bandera de la Alabanza debajo la cual, todos los profetas, y los creyentes se congregarán en el Día del Juicio Final.
178. Sahib al-mi'raj. El maestro de la ascensión, que fuera llevado, mientras estando en vida, por encima de los siete cielos, a los reinos divinos cercanos a Allah.
179. Sahib al-qadib. El portador del báculo, con el que destruyó los 360 ídolos alrededor de la Kaaba, en el día de la conquista de la Mecca.
180. Sahib al-Buraq. El jinete de Buraq, el corcel celestial que lo trajo, desde la ciudad de la Mecca, a Jerusalén durante la noche de la Ascensión.
181. Sahib al-khatam. El portador del Sello de la Profecía, que se encontraba entre sus omóplatos.
182. Sahib al-'alamah. El dotado con los signos distintivos de la profecía.
183. Sahib al-Burhan. El dotado con los milagros que probaron su calidad de profeta.
184. Sahib al-bayan. El dotado con la más grande expresión de la profecía, que es el Sagrado Corán.
185. Fasih al-lisan. Aquél cuyo discurso es transformado en el más elocuente y efectivo.
186. Mutahhir al-jan n. La fuente del conocimiento, sabiduría, y gentileza, cuyo corazón es purificado, y que limpia los corazones.
187. Ra'úf. El clemente a quien Allah ha otorgado Su propio Nombre, por el cual él es mencionado en el Corán.
188. Rahím. El misericordioso, a quien Allah el Más Misericordioso, ha conferido Su propio Nombre.
189. Udhn khayr. El que escucha lo bueno.
190. Sahih al-Islam. La verdad del Islam, que corrige y cancela las distorsiones hechas por el hombre a las divinas verdades previamente reveladas y que restablece el verdadero mensaje de Allah.
191. Sayyid al-kawnayn. El maestro de todos los seres creados, en este mundo, y en el Más Allá.
192. 'Ayn al-na'im. La fuente a través de la que las bendiciones de Allah llegan en este mundo y en el Más Allá.
193. 'Ayn al-qurr. La fuente de luz y esplendor.
194. Sa'd Allah. El júbilo de Allah, el que en su calidad de ser la inteligencia primeramente creada, contiene en sí la salvación, la victoria, la paz y bendiciones de toda la creación.
195. Sa'd al-khalq. La alegría de todos los seres creados, por ser él el mejor, el más generoso, y el más cercano de Allah entre ellos.
196. Khatib al-umam. El predicador para la humanidad.
197. 'Alam al Hud . El signo de la conducción a la verdad, el placer de Allah, y el Paraíso.
198. Kashif al-karb. El que interrumpe los dolores, las aflicciones, y las dificultades del hombre.
199. Rafi' al-rutab. El que eleva los rangos de aquellos que creen en él, y que le obedecen.
200. 'Izz al-r'ab. La gloria de los Arabes.
201. Sahib al-faraj. La fuente de la consolación, que da beatitud, y reconforta a quienes creen en su cualidad profética, y que siguen sus mandamientos.
BISMILLAH AR-RAHMAN AR-RAHIM
Oh Allah, te suplicamos que confieras Tu misericordia, gracia y
bendiciones a nuestro Maestro Muhammad, de modo que por esta plegaria nos liberes de todos nuestros temores y bajezas; que nos purifiques de todas nuestras manchas, y que nos envíes lo concluyente de todo lo bueno en esta vida y en el Más Allá.
Oh muy amante Allah, el Benefactor de todas las cosas. Oh Unico
Creador de los cielos y la tierra. Oh Viviente, Auto-Suficiente Allah.
Oh Maestro de toda grandeza, majestad y gracia. En el nombre de Tu exaltada Esencia, te rogamos que, desde la naturaleza del hombre, Tú cambies la nuestra, elevando nuestro rango hasta aquél del más elevado de Tus ngeles. Oh Transformador y Preservador de nuestro estado y nuestro poder, transmuta nuestra condición para que sea la mejor de ellas. Glorificado y alabado seas Tú, Oh Allah. Yo doy testimonio que no hay dios excepto Tu: de Tí yo requiero perdón, y a Tí me vuelvo arrepentido. Oh Allah, otorga Tus bendiciones y Tus gracias a nuestro Maestro Muhammad y a su Familia y Compañeros.
TEXTO DE LA CONTRATAPA DE LA EDICION ORIGINAL
Los Más Bellos Nombres
Aquí tenemos una presentación contemporánea de los noventa y nueve nombres de Dios de acuerdo a la tradición Sufi del Islam, en la cual está dicho, "Cualifícate a ti mismo con las cualidades de Dios."
Compilado de textos clásicos Arabes y Turcos de Al-Ghazali, Ibn Arabi, Djili, y Abdul Qadir Gilani entre otros, estos son los divinos
atributos por los cuales Dios se manifiesta a Sí Mismo en el mundo y
por los cuales El completa la vida espiritual del hombre.
Explicación del diseño de tapa:
En Agosto de 1982, un devoto apicultor Musulmán halló este panal
en una de sus colmenas, en el pueblo de Karakoy, Turquía. En la formación del panal, las abejas habían escrito en enormes y muy claras letras el más bello nombre de la esencia de Dios: " Allah " .
Y Allah dice en el Sagrado Corán:
Y tu Señor reveló a la abeja: haz tu panal en la
montaña y en los árboles y en las colmenas que los
hombres construyen, y aliméntate de todas las
flores y frutas y obra en el modo de tu Señor,
dócilmente. Brota de sus estómagos un líquido de
muchas tonalidades, el que contiene sanación para
los hombres. Ciertamente hay allí un signo, para
los hombres que reflexionan.
(de la Sura Al Nahl, La Abeja, (16:68/69)
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