¿Es el Islam más probabilidades que otras religiones para fomentar la violencia?

  Articulo echo sin animo de atacar o ofender, en respuesta a los ataques de los islamofobos y anti-musulmanes y cristianos radicales  y sionistas que atacan el Islam, pedimos perdon si alguien llega a sentirse ofendido.

Guerrero Profeta: Moisés o Muhammad?

Se insulta al Islam, Muhammad y el Coran, como terrorista y violentas.

Sin embargo, Moisés, el profeta del judaísmo y la figura principal de la religión guerrera-fue mucho más violenta y que Muhammad. Lo sabemos por la Biblia hebrea, que se considera escritura más sagrado del judaísmo y respetado por los cristianos como el Antiguo Testamento. (Los versículos bíblicos que examinaremos también nos mostrará por qué la Biblia es mucho más violenta que el Corán.) ¿Podría la naturaleza violenta de Moisés explica la beligerancia del estado moderno de Israel y sus partidarios?

Según la Biblia, el profeta judío con el nombre de Moisés levantó en Egipto. Él liberó a su pueblo de la esclavitud, y juntos huyeron de Egipto a la "tierra prometida". La tierra prometida era un lugar llamado Canaán (Palestina). Este viaje de Egipto a Canaán era conocido como el Éxodo.

Puede ser útil echar un vistazo a un mapa:

Así que los hebreos huyeron de Egipto y viajó a Canaán.

Pero con un obstáculo pequeño. Ya había gente que vive en Canaán. Estos nativos se mencionan en la Biblia como "Las Siete Naciones Unidas." (No quiero ser un purista, pero en realidad había más de siete naciones.) Esto es lo que las tribus parecía antes de que los israelitas llegaron:

Para resolver este dilema, Dios ordenó a los israelitas que exterminar a todos los habitantes de Canaán (hombres, mujeres y niños) y tomar sus tierras. El Dios de la Biblia había mandado a Moisés y sus seguidores:

Deuteronomio 20:17 Usted debe destruir completamente los hititas, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos, tal como el SEÑOR tu Dios te ha mandado.

El Dios de la Biblia amenazó al pueblo de Palestina / Canaán con la catástrofe ( Nakba ):

Éxodo 15:14 El pueblo oirá, y temerá: tristeza se apoderará de los habitantes de Palestina.

15: 15 Entonces, los duques de Edom se turbarán; los hombres poderío de Moab, temblando se apoderará de ellos, todos los habitantes de Canaán se derretirá .

15:16 Terror y espanto cae sobre ellos ; por la grandeza de tu brazo estará inmóvil como una piedra, hasta que tu pueblo pasa, oh Jehová, hasta que haya pasado este pueblo que tú has comprado.

15:17 Tú los introducirás y los plantarás en el monte de tu heredad.

En otras palabras, Dios "compró" la tierra que los indígenas viviendo, y él se lo daría como "herencia" a los conquistadores israelitas. Debe quedar claro que las palabras "todos los habitantes de Canaán se derretirá" se refiere al genocidio, un punto que posteriormente se hará más claro.

Los Aradites eran un grupo de pueblos que habitaban en Canaán, la tierra que el Dios de Israel había prometido a los Israelitas. Los israelitas marcharon hacia ellos:

Números 33:40 En aquel tiempo el rey cananeo de Arad, que habitaba en el Neguev, en la tierra de Canaán, oyó que el pueblo de Israel se acercaban a su tierra.

Un comentario bíblico explica que el rey Aradite "oyó que habían venido los hijos de Israel, hacia la tierra de Canaán, para tomar posesión de ella , y él salió y peleó contra ellos. "El rey tuvo un cierto éxito inicial:

21:01 Él atacó a los israelitas y capturaron a algunos de ellos.

El antiguo Israel respondió con brutalidad, incluso más que el estado moderno de Israel hace:

21:02 Entonces Israel hizo este voto al Señor: "Si usted va a entregar a estas personas en nuestras manos, nos destruirá totalmente sus ciudades. "

21:03 El Señor escuchó la voz de Israel y entregó al cananeo, y luego destruyeron a ellos ya sus ciudades. Así, el nombre de aquel lugar Horma [destrucción total].

La palabra Horma literalmente se traduce como "Ban", porque significa que hay una prohibición de todos los seres vivos. Como veremos más adelante, los israelitas hombres sacrificados, mujeres, niños, ganado vacuno, ovejas, burros, y todo lo que respiraba. La palabra "Horma" se traduce a menudo por los comentaristas bíblicos como "destrucción absoluta".

Después de aniquilar a los Aradites, Moisés y los israelitas se volvió su atención a los amorreos. El Dios de la Biblia manda a los fieles a conquistar la tierra amorreos de Hesbón:

Deuteronomio 2:24 Y el SEÑOR dijo: "Ahora se mueve! Cruza el arroyo de Arnón. Mira, voy a entregar a ti a Sehón amorreo, rey de Hesbón, y yo te daré la tierra. Ataqúelo y comienzan a ocupar la tierra.

02:25 Hoy mismo voy a empezar a poner el terror y el miedo de vosotros sobre todas las naciones bajo el cielo. Ellos escucharán informes de usted y va a temblar y estar en angustia por tu culpa. "

Los israelitas solicitado Sehón rey a pasar por su tierra. Sijón, naturalmente, se negó, ya que había escuchado informes de que los israelitas habían hecho a sus vecinos. Cuando Sijón negó la solicitud, se dio la orden de atacarlo:

2:30 Mas Sehón rey de Hesbón, se negó a dejarnos pasar. Porque el Señor tu Dios había hecho su espíritu terco y obstinado su corazón para entregarlo en tu mano, como lo ha hecho ahora.

2:31 El Señor me dijo: "Mira, yo he comenzado a entregar a Sehón ya su país a ti. Ahora comienzan a conquistar y poseer su tierra. "

Por supuesto, cada Estado-nación tiene el derecho de negar la entrada de extranjeros en su territorio. Si, por ejemplo, el ejército iraní pidió permiso para pasar a través de Israel, Irán podría tener la justificación para atacar a Israel si el pedido fue rechazado? Negación Sehón, rey de la solicitud es tanto más razonable si tenemos en cuenta que (1) el rey sabía que los israelitas estaban empeñados en conquistar su tierra, y (2) los pueblos de esa región había "escuchar [d] informa de que [ israelitas] "que les hizo" temblar y estar en angustia. "

En cualquier caso, después de mobiliario a sí mismos con una justificación moral para invadir Hesbón, Moisés y los israelitas procedieron a matar al rey de Hesbón, ya todo su pueblo:

2:33 El Señor nuestro Dios lo entregó a nosotros y lo hirió, junto con sus hijos y todo su ejército.

2:34 En aquel tiempo tomamos todas sus ciudades y completamente destruido-hombres, mujeres y niños. Hemos dejado sobrevivientes.

2:35 Pero el ganado y el saqueo de las ciudades que habíamos capturado nos llevó a nosotros mismos.

Varias ciudades y sus poblaciones fueron aniquiladas por completo:

2:36 Desde Aroer en el borde del valle del Arnón, y desde la ciudad en la garganta, aun hasta Galaad, no una ciudad era demasiado fuerte para nosotros. El Señor nuestro Dios nos dio a todos ellos.

Sehón rey y su pueblo, a los amorreos de Hesbón fueron étnicamente limpiados. Los israelitas luego pasó a Og rey y su pueblo, los amorreos, en Basán. El Dios de la Biblia ordenó a los israelitas a "hacer con él lo que hiciste con Sehón, rey de los amorreos", es decir aniquilarlos:

Números 21:34 Y Jehová dijo a Moisés: "No tengas miedo de Og, pues yo lo he entregado a ustedes, con todo su ejército y su tierra. Haz con él lo que le hiciste a Sijón, rey de los amorreos, que reinaba en Hesbón. "

21:35 Entonces mataron a él ya sus hijos ya todo su pueblo, hasta que no quedó ninguno que le quedaba con vida, y poseyeron su tierra.

Moisés y los israelitas luego masacraron a los habitantes de sesenta ciudades diferentes:

Deuteronomio 03:03 Y Jehová nuestro Dios entregó también en nuestra mano a Og rey de Basán, ya todo su ejército. Nosotros los hirió, sin dejar sobrevivientes.

03:04 En aquel tiempo tomamos todas sus ciudades . No fue una de las sesenta ciudades que no tomamos de ellos, toda la región de Argob, el reino de Og en Basán .

3:5 Todas éstas eran ciudades fortificadas con muros altos, con puertas y barras, y también hubo un gran muchas ciudades sin muros.

03:06 Estamos totalmente destruido , como habíamos hecho con Sijón, rey de Hesbón , destruyendo cada ciudad-hombres, mujeres y niños.

03:07 Pero todo el ganado y los despojos de las ciudades que se llevó por nosotros mismos.

De hecho, la Biblia repetidamente sanciona el genocidio de los nativos:

20:16 En las ciudades de las naciones que Jehová tu Dios te da por heredad, no dejar nada vivo que respira.

20:17 Usted debe destruir completamente los hititas, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos, tal como el SEÑOR tu Dios te ha mandado.

El siguiente versículo explica por qué "usted debe destruir totalmente" ellas:

20:18 De lo contrario, le enseñará a seguir todas las abominaciones que hacen para adorar a sus dioses, y te volveré a pecar contra el Señor su Dios.

La Biblia defiende el genocidio de los seguidores de otras religiones, debido al temor de que los creyentes pueden convertir. Esto se hace muy evidente cuando consideramos la manera en que Moisés y el Dios de la Biblia acuerdo con las Mobaites y los madianitas. Algunas mujeres de los moabitas y los madianitas participó en las relaciones sexuales consensuales con los hombres de Israel. Después de cohabitar con mujeres idólatras, los hombres de Israel se vieron afectadas por la religión moabita y madianita y la cultura. Con el tiempo, estos hombres comenzaron a adorar a Baal Peor, el dios local de los moabitas y los madianitas. Esto le valió a los israelitas de la ira de Dios;

Números 25:1 Mientras Israel estaba en Sitim, los hombres comenzaron a caer en la inmoralidad sexual con mujeres moabitas,

25:2 que los invitaron a los sacrificios a sus dioses. El pueblo comió y se postró ante sus dioses.

25:3 Entonces Israel se unió a adorar al Baal de Peor. Y la ira del Señor se encendió contra ellos.

Entonces Dios envió una plaga hacia abajo sobre el pueblo de Israel, que sólo se levantó después de uno de los hijos de Israel asesinó a una mujer madianita:

25:6 Entonces un hombre israelita trajo a su familia a una mujer madianita ante los ojos de Moisés y de toda la asamblea de Israel, mientras ellos lloraban a la entrada de la Carpa del Encuentro.

25:7 Cuando el hijo de Finees de Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote, al ver esto, salió de la reunión, tomó una lanza en su mano

25:8 y siguió al israelita a la tienda. Él condujo la lanza a través de dos de ellos-a través de la israelita y en el cuerpo de la mujer. Entonces la plaga contra los israelitas se detuvo;

25:9 pero los que murieron en aquella mortandad numerado 24.000.

25:10 El Señor dijo a Moisés:

25:11 "Finees, hijo de Eleazar, hijo de Aarón el sacerdote, ha convertido mi ira lejos de los israelitas, porque él era tan celoso como soy por mi honor entre ellos, por lo que, en mi celo no he puesto un acabar con ellos.

25:12 Por eso le digo que estoy haciendo mi pacto de paz con él.

25:13 Él y sus descendientes tendrán una alianza de un sacerdocio permanente, por cuanto tuvo celo por el honor de su Dios e hizo expiación por los hijos de Israel. "

En el versículo 25:15, aprendemos que Cozbi era el nombre de la mujer madianita que fue asesinado. Esta "crimen de honor" aplacado la ira de Dios, y Dios bendijo el asesino y sus descendientes con Dios, sin embargo, el mando de Moisés y los israelitas a masacrar a los madianitas "un pacto de sacerdocio duradera.":

25:16 El Señor dijo a Moisés:

25:17 "Trata a los madianitas como enemigos y matarlos,

25:18 porque te tratan como enemigos cuando te engañaron en el asunto de Peor, y su hermana Cozbi, la hija de un jefe madianita, la mujer que murió cuando la plaga llegó como resultado de Peor. "

Este versículo deja claro por qué Dios ordenó a Moisés y los israelitas para matar a los madianitas: a causa de la "asunto de Peor" (es decir, las mujeres idólatras que tienen relaciones sexuales consensuales con los hombres de Israel y de la adoración de ídolos posterior) y Cozbi (la mujer que tuvo relaciones sexuales con un hombre israelita).

Y así, Dios le ordenó a Moisés para atacar a los madianitas;

31:1 Y Jehová dijo a Moisés:

31:2 "la venganza de los hijos de Israel de los madianitas. Después de eso, usted será recogido a tu pueblo. "

31:3 Y Moisés dijo al pueblo: "Armaos algunos de sus hombres para ir a la guerra contra Madián y de llevar a cabo el Señor venganza 's sobre ellos .

31:4 Enviar al combate mil hombres de cada una de las tribus de Israel. "

Y:

31:7 Ellos pelearon contra Madián, como el Señor había ordenado a Moisés, y mataron a todos los hombres .

31:8 Entre sus víctimas estaban Evi, Rekem, Zur, Hur y Reba, los cinco reyes de Madián.También mataron a Balaam, hijo de Beor con la espada.

31:9 Los israelitas capturaron a los madianitas mujeres y niños, y se llevó todos los rebaños madianitas rebaños y bienes como botín.

31:10 Quemaron todas las ciudades donde los madianitas habían establecido, así como todos sus campamentos.

31:11 Tomaron todo el botín y los despojos, incluidas las personas y los animales,

31:12 y trajeron los cautivos, el botín y pillaje a Moisés y el sacerdote Eleazar ...

Los judíos seguidores de Moisés mató a todos los hombres, y llevaron a las mujeres ya los niños como esclavos. Luego volvieron a Moisés, pero él se molestó con ellos por no matar a mujeres y niños también. Sólo las jóvenes vírgenes aptos para ser esclavas sexuales debían ser mantenidos vivos:

31: 14 Moisés se enojó con los oficiales de los comandantes del ejército-los de miles y jefes de cientos, que volvió de la batalla.

31:15 "¿Has permitido que todas las mujeres a vivir?", les preguntó.

31:16 "Ellos fueron los que siguieron consejo de Balaam, y fueron los medios de convertir a los israelitas lejos del Señor en lo que pasó en Peor, por lo que una peste asoló el pueblo del Señor.

31:17 Ahora matar a todos los niños. Matad también toda mujer que ha dormido con un hombre,

31:18 pero salvo por sí mismos todas las chicas que nunca se ha acostado con un hombre.

Entonces Dios se explica cómo dividir el botín de guerra:

31:25 El Señor dijo a Moisés:

31:26 : "Tú y el sacerdote Eleazar y los jefes de familia de la comunidad han de contar todas las personas y animales que fueron capturados.

31:27 repartir el botín entre los soldados que tomaron parte en la batalla y el resto de la comunidad.

31:28 De los soldados que lucharon en la batalla, apartado como tributo para el Señor uno de cada quinientos, ya sean personas, ganado, burros, ovejas o cabras. "

Este último versículo parece justificar los sacrificios humanos a Dios Los próximos versículos lo confirman ", como tributo para el Señor.":

31:32 El saqueo restante de los despojos que los soldados tomaron ovejas era 675.000,

31:33 72.000 bovinos,

31:34 61.000 asnos

31:35 y 32.000 mujeres que nunca se habían acostado con un hombre.

31:36 La participación de la mitad de los que lucharon en la batalla: 337.500 ovejas,

31:37 de los cuales el tributo para el Señor fue de 675;

31:38 36.000 bovinos, de los cuales el tributo para el Señor fue de 72;

31:39 30.500 asnos, de las cuales el tributo para el Señor era 61;

31:40 16.000 personas, de las cuales el tributo para el Señor tenía 32 años.

En cuanto a los moabitas, evitaron la ira de Israel durante un corto período de tiempo antes de que fueran diezmados en última instancia. Esta tarea fue llevada a cabo por David, uno de los sucesores elegidos por Dios de Moisés (y un profeta del judaísmo por derecho propio). Los fieles asesinados dos terceras partes de los moabitas y tomó el tercio restante como dhimmis siervos perpetuos:

2 Samuel 8:2 David también conquistó la tierra de Moab. Él hizo que la gente se acueste en el suelo en una fila, y él les midió fuera en grupos con un trozo de cuerda. Midió dos grupos que se ejecutarán para cada grupo uno se salvó. Los moabitas que se salvaron se convirtieron en súbditos de David y le pagó el dinero del tributo.

Algunos comentarios bíblicos sostienen que las dos terceras partes de la población moabita fue sacrificado, mientras que otros argumentan que sólo estaban los soldados. En cualquier caso, los moabitas fueron sometidos a la dhimmitud servidumbre perpetua y se vieron obligados a pagarjizya tributo. Pero con el tiempo los moabitas se sublevaron en contra de este impuesto tributario:

2 Reyes 03:04 el rey Mesa de Moab, era criador de ovejas. Él solía pagar al rey de Israel un tributo anual de 100.000 corderos y la lana de 100.000 carneros.

3:05 Pero después de muerto Acab, el rey de Moab se rebeló contra el rey de Israel.

Los israelitas, con la bendición de Eliseo (otro profeta judío), movilizó a tres grandes ejércitos para acabar con la rebelión. La gente de Moab trató de defenderse:

3:21 Ahora todos los de Moab había oído que los tres ejércitos habían venido a luchar contra ellos, de modo que todos los hombres, jóvenes y ancianos, que podrían portar armas fue llamado a filas y se apostaron en la frontera.

Los moabitas fueron derrotados y sacrificados:

3:24 Los israelitas invadieron la tierra y mató a los moabitas.

3:25 Destruyeron las ciudades, y cada hombre le arrojó una piedra en cada campo hasta que fue bien cubierto. Se detuvieron a todos los muelles y cortar todos los árboles buenos. Sólo [la fortaleza de] Kir Hareseth se quedó con sus piedras en el lugar, pero los hombres armados de hondas lo rodearon y atacaron a él también.

Los israelitas luego canceló el asedio con el resultado de que unos pocos sobrevivieron moabitas.Los moabitas fueron destruidos finalmente por completo en 2 Crónicas 20 , aunque la narración real es un poco difícil de seguir.

El bíblico Moisés era por lo tanto responsable de la masacre y el genocidio de varias poblaciones.Estos incluían el pueblo de Arad, Hesbón (y sus ciudades circundantes), Basán (incluyendo al menos sesenta ciudades), y los madianitas. Antes de morir, Moisés estaba muy decepcionado de que no podía completar la limpieza étnica de la tierra. Quería participar en el genocidio de los que viven más allá del Jordán;

3:23 En aquel tiempo [Moisés] rogó al Señor:

3:24 "¡Oh Soberano Señor, tú has comenzado a mostrar a tu siervo tu grandeza y tu mano fuerte. Porque ¿qué dios hay en el cielo ni en la tierra que pueda hacer las obras y milagros que haces?

3:25 Déjame pasar y ver la buena tierra más allá del Jordán, esa multa región montañosa y el Líbano. "

Dios rechazó la petición de Moisés y declaró:

3:28 " Mas Josué comisión, y alentar y fortalecer a él, porque él va a llevar a este pueblo a través y les hará heredar la tierra que verás. "

Y así, el trabajo de genocidio fue aprobada por Dios desde Moisés a su sucesor, Josué.

¿Quién fue el profeta más violento en la historia?

¿Quién fue el profeta más violento de la historia?

La mayoría de los lectores asumirán inmediatamente que era el Profeta Muhammad, gracias a una onda largas décadas de la islamofobia y una sostenida campaña de propaganda anti-musulmán.Pero aquí va un consejo: no era Muhammad. No por un tiro largo. De hecho, Moisés tuvo Muhammad derrotó por mucho .

Pero no fue sino hasta Moisés. De hecho, fue Josué , un profeta judío de Israel. Hoy en día, es considerado por los Judios como "un guerrero valiente" de la fe, un héroe victorioso, y un profeta justo después de Moisés:

Antes de morir, Moisés estaba muy decepcionado de que no podía completar la limpieza étnica de la tierra. Quería participar en el genocidio de los que viven más allá del Jordán;

3:23 En aquel tiempo [Moisés] rogó al Señor:

3:24 "¡Oh Soberano Señor, tú has comenzado a mostrar a tu siervo tu grandeza y tu mano fuerte. Porque ¿qué dios hay en el cielo ni en la tierra que pueda hacer las obras y milagros que haces?

3:25 Déjame pasar y ver la buena tierra más allá del Jordán, esa multa región montañosa y el Líbano. "

Dios rechazó la petición de Moisés y declaró:

3:28 " Mas Josué comisión, y alentar y fortalecer a él, porque él va a llevar a este pueblo a través y les hará heredar la tierra que verás. "

Y así, el trabajo de genocidio fue aprobada por Dios desde Moisés a su sucesor, Josué.

Josué trató de completar la tarea que Moisés había dejado de hacer. Se registra en el libro judío más sagrado santo, la Biblia hebrea (el Antiguo Testamento del cristianismo), que Dios mismo ordenó a Josué para terminar el genocidio de los indígenas que viven en el otro lado del río Jordán;

Josué 1:1 Después de la muerte de Moisés, siervo de Jehová, el Señor dijo a Josué hijo de Nun, ayudante de Moisés ':

01:02 "Mi siervo Moisés ha muerto. Ahora bien, tú y todo este pueblo, a prepararse para cruzar el río Jordán a la tierra que voy a dar a ellos, a los israelitas.

01:03 Te daré todo lugar que toquen sus pies, como le prometí a Moisés.

01:04 Su territorio se extenderá desde el desierto hasta el Líbano, y desde el río grande, el. Eufrates, todo el país hitita, al oeste de la Gran Seaon

01:05 Nadie será capaz de enfrentarse a ti todos los días de tu vida. Así como estuve con Moisés, así seré contigo, nunca te dejaré ni te abandonaré.

01:06 Sé fuerte y valiente, porque tú repartirás a este pueblo por heredad la tierra que juré a sus padres que les daría. "

La ciudad de Jericó estaba entre Josué y la tierra que iba a conquistar. En una ciudad tras otra cayeron por la espada del judaísmo, el pueblo de Jericó temía por su suerte. Lo que también se sometió a una limpieza étnica?

Uno de los nativos de la ciudad, una mujer con el nombre de Rahab, era tan temerosos de las masacres de ojos desorbitados que el pueblo elegido por Dios eran conocidos por lo que dijo:

Josué 2:9 "Yo sé que el Señor os ha dado esta tierra, y que el terror ha caído sobre nosotros, y que todos los habitantes de la tierra están muertos de miedo.

2:10 Porque hemos oído que Jehová hizo secar las aguas del Mar Rojo delante de vosotros cuando salisteis de Egipto, y lo que hizo a los dos reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordán, a Sehón ya Og, quien destruyó por completo .

2:11 No es extraño que nuestros corazones se han fundido en el miedo! Nadie tiene el coraje de luchar después de oír esas cosas. "

Rahab se ofreció a ocultar espías israelitas, que fueron enviados para participar en stealth jihadsigilo herem . A cambio de sus servicios, le rogó a los israelitas a ahorrar a su familia de la brutal masacre que estaba seguro de que vendrá después de la conquista de la ciudad. Rahab imploró:

2:12 "Ahora bien, por favor, que me juréis por Jehová, que os mostrará misericordia con mi familia, porque he mostrado bondad hacia ti. Dame una señal segura

2:13 que va a salvar la vida de mi padre y mi madre, mis hermanos y hermanas, y todos los que les pertenece, y que va a salvarnos de la muerte. "

Los israelitas de acuerdo, pero le advirtió:

2:19 "Si alguno sale fuera de su casa en la calle, su sangre será sobre su cabeza, no seremos responsables".

En otras palabras, cada ser vivo en esa ciudad-excepto lo que estaba en su casa iba a ser destruido por completo. La ciudad entera iba a ser golpeado como un sacrificio al Señor:

06:17 La ciudad y todo lo que en él se dedicó al Señor. Sólo Rahab la ramera y todos los que están con ella en su casa se ​​salvó, por cuanto escondió a los mensajeros que enviamos.

Como nota al pie aclara, "dedicado" al Señor significa: "El término hebreo se refiere a la irrevocable dar más de las cosas o personas al Señor, a menudo totalmente destruirlas."

[La ilustración en la parte superior de este artículo es de la batalla de Jericó. Los lectores notarán los judíos shofar , cuernos de carnero usado en tiempos de guerra. Los israelitas sonaba estos shofar antes de invadir la ciudad y matando a todos sus habitantes .]

Hay que reconocer que los invasores israelitas cumplieron su promesa, evitando los de la casa de Rahab. Lo hicieron, sin embargo, matar a todos los demás, las mujeres y los niños fueron:

6:21 Dedicaron la ciudad al Señor y destruyó por completo con la espada todo lo que vive en ella, hombres y mujeres, jóvenes y ancianos , vacas, ovejas y asnos.

Sin embargo, la plata, el oro, el bronce y el hierro fueron tomadas como botín:

6:19 Mas toda la plata y el oro y los utensilios de bronce y de hierro son sagrados para el Señor, y debe entrar en su tesorería.

La ciudad fue arrasada hasta los cimientos:

6:24 Entonces quemaron toda la ciudad y todo lo que contiene , sino que ponen la plata, el oro y los utensilios de bronce y de hierro en el tesoro de la casa del Señor.

Después de "destruir completamente" Jericó, Josué y los creyentes centraron su atención en la ciudad de Ai:

08:01 Entonces el Señor dijo a Josué: "No tengas miedo, no te desanimes. Tome todo el ejército con usted, y subir y atacar a Hai. Porque yo he entregado en tus manos a los reyes de Hai, a su pueblo, su ciudad y su tierra.

08:02 Y harás a Hai ya su rey como hiciste a Jericó ya su rey, excepto que usted puede llevarse su botín el ganado y para ustedes mismos. Prepara una emboscada detrás de la ciudad ".

08:03 Entonces Josué y todo el ejército se trasladó a atacar a Hai. Eligió treinta mil de sus mejores hombres de lucha y los envió de noche

08:04 con estas órdenes: "Escuche con atención. Usted debe establecer una emboscada detrás de la ciudad ... "

Josué continuó:

8:07 "Vosotros sois de levantarse de la emboscada y tomar la ciudad. El Señor Dios vuestro entregará en su mano.

08:08 " Cuando haya tomado la ciudad, le prendieron fuego. Haz lo que tu Señor ha mandado. Mirad! Usted tiene mis órdenes. "

De acuerdo con las órdenes de Dios y su profeta, la ciudad fue arrasada:

8:19 Entraron en la ciudad y la tomó rápidamente y le prendieron fuego.

Cuando los hombres de Hai se defendió, fueron diezmados por Israel:

08:22 Israel cortarlos, dejándolos ni los supervivientes ni los fugitivos.

Después de la tala de los soldados, los israelitas entraron en la ciudad para matar a todos los civiles (doce mil hombres y mujeres en total):

08:24 Cuando Israel terminó de matar a todos los hombres de Hai en el campo y las en el desierto donde los habían perseguido, y cuando cada uno de ellos había sido pasados ​​a cuchillo, todos los israelitas volvieron a Hai, y mataron a los que estaban en él.

8:25 Doce mil hombres y mujeres fueron condenados a muerte que todos los días-el pueblo de Hai.

8:26 Por Joshua no se echó para atrás la mano que le tendió la jabalina hasta que hubo destruido todos los habitantes de Ai.

8:27 Pero Israel hizo llevar por sí mismos el ganado y el saqueo de la ciudad, como el Señor había ordenado a Josué.

8:28 Y Josué quemó Ai y la convirtió en un montón de ruinas permanente, un lugar desolado en la actualidad.

El cuerpo del rey fue mutilado entonces:

8:29 [Josué] empalado el cuerpo del rey de Hai en un poste y lo dejó allí hasta la noche. Al ponerse el sol, Josué mandó que se llevaran el cuerpo desde la pole y tirar hacia abajo en la entrada de la puerta de la ciudad.

Y entonces los creyentes construyeron una mezquita triunfal sinagoga triunfal:

8:30 Entonces Josué edificó en el monte Ebal, un altar al Señor, el Dios de Israel.

El terror y el miedo de la ira genocida de los creyentes se extendió por todas partes, al igual que el Dios de la Biblia prometió. Una de esas personas que fueron golpeados con temor era el pueblo de Gabaón, quienes se ofrecieron como esclavos a cambio de sus vidas. Los gabaonitas le dijo a Josué:

9:24 "Temíamos por nuestras vidas a causa de vosotros, y por eso lo hicimos."

Los gabaonitas se les permitió vivir, siempre y cuando "dejó idolatría" y vivieron bajo el "yugo de servidumbre" . Ellos fueron enviados a la maldición de la servidumbre perpetua y permitido sólo para ser "leñadores y aguadores", que se consideraban "empleo muy baja y media" :

09:23 "Ahora está bajo una maldición: Usted nunca dejará de servir como leñadores y aguadores para la casa de mi Dios."

Josué había destruido tanto Jericó y Hai, y se neutralizó Gabaón. Los cinco reinos amorreos vecinos se dieron cuenta de que los israelitas se dirigían a ellos que viene, y formaron una coalición para defenderse. Sin embargo, la coalición amorreo fue derrotado por el ejército de Israel, y los cinco reyes amorreos huyeron a una cueva en Maceda. Los israelitas capturaron a los reyes y Josué les hubiera humillado y ejecutado:

10:24 Y cuando trajeron estos reyes a Josué, llamó a todos los hombres de Israel y dijo a los comandantes del ejército que habían venido con él, "Ven aquí y poner los pies sobre los cuellos de estos reyes." Vinieron, pues, adelante y pusieron sus pies sobre los cuellos.

10:25 Josué les dijo: "No tengas miedo, no te desanimes. Sé fuerte y valiente. Esto es lo que el Señor hará a todos los enemigos que van a pelear ".

10:26 Entonces Josué golpeó y mató a los reyes y los colgó en cinco árboles, y quedaron colgados en los maderos hasta la tarde.

10:27 Al ponerse el sol Josué dio la orden y se los llevaron hacia abajo de los árboles y las eché en la cueva donde se habían escondido.

La venganza israelí fue atacado ferozmente también en Maceda (la ciudad donde los cinco reyes habían huido a), que fue étnicamente limpiado;

10:28 Aquel mismo día Josué capturó y destruyó la ciudad de Maceda. Mató a todos en él, incluido el rey, sin dejar sobrevivientes. Él destruyó a todos.

El ejército israelita luego hizo lo mismo con las ciudades del sur, poniendo todo a los hombres de espada, mujeres y niños. En primer lugar, la ciudad de Libna;

10:30 La ciudad [de Libna] y todos en él Josué pasados ​​a cuchillo. Él dejó ningún sobreviviente allí.

Entonces Laquis:

10:32 El Señor entregó Laquis a Israel, y Josué tomó el segundo día . La ciudad y todo el mundo en lo que a filo de espada , tal como había hecho en Libna.

Entonces Eglón:

10:35 Capturaron [Eglón] ese mismo día y lo puso a la espada y todos totalmente destruido en ella , tal como lo habían hecho con Laquis.

Entonces Hebron:

10:37 Ellos tomaron la ciudad y la puso a la espada junto con su rey, sus pueblos y todos sus habitantes. Se fueron sin supervivientes. Así como a Eglón, que totalmente destruido y todos sus habitantes.

Entonces Debir:

10:39 Tomaron la ciudad, de su rey y sus aldeas, y los puso a la espada. Todo el mundo en lo que se destruyó totalmente. Se fueron sin supervivientes.

El asesinato fue minucioso y completo:

10:40 Y Josué se sometió a toda la región , incluyendo la región montañosa, el Neguev, las estribaciones occidentales y las laderas de las montañas, junto con todos sus reyes. Él dejó ningún sobreviviente. Él totalmente destruidos todos los que respiraba, al igual que elSeñor, el Dios de Israel, había mandado.

10:41 Josué les sometió desde Cades-barnea hasta Gaza, y de toda la región de Gosén hasta Gabaón.

10:42 Todos estos reyes y sus tierras Josué conquistó en una campaña, porque el Señor, el Dios de Israel, combatía por Israel.

Después de la destrucción de las ciudades del sur, las ciudades del norte se unieron para luchar contra Israel. Los israelitas respondieron en el conocido camino, matando a cada hombre, mujer y niño:

11:11 Los israelitas destruyen completamente a todo ser viviente en la ciudad, sin dejar sobrevivientes. Ni una sola persona se salvó. Luego Josué incendió la ciudad.

11: 12 Josué mató a todos los otros reyes y sus pueblos, destruyendo por completo, al igual que Moisés, siervo del SEÑOR, había ordenado.

11:13 Pero los hijos de Israel no quemó ninguna de las ciudades construidas sobre montículos excepto Hazor, la cual Josué quemó.

11:14 Y los hijos de Israel tomaron todo el despojo y el ganado de los pueblos devastados por sí mismos. Pero mataron a toda la gente, sin dejar sobrevivientes.

11:15 Como Jehová lo había mandado a Moisés su siervo, así Moisés lo mandó a Josué. Y Josué hizo lo que le dijeron, cuidadosamente obedecer todos los mandamientos que el Señor había dado a Moisés.

Josué entonces destruido a los hijos de Anac:

11:21 Durante este período Josué destruyó a todos los hijos de Anac ... Los mató a todos y destruyó por completo sus ciudades.

11:22 No hay hijos de Anac fueron dejados en territorio israelita, y sólo en Gaza, Gat y Asdod.

11:23 Entonces Josué tomó toda la tierra, tal como el SEÑOR había ordenado a Moisés , y se la dio en herencia a Israel ...

Después de toda esta muerte y destrucción ...

11:23 ... Entonces la tierra descansó de la guerra.

En ese momento, Joshua estaba en su lecho de muerte y le dio instrucciones de despedida a su pueblo. Les prometió que iban a echar a los sobrevivientes de entre las naciones vencidas y usurpar sus tierras:

23:01 Ahora, sucedió que, mucho tiempo después de que el Señor le había dado reposo a Israel de todos sus enemigos alrededor, que Josué era ya viejo, de edad avanzada

23:02 Entonces Josué llamó a todo Israel, a sus ancianos, a sus jefes, a sus jueces ya sus oficiales, y les dijo: "Yo soy viejo, avanzado en edad.

23:02 Ustedes han visto todo lo que Jehová vuestro Dios ha hecho con todas estas naciones por vuestra causa , porque el SEÑOR vuestro Dios es quien ha peleado por vosotros.

23:04 Mira, yo he dividido a usted por mucho que estas naciones que han quedado, como una herencia para vuestras tribus, desde el Jordán, con todos los países que he cortado, hasta el mar Grande hacia el oeste.

23:05 Y Jehová tu Dios las expulsar de delante de ti y los llevan fuera de su vista. Así que poseeréis sus tierras, como Jehová vuestro Dios os había prometido. "

Y así murió Josué, el profeta más violento de toda la historia.

El Profeta Suicide Bomber

Una reciente encuesta de Pew Research encontró que casi la mitad de los adultos estadounidenses piensan que la religión islámica es más probable que fomenten la violencia que otras religiones, una cifra que casi se ha duplicado desde 2002. Una clara mayoría de los republicanos conservadores (66%), los evangélicos blancos (60%) y fiesta del té (67%) creen que el Islam es más violenta que las otras religiones, con una pluralidad de los blancos (44%) y personas mayores (42-46 %) también pensando en esto. (Cabe destacar que los negros, los hispanos y los demócratas liberales son significativamente menos intolerante hacia el Islam.) La idea de que el islam es más violento que otras religiones, celebrado con más fuerza por los antiguos blancos conservadores-es un pilar clave para el edificio de la islamofobia.

Prof. Philip Jenkins escribe:

En la mente de los cristianos corrientes - y los judíos - el Corán enseña la barbarie y la guerra, mientras que la Biblia ofrece un mensaje de amor, el perdón y la caridad.

Peor aún, el Corán se dice que es un libro de terrorismo. Fue en este sentido que Bill O'Reilly invoca una analogía entre el Corán y el terrorismo y Mein Kampf y el nazismo.  Debe ser el Corán que obliga a estos radicales islámicos para participar en ataques suicidas y el terrorismo.

El profesor Jenkins responde:

De hecho, los desbordamientos de la Biblia con "textos de terror", para usar una frase acuñada por el teólogo estadounidense Phyllis Trible. La Biblia contiene muchos más versos alabando o instar el derramamiento de sangre que lo hace el Corán y la violencia bíblica es a menudo mucho más extremo y más marcada por la barbarie indiscriminada.

, trazamos la violencia de la Biblia para los judíos profeta Moisés, quien presentó las naciones paganas a lo que sólo puede ser descrito como un genocidio. En  , se pasó al sucesor divinamente ordenado Moisés, Josué, que era sin duda el profeta más violento en la historia. Pero la matanza santa no se detuvo allí.

La tribu Warrior

Después de la muerte de Josué, los israelitas se preguntó quién sería llevar a cabo el genocidio autorizado por Dios y la conquista de la tierra prometida. No tuvieron que esperar mucho tiempo para la respuesta. Dios pasó por la espada de la fe a la tribu de Judá;

Jueces 1:1 Después de la muerte de Josué, los israelitas le preguntó al Señor: "¿Quién será el primero en subir y pelear por nosotros contra los cananeos?"

01:02 El Señor respondió: "Judá, porque yo les he dado la victoria sobre la tierra."

Judá atendido este llamado y continuó el genocidio santa contra los infieles, que culminó con la conquista brutal de Jerusalén:

1:8 Los hijos de Judá contra Jerusalén también y lo tomó. Pusieron la ciudad a filo de espada y le prendieron fuego.

A partir de ahí, la tribu de Judá vencido la región montañosa, el Neguev, las estribaciones occidentales (1:9), Hebrón, el Sesai, Ahimán Talmai (1:10), y Debir (1:11). Destruyeron Sefat:

1:17 [Judá] atacaron a los cananeos que vivían en Sefat, y destruyeron la ciudad. Por lo tanto, Horma [ Horma significa destrucción.]

Gaza, Ascalón y Ecrón (1:18) cayó a la nación israelita, porque "el Señor estaba con los hombres de Judá." (1:19)

Juez, jurado y verdugo

Después de la masacre de la mayoría de los habitantes de Canaán, el Dios de la Biblia era la función de asegurar que Israel permanecerá bélico:

03:01 Estas son las naciones que dejó Jehová para probar a todos los israelitas que no habían experimentado ninguna de las guerras de Canaán

03:02 Fue sólo con el fin de que las generaciones del pueblo de Israel conociese la guerra, para enseñar la guerra a los que no había conocido antes.

La espada fue manejada entonces por los jueces de Israel, primero con Otoniel, Ehud entonces, entonces Samgar, a continuación, Barac, Gedeón, Jefté, y luego Sansón. Cada uno de estos jueces de Dios estaba involucrado en matanzas por motivos religiosos. La Biblia narra los cientos de miles de personas que colectivamente sacrificados. Desde el primer juez israelita:

3:10 El Espíritu del Señor vino sobre él, por lo que se convirtió en juez de Israel y se fue a la guerra.

Para el último de ellos:

1 Samuel 7:11 Los varones de Israel persiguió a los filisteos desde Mizpa hasta un lugar más abajo de Bet-car, matando a todos en el camino.

Sansón, el terrorista suicida glorificado en la Biblia

Uno de los jueces de Israel es digno de especial mención: el judío profecías t Samson. Según la Biblia, Sansón fue responsable de matar a miles de filisteos (la población indígena del sur de Canaán). Con el tiempo, los filisteos utilizado con éxito un truco para capturar Sansón, que fue llevado a un templo donde iba a ser dado como un sacrificio a uno de los dioses filisteos. En cambio, Sansón se apoyó en los pilares del templo, y trajo el templo abajo, matándose junto con 3.000 hombres y mujeres:

Jueces 16:26 Sansón dijo al joven que le guiaba de la mano: "Déjame palpar las columnas sobre la que descansa la casa, para que pueda apoyarse en ellos."

16: 27 Y la casa estaba llena de hombres y mujeres. Todos los príncipes de los filisteos estaban allí, y en la azotea había como 3.000 hombres y mujeres , que miraban mientras Sansón entretenido.

16: 28 Entonces Sansón oró al Señor: "¡Oh Soberano Señor, acuérdate de mí. Oh Dios, por favor, me acaba de reforzar una vez más, y me dejó con un golpe venganza de los filisteos por mis dos ojos ".

16:29 Entonces Sansón llegó a los dos pilares centrales sobre los que el Templo estaba en pie. Preparándose contra ellos, su mano derecha sobre una y su mano izquierda sobre la otra,

16:30 Entonces Sansón dijo: "¡Muera yo con los filisteos!" Luego empujó con toda su fuerza, y cayó la casa sobre los príncipes y todo el pueblo en el mismo. Así mataron a muchos más que cuando murió mientras vivió .

Hoy en día, Sansón es glorificado como un héroe por los israelíes. Lejos de ser una letra muerta, obra de Sansón se ha convertido en parte de la política del Estado de Israel. La Opción Sansón es una doctrina adoptada por el Estado de Israel, que afirma que la existencia de Israel debe siempre ser amenazados, se dará a conocer un holocausto nuclear sobre sus enemigos y otros objetivos también. Como el historiador militar israelí Martin van Creveld Prof. famoso decirlo (que se reproduce en la p.119 de David Hirst The Gun y The Olive Branch ):

Contamos con varios cientos de ojivas atómicas y cohetes y puede lanzar como objetivos en todas las direcciones ... Tenemos la capacidad para llevar al mundo hacia abajo con nosotros. Y les puedo asegurar que eso va a suceder, antes de que Israel se hunde.

Por desgracia, el templo destruido Samson se ha convertido en todo un país o incluso del mundo entero.

David: Giant Slayer y Baby Killer

La espada militante de Israel se pasó de los jueces a los reyes sagrados. El primer rey del Reino Unido de Israel fue Saúl. Su historia es muy interesante, y uno que vamos a volver. Nosotros sin embargo se centrará ahora en David, quien en ese momento era nombrado generalísimo de Saúl.Las mujeres israelitas lisonjeado David, no sólo porque él mató al filisteo Goliat, sino también porque él masacró a "decenas de miles":

1 Samuel 18:6 Cuando los hombres volvían a casa después de que David había matado al filisteo, salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel al encuentro del rey Saúl, cantando y bailando, con cánticos de júbilo y con panderetas y laúdes.

18:07 Mientras bailaban, cantaban: "Saúl hirió a sus miles, y David a sus diez miles".

Cabe señalar que para el final de la muerte de David, él no terminó matando a decenas de miles, sino cientos de miles. En cualquier caso, el rey Saúl se puso celoso por el hecho de que David fue acreditado con más muertes de lo que fue:

18:08 Saúl se enfureció, lo que le irritaba estribillo. "Se han acreditado David a decenas de miles", pensó, "pero yo con sólo unos miles. ¿Qué más puede conseguir, pero el reino? "

18:09 Y a partir de ese momento Saúl mantuvo un ojo celoso de David.

Pero la hija del rey se enamoró de David. Parece que David estaba interesado en esta propuesta, pero pensó que era demasiado pobre para ofrecer una dote adecuada:

18:23 David dijo: "¿Crees que es un asunto menor para convertirse en el rey, el hijo-en-ley? Yo sólo soy un hombre pobre y poco conocido. "

El rey Saúl David aseguró que aceptaba American Express pene prepucio:

18:25 Saúl respondió: "Dile a David:" El rey no quiere otro precio por la novia de un cien prepucios de filisteos, para vengarse de sus enemigos. '"

David se inmutó por esta petición interesante y trajo de vuelta el doble del número de prepucios solicitados:

18:27 David y sus hombres salieron y mató a doscientos filisteos. Él trajo sus prepucios y presentó el número completo al rey para que pudiera convertirse en el rey, el hijo-en-ley. Y Saúl le dio su hija Mical en el matrimonio.

Sin embargo, los celos del rey Saúl continuó creciendo y trató sin éxito de matar a su hijo-en-ley.David encontró refugio en Siclag (territorio filisteo!) Y atacaron otras ciudades para mantenerse financieramente a flote. Crueldad bíblica Típica esta en estos ghazwas incursiones:

27:8 Y David y sus hombres subieron y asaltaron con Gesur, Girzites los amalecitas y los ...

27:9 Cuando David atacó a un área, no salió de un hombre o una mujer con vida, pero tomó ovejas y vacas, burros y camellos y ropa. Luego volvió a Aquis.

27:10 Cuando Aquis le preguntó: "¿A dónde fuiste asalto hoy?" David decía: "Contra el Néguev de Judá" o "Contra el Néguev de Jerameel" o "Contra el Néguev de Ceni."

27:11 No dejó a un hombre o una mujer con vida que se llevó a Gat, porque pensó: "Ellos pueden informar sobre nosotros y decir: 'Esto es lo que hizo David.'" Y tal era su costumbre todo el tiempo que él vivió en territorio filisteo.

David masacraron a los amalecitas, hombres, mujeres y niños:

30:17 David y sus hombres se precipitaron en medio de ellos y los mataron en toda la noche y todo el día siguiente hasta la noche. Ninguno de los amalecitas escapó excepto 400 hombres jóvenes que huyeron montados en camellos.

Finalmente, David se convirtió en rey de Israel y continuó su racha de conquistas, subyugando a los paganos israelita regla:

2 Samuel 12:31 También hizo esclavos de la gente de Rabá y los obligó a trabajar con sierras, picos de hierro y hachas de hierro, y para trabajar en los hornos de ladrillos. Así es como tratar con la gente de todos los pueblos amonita .

Cabe señalar que la masacre de David de los filisteos fue sancionado por Dios:

1 Samuel 23:2 David consultó a Jehová, diciendo: "¿Iré á herir á estos Filisteos?" Y Jehová dijo a David: "Ve, y derrotarás a los filisteos ...! "

Dios prometió a David:

23:04 "Yo voy a dar a los filisteos en tu mano."

Así como:

2 Samuel 05:19 Y David consultó al Señor: "¿Iré contra los filisteos? ¿Va a entregarlos a mí "El Señor le respondió:" Sí, ¡ya! Porque ciertamente hará entrega a los filisteos en tus manos. "

Y David hizo lo que Dios le mandó a hacer:

05:25 Y David lo hizo así, como Jehová lo había mandado, e hirió a los filisteos.

Aunque vamos a discutir el genocidio de los amalecitas en un artículo posterior, es seguro decir que prácticamente toda autoridad bíblica acuerdo en que este fue ordenada por Dios también. De hecho, Dios aprobaba todo lo que hizo David, todos sus muchos crímenes, a excepción de "en el caso de Urías, el hitita":

1 Reyes 15:05 David había hecho lo recto ante los ojos de Dios y que no había fallado en mantener cualquiera de los mandamientos del Señor todos los días de su vida, excepto en el caso de Urías, el hitita.

Urías era uno de los soldados del rey David. David tuvo un romance con la esposa de Urías, y había matado a Urías, un acto que le valió desagrado de Dios. Dios perdonó a David, pero fue el asesinato de un Dios que no estaba de acuerdo. El Estudio de Biblia de Ginebra comentario nos asegura que David "enterprised hay guerra, sino por mandato de Dios."

De hecho, Judios y los cristianos veneran hoy David "obediencia a Dios", e incluso afirman ser "más como David" . Los niños judíos y cristianos leer sobre David en la escuela dominical.

Lo que los detractores Corán-no quieren que usted saber sobre la Biblia

Lo que los detractores Corán-no quiero que sepas es que la Biblia es mucho más violenta que el Corán. De hecho, a diferencia de la Biblia, el Corán-glorifica genocidio , hemos documentado algunos de estos pasajes glorificar el genocidio .

Los fanáticos-tal contra los musulmanes como el extremista judío sionista Pamela Geller y el ferviente, celoso católico polemista Robert Spencer - especialmente no quieren que usted sepa acerca de los pasajes bíblicos sobre el rey Saúl. La razón por la que no quieren que usted lea estos pasajes es que haría que la literatura islámica parecen bastante mansos en comparación, y bueno, eso no sería muy bueno para el negocio anti-musulmán, ahora ¿verdad?

Por supuesto, es conseguir tedioso y redundante, y un poco aburrido para documentar todos los genocidios Dios sancionadas de la Biblia, hay muchos de ellos, por lo que parece encajar juntos.Una vez dicho esto, el genocidio de Saúl de la atención amalecitas merece especial, por lo que le tocaría a nuestros lectores a sufrir a través de un último artículo sobre este tema. Cabe señalar, sin embargo, que nuestra colección de violentos versos bíblicos no es exhaustiva, limitado sólo por nuestra propia aburrimiento.

Entonces, ¿quién era Saúl? Fue el primer rey del reino unido de Israel, divinamente nombrado para este cargo por el judío Samuel profeta. Su primera tarea como rey fue a limpiar étnicamente a la tierra de los pueblos amalecita:

1 Samuel 15:1 Samuel dijo a Saúl: "Yo soy el Señor enviará ungido por rey sobre su pueblo, sobre Israel; así que escucha ahora el mensaje del Señor.

15:02 Esto es lo que el Señor Todopoderoso dice : "Me acuerdo de lo que hizo Amalec a Israel, puso en él esperan en el camino, cuando subía de Egipto.

15:03 Ve, ataca a los amalecitas y destruye todo lo que les pertenece. No les sobra; poner a los hombres la muerte, mujeres, niños y bebés , vacas y ovejas, camellos y asnos ".

Tenga en cuenta que fue Dios mismo quien ordenó a Saúl para matar a los amalecitas. Y así el rey Saúl guió a los israelitas en la guerra contra los amalecitas. Por directivas de Dios, Saúl "poner a los hombres la muerte, mujeres, niños y bebés." Él mató a todos los seres humanos con la única excepción del rey amalecita, él también salvó algunos animales. Al perdonar la vida a Agag rey, Saúl no pudo completar la mitzvá (obligación religiosa) de genocidio, algo que era completamente inaceptable para el Dios de la Biblia:

15:07 Saúl derrotó a los amalecitas todo el camino desde Havila hasta Shur, al este de Egipto.

15:08 Él tomó a Agag, rey de Amalec, vivo, y todo su pueblo que destruyó por completo con la espada.

15:09 Pero Saúl y el ejército salvó [King] Agag ya lo mejor de las ovejas y las vacas, los terneros gordos y corderos, todo lo que era bueno. Estos no estaban dispuestos a destruir todo, pero todo lo que fue despreciado y débil destruyeron totalmente.

15:10 Entonces la palabra del Señor vino a Samuel:

15:11 "Me duele que he hecho rey a Saúl, porque se ha apartado de mí y no ha cumplido mis instrucciones." Samuel se turbó, y clamó a Jehová toda aquella noche.

Saúl trató de defenderse, pero Dios lo despojó de su reinado:

15:13 Cuando Samuel le llegó, Saúl dijo: "El Señor te bendiga! He llevado a cabo las instrucciones del Señor. "

15:14 Pero Samuel dijo: "¿Qué es, entonces, este balido de ovejas en mis oídos? ¿Qué es este bramido de vacas que oigo? "

15:15 Saúl respondió: "Los soldados traído de los amalecitas, que perdonó lo mejor de las ovejas y el ganado para sacrificar al SEÑOR tu Dios, sino que destruyó totalmente el resto."

15:16 "Stop!", dijo Samuel a Saúl. "Déjeme decirle lo que el Señor me dijo anoche".

"Dime", respondió Saúl .

15:17 Samuel dijo: "Aunque en otro tiempo erais pequeño a tus propios ojos, ¿no has venido a ser cabeza de las tribus de Israel? Jehová te ha ungido por rey sobre Israel.

15:18 Y él [el Señor] te envió en misión y dijo: Ve y destruye a los malvados, los amalecitas,. Hacen la guerra a ellos hasta que los acabes '

15:19 ¿Por qué no obedeciste al Señor? ¿Por qué saltar sobre el saqueo y hacer lo malo ante los ojos del Señor? "

15:20 "Pero lo hice obedecer al Señor", dijo Saúl. "Me fui a la misión que el Señor me ha asignado. Estoy totalmente destruido a los amalecitas y he traído a Agag, su rey.

15:21 Los soldados tomaron ovejas y vacas del botín, lo mejor de lo que estaba dedicado a Dios, para sacrificarlas a Jehová tu Dios en Gilgal. "

15:22 Y Samuel dijo: "¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en obedecer la voz del Señor? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención a es mejor que el sebo de los carneros.

15:23 Porque la rebelión es como el pecado de adivinación, y la arrogancia, como el pecado de idolatría. Porque tú has rechazado la palabra del Señor, él te ha rechazado como rey. "

15:24 Entonces Saúl dijo a Samuel: "He pecado. Me violó el mandamiento del Señor y sus instrucciones. Tenía miedo de la gente y así que le di a ellos.

15:25 Mas os ruego, perdona mi pecado y vuelvas conmigo para que adore a Jehová. "

15:02 6 Pero Samuel le dijo: "No voy a volver con usted. Usted ha rechazado la palabra del Señor, y el Señor te ha rechazado como rey de Israel! "

Saúl repetidamente arrepentido por su "fracaso":

15:30 Saúl respondió: "Yo he pecado. Pero por favor, me honra delante de los ancianos de mi pueblo y delante de Israel,. Vuelve conmigo para que yo adore a Jehová tu Dios "

Y Dios estaba triste de que Él había elegido un marica como rey,

15:35 El Señor se arrepintió de haber puesto a Saúl por rey sobre Israel.

Saúl fue despojado de su reino, que fue dado a David , que era francamente sólo mucho mejor en matar a civiles. De hecho, todos los polluelos israelitas lisonjeado David por ser un asesino más competentes, todas las chicas lo querían y todos los chicos (incluyendo Saúl) quería ser él:

18:06 Cuando los hombres volvían a casa después de que David mató al filisteo, salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel a recibir al rey Saúl, cantando y bailando, con cánticos de júbilo y con panderetas y laúdes.

18:07 Mientras bailaban, cantaban: "Saúl hirió a sus miles, y David a sus diez miles".

18:08 Saúl se enfureció, lo que le irritaba estribillo. "Se han acreditado David a decenas de miles", pensó, "pero yo con sólo unos miles. ¿Qué más puede conseguir, pero el reino? "

18:09 Y a partir de ese momento Saúl mantuvo un ojo celoso de David.

Ciertamente, matar a miles simplemente no es suficiente. El campo de asesino en masa es sólo tan saturado, que usted realmente necesita para matar a decenas de miles de personas que deben ser considerados competitivos para el Cielo Universidad. No es de extrañar Samuel se sentía como un idiota absoluto para el envío de una mariquita a hacer el trabajo de un hombre, darse cuenta de esto, limpió el desorden de Saúl:

15:33 Samuel poner a muerte a Agag delante de Jehová en Gilgal.

Rey Agag no fue el único que murió: Dios estaba tan molesto sobre toda cosa no matar a todo el mundo que mató a Saúl y sus tres hijos . El profeta Samuel a Saúl explicó por qué era su destino:

28:18 Por cuanto no obedecieron al Señor o llevar a cabo su ira feroz contra los amalecitas, el Señor ha hecho esto hoy.

[Utilización del lenguaje emotivo de Pamela Geller, sería este un caso de la lontananza mafioso judío dios uno de sus matones para no llevar a cabo un golpe - o en este caso, un golpe contra miles de personas]

Según los textos judíos (que se reproduce en p.76 de Vol.11 de La Enciclopedia Judía ), Saúl había protestado el mandamiento de "destruir absolutamente" a los amalecitas, diciendo:

Para que se encontró muerto la Torá requiere un sacrificio por el pecado [ Deuteronomio 21:1-9 ], y aquí muchos se ser muertos. Si el viejo ha pecado, ¿por qué los jóvenes sufren, y si los hombres son culpables, ¿por qué el ganado destruido?

Lo que Saúl no sabía era que obedecer al Señor los mandamientos en este caso para matar a mujeres y niños-era más importante que cualquier otra cosa. La Biblia explica la razón de la muerte de Saúl:

1 Crónicas 10:13 Así murió Saúl por ser infiel al Señor.  Él no pudo obedecer el mandato del Señor ...

Un bien conocido comentario bíblico explica:

Murió Saúl por su rebelión con que prevaricó contra Jehová, por haber salvado al rey de los amalecitas y llevado los rebaños del pueblo como botín [1 Samuel 15:9]

Hoy en día, Judios y los cristianos veneran a David por Saúl, haciendo hincapié en el hecho de que David era más obediente a Dios que Saulo. Por ejemplo, el ministerio fundador Tom Bushnellpregunta:

Cuando se enfrentan con decisiones difíciles, debemos actuar como el rey David o el rey Saúl?

... King David y el rey Saúl son tan antitéticos como dos personas en la Biblia. Si nos fijamos en algunos de los momentos decisivos de su vida, vemos a dos hombres con visiones radicalmente diferentes de la vida.

Cuando nos enfrentamos a una decisión, el primer pensamiento de Saúl era: "¿Es esta grata para mí?"

El primer pensamiento del rey David por lo general era: "¿Es mi elección agradable al Señor?"

Bushnell luego da este ejemplo concreto para ilustrar:

Saúl desobediente cuando salvó rey Agag y lo mejor del ganado de los amalecitas.(Obediencia parcial es desobediencia).

David tuvo la precaución de seguir los mandamientos del Señor, incluso durante la batalla.

Uno sólo puede imaginar la reacción de los islamófobos-Spencer, Geller, et al.-tuvo el genocidio Corán glorificado de esta manera. De hecho, nunca pueden citar versículos en el Corán que promover, sancionar o justificar el genocidio porque, simplemente, no existen. De hecho, hay declaraciones explícitas del profeta Mahoma que prohíben el asesinato de mujeres y niños.

Así que la próxima vez contra los musulmanes fanáticos troll de la red al copiar y pegar una letanía de citas del Corán para los musulmanes bash, animamos a los lectores a relacionar este artículo sobre Saul (así como nuestros artículos anteriores sobre Moisés , Josué , Sansón y David ) La reproducción de estos versos genocidas de la Biblia es una buena manera de servir a los islamófobos un plato humeante de STFU, nuestro plato favorito.

Jesús ama a sus enemigos ... y luego los mata a todos

Demagogia anti-musulmán se basa en la demonización del profeta Muhammad, que se caracteriza por ser especialmente violento y belicoso. Esta idea sin duda ha ganado aceptación en el "judeo-cristiana occidental". Cuando se señala que los profetas bíblicos-como Moisés , Josué , Sansón ,Saúl , David , entre muchos otros-eran mucho más violenta y guerrera (e incluso participado en el genocidio religioso sancionado ), anti-musulmanes pro-cristianas ideólogos responderá pasando por alto o minimizar el Antiguo Testamento y en lugar de centrarse en la personalidad de Jesucristo en el Nuevo Testamento.

¿No dijo Jesús predicar la no violencia y "los enemigos del amor"? Los ideólogos anti-musulmanas usar esta idea para el asalto de la religión del Islam con. Por ejemplo, el apologista católico Robert Spencer compara el islam al cristianismo mediante la yuxtaposición de citas cuidadosamente seleccionados de Jesús a los textos islámicos. En su libro  La Guía políticamente incorrecta del Islam (y de las Cruzadas) , Spencer incluye un "Muhammad vs Jesús" sección. Cita los siguientes dichos de Jesús en la Biblia:

"Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen"

"Al que te hiera en la mejilla derecha, preséntale también la otra"

"Bienaventurados los que trabajan por la paz"

"Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia"

"Amad a vuestros enemigos, y haced bien"

Estos "pacíficos" versos de la Biblia se comparan para seleccionar violento que suenan versos coránicos. Los versos violentos de la Biblia "no cuentan" y están astutamente excluidos de la comparación ("eso es sólo el Antiguo Testamento"). Para apretar el nudo, versos pacíficos del Corán también se excluyeron del análisis muy sesgada: se trata de "no cuentan", ya que se supone que son de cuando Mahoma todavía estaba en La Meca.

Para entender este último punto, es necesario tener un conocimiento básico de la biografía del profeta Mahoma: él declaró por primera vez su profecía en la ciudad de La Meca. Sólo un segmento muy pequeño de la sociedad lo acepta (sobre todo a los débiles y pobres), mientras que las masas-especialmente los líderes poderosos de la ciudad, no sólo lo rechazó, pero él activamente perseguidos. Los capítulos del Corán que fueron revelados durante este período se conoce como los capítulos de la Meca. Finalmente, Muhammad huyó a la ciudad de Medina, cuyo pueblo lo aceptó como su gobernante. Pasó de profeta perseguido a gobernante y comandante en jefe de una incipiente ciudad-estado.

Los ideólogos anti-musulmanes afirman que los versos pacíficos y tolerantes del Corán proviene de cuando Mahoma era débil y perseguido en La Meca. Estos versos son "cancelado", argumentan, por los versos violentos que suenan en los capítulos de Medina. Robert Spencer escribe en su libro:

La teología islámica divide el Corán en "La Meca" y "Medina" suras [capítulos]. Los que vienen de La Meca el primer segmento de la carrera de Mahoma como profeta, cuando él simplemente se llama los mecanos al Islam. Más tarde, después de que él huyó a Medina, sus posiciones se endureció. Los suras de Medina [son] ... lleno de cuestiones de derecho y ritual-y exhortaciones a la guerra de la yihad contra los infieles. Los versos relativamente tolerantes citados anteriormente y otros como ellos generalmente datan del período de la Meca, mientras que aquellos con un perfil más violento e intolerante son en su mayoría de Medina.

Los islamófobos retratar a Mahoma como oportunistas: cuando él era débil y bajo el dominio de los paganos, que llamó a la paz. Sin estar en una posición de autoridad, Mahoma fue apenas en condiciones de hacer otra cosa.  Tan pronto como llegó al poder, sin embargo, que libró "yihad guerra" (¡qué frase tan extraña!) en contra de ellos. Por eso, argumentan , los versos pacíficos del Corán simplemente "no cuentan".

Los méritos de las reclamaciones de Spencer sobre el profeta Mahoma se criticó en un próximo artículo de esta serie. Por ahora, sin embargo, vamos a demostrar que, utilizando esta lógica, es igualmente posible para invalidar los "pacíficos" dichos de Jesús Cristo. Mientras que él era un profeta perseguido, Jesús abogó por la no violencia y la resistencia pacífica. Fue apenas en condiciones de hacerlo de otra manera, ¿no? Una vez en el poder, sin embargo, esto cambia dramáticamente violento y la guerra se convierte en el nuevo modus operandi .

El Mesías

Así como la biografía de Muhammad puede ser dividido en un período de la Meca y Medina, también puede lifestory de Jesús se divide en una primera y segunda venida. (Del mismo modo puede lifestory Moisés se divide en antes y después del Éxodo: antes de Éxodo, Moisés fue en gran medida pacífica, pero después de Éxodo, Moisés se convirtió en el líder de la naciente estado judío y posteriormente involucrado en guerras santas e incluso el genocidio contra otro naciones .) en la primera venida de Cristo, sólo un pequeño segmento de la sociedad (sobre todo de los más débiles y pobres) aceptó a Jesús, mientras que los líderes y las autoridades lo persiguieron.Durante este periodo de tiempo, Jesús aconsejó a sus seguidores a participar en la resistencia no violenta sólo, tal vez incluso el pacifismo. Jesús aconsejó a sus seguidores: "Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen." De acuerdo a la Biblia, esto no impidió que su judío y perseguidores romanos de crucificarlo.

Sin embargo, la Segunda Venida de Cristo es una creencia teológica central del cristianismo.Cuando Jesús regrese a la tierra, los guantes se fuera: ya no tendrá que practicar la no violencia o el pacifismo. Los enemigos serán despiadadamente asesinados, no amado. De esta manera, Jesús cumplió las profecías mesiánicas que se encuentran en la Biblia, tanto en el Antiguo y Nuevo Testamentos. Para los cristianos, Jesús es el Mesías (la palabra griega "Cristo" tiene el mismo significado que la palabra hebrea "Mesías")-el Mesías mismo que los Judios había estado a la espera de.

Es importante comprender cómo el concepto de Mesías desarrollado. Según la Biblia, Moisés y sus seguidores huyeron de la persecución en Egipto para encontrar refugio en la tierra de Canaán. Ellos creían que Dios había legado esta tierra a ellos, lo que vendría a ser conocido como Israel. Por desgracia, ya había pueblos que vivían en Canaán, un problema que Moisés y sus seguidores rectificado a través de la fuerza militar. Los cananeos nativos fueron ocupados posteriormente, exterminados, o huir de sus tierras ancestrales. Cuando los nativos se defendieron, los israelitas lo atribuyó a su odio innato e infernal del pueblo judío.

Después de descartar la "tierra prometida" por un tiempo, los israelitas fueron conquistados por los forasteros. El imperio babilónico capturó el reino de Judá y expulsaron a los Judios. Aunque los israelitas no sentía remordimiento por ocupar, el sacrificio, y corriendo los habitantes nativos de Canaán, estaban mortificados cuando recibieron similar (aunque más leves) de tratamiento. En el exilio, los Judios oró por venganza, según consta en una oración divina en la Biblia:

Salmos 137:8 Oh Babilonia, se le destruye. Feliz es el que le paga de vuelta por lo que has hecho con nosotros.

137:9 Bendito es el que agarra sus bebés y les rompe contra una roca.

(Difícilmente podemos imaginar la alegría que sentiría un islamófobo tenido un pasaje violento, que bendice a los que aplastar bebés infieles contra las rocas, se encuentran en el Corán en lugar de la Biblia.)

Fue durante la época del exilio, que el concepto judío del Mesías nació primero. Historiador holandés Lendering Jona escribe:

La palabra Mesías hace que la palabra aramea mešîhâ ' , que a su vez hace que el hebreo Masiah . En la antigüedad, estas palabras fueron traducidas al griego por lo general como Christos , en latín Christus , de ahí la palabra Inglés Cristo . Todas estas palabras significan simplemente 'ungido', la unción es una manera de demostrar que un líder judío había recibido ayuda de personal de Dios.

Se creía que el Mesías (el Ungido) recibirían ayuda personal de Dios contra los enemigos de Israel, el Mesías iba a derrotar a los babilonios y restablecer el estado judío de Israel. Ciro el Grande, rey de Persia, cumplió este papel por la conquista de Babilonia y la liberación de los Judios desde el exilio. Israel Clare Smith escribe:

Después de Ciro el Grande, rey de Persia, conquistó Babilonia, él publicó un decreto permitiendo la Judios a regresar a su propio país y la reconstrucción de la ciudad y el Templo de Jerusalén.

Prof. Martin Bernal, de la Universidad de Cornell escribe:

El Mesías por primera vez en la Biblia era Ciro, rey de Persia que lanzó los Judios, por lo menos los que querían salir-del exilio en Babilonia.

En cuanto a este pasaje de la Biblia:

Salmos 137:8 Oh Babilonia, se le destruye. Feliz es el que le paga de vuelta por lo que has hecho con nosotros.

137:9 Bendito es el que agarra sus bebés y les rompe contra una roca.

Comentario de Clarke sobre la Biblia comentarios sobre este versículo:

Esta fue Ciro, quien fue escogido por Dios para hacer este trabajo, y por eso se llama feliz, como agente de Dios para su destrucción.

Los Judios lo que regresó a la tierra prometida y reconstruido su nación. Según la tradición judía, sin embargo, esto no duró mucho: el Imperio Romano conquistó la tierra, destruyó el Templo, y exilió a los Judios de nuevo. Como resultado de ello, como Lendering dice, "se convirtió en las profecías antiguas [acerca Mesías] relevante otra vez." Aunque en la tradición judía hay un mesías para cada generación, hay también el Mesías, que es lo que se piensa comúnmente que cuando escuchamos la palabra. El Mesías cumpliría la tarea de destruir todos los enemigos de Israel.

JewFaq.org dice sobre el Mesías, el que escribe como Mashiaj (el subrayado es nuestro):

El Mashíaj será un gran líder político, descendiente del rey David (Jeremías 23:5). El Mashíaj se refiere a menudo como "David Mashíaj ben" (Mesías, hijo de David). Él estará bien versado en la ley judía, y observador de sus mandamientos (Isaías 11:2-5). Él será un líder carismático, inspirando a otros a seguir su ejemplo. Él será un gran líder militar que va a ganar las batallas por Israel. Él será un gran juez, quién toma las decisiones justas (Jeremías 33:15).

KosherJudaism.org estados:

El Mesías derrotará a los enemigos y conquistar rodeaban a Israel.

La Segunda Venida de Cristo

Alrededor de las 4 antes de Cristo, un profeta con el nombre de nacimiento de Jesús. El afirmó ser el Mesías, y algunos Judios le siguieron. Los seguidores de Cristo eventualmente se dividió en numerosas sectas, y, finalmente, un triunfo sobre todos los demás. Estos se convirtieron en lo que hoy se conoce como cristianos. En cuanto a la mayoría de los Judios, que rechazaron a Jesús. ¿Por qué? Los Judios rechazaron (y siguen rechazando) Jesús porque él no cumplió las profecías relativas al Mesías. ¿Cómo pudo Jesús ser el Mesías cuando él no sólo no derrotar o conquistar a los enemigos de Israel, sino que ni siquiera dirigió un ejército en una sola guerra? Por el contrario, no predicó Jesús no violencia y "los enemigos del amor"?

En lugar de rechazar estos aspectos militaristas del Mesías, los cristianos les atribuyen a Jesús en su Segunda Venida. Ya no va a ser Jesús un profeta débiles y perseguidos. En cambio, él tendrá autoridad gubernamental, y se representa como poderoso y fuerte. Este Jesús no van a amar a sus enemigos o poner la otra mejilla a los mismos. De hecho, la Biblia nos dice que Jesús va a librar una guerra violenta contra sus enemigos, y él sin piedad a matar a todos.

Muchos cristianos hablan de cómo Jesús Cristo traerá la paz al mundo, de una vez por todas. Pero a menudo olvidan mencionar cómo este mundo "paz" se obtiene. Es sólo después de matar a sus oponentes y someter "a las naciones" (el mundo entero?) Bajo los pies del imperio cristiano global que el mundo va a tener "paz".   Exposición de Gill de toda la Biblia explica:

No habrá más guerra, los caballos y los carros no será más utilizado de una manera hostil, pero no habrá paz a todos los enemigos que se destruyó , lo que concuerda con Miqueas 2:03 Zacarías 9:10.

En otras palabras, no habrá paz para la sencilla razón de que no habrá nadie para luchar, todos los opositores hayan sido sacrificados o moderadas. Este mundo "paz" es la misma "paz" que los sueños de conquistador: después de derrotar por completo y conquistar todos los vecinos y enemigos, ¿qué queda sino "paz", en la medida en la no-existencia de la violencia? En las palabras interesantes accidentalmente del evangelista  Wayne en blanco : ". Dicho de otra manera, los seres humanos no van a tener nada de izquierda a pelear" Después de la conquista, un ocupante extranjero, obviamente, quieren que los pueblos ocupados para estar tranquilo, ya que esto eliminaría la molestia de tener que luchar contra luchadores por la libertad. La ausencia de violencia permitiría a la fuerza conquistadora esfuerzo para mantener su ocupación.

Los acontecimientos de la Segunda Venida de Cristo se encuentran en la Biblia, como el Libro de la Revelación, que es el último libro del Nuevo Testamento. Jesús "guerra juez y salario" (Apocalipsis 19:11), su túnica será "sumergido en sangre" (19:13), y él estará acompañado por "ejércitos" (19:14) con la que él quiere " herirá a las naciones "(19:15), incluidos  los "gentiles" en general y  "las naciones que se opusieron a él" en concreto. Esto dará lugar a la  "destrucción absoluta de todos sus enemigos" . Además:  ". en su segunda venida [,] va a completar su destrucción, cuando él suprimido todo dominio opuesto, principado, y potestad"

Una vez que vence a los infieles, Jesús "las regirá con vara de hierro" (19:15).   Wayne en blancoescribe lo siguiente:

La buena noticia es que el regreso de Jesús Cristo va a suceder. La mejor noticia es que esta vez él no va a ser sacrificado por el mundo, sino para gobernar , junto con los que han sido fieles y obedientes a él. El mundo va a saber la verdadera paz y la justicia verdadera, de una manera que nunca ha conocido antes ...

¿Cómo va la Paz Mundial suceder?

... [Esto] no [ser] al declararse y el debate, pero con una vara de hierro. Las personas que decidan amarlo y obedecerlo, será amado, mientras que los que optan por rebelarse y odiar lo sabrá su ira.

Jesús se "dará a conocer el ardor de la ira de Dios" (19:15) en ellos, y  "se ejecutará la sentencia más severa en los opositores de su verdad" . Debido a esto, "cada tribu en la tierra llorar por él" (Apocalipsis 1:7), y que se  "expresan el terror y el horror hacia el interior de sus mentes, en su manifestación, sino que temerás su resentimiento" . Así como el pueblo de Canaán estaban aterrorizados por  la maquinaria de guerra israelita , también lo harían los incrédulos  "mirar con temor a [Jesús]" . Esto se repite en los Evangelios, que "el Hijo del hombre aparecerá en el cielo, y todas las naciones de la tierra harán llorar" (Mateo 24:30).   "Todas las naciones del mundo se lamentarán cuando llega a juicio " Y los enemigos de Jesús  "se llorar en las grandes calamidades que vienen sobre ellos" .

Lejos del profeta mansos de la Primera Venida, Jesús a su regreso estará al mando de una fuerza militar muy fuerte que va a "destruir [] cada gobernante, autoridad y poder". Esto no sólo es coherente con el legado de la conquista por los profetas bíblicos, en realidad es un cumplimiento o terminación de la tarea que  Moisés iniciado: la guerra santa y conquista en el nombre de Dios. En Primera de Corintios (parte del Nuevo Testamento) se profetiza que en lugar de amar a sus enemigos, Cristo someter y humillarlos bajo sus pies:

1 Corintios 15:24 [Jesús] se volverá el reino a Dios el Padre, después de haber destruido todo principado y autoridad y poder.

15:25 Para Cristo tiene que reinar hasta que humilla a todos sus enemigos debajo de sus pies.

Pastor y erudito bíblico Ron Teed explica que Jesucristo trajo "consuelo y salvación en Su primera venida", pero se recuperará "venganza de los enemigos de Dios" durante su Segunda Venida. Así pues, hay "dos venidas de Cristo, el primero de salvar, el segundo a juzgar"-aún en los debates con los musulmanes, parece que los cristianos jugar hasta la Venida Primera y la Segunda ignoran por completo. El popular  Comentarios Teed explica como "venganza" es para los enemigos de Cristo (los "infieles") y "comodidad" sólo para sus seguidores (los creyentes):

El Mesías traerá la comodidad y la venganza. Él tomará venganza de los enemigos de Dios y llevar consuelo a su pueblo. Este es un resumen de la misión de Cristo. Él trajo consuelo y salvación en Su primera venida durante su ministerio terrenal según San Lucas ...

Sin embargo, no dijo nada de tomar venganza sobre los enemigos de Dios en ese momento, para esa parte de su misión no se cumplirá hasta que Él regrese triunfante ...

[Hay] dos venidas de Cristo, el primero de salvar, el segundo de juzgar.

En Su primera venida Él hizo las cosas que se mencionan en Isaías 61:1-2, en su segunda venida Él hará las cosas en los versículos 2-3. Cuando regresa, acarrean condenación para los incrédulos. Este será el día de Dios "venganza".

El siempre popular sitio Evangélica GotQuestions.org lo resume muy bien:

Segunda venida de Jesús será extremadamente violento. Apocalipsis 19:11-21describe la guerra definitiva con Cristo, el comandante conquistador que juzga y hace la guerra "con justicia" (v. 11). Va a ser con sangre (v. 13) y sangriento. Los pájaros se comen la carne de todos aquellos que se oponen a Él (v. 17-18). Él no tiene compasión de sus enemigos, a quien vencerá por completo y entregar a un "lago de fuego y azufre" (v. 20).

Es un error decir que Dios no apoya una guerra. Jesús no es un pacifista.

¿Será el Mesías real favor ponerse de pie?

Considerando que la Segunda Venida de Cristo es curiosamente olvidado en los debates con los musulmanes, que está muy bien recordado en los debates con Judios. Una de las principales (si no  el principal) Funciones del Mesías prometido en la tradición judeo-cristiana es, después de todo, la venganza contra los enemigos de Israel y la dominación global. De hecho, todo el concepto de Mesías surgió a raíz de la conquista de las tierras judías con el sometimiento y el exilio de sus habitantes. El Mesías se presentó como la esperanza de la redención de Israel, así como una venganza contra sus enemigos.

Judíos extensiones polémicos contra los cristianos nos revelan cómo el militarismo es una característica fundamental del Mesías. La respuesta cristiana a su vez revelan cómo Jesucristo será de hecho militarista (durante su segunda venida). David Klinghoffer, un autor judío ortodoxo, escribe en su libro  ¿Por qué los Judios rechazaron a Jesús :

Es cierto que existen entre las personas [de Jesús] seguidores que lo veían como el Mesías prometido. Esto era natural. El primer siglo mesías producido la forma en que nuestro propio tiempo produce las estrellas de cine. Siempre había un nuevo candidato caliente para el papel emergente de la oscuridad, de cuya gloria se desvaneció, ya sea como él se ha sacrificado por los romanos o como sus seguidores perdieron interés cuando no pudo producir los bienes prometidos por los profetas. 

"Los bienes" se refieren a la conquista militar de los enemigos de Israel y de dominación mundial.El hecho de que Jesús no pudo producir estos "bienes" demuestra que él no es el Mesías prometido. Klinghoffer sigue:

Que haga lo que el "hijo del hombre", el Mesías prometido, se había anunciado como destinados a hacer de nuevo a través de Daniel Ezequiel e Isaías y los demás profetas. Vamos a gobernar como un monarca, su reinado se extiende sobre "todos los pueblos, naciones y lenguas." Que se vuelva a los exiliados y construir el Templo y derrotar a los opresores y establecer la paz universal, como los profetas también dijo ...

Que Jesús vino para arriba con el mesiánico de bienes raíces visibles para todos en lugar de que nos obliga a aceptar la garantía de alguien que, por ejemplo, nació en Belén, y luego vamos a tomarlo en serio. 

Este punto se reitera en sus tiempos numerosos libros:

Audiencia predicó Jesús, un Judio razonablemente podría haber cruzado los brazos sobre su pecho y murmuró: "Hm, interesante, pero vamos a ver qué pasa." Después de todo, las Escrituras mismas común sensically definido un falso profeta como alguien cuyas profecías no llegar cierto. Según el Deuteronomio, éste era el jefe de pruebas de un profeta.

Klinghoffer escribe en otra parte:

Los profetas hebreos describen los elementos de un escenario mesiánico que no puede pasar desapercibido: un crisol de las diásporas judías, el reinado de un rey mesiánico, un nuevo pacto con los Judios basada en un compromiso restaurado a la observancia de los mandamientos, una nueva Temple, el reconocimiento de Dios por los pueblos del mundo. El futuro rey davídico se espera que cambie radicalmente el mundo.

El "cambio radical" implica la "subyugación" de las naciones:

El Mesías sería un líder militar y político. Philo, cuyos puntos de vista a veces se han tomado como presagio enseñanzas cristianas, es clara al respecto: "Por 'Saldrá un hombre" (Números 24:7), dice el oráculo, y al frente de su anfitrión de la guerra sepultará gran y las naciones populosas. "

Los escritores de los Evangelios, pues, ante el reto que Jesús nunca levantó un ejército luchó contra los romanos, los judíos exiliados regresaron ninguna, gobernadas por encima de cualquier población, o hacía algo más de un mesías rey haría. 

Las naciones subyugadas sería entonces "postrado" a sí mismos con el Mesías y "servir" a él (servidumbre perpetua ?):

El prometido descendiente real de David, el Mesías, seguramente inspirar veneración y temor más allá incluso que el concedido a David mismo ... Y las naciones que "postrarse" ante Dios, dice un salmo, pero ellos también lo harán "postrado" a sí mismos (el mismo verbo hebreo ) delante del rey davídico , dice otro salmo ... Como Daniel dice ... "[El Mesías] fue dado dominio, el honor, la dignidad real, por lo que todos los pueblos, naciones y lenguas le servirán". 

Klinghoffer define al Mesías como "el que vence y reglas de las naciones y libera los Judios" y lo describe como " un poderoso guerrero ". Se pregunta retóricamente:

¿Hay en la tradición judía cualquier habitación a un Mesías muerto? ¿No la muerte de Jesús tienden a poner en duda su capacidad para llevar a cabo todas las cosas que transforman el mundo se suponía que el Mesías que hacer? 

Una vez más, la "transformación mundial cosas" incluyen violenta guerra santa contra las naciones paganas y su subyugación bajo su gobierno. Klinghoffer responde a su propia pregunta:

Pero Jesús era un príncipe sobre Israel? Por el contrario, el Kimchi joven señaló: "Él no gobernó Israel pero le gobernados". 

Respuesta de los cristianos con el argumento de que Jesús  se cumplen estas profecías, sólo durante su Segunda Venida.   Las Buenas Nuevas , una revista cristiana con una tirada de casi medio millón de suscriptores, responde a las críticas judío, argumentando que Jesús vuelva "por segunda vez", como un "rey conquistador" que "matar a los grandes ejércitos de los que le oponen".Jesús será "el Mesías prometido de quien los profetas afirmó gobernaría todas las naciones" con vara de hierro "y" todas las naciones que están bajo su gobierno ".

Klinghoffer, nuestro interlocutor judío ortodoxo, llora falta:

Responder los cristianos al decir que "las profecías no cumplidas famoso (por ejemplo, que la era mesiánica será una de paz) se aplican al segundo acto y final en la carrera de Jesús, cuando él regrese a la tierra. Este es un truco conveniente y necesario: La misma Biblia nunca habla de un drama en dos actos mesiánicos.  

La dinámica interesante Se establece así: Judios acusar a Jesús de no ser lo bastante militarista y apologistas cristianos responden con entusiasmo la prueba del carácter militarista de Jesús en su Segunda Venida.

Los cristianos afirman militantes profecías del Antiguo Testamento

Lejos de decir "es sólo el Antiguo Testamento", los cristianos habitualmente-y como una cuestión fundamental de la teología aceptada de usar las profecías del Antiguo Testamento sobre el Mesías para validar su creencia en Jesús, profecías que tienen connotaciones militaristas. El libro de Isaías, por ejemplo, tiene numerosas profecías en que los cristianos atribuyen habitualmente a Jesucristo. Por ejemplo:

Isaías 35:4 Decid a los de corazón temeroso: "Sean fuertes, no temáis; vuestro Dios vendrá,vendrá con venganza, con retribución divina vendrá a salvarlos. "

Comentario de Matthew Henry de este versículo dice:

Darse garantías de la llegada de Cristo, para vengarse de los poderes de las tinieblas , para recompensar con comodidades abundantes los que llorar en Sión, Él vendrá y os salvará. Él vendrá de nuevo al final de los tiempos, para castigar a aquellos que tienen perturbadores de su pueblo , y para dar a los que se turbaron resto tal como será la recompensa completa para todas sus angustias.

Este será "un día de venganza, un año de retribución, para defender la causa de Sión" (34:8) frente a las  "naciones en enemistad con la Iglesia" y "" las que se encuentran oposición a la iglesia de Cristo ", que se traducirá en . la destrucción de los enemigos [de la Iglesia] " Del mismo modo que la afirmación de los cristianos que el libro de Miqueas anuncia la segunda venida de Cristo:

Miqueas 15:05 haré venganza en la ira y la furia de los paganos, como no lo han escuchado.

Un comentario bíblico amablemente explica este versículo:

Cristo dio a su Hijo ya sea el corazón o el cuello de sus enemigos, y hacer que cualquiera de sus amigos o de sus pies.

[NassirH, un lector de nuestra página, astutamente comentó: Supongo que esto es lo que JihadWatch escritor Roland Shirk quiso decir cuando dijo: "El Islam es una religión del miedo y la fuerza, y sus adherentes sólo puede estar en los pies o en la garganta." ]

Otro comentario bíblico señala: ". Aquí no se hace mención de la Misericordia, pero sólo de ejecutar la venganza, y que, con la ira y la furia" Sin embargo, otro afirma que se trata de "una profecía de la destrucción final de todos los enemigos de la pura y sin mácula religión "y que se trata de  "una amenaza de venganza de los paganos" .

Cuando publicamos artículos de la comparación de los profetas judeo-cristianos de la Biblia hebrea al Profeta Muhammad, un fanático anti-musulmán con el nombre de Percey (anteriormente conocido como Cassidy) afirmó que los genocidios del Antiguo Testamento no fueron "apoyados por las enseñanzas de Cristo . "Esto no parece ser el caso, sin embargo, si tenemos en cuenta que Jesús va a traer a su punto culminante la primera guerra santa iniciada por Moisés contra los enemigos de Israel. Jesús va a cumplir , no repudiar, del Antiguo Testamento guerra santa contra los enemigos de Israel. De hecho, la guerra se extenderá a las naciones paganas en general, o al menos aquellos que rechazan a Jesús.

Conclusión

Podríamos reproducir textos violentos cristiana hasta la saciedad ... Lo que está claro es que la concepción cristiana de Jesús puede muy fácilmente ser caracterizado como violento. Prof. W. Melancthon Jacobus escribe en  un estándar de Estudio de las Escrituras :

[Jesús] excluido de carácter del Mesías los principales elementos de la idea popular, es decir, la de un héroe conquistador, quien exaltará Israel por encima de las naciones , y por medio de esa exclusión Parecía no darse cuenta de la antigua concepción bíblica.   El hecho, sin embargo , era sólo aparente y temporal. Porque en la segunda venida en gloria que Él era conseguir este trabajo. Por consiguiente, los discípulos reconocieron una twofoldness en su carácter de Mesías: (1) Ellos vieron materializadas en su vida pasada, el Siervo ideal de Jehová, lo espiritual Mesías, el Cristo que enseña y sufre por el pueblo, y (2) que espera con interés la realización del Mesías davídico y conquistar en su segunda venida en poder y gloria para conquistar las naciones y reinar sobre ellos. 

Entonces, ¿cómo podemos reconciliar los dichos aparentemente pacífico y pacifista de Jesús con la Segunda violenta y guerrera venida de Cristo? Hay muchas maneras de hacer esto, pero tal vez el más convincente es que dichos pacífico y pacifista de Jesús se dirige a un residente local de enemigos personales y por lo general-(pero no siempre), refiriéndose a sus compañeros correligionarios. Lo hizo sin consultar a los adversarios de un gobierno extranjero, y ciertamente no a las naciones paganas. Prof. Richard A. Horsley, de la Universidad de Massachusetts argumenta:

El conjunto de dichos keynoted de "ama a tus enemigos" se refiere ni a los enemigos externos, políticos ni a la cuestión de la no violencia o la no resistencia ... El contenido de casi todos los dichos indica un contexto de interacción local con enemigos personales, y no de las relaciones con extranjeros o enemigos políticos ...

"Amad a vuestros enemigos" y los dichos relacionados al parecer fueron entendidas por [Jesús] seguidores ... para referirse a locales de relaciones socio-económicas, en gran parte dentro de la comunidad de la aldea, que estaba siendo probablemente la misma extensión que la comunidad religiosa en la mayoría de los casos ... [aunque a veces refiriéndose] a perseguidores fuera de la comunidad religiosa, pero todavía en el local residencial en la comunidad y mucho menos a los enemigos nacionales o políticos. 

Esto es consistente con el fallo emitido por el sitio Evangélica GotQuestions.org , que permite a los gobiernos a hacer la guerra al mismo tiempo que prohibía las personas de "venganzas personales":

Dios ha permitido que las guerras justas en toda la historia de su pueblo. Desde Abraham hasta David a Deborah, la gente de Dios han luchado como instrumentos del juicio de un Dios justo y santo.  Romanos 13:1-4 nos dice que debemos someternos a las autoridades gubernamentales y que las naciones tienen el derecho a portar la espada contra los malhechores, tanto nacional y extranjera.

La violencia se da, pero hay que reconocer la diferencia entre el santo juicio sobre el pecado y nuestras venganzas personales contra aquellos que no nos gusta, que es el resultado inevitable del orgullo ( Salmo 73:6 ).

En cuanto al "poner la otra mejilla" pasaje, se sabe que la bofetada en la mejilla que se está haciendo referencia aquí fue en esa cultura particular entendida como un insulto, no como asalto. El mismo pasaje tiene que ver con una persona que responde a un insulto personal, y no tiene nada que ver con el pacifismo. En cualquier caso, el comentario Wiersbe Biblia aclara: "Por supuesto, él aplicó esta a los insultos personales, no a grupos o naciones". 

Algunos cristianos sostienen que la lucha contra los enemigos en el campo de batalla no excluye amarlos. Esto plantea la pregunta: ¿cómo es absolutamente irrelevante esta extraña forma de "amor" por los enemigos que no proscribe  matar a ellos?

Cualquiera que sea la razón de la contradicción entre amar a los enemigos por un lado y matarlos por el otro, el punto es que la comparación entre la supuestamente pacífica Jesús y Muhammad violento no es sólo una simplificación excesiva, pero insípido falsedad pura. Sólo a través de un análisis, una muy selectiva y parcial comparación cuidadosamente elaborado entre los versos que suenan más tranquilos del Nuevo Testamento (un puñado de frases de Jesús que constituyen una pequeña fracción del total de la Biblia) con los versos que suenan más violentos de la Corán (los que son demasiado fuera de contexto, como veremos en futuras partes de esta serie).

Todo lo que no se ajusta a este programa simplemente "no cuenta" (y, de hecho, los anti-musulmanes pro-cristianas lectores furia se devanan los sesos para encontrar la forma de hacer que los violentos versos de Jesús "no cuentan"). La lógica islamofobia es la siguiente: Si se excluyen todos los versos violentos de la Biblia y todos los versos pacíficos del Corán, entonces¡ajá! Vea cuánto más violentos del Corán se compara con la Biblia! anti-musulmanes se burlan de los cristianos Islam y exaltar su religión, informando a los musulmanes de cómo Jesús, a diferencia de Mahoma, amó a sus enemigos. Vamos a contestar de nuevo a los musulmanes siempre tan irónicamente: Jesús los amó tanto que él los mata.

Prescriptiva de la Biblia, de composición abierta, y Universal Mandamientos de Sueldo Guerra Santa y esclavizar a los infieles (I)

En su libro La Guía políticamente incorrecta del Islam (y de las Cruzadas) , anti-musulmán apologista católico Robert Spencer llama al Corán un "libro de la guerra" que es "violento e intransigente." Por el contrario, argumenta, "no hay nada en . la Biblia que rivaliza con las exhortaciones del Corán con la violencia "Este punto de vista es sostenido por el público en general y, en palabras del Prof. Philip Jenkins :

En la mente de los cristianos corrientes - y los judíos - el Corán enseña la barbarie y la guerra, mientras que la Biblia ofrece un mensaje de amor, el perdón y la caridad.

Este punto de vista se utiliza para promover la intolerancia contra los musulmanes y el Islam, y para avivar las llamas de la islamofobia. Afortunadamente, hemos "totalmente destruido", este punto de vista , y han demostrado categóricamente que la Biblia es mucho más violenta que el Corán. Como el profesor Jenkins lo pone:

De hecho, los desbordamientos de la Biblia con "textos de terror", para usar una frase acuñada por el teólogo estadounidense Phyllis Trible. La Biblia contiene muchos más versos alabando o instar el derramamiento de sangre que lo hace el Corán y la violencia bíblica es a menudo mucho más extremo y más marcada por la barbarie indiscriminada.

La Biblia sanciones genocidio, algo que uno simplemente no puede encontrar ningún equivalente de en el Corán. En la Biblia hay versículos que piden la masacre de civiles, con llamadas explícitas para la matanza de mujeres, niños e incluso bebés. Incluso los más violentos que suenan pasajes en el Corán no se acercan a decir esto.

El "descriptivo vs prescriptiva" Defensa

Plenamente consciente del hecho de que los versos horriblemente violentos en la Biblia sonido mucho peor que cualquier cosa en el Corán, Robert Spencer y otros ideólogos anti-musulmanas tienen que explicar por qué estos pasajes Bíblicos "no cuentan" (mientras que los violentos versos coránicos que suenan siempre "contar"). Esto sigue una regla general importante empleado por islamófobos, como explicamos en un anterior artículo :

Toda la violencia en el Corán "cuenta", mientras que lo que está tranquilo en el Corán "no cuenta", y lo que es violento en la Biblia "no cuenta" y lo que es pacífico en la Biblia "cuenta". Cara yo gano, cruz tú pierdes.

Islamófobos argumentar que los pasajes violentos de la Biblia "no cuentan", porque "los versículos bíblicos son meramente descriptiva, no prescriptiva como en el Corán." En otras palabras, los únicos registros bíblicos y describe la violencia cometida por los profetas judeo-cristianas , sin prescribir los creyentes de hoy en día para llevar a cabo estos actos.

De acuerdo con este punto de vista, el Dios de la Biblia guerra comandos sólo contra el pueblo de los Siete Pueblos, que simplemente no existen más.   Ya que no existe más, esos versículos bíblicos son letras muertas eficazmente. Así es como el pro-cristiana argumento va de todos modos.

La organización católica ultraconservadora  La Sociedad Americana para la Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad resume el argumento de Spencer en una simpática revisión de su libro:

Las referencias bíblicas grabar los mandamientos de Dios a personas específicas para hacer la guerra en contra de ciertos grupos para un fin determinado y un período de tiempo limitado. Estos pasajes son un relato histórico de las relaciones de Dios con su pueblo. Por el contrario, más numerosos pasajes violentos del Corán llama a los musulmanes de todo el tiempo para luchar contra los infieles con la impunidad y difundir el Islam con la espada.

Y en palabras de Robert Spencer (se encuentra en pp.28-31 de su libro):

Apologistas islámicos con más frecuencia tienden a centrarse en varios pasajes del Antiguo Testamento:

* "Cuando el SEÑOR tu Dios te haya introducido en la tierra donde vas a entrar para tomar posesión de ella, y pone fin a muchas naciones delante de vosotros, los hititas, y los gergeseos los amorreos y los cananeos y los ferezeos, los heveos y los jebuseos, siete naciones mayores y más fuertes que tú. Y cuando Jehová tu Dios los entregue antes de que usted y usted los derrota, entonces los destruirá por completo. No harás alianza con ellos y no presentan ningún favor a ellos "(Deuteronomio 7:1-2)

* "Cuando te acerques a una ciudad para combatirla, le lo ofrecerá condiciones de paz. Si se está de acuerdo en hacer las paces con usted y se abre para ti, entonces todas las personas que se encuentran en el mismo se convertirá en su mano de obra forzada y servirás. Sin embargo, si no hace la paz contigo, pero hace la guerra contra ti, entonces tú lo asedian. Cuando el SEÑOR tu Dios le da en la mano, herirás a todos los hombres a filo de espada. Sólo las mujeres y los niños y los animales y todo lo que hay en la ciudad, todo su botín tomarás como botín para sí mismo, y deberá utilizar el botín de vuestros enemigos que Jehová tu Dios te ha dado. Sólo en las ciudades de estos pueblos que Jehová tu Dios te da por heredad, no se deja nada vivo que respira "(Deuteronomio 20:10-17).

* "Ahora, pues, matar a todos los varones entre los niños: matad también toda mujer que haya conocido varón íntimamente. Pero todas las chicas que no han conocido varón íntimamente, perdona a vosotros mismos "(Números 31:17-18).

Muy fuerte, ¿no? Tan malo como "matar a los infieles dondequiera que los encontréis" (Corán 9:5) y "Por tanto, cuando os encontréis con los infieles en la lucha, hiere en el cuello y, al fin, cuando habéis completamente los humilló, se unen a fianza firmemente en ellos "(Corán 47:4) y todo lo demás, ¿no?

Wrong. A menos que usted sea un hitita, gergeseo, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos, [las Naciones Unidas] Siete estos pasajes bíblicos simplemente no se aplican a usted. Los creyentes Corán exhorta a los creyentes a combatir sin especificar en cualquier parte del texto que sólo los creyentes están determinados a combatir, o sólo durante un periodo de tiempo determinado, o alguna otra distinción.Tomando los textos a su valor nominal, el comando para hacer la guerra contra los infieles es abierto y universal. El Antiguo Testamento, en cambio, registra los mandamientos de Dios a los israelitas para hacer la guerra en contra de determinadas personas solamente. Esto es chocante para la sensibilidad moderna, sin duda, pero no equivale a la misma cosa.

Robert Spencer reproducen versículos bíblicos para probar su afirmación, cuando en realidad estos versículos son todas las pruebas necesarias para refutar su afirmación. Uno no necesita ir más allá de su propia página en su propio libro para ver cómo su falaz argumento básico es!

El primer paso es Deuteronomio 7:1-2, que ordena a los creyentes a "destruir absolutamente" el pueblo de las Siete Naciones Unidas:

Cuando el SEÑOR tu Dios te haya introducido en la tierra donde vas a entrar para tomar posesión de ella, y pone fin a muchas naciones delante de vosotros, los hititas, los gergeseos los amorreos y los cananeos y los ferezeos, los heveos y los jebuseos, siete naciones mayor y más fuerte que tú. Y cuando Jehová tu Dios los entregue antes de que usted y usted los derrota, entonces usted absolutamente echará a perder. No harás alianza con ellos y no presentan ningún favor a ellos "(Deuteronomio 7:1-2)

Los creyentes tienen prohibido firmar un tratado de paz con el pueblo de las siete naciones ("vosotros no hagáis pacto con ellos"), y deben ser limpiados étnicamente ("usted absolutamente echará a perder").

El paso siguiente cita Spencer explica qué hacer con todas las naciones que no sean las Siete Naciones Unidas:

Cuando te acerques a una ciudad para combatirla, le lo ofrecerá condiciones de paz. Si se está de acuerdo en hacer las paces con usted y se abre para ti, entonces todas las personas que se encuentran en el mismo se convertirá en su mano de obra forzada y servirás. Sin embargo, si no hace la paz contigo, pero hace la guerra contra ti, entonces tú lo asedian.Cuando el SEÑOR tu Dios le da en la mano, herirás a todos los hombres a filo de espada.Sólo las mujeres y los niños y los animales y todo lo que hay en la ciudad, todo su botín tomarás como botín para sí mismo, y deberá utilizar el botín de vuestros enemigos que Jehová tu Dios te ha dado.   Así usted tendrá no a todas las ciudades que están muy lejos de ti, que no sean de las ciudades de estas naciones cercanas. Sólo en las ciudades de estos pueblos que Jehová tu Dios te da por heredad, no se deja nada vivo que respira .(Deuteronomio 20:10-17).

En su libro, Robert Spencer completamente omitido el versículo arriba en rojo. Observe cómo las palabras en rojo (Deuteronomio 20:15) simplemente no aparecen en las entregas extraordinarias de Spencer del pasaje. Echa un vistazo por ti mismo (click en la imagen para ver):

En esta ocasión, Spencer no se molestó en usar esos puntos suspensivos siempre tan estratégicas para manipular el significado de un pasaje. Uno se pregunta a la omisión conveniente de Deuteronomio 20:15 y si es o no es un error o engaño. Sin duda, es una gran ayuda "error".

Por otra parte, Spencer no se reproducían 20:17 ya sea:

20:17 Pero los destruirá por completo, es decir, los hititas, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos, como Jehová tu Dios te ha mandado.

En cualquier caso, el pasaje bíblico (el que Robert Spencer utiliza como una prueba) es en realidaddecir que la regla general es que los paganos van a ser ofrecidos términos de "paz", lo que implica que se reduce a "trabajo forzoso" ( servidumbre perpetua ). (Esta es la versión de la Biblia de "paz", y el mismo tipo de mundo "paz" que Jesús, el "Príncipe de Paz", reunirá durante su Segunda Venida .) Si los paganos rechazar estos términos de "paz", y luego en ese caso han de ser atacado y cada hombre (incluyendo los no combatientes) es para ser asesinados. Mientras tanto, las mujeres y los niños han de ser esclavos, y los animales y los bienes todos deben ser tomadas como botín.

Después de afirmar esta regla general , el Dios de la Biblia aclara que esto no se aplica a las personas de las siete naciones, que deben ser "destruir totalmente [ó]". Las mujeres y los niños no pueden ser tomados como esclavos porque los creyentes "no dejar nada vivo que respira." En otras palabras, la racionalización de Spencer podría aplicarse a Deuteronomio 20:16-17 (los versos genocidas abogando por "destrucción absoluta"), pero no Deuteronomio 20:10-15 a (los versos abogando servidumbre perpetua de los paganos).

La Biblia recomienda, por tanto genocidio contra los paganos que reside en el interior de la Tierra Prometida, y la servidumbre perpetua de naciones fuera de ella. El genocidio es la regla para las Siete Naciones (hititas, gergeseos, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos), mientras que la servidumbre perpetua es la regla para todos los demás que esta paganos. La aplicación de esta regla bíblica (genocidio en el interior de la Tierra Prometida y la esclavitud fuera de ella) se puede ver en la historia de Gabaón. Como infieles, los gabaonitas se vieron obligados a elegir entre el genocidio y la esclavitud (ambas opciones requieren conversión forzada); explicar esta historia aquí [documento pdf] .

Los Salmos Battle

Arriba hemos refutado el argumento de que la Biblia llama a la guerra santa contra las Siete Naciones exclusivamente. Pero los más jugosos versículos bíblicos se encuentran realmente en el Libro de los Salmos, incluyendo este doozie:

Salmos 149:5 Que triunfo gente piadosa en la gloria. Que canten de alegría en sus camas.

149:6 Sean los loores de Dios en su boca, y una espada de dos filos en sus manos,

149:7 para ejecutar venganza entre las naciones, y castigo sobre el pueblo,

149:8 para aprisionar a sus reyes con grillos, ya sus líderes con grilletes de hierro.

Hay mucho más en el libro de los Salmos, y eso es hasta la próxima ...

Mandamientos prescriptiva, abierto y universal La Biblia de librar la guerra santa y Esclavizar Infidels (II)

En su libro La Guía políticamente incorrecta del Islam (y de las Cruzadas) , Robert Spencer afirma que los versos violentos en la Biblia son sólo "descriptiva", mientras que los del Corán son supuestamente "prescriptivo, abierto y universal." Sin embargo, este argumento no es simplemente el apoyo de los hechos en el terreno, como se explica en la página que . Hay muchos versos violentos en la Biblia que son "prescriptivo, abierto y universal", por lo menos con las mismas normas que para Spencer mirthfully emplea contra el Corán.

Los Salmos Battle

El Libro de los Salmos es uno de los más comúnmente leer y recitar parte de la Biblia por ambos Judios y Cristianos.   "En todo el mundo muchos Judios recitar el Libro de los Salmos cada semana o cada mes." "Los Salmos son algunos de los más leídos porciones del Antiguo Testamento. Ellos tienen una larga historia de renombre en la tradición cristiana, hasta el punto de que a menudo el Libro de los Salmos se ha vinculado con el Nuevo Testamento en ediciones de bolsillo. "

Los salmos son atribuidas al rey David, que libró una guerra santa contra los infieles y violento cometido atrocidades que sólo puede ser descrito como genocidio .Muchos de los salmos son poemas de guerra, glorificando la guerra santa contra los infieles. No es de extrañar entonces que aún hoy en día  ", cuando Israel está en guerra, Judios se reúnen para recitar los Salmos" y "Yeshivot muchas sinagogas y recitar los Salmos (Salmos especialmente 20, 83, 121, 130, 142 ...) al día para la protección de los Judios en Israel desde terrorismo ". (Por cierto, la limpieza étnica-que se pide en esta selección particular de los Salmos-es una satisfacción vengativa, aunque forma ineficaz, de tratar con el terrorismo.) soldados cristianos de los militares de EE.UU.  rutinaria recordar y recitar los salmos como sostienen sus ocupaciones ilegales en las tierras de los infieles sarracenos.

La Biblia proclama:

Salmos 149:5 Que triunfo gente piadosa en la gloria. Que canten de alegría en sus camas.

149:6 Sean los loores de Dios en su boca, y una espada de dos filos en sus manos,

149:7 para ejecutar venganza entre las naciones, y castigo sobre el pueblo,

149:8 para aprisionar a sus reyes con grillos, ya sus líderes con grilletes de hierro.

El uso de estándares propios de Spencer, éste es un "prescriptivo, abierto y universal" proclamación de la guerra santa contra los "paganos". Lejos de dejar que "Dios manejar los infieles", este pasaje bíblico autoriza a los hombres a hacer de Dios licitación, con los bordes afilados de una espada ni menos. Después de todo, el Salmo 18:34 dice de Dios: "Él adiestra mis manos para la batalla" y 144:1 dice: ". ¡Alabado sea el Señor, que es mi roca, quien adiestra mis manos para la batalla y mis dedos para luchar"

Otros versos más representan gráficamente cómo los creyentes judíos y / o cristianos que se "vea la venganza", y nos gloriamos en derramamiento de sangre:

58:10 El justo se alegrará cuando vea la venganza, cuando se bañan sus pies en la sangre del impío.

Los creyentes oran a Dios: "Golpea a todos mis enemigos en la quijada, romper los dientes de los impíos" (3:7), "golpearlos con terror" (9:20), "vamos a aprovechar la muerte de mis enemigos" (55: 15), "pisotear nuestros enemigos" (60:120), "destruirlos" (74:11), "aterrorizarlos" (83:15), y "dejarlos perecer en desgracia" (83:17).

No se puede afirmar que estos versos para pedir la intervención de Dios sin la intervención humana. Por el contrario, los Salmos están pidiendo ayuda divina para ayudar a los soldados humanos en el campo de batalla. Esto queda en claro por numerosos pasajes que éste contenga:

18:29 Con [de Dios] help me lanzaré contra un ejército [de soldados], con mi Dios, puedo escalar [el enemigo] pared.

18:30 El camino de Dios es perfecto. Todas las promesas del Señor sea cierto. El es escudo a todos los que acuden a él para su protección.

18:31 Porque ¿quién es Dios sino sólo Jehová? ¿Y quién es la Roca fuera de nuestro Dios?

18:32 Es Dios quien me brazos con fuerza y hace perfecto mi camino.

18:33 Quien hace mis pies como de ciervas, que me permite estar de pie en las alturas.

18:34 El adiestra mis manos para la batalla , por lo que el arco de acero se rompe por mis brazos.

18:35 Tú me has dado el escudo de tu victoria. Tu diestra me sostiene, y tu ayuda me ha hecho muy bien.

18:36 Se ampliará el camino bajo mis pies, para que mis tobillos no giran.

18:37 Voy a dedicarme a mis enemigos y superar a ellos, no voy a dar marcha atrás hasta que sean destruidos.

18:38 Yo los heriré a través de, por lo que no será capaz de elevarse por: Caerán debajo de mis pies.

18:39 Tú me has armado con fuerzas para la batalla, que ha subyugado a mis enemigos debajo de mis pies.

18:40 Usted también me han dado los cuellos de mis enemigos, Para que destruir a los que me odian.

La ayuda de Dios es ciertamente buscado, pero es el hombre quien se convertirá en agente de Dios de la venganza. Casi se puede considerar que Dios estaba considerado como otro combatiente en el campo de batalla:

108:11 ¿Nos has rechazado, oh Dios? ¿Será que ya no marchar con nuestros ejércitos?

108:12 Oh danos la ayuda contra el adversario, pues vano es la salvación del hombre!

108:13 En Dios haremos proezas, y él hollará a nuestros enemigos.

Salmo 83  es uno de los más comúnmente citados partes de la Biblia y de hecho es leer "todos los días" por muchos pro-israelíes congregaciones judías. Este salmo pide a Dios que haga a los enemigos de Israel lo que se hizo con el pueblo de Madián. Como hemos leído antes , los israelitas murieron todos los hombres de Madián, y esclavizaron a sus mujeres y niños. El pasaje también enumera otros pueblos que fueron derrotados y destruidos por los israelitas. Esta oración en el libro de los Salmos lecturas:

83:9 ¿Es a ellos como hiciste con Madián , como hiciste con Sísara y Jabín en el arroyo de Cisón,

83:10 que perecieron en Endor y quedaron como estiércol para la tierra.

83:11 Pon a sus nobles como a Oreb ya Zeeb, todos sus príncipes como a Zeba ya Zalmuna,

83, 12 , quien dijo: "Vamos a tomar posesión de los pastizales de Dios.

83:13 Hazlos como el polvo, oh mi Dios, como paja que se lleva el viento.

83:14 Así como el fuego consume el bosque o una llama fija las montañas en llamas,

83:15 para perseguirlos con su tempestad y aterrorizar a ellos con tu tormenta.

83:16 cubrir sus rostros con vergüenza por lo que los hombres buscan tu nombre, oh Jehová.

83:17 Que nunca se avergüence y se turbarán;  puede perecer en desgracia.

Lejos de rechazar las guerras y los genocidios de Moisés , la oración en la Biblia, recitado por Judios (y cristianos) a nivel mundial-la esperanza de un tratamiento similar de otros infieles, especialmente los que tienen el desafortunado destino de ser considerados enemigos de Israel.

Mandamientos prescriptiva, abierto y universal La Biblia de librar la guerra santa y Esclavizar Infidels (III)

Ninguna cantidad de tinta que se ha librado contra los musulmanes por los ideólogos alarmismo sobre el concepto tradicional islámico (actualmente abandonado hace mucho tiempo y no se han aplicado en un único país musulmán, ni siquiera en la ultraconservadora Arabia Saudí o Irán) de jizya y dhimmi, este último que es peyorativamente (e incorrectamente) llamado "dhimmitud". Se trata de un uso incorrecto (y ciertamente no académicamente aceptados), ya que "dhimmitud" es una fusión de las palabras "dhimmi" y "servidumbre", el sistema de dhimmi fue ciudadanía de segunda clase pero no la servidumbre, una diferencia significativa, según lo observado por el profesor . Mark R. Cohen :

El dhimmi disfrutado de una especie de ciudadanía de segunda clase y desigual aunque era ... [en contraste con] Judios que viven en las tierras cristianas de América, donde ... [estaban] posee legalmente [como esclavos] por la autoridad gobernante esto o aquello.

Por otro lado, el concepto tradicional cristiano de servidumbre perpetua de los paganos fue, como el propio nombre indica, servidumbre . Era una forma de esclavitud que los paganos fueron sometidos a (incluyendo Judios y musulmanes). El término "dhimmitud" fue acuñado por una señora de edad llamado loco Ye'or Bat , un conspirador pseudo-erudito y extremista sionista Judio. El término fue popularizado por el apologista católico Obama-may-be-a-musulmán Robert Spencer . Es bastante irónico que en el intento de acuñar un término denigrante suficiente para demonizar el Islam, el Judio sionista y apologista católico accidentalmente utiliza un término que se encuentra realmente en su propia tradición religiosa!

Las experiencias históricas de dhimma y de servidumbre perpetua han sido comparados aquí .

Servidumbre perpetua en la Biblia

En su libro La Guía políticamente incorrecta del Islam (y de las Cruzadas) , Robert Spencer citó un pasaje del Deuteronomio (20:10-17) para demostrar que los mandamientos de la Biblia para hacer la guerra santa se aplican sólo a las Siete Naciones Unidas y no a ninguna otra persona . Hemos demostrado que esta afirmación es completamente falsa (ver aquí ). De hecho, este pasaje bíblico aboga por genocidio para aquellos que viven en el interior de los paganos de Israel, y servidumbre perpetua para los que están fuera de ella. Este mandato implica "las naciones", lo que quiere decir el mundo entero.

En pp.35-36 de su libro, Spencer cita un  hadith (dicho atribuido a Mahoma), que insta a los musulmanes a ofrecer a sus enemigos tres opciones: (1) "Invítalos a aceptar el Islam", (2) "Si se niegan a aceptar Islam, la demanda de ellos la jizya ", o (3)" Si se niegan a pagar el impuesto, buscar la ayuda de Alá y luchar contra ellos ". El texto en sí (y el uso académicamente deshonesto de elipses de Spencer) se tratará en un próximo artículo de la serie. Por ahora, sin embargo, nosotros, simplemente por aceptar el amor-el argumento de Spencer afirma que Mahoma no creyentes ofrecen estas tres opciones (sólo conversión, tributo, o muerte).

¿No es extraño que el apologista católico Robert Spencer, junto con su extremista judío sionista y compañeros cristianos cruzado-wannabe, son tan indignado de Muhammad para ofrecer estas tres opciones y sin embargo, son completamente silenciosos cuando se trata de Moisés, que los infieles restringidas a estas opciones mucho antes de que Mahoma nunca hizo? Moisés está acusado de haber dicho (casi dos milenios antes que la idea vino nunca a un hombre llamado Muhammad):

Deuteronomio 20:10 Cuando te acerques a una ciudad para combatirla, le lo ofrecerá condiciones de paz.

20:11 Si se está de acuerdo en hacer las paces con usted y se abre para ti, entonces todas las personas que se encuentran en el mismo se convertirá en su mano de obra forzada y darás culto (como tributarios).

20:12 Sin embargo, si no hace la paz contigo, pero hace la guerra contra ti, entonces tú lo asedian.

20:13 Cuando Jehová tu Dios le da en la mano, herirás a todos los hombres a filo de espada.

20:14 Solamente las mujeres y los niños y los animales y todo lo que hay en la ciudad, todo su botín tomarás como botín para sí mismo , y deberá utilizar el botín de vuestros enemigos que Jehová tu Dios te ha dado.

Moisés y la Biblia que se le ofrece infieles sólo dos opciones: (1) convertirse en trabajo forzoso ( Servidumbre perpetua ) o la guerra (2). Ambas resultaron en la esclavitud. Y en ambas circunstancias, la conversión fue necesario. (El gabaonitas , por ejemplo, se vieron obligados a renunciar a su religión nativa y renunciar a la idolatría por el Dios de Israel.)

Incluso si aceptamos el argumento de Spencer acerca de las tres opciones (de nuevo, simplemente por mor del argumento), éste era todavía mejor que las dos opciones de Moisés y la Biblia. Hay por lo menos algunas de las razones por qué:

1) Si un no creyente pagado la jizya, pudo conservar su afiliación religiosa. Mientras tanto, un no creyente bajo el modelo bíblico se vio obligado a adorar al Dios de Israel.

2) Los dhimmis eran considerados personas libres en lugar de esclavos, y estaba prohibido para esclavizarlos. Por otro lado, los siervos perpetuos eran "propiedad" del Estado. Por ejemplo, el gabaonitas se convirtieron en los esclavos de Josué, el líder de Israel. Del mismo modo,  Judios se convirtieron en siervos perpetuos de la Iglesia y / o estado cristiano.

3) Los dhimmis eran libres de elegir su forma de ganarse la vida, prohibió sólo de los puestos gubernamentales y militares de alto. Por ejemplo, los Judios en el mundo islámico se sabía que eran médicos, abogados, científicos, comerciantes, comerciantes, banqueros y agricultores. Bajo el modelo bíblico, se convirtió en un incrédulo "trabajo forzado" y ya no podía elegir su propia profesión. Esta es la esencia de la servidumbre y por eso es mucho peor que la ciudadanía de segunda clase. Los gabaonitas, por ejemplo, se vieron obligados a convertirse en "leñadores y aguadores para la [judío] comunidad" (Josué 9:27), "que era un empleo muy baja y media." Del mismo modo, en la Europa cristiana Judios se les prohibió prácticamente todos los campos y restringidas al "odiado" profesión de préstamo de dinero, considerado en ese momento a ser peor que la prostitución.

4) Los dhimmis se reservaba el derecho legal a la propiedad. Esto contrasta marcadamente con el caso de los siervos perpetuos.

5) Si un no creyente optó por convertirse al Islam, él debía ser considerado un igual. Mientras tanto, los siervos perpetuos fueron obligados a convertirse y todavía consideran siervos desiguales.

6) Si los creyentes decidieron luchar contra los musulmanes y los musulmanes si ganaba, masacraron a la población-incluyendo conquistó el men-weren't. En cambio, todavía se convirtió en una población con dhimmi todos los derechos asociados a esa posición. Si, por el contrario, los no creyentes no se sometía a servidumbre perpetua, el modelo bíblico llamado por la masacre de cada hombre.

Para concluir, el concepto de dhimmitud servidumbre perpetua se encuentra en la Biblia, y se originó a partir de Moisés.   Más importante aún, la Biblia contiene "prescriptivo, abierto, y los mandamientos universal" para librar una guerra santa contra los infieles, y para esclavizarlos, para someterlos a servidumbre perpetua, algo mucho peor que el sistema dhimmi.

La obsesión por el concepto de dhimmis y jizya por los autoproclamados defensores de la tradición judeo-cristiana ciertamente parece ser un caso de proyección o simplemente de la ignorancia al por mayor. Lo que los islamófobos atribuyen al profeta Mahoma y el Corán sigue siendo mejor que lo que Moisés o la Biblia defendido. Este hecho, por supuesto, ser ignorado, ofuscado, o minimizados por Robert Spencer et al.-lo cual es consistente con la metodología de islamófobo "lo que la violencia se encuentra en 'cuenta' Islam y lo que sea siempre la violencia se encuentra en el judaísmo o 'doesn' Cristianismo t count 'y cuenta nunca ".

Recuerda siempre: la violencia judío o cristiano nunca Counts, y la violencia musulmana siempre cuenta.

Mandamientos prescriptiva, abierto y universal La Biblia de librar la guerra santa y Esclavizar Infidels (IV)

Muchos occidentales siguen pensando en el Corán como un libro de violencia, lo que contrasta fuertemente con la Biblia, un libro de amor. En su libro La Guía políticamente incorrecta del Islam (y de las Cruzadas) , apologista católico Robert Spencer (capo de la anti-musulmán cyber-mundo) se introduce en este punto de vista Orientalismo-on-esteroides del Islam. Spencer afirma que el Corán es la escritura solo religioso más violento en la tierra. Rechaza cualquier comparación con la Biblia, con el argumento de que "no hay nada en la Biblia que rivaliza con las exhortaciones del Corán con la violencia".

Nos respondió produciendo montones de violentos pasajes bíblicos  que son en realidad forma más violenta que el Corán. La Biblia, a diferencia del Corán, sanciona los ataques y homicidios de civiles (incluidos mujeres, niños e incluso bebés), sino que sanciona el genocidio. No hay tal cosa se ​​puede encontrar en el Corán. Uno puede simplemente noencontrar ningún versículo en el Corán que llama a matar a los bebés como la Biblia explícitamente lo hace.

Spencer et al. responder a estos pasajes, alegando que los pasajes bíblicos son meramente "descriptivas", a diferencia de pasajes violentos del Corán que supuestamente son "prescriptivo, abierto y universal." Cualquiera que siga este tipo de debates sabe lo importante que esta contra-argumento es que la anti-musulmán campamento. Ha sido el escudo con el que proteger su hipocresía, aislando a sí mismos de la Destrucción Mutua Asegurada en estas guerras Mi-Sainte-libro-es-mejor-que-Yours Santa.

En este artículo  que contra-argumento (tan querido y apreciado por los islamófobos) finalmente ha sido enterrado: ha sido asesinado a tiros como Bin Laden. Está claro que hay versos en la Biblia que condonan la violencia-pasajes que son preceptivos, de composición abierta, y los mandamientos universal a librar una guerra santa contra los infieles y esclavizar a ellos, al menos de acuerdo con las normas y la metodología empleada por Robert Spencer et al.contra el Corán.

Los islamófobos han reaccionado inmediatamente al afirmar que "no es posible que comparar los pasajes bíblicos con los versos del Corán", y luego centrarse en (y ampliar) alguna diferencia percibida insignificante entre la redacción de los dos libros. Sin embargo, si ponemos la cara dos textos a lado, parece haber pocas razones para apreciar ninguna diferencia significativa en absoluto (al menos en un sentido favorable a la Biblia). Si tenemos en cuenta los versos coránicos que ser "prescriptivo, abierto y universal", entonces, ciertamente, los pasajes bíblicos (que se analizan en las páginas 1-3) también lo son. De hecho, hay muchas razones para considerarlos más.

La Biblia, por ejemplo, dice:

Salmos 149:5 Que triunfo gente piadosa en la gloria. Que canten de alegría en sus camas.

149:6 Sean los loores de Dios en la boca, y una espada de dos filos en sus manos ,

149:7 para ejecutar venganza entre las naciones, y castigo sobre el pueblo,

149:8 para aprisionar a sus reyes con grillos, ya sus líderes con grilletes de hierro.

La única manera de Robert Spencer y sus secuaces se puede explicar por qué estos versos "no cuentan" es el argumento de que éstos fueron salmos atribuidos al rey David, y que por lo tanto no debe ser entendido como mandamientos universales, sino que éstas se aplican sólo a una persona específica (David) en un tiempo específico (miles de años) en un escenario específico (la guerra divinamente sancionada con los habitantes de Canaán).

Sin embargo, si estos versículos bíblicos "no cuentan", por esta razón, entonces los versos coránicos que citó también "no contar", ya sea desde el mismo razonamiento exacto puede ser empleado. Estos versos del Corán fueron revelados a una persona específica (Muhammad) en un tiempo determinado (1.400 años atrás) en un escenario específico (la guerra contra las tribus enemigas de Arabia del siglo VII).

Una vez más, la selección del propio Spencer de citas es toda la prueba que se necesita para refutarlo. Spencer escribe (énfasis es nuestro):

Apologistas islámicos con más frecuencia tienden a centrarse en varios pasajes del Antiguo Testamento:

* "Cuando el SEÑOR tu Dios te haya introducido en la tierra donde vas a entrar para tomar posesión de ella, y pone fin a muchas naciones delante de vosotros, los hititas, y los gergeseos los amorreos y los cananeos y los ferezeos, los heveos y los jebuseos, siete naciones mayores y más fuertes que tú. Y cuando Jehová tu Dios los entregue antes de que usted y usted los derrota, entonces los destruirá por completo. No harás alianza con ellos y no presentan ningún favor a ellos "(Deuteronomio 7:1-2)

* "Cuando te acerques a una ciudad para combatirla, le lo ofrecerá condiciones de paz. Si se está de acuerdo en hacer las paces con usted y se abre para ti, entonces todas las personas que se encuentran en el mismo se convertirá en su mano de obra forzada y servirás. Sin embargo, si no hace la paz contigo, pero hace la guerra contra ti, entonces tú lo asedian. Cuando el SEÑOR tu Dios le da en la mano, herirás a todos los hombres a filo de espada. Sólo las mujeres y los niños y los animales y todo lo que hay en la ciudad, todo su botín tomarás como botín para sí mismo, y deberá utilizar el botín de vuestros enemigos que Jehová tu Dios te ha dado. Sólo en las ciudades de estos pueblos que Jehová tu Dios te da por heredad, no se deja nada vivo que respira "(Deuteronomio 20:10-17).

* "Ahora, pues, matar a todos los varones entre los niños: matad también toda mujer que haya conocido varón íntimamente. Pero todas las chicas que no han conocido varón íntimamente, perdona a vosotros mismos "(Números 31:17-18).

Muy fuerte, ¿no? Tan malo como "matar a los infieles dondequiera que los encontréis" (Corán 9:5) y "Por tanto, cuando os encontréis con los infieles en la lucha, hiere en el cuello y, al fin, cuando habéis minuciosamente los humilló, se unen a fianza firmemente en ellos "(Corán 47:4) y todo lo demás, ¿no?

Wrong. A menos que usted sea un hitita, gergeseo, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos, [las Naciones Unidas] Siete estos pasajes bíblicos simplemente no se aplican a usted. Los creyentes Corán exhorta a los creyentes a combatir sin especificar en cualquier parte del texto que sólo los creyentes están determinados a combatir, o sólo durante un periodo de tiempo determinado, o alguna otra distinción.Tomando los textos a su valor nominal, el comando para hacer la guerra contra los infieles es abierto y universal. El Antiguo Testamento, en cambio, registra los mandamientos de Dios a los israelitas para hacer la guerra en contra de determinadas personas solamente. Esto es chocante para la sensibilidad moderna, sin duda, pero no equivale a la misma cosa.

Tenga en cuenta que él cita el versículo 9:05, como prueba del Corán "comando prescriptivo, abierto y universal para hacer la guerra contra los infieles." Sin embargo, en la misma página de su libro (p. 29 de la Guía políticamente incorrecta al Islam y las Cruzadas ) Spencer 9:13 versos citas del Corán (sólo unas pocas líneas por debajo de 9:5), que dice:

"Es que no vais a combatir popular que rompió sus promesas solemnes, y se propuso expulsar al mensajero y le hizo atacar primero?" [Corán 9:13]

Usted puede leer este verso en la esquina superior derecha de la página 29 del propio libro de Spencer (clic en la imagen de abajo para ver):

Es evidente que el pasaje del Corán no se refiere a cualquiera o todos los no creyentes de todos los tiempos. Más bien, este pasaje del Corán fue revelado con respecto a una situación muy específica y en contra de un grupo muy específico de los "infieles", es decir "los que rompieron sus promesas solemnes tratados de paz [] ... y atacó por primera vez", y que incluso intentó " expulsar al mensajero "de la ciudad. Así como Spencer et al. argumentan que esos versículos bíblicos se aplican sólo a las naciones que ya no existen, por lo que también se puede argumentar que los musulmanes de hoy este pasaje es sólo contra aquellos que "llevó a cabo el Messenger" (Muhammad). Dado que el profeta Mahoma ya no está vivo, ¿no podría decirse que no hay "gente" en la tierra que lo podía expulsar, por lo que el pasaje no se aplica a nadie más?

Otra frase clave en el pasaje es "que te atacan primero", que apoya la idea de que el Corán, muy a diferencia de la Biblia, hace suya la guerra en defensa propia solamente. Este punto se analizará en un próximo artículo de la serie. Pero por ahora, podemos decir con seguridad que el pasaje es, por lo menos tanto como los salmos son el hablar acerca de una situación muy específica y un pueblo muy específicos, a saber: "un pueblo que rompió sus promesas solemnes, y se propuso llevar a cabo el mensajero y le hizo atacar primero. "Si esto es suficiente explicación para nuestros oponentes con respecto a su propio libro sagrado, entonces ¿por qué no pueden los musulmanes también lo utilizan para sus propias escrituras? Lo que es bueno para el ganso es bueno para el ganso.

Robert Spencer también se ha basado en una táctica común de engaño utilizado por los islamófobos de convencer al lector de que el Corán contiene "prescriptivo, abierto y universal" mandamientos para hacer la guerra santa con los infieles. Cita a 9:05 versos de la siguiente manera: ". Matar a los infieles dondequiera que los encontréis" Al desgarrador este versículo fuera de contexto, el conspirador islamófobo convence al lector de que el Corán ordena a los musulmanes a matar a los no musulmanes en cualquier lugar, en cualquier lugar, incluso en el estación de servicio, la librería, o incluso en el local de Walmart! Si usted ve un musulmán piadoso en Walmart, tener mucho cuidado, porque su libro santo le manda a matar "cualquier lugar"!(Insuficiencia de los musulmanes de hacerlo es sólo un reflejo de su  taqiyya o su ignorancia de su propia religión!)

Esta frase se encuentra en 9:5 ("matar a los infieles dondequiera que los encontréis") es en realidad una repetición de un verso anterior (2:191), que también dice: "matadlos dondequiera que los encontréis". Este no fue, sin embargo, una licencia abierta para hacer la guerra contra todos los no creyentes en cualquier lugar, en todas partes. De hecho, el versículo se ve mitigado por lo que viene antes y después de la misma:

2:190 lucha en el camino de Dios contra quienes combatan contra vosotros, pero no comenzar las hostilidades! Porque Dios no ama a los agresores.

2:191 Y matadlos dondequiera que los encontréis, y expulsarlos de los lugares donde sea que te llevó a cabo, por la persecución es peor que la masacre.   Y no luchar contra ellos en el lugar de culto hasta que primero te atacará allí, pero si te atacan allí, y luego matarlos. Ésa es la retribución de los infieles.

2:192 Pero, si cesan, Dios es indulgente, misericordioso.

2:193 Combatid contra ellos hasta que la persecución ya no existe, y la religión es para Dios.  Pero, si cesan, que no haya hostilidad excepto hacia aquellos que practican la opresión.

La palabra "siempre" fue aclarar un tema que los primeros musulmanes se enfrentan: ¿era lícito combatir en el Lugar Sagrado (los alrededores de la Sagrada Kaaba)? Fue a partir de este lugar, que los paganos condujo a los musulmanes (y de ahí el mandamiento de "sacarlos de los lugares donde te expulsó").

Muchos de los primeros musulmanes sentían incómodos enfrentamientos en el lugar santo donde normalmente no se les permite hacerlo. Según la creencia islámica, está prohibido golpear a nadie en el lugar sagrado (los alrededores de la Sagrada Kaaba). Incluso matar a un insecto en el Lugar Sagrado está prohibido, así que ¿cómo podrían los musulmanes combatan a los enemigos y "matar" en él? Para ello, las respuestas Corán: "matarlos  allí donde los encuentres ", es decir, incluso si pasa a estar dentro del lugar sagrado.

La palabra "siempre" no es sancionar la violencia en todas partes , sino que está permitiendo combates en el Lugar Sagrado si es necesario.

Leyendo el pasaje completo, es imposible llegar a la conclusión de que este es un llamado abierto para la guerra mundial y la agresión interminable, sobre todo porque "Dios no ama a los agresores." Más importante aún, el propio pasaje muestra que se trata de una situación muy específica y en contra de un determinado pueblo.

Spencer también cita 47:4, una vez más sólo en parte la reproducción del verso; aquí es interpretación de Spencer:

"Por lo tanto, cuando os encontréis con los infieles en la lucha, hiere en el cuello y, al fin, cuando habéis completamente los humilló, ata un lazo firmemente en ellas" (Corán 47:4)

Se hace muy evidente por qué Spencer optó por omitir el resto del versículo, que en su totalidad se lee:

47:4 Por lo tanto, cuando se reúna con los no creyentes en la batalla, matad a sus cuellos, hasta que haya derrotado, y luego atarlos firmemente (como los presos).   Después, liberarlos por generosidad o por rescate, hasta las redes del final de la guerra . Así se le ordenó. Dios podría haber derrotado a sí mismo si hubiera querido, pero su propósito es poner a prueba algunos de ustedes por medio de otros. En cuanto a los muertos en el camino de Dios, Él no dejará que sus obras en vano.

El verso es apenas un "mandamiento preceptivo, abierto y universal a librar una guerra santa contra los infieles". En cambio, es una orden dada a los primeros musulmanes con respecto a una batalla en particular estaban involucrados pulg Los musulmanes fueron instruidos para luchar contra el enemigo ("matad a sus cuellos", en la santa palabra), tomar a los soldados enemigos en el campo de batalla como prisioneros, y luego liberarlos "de generosidad" (concederles la libertad de salir de la gracia) o sin ellos "por rescate" (intercambiarlos por prisioneros musulmanes de la guerra o de pago).

Comparar el tratamiento del Corán de los prisioneros de guerra en estos versículos (de elección de Spencer!) Con los versículos bíblicos citados por el propio Robert Spencer:

Deuteronomio 7:2 Cuando el SEÑOR tu Dios los entrega delante de ti y te derrotarlos, entonces los destruirá por completo . No harás alianza con ellos y no presentan ningún favor a ellos.

El Corán dice que "[después] los ha derrotado" y han tomado como prisioneros, "liberarlos" , por otro lado, la Biblia dice: "[después] que derrotarlos, vosotros seréis totalmente destruirlos " , que , como hemos visto, en conversación Biblia quiere decir exactamente eso: la limpieza étnica y el genocidio. El Corán dice que los libere de la generosidad como un favor a ellos, mientras que la Biblia advierte ominosamente: "no muestran ningún favor a ellos".

Como se puede observar, la selección propia de Spencer de versos prueba nuestra afirmación y lo que el profesor Philip Jenkins sostuvo:

Para los estándares de la época, que es el 7 º siglo, las leyes de la guerra que están establecidas por el Corán en realidad son razonablemente humanas. Entonces nos volvemos a la Biblia, y que en realidad encontrar algo que es para muchos una sorpresa real. Hay un tipo específico de la guerra establecido en la Biblia que sólo podemos llamar genocidio.

Conclusión

Como siempre, existe una necesidad de un importante  renuncia aquí. En ninguna parte se nos trata de decir que el judaísmo / Cristianismo / Biblia son parada violento, lleno. Más bien, lo que estamos diciendo es que si utilizamos la misma metodología que Robert Spencer y los islamófobos otros emplean contra el Islam / Corán, entonces en ese caso el judaísmo / cristianismo / Biblia son aún más violentos. Por lo tanto, las conclusiones que siguen deben aplicarse por igual o más aún. De hecho, esto se hace aún más evidente cuando se expone a la manipulación de textos, el uso engañoso de elipses tácticas, y las artimañas de los trucos manuales empleados por Robert Spencer et al.

Hay muchas maneras de que Judios y cristianos moderados "restringir" los versos violentos de la Biblia. Insistiendo en que Judios y los cristianos deben entender su texto sagrado en cierto modo no sólo sería obtuso, sería contraproducente. Sin embargo, ¿cómo es que estos ideólogos anti-musulmanes permiten acrobacias teológicas y textual cuando se trata de la Biblia, pero mientras tanto se prohíbe la contextualización de los versículos del Corán? Sin duda, es mucho más fácil "restringir" los versos violentos del Corán que para la Biblia, ya que el Corán mismo casi siempre amortigua estos versos entre versos atenuantes. Esto contrasta considerablemente con la Biblia, que tiene versos violentos envueltos en pasajes violentos.

Cuando publicamos I-III páginas de este artículo, islamófobos rápidamente respondió con el argumento de que los pasajes bíblicos que citamos en realidad no se llama a la violencia abierta y universal contra paganos. Para "limitar" el significado de estos versos, que utilizan diversas explicaciones y argumentos: "estos pasajes se refieren sólo a una situación específica, el tiempo, el contexto y las personas" o "eso es sólo el Antiguo Testamento", etc etc Para reforzar estos reclamaciones, buscan pruebas en la Biblia misma.

Pero la verdad es que por cada prueba que proporcionan para su argumento, otro puede ser encontrado en su contra. No hay nada en la Biblia que claramente e inequívocamente respalda ninguno de estos u otros argumentos. Algunos incluso dicen que es "acrobacias textuales". Como dijimos antes, no hay nada malo con la mitigación de la violencia de la Biblia de esta manera, es aún muy loable. La pregunta, sin embargo es: ¿por qué estas mismas personas insisten en que ninguna contextualización se puede hacer con los versículos coránicos violento que suenan?

Libra por libra, hay mucha más violencia en la Biblia que en el Corán. En concreto, la Biblia sanciona la matanza de civiles (mujeres, niños e incluso bebés) y hace suyas genocidio al por mayor. Por otra parte, hay más "explicación" necesaria y la acrobacia más textuales necesarias para mitigar estos pasajes bíblicos violentos. Entonces, ¿por qué centrarse en el Corán? Aquí, un versículo bíblico apropiado es aplicable:

Mateo 7:5 ¡Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.

La mayoría de los estadounidenses creen que la Biblia es literalmente verdad y la Palabra de Dios

Robert Spencer y otros medicamentos anti-musulmanes monger miedo fanáticos sobre el Islam y los musulmanes por demonizar el Corán, llamándolo un "libro de la violencia y la guerra." Esto, argumentan, es muy diferente de otras escrituras religiosas, y sobre todo a diferencia de la Biblia, que es un libro de amor y las buenas costumbres.

Nos echaron agua fría en este argumento mediante la reproducción de montones de pasajes violentos que se encuentran en la Biblia , mostrando que la Biblia está en camino hecho más más violenta que la Corán.

En lugar de defender su argumento inicial (la afirmación tantas veces repetida de que el Corán es un único libro sagrado violento, mucho más violenta que la Biblia), o incluso su "retroceder" argumento (el argumento de que los pasajes bíblicos violentos son meramente "descriptivas" a diferencia de pasajes violentos del Corán que supuestamente son "prescriptivo, abierto y universal", una afirmación que refuta en la parte 6 de esta serie), islamófobos rápidamente pasar a su lado "retroceder" argumento:

Judios y los cristianos no creen en la naturaleza infalible de la Biblia, a diferencia de los musulmanes que toman el Corán como absolutamente precisa. Se nos dice que Judios y cristianos han ido más allá de la Biblia (incluso "lo arrojó a un lado!"), mientras que el primitivo Musulmanes continúan siguiendo su libro sagrado arcaico. Por lo tanto, el argumento, la invocación de la Biblia no es relevante, ya que "la mayoría de Judios y los cristianos ya no dan crédito a la misma."

Este argumento no se basa en la realidad, sin embargo. Una encuesta de Rasmussen Reportsencontró que la mayoría de los estadounidenses (63%) creen que la Biblia es literalmente verdad y la Palabra de Dios, con menos de una cuarta parte (24%) no estar de acuerdo con esta creencia.Esto es bastante sorprendente si se considera que cerca del 20% de los estadounidenses no son ni judío ni cristiano! El porcentaje de aquellos que creen en el significado literal de los saltos de la Biblia para el 70% de los protestantes, y se convierte en abrumadora (89%) de los cristianos evangélicos en específico. Mientras tanto, el 77% de los republicanos creen en la verdad literal de la Biblia.

Una encuesta del Pew Research llevó a cabo resultados bastante similares, con el 78% de los estadounidenses creen que la Biblia es la real o inspirado en la Palabra de Dios. Este punto de vista se mantiene en un 88% de los protestantes, el 82% de los católicos y el 91% de otros grupos cristianos. En contra de la creciente consenso académico que los relatos bíblicos como Éxodo y la Conquista "están mejor considerado como un mito", sólo una minoría de la población en general (19% de los estadounidenses, el 11% de los protestantes, el 16% de los católicos, y 6 % de otros grupos cristianos) creen que la Biblia es simplemente "fábulas antiguas, historia y leyendas."

Todo lo contrario de lo que nuestros oponentes afirman, más cristiano-americanos mucho creer en la veracidad de los textos bíblicos. Esto explica, por ejemplo, por qué sólo una minoría de cristianos en Estados Unidos cree en la evolución , con "el 60 por ciento de los estadounidenses que se llaman a sí mismos cristianos evangélicos ... a favor de reemplazar la evolución con el creacionismo en las escuelas de todo."

Ya se trate de la evolución o  aborto , Christian-americanos toman la Biblia muy, muy en serio.

****

Como siempre, nuestros oponentes se basará en un "retroceder" el argumento y afirman que el caso de Europa es diferente, que los Estados Unidos son mucho más religiosos que el "baluarte del ateísmo" al otro lado del charco. Los cristianos en Europa, se nos dice, no son tan en serio su religión.

Vamos a adelantarse a este argumento señalando que sólo una cuarta parte de los cristianos del mundo están en Europa. Las otras tres cuartas partes se encuentran en América del Norte y del Sur, África y Asia. América Latina tiene como muchos cristianos como hace Europa, y toman su religiónmuy en serio . Así también es el caso de Cristiano África y Asia, que en su conjunto representa para los cristianos mucho más que en Europa. Es una suposición razonable de que los cristianos en América Latina, África, Asia y tomar la Biblia en serio. Por lo tanto, el "pero Europa es diferente!" Excusa es de utilidad limitada.

La mayoría de los cristianos en realidad viven en el mundo en desarrollo. Por supuesto, es de esperar que nuestros oponentes insisten en comparar la minoría de cristianos en el primer mundo a los musulmanes en el Tercer Mundo.

****

La "visión oficial" de la Iglesia refuerza nuestra afirmación: "La Iglesia cristiana como afirma un entero de que la Biblia es inspirada y sin error." Tanto la Iglesia católica y el protestantismo convencional (sin duda el cristianismo evangélico) ven la Biblia como exacta. Esta es una vista doctrinal que siempre se ha sostenido y sigue detenido por "corriente principal del cristianismo".

Lucha contra el Islam ideólogos argumentos más engañosos cuando se exageran entre los puntos de vista acerca de "infalibilidad" entre cristianos y musulmanes. Una "corriente principal cristiana view" postula que la Biblia tiene algunos "errores" en el mismo. El encogimiento de hombros anti-musulmán ideólogos de los versos violentos en la Biblia con el argumento de que "bueno, no creemos que la Biblia no tiene errores, a diferencia de los musulmanes!" Este argumento engañoso implica que los cristianos creen que esos versos violentos son erróneas / incorrecto.

Sin embargo, esta "opinión dominante cristiana" sostiene que la Biblia es "un 98,5% de pureza textual" y "el 1,5% que está en cuestión es sobre todo nada más que errores de ortografía y omisiones ocasionales palabras como las palabras 'el', 'pero' etc "De hecho, ninguno de estos errores" afecta [] verdades doctrinales "Ciertamente, estos" errores "no. no abarcan las violentas guerras santas que se narran acerca de los profetas bíblicos: "De hecho, no hay nada en la historia antigua ni siquiera se acerca a la exactitud de los documentos del Nuevo Testamento ". Tampoco incluyen las exhortaciones a la violencia (" prescriptivas, de composición abierta y universal "llama a la guerra santa contra los infieles) que se encuentran en el Libro de los Salmos.

Entonces, ¿cuál es la relevancia de este argumento, excepto para ofuscar el problema? El hecho es que sólo el 6-16% de los cristianos en América reconocen la Biblia como "fábulas antiguas, historia y leyendas." Que habiendo sido establecida, se podría importar menos si la palabra "the" debería haber sido "un "o al revés.

Tampoco es relevante si uno cree que la Biblia es "literalmente" la Palabra de Dios o la "inspiración" Palabra de Dios, ya que ambos equivalen a lo mismo: un texto que se considera correcta por sus seguidores. Como un sitio popular evangélica,  GotQuestions.org , lo expresa así: "La inspiración significa que la Biblia realmente es la Palabra de Dios ... Porque las Escrituras son la Palabra inspirada de Dios, podemos concluir que también son infalible y autoritaria ... Sin lugar a dudas la Biblia es lo que dice ser: el innegable, autorizada Palabra de Dios a la humanidad. "

Mientras la mayoría de los cristianos no creen que la Biblia es simplemente "fábulas antiguas, historia y leyendas" (que no lo hacen), si consideran la Biblia la palabra literal de Dios o inspirado en gran medida intrascendente para la argumento que nos ocupa.

****

Por desgracia, no hemos podido localizar cualquier encuesta sobre las opiniones de judíos hacia la exactitud de la Biblia. Pero en cuanto a "opinión oficial" ir, el judaísmo ortodoxo (la cadena del judaísmo sólo reconocida por el Estado de Israel) toma la Biblia hebrea muy, muy en serio.

****

Por último, es más bien bastante revelador que los islamófobos han vuelto a caer en el argumento de que "Judios y los cristianos han sacudido la Biblia a un lado": ¿no es esto una señal de rendición y un reconocimiento implícito de que la Biblia glorifica y exhorta a la violencia y que no hay forma razonable de negar esto? La necesidad de invocar el argumento (o más bien, para caer de nuevo en la misma) es una admisión indirecta de que el contrario no se podría argumentar convincentemente.

Compare esta reacción a los musulmanes, que en vez de tener que confiar en el "pero no nos tomamos en serio el Corán" la defensa, es razonable argumentar que utilizan los versos del Corán mitigación-que las llamadas Corán para la guerra en defensa propia sólo (Sólo doctrina de la guerra). Redacción de otro modo: la Biblia es tan violento que simplemente no se puede defender, al menos no con las mismas normas que los ideólogos anti-musulmanes emplean contra el Corán.

La "Pero eso es sólo el Antiguo Testamento!" Cop-Out

Nos mostró la violencia en la Biblia hebrea (el Antiguo Testamento) en las partes  1 ,  2 ,  3 ,  4 , y 6de esta serie. Aunque esta lista de versículos bíblicos era apenas exhaustiva, era más que suficiente para refutar la afirmación hecha por islamófobos como Robert Spencer (y desafortunadamente aceptada como un hecho por la mayoría de los estadounidenses )-que el Corán es más violenta que la Biblia.

En respuesta, muchos cristianos se basan en un "retroceder" el argumento: dicen que "no cuenta", ya que supuestamente Jesús y Cristo rechazó el legado violento del Antiguo Testamento "es sólo el Antiguo Testamento". Por supuesto, es de suma importancia para el anti-musulmán cristianos, así como a  "la cultura cristiana" ateos y su run-of-the-mill islamófobos que necesitan para probar la "única" naturaleza violenta del santo del Islam neutralizar libro-a el Antiguo Testamento. Después de todo, si el Antiguo Testamento, "cuenta", entonces sería un caso de la Destrucción Mutua Asegurada (MAD) para atacar el Corán por su presunta violencia: el Antiguo Testamento es, con mucho, el libro más violento.

Hay muchas razones el "pero es sólo el Antiguo Testamento!" Defensa no hacer el truco:

1) No hay ninguna prueba textual explícita o categórica del Nuevo Testamento que apoya la idea de que el Antiguo Testamento (o la ley) "no cuenta". Por cada versículo citado para demostrar tal afirmación, hay otro que puede ser citado por la opinión contraria. De hecho, parece que la prueba textual para el punto de vista opuesto es mayor, incluso abrumadora. Por ejemplo, Jesús dice en el Evangelio:

Mateo 5:17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino para cumplir.

5:18 Les aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, ni una letra, no el menos movimiento de una pluma, que de ninguna manera desaparecer de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

5:19 Cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos y enseñe a otros a hacer lo mismo, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos, pero las prácticas de quien sea y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.

Y Jesús también dijo:

Lucas 16:17 Pero más fácil es que el cielo y la tierra desaparezcan de una tilde de la Ley que serán nulos.

Hay otros versículos que parecen igualmente para afirmar la importancia de guardar la ley. Por otra parte, las evidencias utilizadas para contrarrestar esta vista son menos explícita y menos directa.

2) Tanto el Antiguo y Nuevo Testamento son considerados por todas las ramas principales del cristianismo de ser "tan inspirados como el Nuevo Testamento." El Nuevo Testamento se afirma la exactitud del Antiguo Testamento:

2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia,

3:17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

"Toda la Escritura - Esto se refiere propiamente al Antiguo Testamento ... que incluye la totalidad del Antiguo Testamento, y es el testimonio solemne de que Pablo fue inspirado a todos." Más importante aún, como Catholic.com dice (el subrayado es nuestro): " Escritura - toda la Escritura - es inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16.). Esto significa que el Antiguo Testamento es tan inspirados como el Nuevo Testamento, y por lo tanto una expresión de la voluntad de Cristo. "

[ Actualización I: Un lector señala lo siguiente:  Los cristianos ven a Jesús como Dios. Eso quiere decir que él era también el Dios del Antiguo Testamento. El mismo Dios que mandó que todos esos asesinatos y el autor de todos los comandos violentos y repugnantes que se enumeran en los artículos anteriores. Así que la violencia y apoya a Jesús predice no sólo es evidente en el Nuevo Testamento, pero se supone que es también el autor de dichos comandos violentos en el Antiguo Testamento también. No sólo, pues, el Antiguo Testamento ", una expresión de la voluntad de Cristo" - que  es Cristo].

Cristianismo Protestante, como se ve en este popular sitio Evangélica , también está de acuerdo con esta evaluación:

Jesús está siempre en perfecto acuerdo con el Padre ( Juan 10:30 ), así que no se puede argumentar que la guerra era sólo la voluntad de Dios en el Antiguo Testamento. Dios no cambia ( Malaquías 3:6 ;  Santiago 1:17 ).

3) En esta nota, Jesucristo mismo se representa en el Nuevo Testamento por ser muy violento durante su Segunda Venida (véase la parte 5 ). Incluso si estamos completamente de barrer a los profetas de la Biblia y el Antiguo Testamento bajo la alfombra (que es exactamente lo que los cristianos contra los musulmanes hacer en debates con los musulmanes), eso no cambia el hecho de que Jesús en el Nuevo Testamento es muy violento: promete para matar o subyugar a todos sus enemigos, que incluye a aquellos cuyo único crimen es negarse a creer en él. Así que, incluso si estamos completamente ignorar el Antiguo Testamento, esto no resolvería el "problema".

Más importante aún, el hecho de que Jesús prometió a matar a sus enemigos (una promesa que hizo durante su primera venida) - aunque todavía está por cumplir esta promesa -shows que hizo Jesús no rechaza las formas violentas de los antiguos profetas bíblicos. Simplemente no estaba en una posición de autoridad o poder para llevar a cabo estos actos de violencia desenfrenada. No habría prometido la violencia si realmente rechazado la violencia de la TO.

Cuando publicamos un artículo acerca de la Segunda Venida de Cristo violento, muchos críticos gritó "no se puede comparar la violencia supone Jesús en el futuro, con lo que Mahoma en realidad ya lo hice!" (¿Con qué rapidez contra los musulmanes los cristianos pueden convertir algo que creen en con todas sus fuerzas y que ellos creen que es el centro de su fe, la Segunda Venida de Cristo-en una "supuesta" evento nos hace preguntarnos si esto no es cristiano taqiyya ?) Sin embargo, fue durante su primera venida que Jesús hizo la promesa matar a todos los que no creyeron en él, la acción -una amenaza violenta contra los infieles sin piedad sacrificio (es decir, Lucas 19:27) - Ya se ha hecho .

4) Los cristianos no sólo rutinaria citar el Antiguo Testamento, pero la citan específicamente con respecto a Jesús. Varias profecías en el Antiguo Testamento se atribuyen a Jesús: estas profecías describen al Mesías como un rey violento conquistador que brutalmente vence a sus enemigos.(Por favor lea la sección titulada "Los cristianos afirman militantes profecías del Antiguo Testamento", en la parte 5 del Entendimiento Jihad Series.) Esto refuerza el punto # 3 arriba: Jesús es visto como el cumplimiento , sin rechazar la violencia en el Antiguo Testamento. Después de todo, la violencia del AT era "una expresión de la voluntad de Cristo."

5) Los puntos de vista oficiales de la Iglesia misma no apoyamos la idea de "tirar a un lado el Antiguo Testamento": incluso cuando se trata de formular una doctrina en cuanto a la guerra, el AT hay que tener en cuenta . Se argumenta que no hay concordancia, la disonancia entre el Antiguo Testamento y el Nuevo. A medida que el teólogo estimado Prof. Samuele Bacchiocchi R. concluyó:

Un estudio atento muestra que el NT complementa, y no contradice las enseñanzas del Antiguo Testamento con respecto a la guerra ... Una lectura equilibrada de los textos del NT sugiere que existe un acuerdo básico entre el Antiguo y el Nuevo en su enseñanza sobre la guerra.

Las guerras violentas en el Antiguo Testamento se reconcilian con el argumento de que el Israel bíblico se justificó en sus declaraciones de guerra y sólo estaba actuando en defensa propia: "En varias ocasiones en el Antiguo Testamento, Dios ordenó a los israelitas a defender a su nación por la fuerza de las armas . " Por supuesto, esto no es apoyado por los hechos: los israelitas estaban claramente a los agresores, aniquilar y / o las salidas de las poblaciones indígenas de una tierra que a su juicio fue dado por Dios a ellos. Sólo estaban "defendiendo" la medida en que cualquier ocupante agresiva "resistir" a aquellos que ocupan.

6) El hecho del asunto es que todos los principales grupos cristianos afirman tanto el Antiguo y Nuevo Testamento como canon. La Iglesia luchó contra cualquier intento de "tirar el Antiguo Testamento". En el segundo siglo del cristianismo, Marción de Sinope rechazó el Antiguo Testamento a causa de la violencia, las atrocidades de guerra y genocidio contenida en él. Fue denunciado por la Iglesia, y sus vistas hacia el Antiguo Testamento fueron condenados oficialmente como una herejía. Tertuliano, Padre de la Cristiandad Occidental, emitió una refutación contra Marción.

Hemos leído :

Marcionismo. Marcionismo debía su existencia a Marción, un individuo que ganó popularidad en Roma en 140-144. Su teología fue fuertemente influenciado por los gnósticos, y negó el poder del Dios del Antiguo Testamento. Promulgó el uso de una forma limitada del Nuevo Testamento, incluyendo el Evangelio de Lucas y los Hechos, y muchas de las epístolas paulinas, el primero desde que Lucas era gentil y el segundo desde que fue enviado a predicar a los gentiles. Encontró el Dios del Antiguo Testamento contradictoria e inhumana. El "ortodoxo" el cristianismo de la época rechazó su argumentación, confirmó el valor del Antiguo Testamento, y obedientemente comenzó el trabajo de canonización de los Antiguo y Nuevo Testamento. El espectro de Marción tenía gran influencia suficiente como para merecer refutación por Tertuliano a fines del siglo II, sin embargo, el movimiento de Marción en su mayoría murieron o asimilados en otros grupos gnósticos.

Marcionismo muerto, gracias a la Iglesia ya su insistencia de validez del Antiguo Testamento.   La Enciclopedia Católica llama a la secta Marcionist "quizás el cristianismo enemigo más peligroso que ha conocido." Hoy en día, hay algunos creyentes de hoy en día, llamado Nuevo Testamento sólo Los cristianos, que rechazan el Antiguo Testamento, debido a su inherente violencia, las atrocidades de guerra y genocidio. Este grupo es una minoría muy pequeña, un "hereje", grupo que está en desacuerdo con el cuerpo principal del cristianismo.

Así que, a menos que usted sea un Nuevo Testamento sólo cristiana, la «Pero eso es sólo el Antiguo Testamento!" Defensa simplemente no se aplica a usted. La existencia de los cristianos del Nuevo Testamento solamente, sin embargo, en realidad es indicativo de qué tan violento que la Biblia es: no se puede conciliar, por lo que más de la mitad de los que tuvo que ser desechado.

****

Nada de esto quiere decir que los cristianos deben interpretar la Biblia de una manera violenta.Pero lo que están diciendo es que una lectura más suave de la Biblia exige acrobacias textuales, argumentación teológica complicada y alucinante. Las razones aducidas por qué la ley del Antiguo Testamento ya no están en vigor son mucho más complejas de entender entonces la simple y directa comprensión que se obtiene de la lectura aparentemente simples de Jesús, directo estados, tales como:

Mateo 5:17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino para cumplir.

5:18 Les aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, ni una letra, no el menos movimiento de una pluma, que de ninguna manera desaparecer de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

5:19 Cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos y enseñe a otros a hacer lo mismo, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos, pero las prácticas de quien sea y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.

Esto refuerza la observación hecha en una primera parte de esta serie:

¿Por qué es que estos ideólogos anti-musulmanes permiten acrobacias teológicas y textual cuando se trata de la Biblia, pero mientras tanto se prohíbe la contextualización de los versículos del Corán? Sin duda, es mucho más fácil "restringir" los versos violentos del Corán que para la Biblia, ya que el Corán mismo casi siempre amortigua estos versos entre versos atenuantes. Esto contrasta considerablemente con la Biblia, que tiene versos violentos envueltos en pasajes violentos.

Anti-musulmán cristianos mencionan varios versículos del Corán que dicen son intrínsecamente violentos. Cuando se les señaló que su propio libro sagrado está repleta de pasajes violentos, responden al explicar por qué y cómo interpretan estos pasajes bíblicos de una manera pacífica. En el mismo, sin embargo, prohíben a los musulmanes de hacer lo mismo con el Corán.

Al rechazar el Antiguo Testamento es un camino perfectamente bien para un creyente cristiano para limitar teológicamente la violencia de la Biblia, que apoyamos plenamente. Pero tal creyente debe saber que su libro sagrado requiere teológicos tales mecanismos para restringir su violencia, y esto lógicamente debería dotar con él un poco de modestia religiosa cuando se trata de los libros sagrados de los demás.

****

7) Tal vez la razón más importante por la que el "pero eso es sólo el Antiguo Testamento!" La defensa no funciona es que no hace absolutamente nada para los seguidores judíos de la Biblia hebrea. Judios no creen en el Nuevo Testamento o Jesús. De hecho, la mayor parte de su más sagrado de los libros es la Torá, que son los primeros cinco libros del Antiguo Testamento (conocido como el Tanaj o Biblia hebrea Judios). Estos incluyen Éxodo, Números y Deuteronomio, algunos de los libros más violentos de toda la Biblia, repleta de guerra santa y el genocidio divinamente ordenado. Para Judios, la Torá y la Biblia hebrea son 100% activo y aplicable, sin el Nuevo Testamento para anular o derogar ellos.

Cuando publicamos artículos que muestran la violencia de la Biblia, sobre todo después de nuestro artículo sobre "prescriptivo de la Biblia, de composición abierta, y los mandamientos universales para librar la guerra santa e infieles esclavizan" elementos pro-cristianos se apresuraron a lanzar el Antiguo Testamento (y sus camaradas judíos) bajo el autobús: El Dios del Antiguo Testamento era un dios de la guerra, mientras que el Nuevo Testamento es un Dios de amor.

Con el fin de probar su reclamación contra el Islam, los ideólogos anti-musulmanas deben demostrar la "singularidad" de la violencia del Corán. Ciertamente, esto es claro como la luz del día-Robert Spencer argumento en p.19 de su libro La Guía políticamente incorrecta del Islam (y de las cruzadas) :

El Corán es único entre los escritos sagrados del mundo asesorando a sus seguidores a hacer la guerra contra los infieles.

A falta de la prueba de la singularidad de la violencia del Corán, Spencer et al. han fracasado en lo que se propuso hacer. Si sólo se puede probar que el Corán es tan violento como el Tanaj (o la Torá)-o el Islam, que es tan violento como el judaísmo, entonces, ¿qué gran cosa es esto? Si quiere Spencer miedo monger sobre el Islam, y si-utilizando los mismos estándares que se puede demostrar que el judaísmo es tan violento como el Islam (o mejor dicho, más violento)-Entonces Spencer también el miedo monger sobre el judaísmo? ¿Podemos esperar un JewWatch.com sitio web próximamente?

De hecho, este sitio ya existe, y parece que JihadWatch, sólo contra los Judios en lugar de los musulmanes. En efecto, si las mismas conclusiones sobre el Islam se aplicaron al judaísmo, entonces todo esto estaría expuesta como lo que realmente es: la intolerancia al por mayor. Pero es mucho más fácil de salirse con la intolerancia contra los musulmanes de lo que está en contra de Judios.

¿Cómo Robert Spencer esconderse detrás de la «Pero eso es sólo el Antiguo Testamento!" Defensa cuando su compañero de armas es judío?   Pamela Geller del blog Atlas se encoge de hombros es un socio en el crimen con Spencer y compañía. Es evidente que la derecha cristiana contra los musulmanes está vinculada a la cadera con los Judios sionista en su odio común de los musulmanes. ¿Por qué es una cara de esta alianza impía dispuesto a tirar la otra debajo del autobús, y por qué es la otra cara ominosamente tranquila cuando escuchan argumentos tales como "Pero eso es sólo el Antiguo Testamento"?

Nuestro argumento nunca ha sido más que el Corán no tiene la violencia en el mismo. Más bien, nuestro argumento es el siguiente: todos los libros sagrados, como el Corán, sino también la Biblia, tiene la violencia en ellos, de hecho, la Biblia es mucho más violenta que el Corán. Esto es en respuesta a la pregunta que la mayoría de los estadounidenses respondió incorrectamente: es Islam más probabilidades que otras religiones para fomentar la violencia? Más importante aún, este argumento de la nuestra es una respuesta a una demanda hecha por Robert Spencer.

Este argumento de la nuestra también se basa en la convicción profundamente arraigada de que las religiones y las escrituras religiosas son sólo lo que sus lectores hacen de ellos, como se indica en la introducción de esta serie :

El lector no debe pensar que yo creo que una determinada religión u otra es violento.Por el contrario, existen pacíficas y violentas  interpretaciones de la religión. Rechazo el punto de vista sostenido por la ortodoxia religiosa que la mente humana no es más que un recipiente vacío que sin pensarlo "obedece" el plan divino. Cientos de años después de sus profetas han muerto, los creyentes de todas las religiones () se ven obligados (en virtud de no contar con un interlocutor divino) para ejercer sus propias mentes y ética para dar vida a los textos, para hacer realidad 3D a partir de textos en 2D. Esta idea-que elástico una religión es lo que sus creyentes lo hacen en-es ciertamente un anatema para los fieles ortodoxos que simplemente desean un manual de instrucciones paso a paso para producir autómatas humanos. Pero la verdad es que incluso estos seguidores ortodoxos  necesariamente inyectar en los textos religiosos de sus propios fondos, creencias y prejuicios.

Uno puede ver por qué no creo que simplemente muestra un versículo bíblico aquí o allí probaría que el judaísmo o el cristianismo son religiones violentas. Hay un largo camino de lo que es en la página a lo que se entiende y se ponen en práctica. Y una vez que se comprende esta realidad, se espera que los Judios y los cristianos obtendrán una perspectiva más amplia cuando se acercan a los musulmanes y su religión.

Los opositores han afirmado que esta serie hasta el momento ha sido un caso de tu quoquefalacia: sin embargo, esto está fundamentalmente mal entendido el propósito de esta serie, que ciertamente no está diseñado para convertir a los lectores al Islam, sino más bien para refutar la noción común de que el Islam es de alguna manera más violenta que otras religiones , una visión que el grupo mayoritario puede sostener (y demagogos como Robert Spencer puede reforzar) a menos que los disidentes como nosotros impugnarla.

El "¡Pero eso es sólo el Antiguo Testamento" Cop-Out (II): ¿Cómo la derecha cristiana interpreta la Biblia

Todas y cada una violencia en el Corán "cuenta". Nada violento en la Biblia nunca "cuenta".

Este es el axioma muy respetados por anti-musulmanes pro-cristianas elementos. Se nos dice que el Antiguo Testamento, que es claramente mucho más violenta y guerrera que el Corán  simplemente "no cuenta". El doble rasero utilizado para destacar el Corán-y exonerar a la Biblia-se han expuesto en la página I . de este artículo

Hemos demostrado que la lectura más sencilla, intuitiva y evidente de la Biblia que apoyaría la aplicabilidad perdurable y eterna, incluso de la violencia del Antiguo Testamento. Esto no significa que las interpretaciones pacíficos no existen. Lo más seguro hacerlo. Pero si los anti-musulmanes pro-cristianos fanáticos se aplicará un criterio de "bien, el texto claramente dice XYZ "con el Corán, entonces esto se aplica aún más a la Biblia.

Algunos críticos nos aseguró que simplemente no entendía la teología cristiana, que somos demasiado ignorantes o demasiado estúpido para interpretar la Biblia. Lo que hemos entendido, sin embargo, no es simplemente nuestra propia interpretación: los cristianos de derecha seinterpretan la Biblia de esta manera. Miran al Antiguo Testamento como guía cuando se trata de asuntos de guerra y paz, todo lo contrario de lo que se afirma en los debates con los musulmanes (es decir, "pero eso es sólo el Antiguo Testamento" y "el Antiguo Testamento no cuenta!" )

La derecha cristiana, que define el Corán como "excepcionalmente violento", es el mismo grupo que con mayor frecuencia se ve a las guerras del Antiguo Testamento en busca de inspiración. Caso en cuestión: profesional islamófobo Dr. Robert Morey, un teólogo cristiano y pastor. Un auto-proclamado "apologista profesional" Morey dirige un grupo de extrema derecha cristiana llamada Defensores de la fe. Él es una figura de gran prestigio entre la derecha religiosa, y "es reconocido internacionalmente como un filósofo profesional y teólogo cuya cuidadosa erudición y habilidades apologéticas establecer como uno de los mejores defensores del cristianismo." De acuerdo con su biografía , sus obras fueron incluidas en el cristiano Librerías lista de la Asociación de Lo mejor de los buenos libros y ganó Libros significativas cristianismo de hoy del Año.

Obras islamófobos Dr. Morey incluir Islam Unveiled (1991), la invasión islámica (1992), y ganar la guerra contra el Islam radical (2002). Morey es uno de los rostros más reconocibles en los debates cristianos contra musulmanes. El influyente extrema derecha sitio web WorldNetDaily, que está alineado con la derecha religiosa y de hecho fundada por Christian Evangelist Joseph Farah, publicó una declaración solicitando $ 1,2 millones para financiar Morey "cruzada" contra el Islam.(Robert Spencer también escribe para WorldNetDaily .)

Sitio de Morey, FaithDefenders.com , apoya  la Ley para los Estados Unidos , la organización de odio dirigido por Bridget Gabriel y  asociado con Pamela Geller y Robert Spencer. libros de Morey se venden en sitio Ali Sina , el anti-musulmán  Fe Internacional por la Libertad , la misma Sina Ali cuyo trabajo es reproducido por Robert Spencer en JihadWatch.   Daniel Pipes , otro de sus camaradas en armas, también crítica libro de Morey La invasión islámica . El punto es: Robert Morey es una figura muy conocida en los círculos anti-musulmanes.

Más importante aún, el libro de Robert Morey ¿Cuándo es correcto luchar? , que tiene como argumento fundamental de que las guerras de agresión son bíblicamente justificada por el Antiguo Testamento, fue recibido con aplausos por la derecha religiosa. Por ejemplo, John M. Whitehead, fundador del Instituto Rutherford, elogió efusivamente cuando tiene razón para pelear? "uno de los mejores libros sobre el tema." pastor de la Iglesia Cristiana y locutor famoso ("Salón de la Fama" en las emisoras nacionales religioso) D. James Kennedy recomienda libro de Morey a "todos los que aman y defienden la libertad" (si, por el contrario, usted no ama la libertad, este libro no puede ser para usted).

El Seminario Teológico de Dallas, un seminario evangélico famoso llamado libro de Morey "estimulante, provocador y servicial."   El evangelista bíblico , una revista Evangelista bi-mensual, no sólo amaba el libro (jactándose de que "Morey totalmente aniquila la posición de pacifismo" ), pero de hecho quedaron entusiasmados con sus libros y becas en general ("[hemos] sido extremadamente complacido con todos ellos" y "Morey es un escritor muy erudito"). [Todas las citas anteriores aparecerán en la parte posterior del libro de Morey.]

El libro de Robert Morey ¿Cuándo es correcto para la Lucha contra? puede considerarse un compendio de las justificaciones de la derecha cristiana para las guerras que libran. En este libro, Morey justifica muchas guerras de agresión de Estados Unidos con nada menos que la Biblia . Él responde a los pacifistas cristianos que dicen que no debemos basar nuestra vida en el Antiguo Testamento, diciendo:

La unidad de las Escrituras no se deben romper, simplemente porque no nos gusta lo que dicen. Los autores del Nuevo Testamento no dudó en sacar la doctrina y la ética de los principios contenidos en el Antiguo Testamento (2 Tim. 3:16-17) (p.136)

Lejos de rechazar las guerras y de los profetas guerreros del Antiguo Testamento, Morey afirma que "los patriarcas y los profetas" son "los modelos que debemos seguir hoy":

A lo largo del Antiguo Testamento, los patriarcas y los profetas son representados como personas reales que luchan con los mismos tipos de problemas que enfrentamos hoy en día. Es por eso que se listan en Hebreos 11 como modelos que debemos seguir hoy. En este espíritu bíblico, vamos a examinar sus vidas y de la historia para encontrar respuestas a nuestras preguntas. (P.12)

Morey se enciende (el subrayado es nuestro):

Tal vez el mejor lugar para comenzar es con el libro de los comienzos, el Génesis ... Génesis comienza con la revelación de que la guerra continúa entre Dios y Satanás ... Esta guerra cósmica entre Dios y Satanás ahora involucra a los habitantes de la tierra , así como las del cielo . Dios es llamado el "Señor de los Ejércitos", es decir "el Señor de los ejércitos." Él es el Señor de los ejércitos de los cielos y en la tierra.

A lo largo de las Escrituras, las guerras terrestres , donde el conflicto es claramente entre el bien y el mal, son vistos como manifestaciones del conflicto espiritual que tiene lugar en el cielo. Por ejemplo, en Job 1:6-17, los sabeos y los caldeos, como agentes de Satanás en su conflicto con Dios, allanaron rebaños de Job y mató a sus siervos. La violencia en contra de Job era un reflejo de la guerra entre Dios y Satanás. Otros ejemplos del Antiguo Testamento se pueden citar: 1 Cron. 21:1; 2 Reyes 6:8-18; Dan. 10:7-14. (P.12)

No sólo el apoyo Morey utilizando las guerras del Antiguo Testamento como "modelos a seguir para nosotros hoy en día", pero observa también que condona el concepto de "guerra santa": las guerras terrestres son entre "el bien y el mal", o más específicamente, entre el " agentes de Dios "y el" agentes de Satanás ". Asignación de un lado a Dios y el otro a Satanás casi asegura la idea de la guerra santa. Morey lleva el concepto a su conclusión lógica, y permite a los "agentes de Dios" para utilizar los mismos métodos que Dios ("destrucción absoluta") contra los "agentes de Satanás" en la tierra.

Morey dice más adelante:

El Nuevo Testamento continúa la tradición de representar el curso de la historia humana como una guerra entre Dios y Satanás, viéndolo en términos de conflicto entre los dos reinos (Hechos 26:18; Col. 1:13). (P.13)

Pacifistas cristianos señalan que Jesús volverá para librar al mundo de las guerras. Morey contadores esto argumentando que (1) Jesús sólo realizar esta tarea mediante el uso de la fuerza, venciendo a sus rivales en la guerra. Esto, como se argumentó en un artículo anterior de la serie , es un conquistador de "paz". (2) El hecho de que Jesús dijo que volverá a poner fin a las guerras, en lugar de simplemente prohibiendo a sus seguidores de participar en el servicio militar o para librar guerras, es una indicación de que las guerras continuarán hasta los últimos tiempos. Las guerras sólo terminará después de que Jesús destruye las fuerzas del mal del todo, y hasta entonces los "agentes de Dios" debe continuar la guerra contra los "agentes de Satanás", a fin de que la "tiranía de Satanás" no reine suprema. Dice Morey (el subrayado es nuestro):

Guerra celestial y terrenal nunca se detendrá hasta que Cristo regrese a la tierra para juzgar a los malvados y establecer su reino eterno (Isaías 65:17-25;. Matt 24:6-8)

La última batalla que deberá terminar las guerras implican tanto celestialesejércitos y terrenal (Apocalipsis 12:7-9; 19:11-21). Esta última batalla es lo que la Biblia llama Armagedón (Ap. 16:15, 16). (P.13)

Esta cita también refuta la anterior contra-argumento planteado por nuestros adversarios: cuandoargumentamos que Jesús no fue "pacífica" según lo retratado por ellos y que iba a librar una guerra brutal cuando él regrese a la tierra , argumentaron que durante su Segunda Venida que lo haría ser "celestial" y "celestial" Los seres que harían el asesinato-por lo tanto, no podríamos utilizar este ejemplo para comparar a las guerras de Mahoma que participan seres humanos y los seres "terrenales". Sin embargo, como señala Morey, las guerras de la Segunda Venida de Cristo implica "ejércitos celestiales y terrenales, tanto", que la misma Biblia atestigua. El asesinato se infligidos por "seres celestiales" y los hombres .

Pacifistas cristianos suelen citar Isaías 2:4, donde se dice que Jesús pondrá fin a las guerras.Morey dice:

Pero Isaías se limitó a decir que las guerras cesarán después de que Cristo regrese y jueces de los impíos (Isaías 2:10-21). Isaías está describiendo la nueva tierra donde reina la justicia (vs. 1-3).

En el Nuevo Testamento, Jesús indica claramente que las guerras continuarán hasta el fin de la historia (Mateo 24:6, 7) (p.13)

El argumento es: Si Jesús va a luchar contra el mal a su regreso, y debemos seguir su ejemplo, entonces no debemos luchar contra el mal también? Pacifistas cristianos a menudo preguntan "¿Qué haría Jesús?", Con el argumento de que Jesús ama a sus enemigos. Pero en realidad, él los mata . Jesús sólo dejará de luchar contra ellos cuando sus enemigos están muertos o vencidos.Así que no debemos matar o luchar contra nuestros enemigos hasta que estén muertos o conquistado?

En lugar de limitarse a indicar que iba a poner fin a las guerras, ¿por qué no habría Jesús simplemente han prohibido la guerra a sus seguidores? Escribe Morey:

En Mat. 24:6, Jesús dice claramente que las guerras se siguen formando parte de la experiencia humana hasta el final de los tiempos. Si fuera un pacifista, esta habría sido una oportunidad perfecta para condenar todas las guerras. Jesús no lo hizo en este pasaje. (P.40)

Morey continúa:

Ejércitos angelicales de Dios no se utilizan las técnicas de no-resistencia en su lucha contra Satanás. En cambio, el ejército de Dios con fuerza los echarán del cielo en la batalla final. Si el pacifismo no funciona en el cielo, ni va a trabajar en la tierra.(Pp.17-18)

El hecho de que Jesús prometió a usar la fuerza, la violencia y la guerra significa que éstas no pueden ser vistos como unchristianlike algo, porque Jesús nunca pediría algo unchristianlike.Razones Morey:

Si el Hijo sin pecado de Dios va a usar la fuerza para destruir a sus enemigos, entonces no es posible ver el uso de la fuerza como intrínsecamente malo o inmoral.(P.42)

Robert Morey sostiene:

Si las Escrituras enseñan que el uso de la fuerza es intrínsecamente mala e inmoral, como no podía describir el regreso de Cristo Jesús como una guerra justa?

Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra (Ap. 19:11, NVI).

El hecho de que Jesús volverá a castigar a los malvados con llama de fuego, revela que el uso de la fuerza no es intrínsecamente incompatible con el amor, la justicia, la justicia o la verdad. Mientras la guerra para acabar con todas las guerras es justo y verdadero, guerras menores luchó por los mismos motivos será siempre justo y verdadero. Una vez que la justicia de Armagedón se acepta el principio de la guerra justa se establece. (Pp.20-21)

Morey se utiliza el término "guerra justa", pero no se equivoca: su versión de "guerra justa" no restringe la guerra de legítima defensa únicamente. Una vez más, usa el Antiguo Testamento para probar su caso y argumenta que la restricción de la guerra para la defensa propia es contrario a la Biblia:

Se supone por cierto que las guerras sólo lucharon en defensa propia son justas.Sería inmoral que una nación para atacar a otro país a menos que esa nación fue atacada en primer lugar.

El problema con la teoría anterior es que el uso de la fuerza de Abraham no fue en defensa propia. Quedorlaomer no lo estaba atacando. Abraham estaba iniciando el conflicto por perseguir y atacar a un enemigo tiránico.

En este sentido, es evidente que las guerras de agresión en la que se golpea el primer golpe contra los tiranos a veces pueden ser vistos como perfectamente justo y recto. (P.22)

Justificación aterrador Morey como "guerras de agresión" da legitimación religiosa a la extrema derecha, la política exterior neoconservadora. Él escribe (el subrayado es nuestro):

También se puede legítimamente deducir del ejemplo de Abraham que es perfectamente justo para el mundo libre de usar la fuerza cuando sea necesario y práctico para entregar naciones cautivas en todas partes (Estonia, Lituania, Polonia, Checoslovaquia, Afganistán, Alemania Oriental, Angola, Cuba, América Central , etc.) (Pp.22-23)

Morey libro fue publicado por primera vez en 1985, cerca del final de la Guerra Fría. Si se puede argumentar que está justificado que el mundo libre (el Occidente judeo-cristiana) para atacar a cualquier país bajo el dominio del comunismo impío, entonces es aún más justificada para librar una guerra contra el mal aún más dios-luna de religión Islam. Sin duda, un gobierno bajo la ley Sharia es peor que una bajo el comunismo.

De hecho, no sólo ha vuelto a publicar desde Morey su libro, que ha trasladado su ira sin problemas del comunismo al Islam (un bien de derecha cristiana necesita algo de odio). No sólo si los países musulmanes ser atacado y ocupado, pero la guerra "no se va a ganar hasta que bombardear a la Kaaba en La Meca" y otros lugares sagrados islámicos, como escribe en su  sitio web :

En primer lugar, como he escrito en mi libro  Cómo ganar la guerra contra el Islam radical , la guerra contra los yihadistas musulmanes será largo y costoso y no se va a ganar hasta que bombardear a la Kaaba en La Meca. Islam se basa en un edificio de ladrillo y mortero que puede ser destruido. Ellos oran para que la creación de cinco veces al día, hacer una peregrinación a él, correr alrededor de ella, besar a una roca negro en la pared, a continuación, ejecute entre dos colinas y finalmente arrojar piedras a un pilar. ¿Y si ese edificio, la Kabah, fue destruida? No podían orar a ella o hacer una peregrinación a la misma. El antiguo templo pagano del dios-luna, al-ilah, es el talón de Aquiles del Islam. Destruye a él y destruir el alma del Islam.

De hecho, Morey quiere Nuke Meca (y Medina?), Que parece ser algo así como una fantasía común para los cristianos de derecha y los neoconservadores. (. Él también es compatible con bombardear Irán) Enviado el sitio de blogs de Morey fue esta joya:

Al final, tal como sucedió con Japón (Hirohsima / Nagasaki), los sitios sagrados musulmanes tendrán que ser destruido ... El Corán promete a los musulmanes que Dios nunca permitirá que estos sitios para ser destruido por los infieles. Sin Meca, los musulmanes no será capaz de mantener sus oraciones rituales los viernes o en cualquier momento para el caso.

Puede sorprender a Robert Morey saber que la Kaaba ha sido severamente dañadas y destruidas, incluso varias veces en la historia, incluso en la época del profeta Mahoma. Los musulmanes creen que la Kaaba fue destruida en el tiempo de Noé y reconstruida por Abraham. Desde el tiempo de Abraham hasta la época de Mahoma, se dice que la Kaaba sostenido significativo desgaste y desgarre y daño, periódicamente siendo reparado y restaurado. A partir de entonces, la Kaaba sufrió daños por incendios, inundaciones, e incluso fue completamente destruido durante una época de guerra civil.

Para sorpresa completa Morey, sin duda, la Kaaba fue demolido incluso por uno de los discípulos del profeta Mahoma, para ser reconstruido y ampliado. Y otro califa después de esta demolió la Kaaba una vez más, la reconstrucción a su deseo.

¿No es un poco peligroso para ofrecer una solución Meca-atacar con armas nucleares para destruir la Kaaba-sin llegar a conocer los puntos de vista religiosos de los musulmanes? Robert Morey parece estar bajo la impresión de que los musulmanes simplemente tirar la toalla debe ser destruida la Kaaba: "Está bien que ustedes nos dieron, aceptamos a Jesús como nuestro Señor y Salvador." Contrariamente a lo que postula Morey, los musulmanes lo más definitivamente posible aún ser capaz de rezar las cinco oraciones rituales. El Islam no llegará a su fin si la Kaaba es destruida: los musulmanes acaba de reconstruirla. Quizás Morey, el auto-proclamado "experto en Islam", debe hacer una investigación básica en primer lugar? Incluso Wikipedia sería un lugar bastante bueno para empezar para él.

Volviendo al tema que nos ocupa, Morey no encuentra nada en la Biblia que contradiga el uso de armamento nuclear. ¿Y por qué él, cuando el daño de un arma nuclear daría lugar a ninguna muerte más que las guerras genocidas libradas por  Moisés ,   Josué ,   Sansón ,   Saúl , David , etc se encuentran en el Antiguo Testamento de la Biblia, en el que los hombres, las mujeres , niños, bebés, animales, y "todo lo que respira" fueron asesinados?

Pero ¿qué pasa con el tema de la Destrucción Mutua Asegurada? ¿No deberíamos evitar la guerra nuclear si no fuera por nuestros enemigos, sino por nosotros mismos? ¿No será el enemigo tome represalias con armas nucleares y no habría dejado la vida en la tierra? Morey nos asegura:

Los cristianos tienen que entender que no hay pruebas concluyentes de que toda la vida se destruiría en este planeta si la guerra nuclear estalla ... Muchos científicos creen que la guerra nuclear no es sólo sobrevivir, sino ganar. (Pp.130-131)

Por otra parte, hay que lanzar la precaución y moderación en el viento, ya que Dios nos ha prometido que no podemos matar a toda la vida en la tierra, no importa lo mucho que lo intentemos. Por lo tanto, no dude en bomba nuclear y matar a todo lo que quieras. Escribe Morey:

Otro punto vital, la Palabra de Dios garantiza que la humanidad no será aniquilado por las guerras de su propia creación. Jesús dijo que la tierra sigue teniendo guerras hasta que volvió a juzgar a los impíos. (Mateo 24:6) (pp.131-132)

Uno sospecha que una actitud similar insensible hacia el calentamiento global se puede tomar, basándose en el mismo razonamiento.

En cualquier caso, después de Morey aprueba las "guerras de agresión", basada en el ejemplo de Abraham, dice:

Si Occidente no podía seguir el ejemplo piadoso de Abraham, los comunistas pronto abandonaría su programa para conquistar el mundo. (P.23)

Por lo tanto, el mundo libre (el Occidente judeo-cristiano) es librar una guerra "en todas partes", pero son los comunistas los que tienen el "Programa para la conquista del mundo". Sería interesante observar propios de la Unión Soviética "miedo" de que Estados Unidos y el "mundo libre" tenía un deseo de difundir su ideología en todo el mundo ("la conquista del mundo") y por lo tanto tendría una justificación similar a la conquista del primer mundo.

Naturalmente, Robert Morey siente lo mismo acerca de los musulmanes, que según él quieren conquistar el mundo e imponer la Sharia en todo el mundo. Por lo tanto, es imperativo para el "mundo libre" (el Occidente judeo-cristiana) para ocupar las tierras del Islam con el fin de evitar que esto suceda. La conquista del mundo para evitar la conquista del mundo.

En nuestro artículo titulado Jesús ama a sus enemigos ... y luego los mata a todos , hemos argumentado que la Biblia se limita a prohibir "venganza personal" de los ciudadanos y no la guerra librada por los gobiernos contra otras naciones. Se escribió entonces:

Entonces, ¿cómo podemos reconciliar los dichos aparentemente pacífico y pacifista de Jesús con la Segunda violenta y guerrera venida de Cristo? Hay muchas maneras de hacer esto, pero tal vez el más convincente es que dichos pacífico y pacifista de Jesús se dirige a un residente local de enemigos personales y por lo general-(pero no siempre), refiriéndose a sus compañeros correligionarios. Lo hizo  sin consultar a los adversarios de un gobierno extranjero, y ciertamente no a las naciones paganas ...

Esto es consistente con el fallo emitido por el sitio Evangélica  GotQuestions.org , que permite a los gobiernos a hacer la guerra al mismo tiempo que prohibía las personas de "venganzas personales".

Morey está de acuerdo, diciendo:

Las Escrituras reconocen una diferencia fundamental entre el uso de la fuerza y ​​sólo el ejercicio de la violencia personal. (P.24)

Los versos pacíficos en el Nuevo Testamento son lo que se refiere a la "violencia personal" y no tienen nada que ver con cómo se comportan los gobiernos, por lo que argumenta Morey:

Cuando el Nuevo Testamento condena los actos de violencia personal en lugares como Rom. 12:19, no hace más que citar la condena del Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento censura de la violencia personal en lugares como Deut. 32:35 no es vista como una condena del uso de la fuerza sólo en el resto del Antiguo Testamento. Está claro que, si bien los actos de violencia vengativa personal nunca están justificadas, el uso adecuado de la fuerza [de los gobiernos] es justificable.(P.25)

Robert Morey se desplaza desde el Génesis hasta el Éxodo, con el argumento de que "Si Dios quería que su pueblo sea pacifistas, esto habría sido un momento ideal para establecer este" (p.27). En cambio, "Israel desarrolló un ejército en orden de Dios" (p. 27) y emprendió una guerra de agresión contra los habitantes nativos de Canaán.

De Números Morey va a Josué: "Josué condujo a su pueblo a la victoria sobre los enemigos de Dios y de Israel" (p.28). Como detallamos en nuestro artículo titulado ¿Quién fue el profeta más violento en la historia? , Joshua participado en el genocidio y la limpieza étnica. Lejos de ver esto como algo despreciable ("a diferencia de los musulmanes que no se puede ver nada malo con Mahoma!"), Morey dice que "el liderazgo de Josué en los asuntos militares" es "un ejemplo brillante" (p.28).

Morey dice entonces que Josué obtuvo la paz mediante la guerra: "La paz fue ganada y mantenida por el uso de la fuerza" (Josué 21:44-45). Esta es una prueba más de que la Segunda Venida de Jesús traerá la paz sólo en el sentido de que cualquier conquistador trae "paz" de una vez toda la resistencia se coloca hacia abajo.

Morey luego analiza los jueces, aprobando las tácticas violentas de los hijos de Israel (el subrayado es nuestro):

Estos valientes hombres y mujeres usaban asesinatos, actos de terrorismo , sabotaje, guerra de guerrillas, y la rebelión abierta por la resistencia armada, todo ello bajo la bendición de Dios . En ningún momento de estos jueces son luchadores por la libertad condenado debido a que utilizaron la fuerza para destruir la tiranía.Que también tenerse en cuenta que los autores del Nuevo Testamento, no dude en sostener estos luchadores por la libertad, como ejemplos de fe y valor para los cristianos de hoy en día a seguir (Heb. 11:32-40).

Si el Nuevo Testamento enseña el pacifismo, como algunos imaginan, los luchadores por la libertad descritas en Jueces nunca habría sido elogiado por los escritores del Nuevo Testamento como ejemplos a seguir en la actualidad. (Pp.28-29)

No sólo hay "cristianos de hoy en día" uso "actos terroristas", lo cual sería "bajo la bendición de Dios", pero también lo es el arte del asesinato para ser abrazada:

También hay que señalar que el uso de asesinato para eliminar tiranos es visto en la Escritura como completamente justa y commendatory. Ehud asesinato de Eglón o los asesinatos cometidos por combatientes de la libertad de derrocar tiranos través de la historia bíblica siempre alabado en la Escritura como legítimo y justo medio de la fuerza. Si se toma en serio el relato bíblico, el asesinato para eliminar a un tirano no es un asesinato. (P.31)

Robert Morey entonces condona el asesinato de todos los líderes soviéticos (p.31), y llega a decir que "lo mismo es cierto para los pueblos oprimidos de todas las naciones cautivas" (p.32)-y como señala en otra parte, "naciones cautivas" significa "en todas partes", excepto el mundo libre (el Occidente judeo-cristiana). Ciertamente esto se aplica a las tierras del Islam hoy en día, que están gobernados por los peores tiranos de todo. Así es como Morey dar una justificación bíblica para Ann Coulter declaración :

Deberíamos invadir sus países [musulmanes], matar a sus líderes y convertirlos al cristianismo.

Morey, finalmente, las transiciones a los "Salmos imprecatorios" [imprecatorios: Invocar el mal sobre]. Lejos de pretender que "son sólo canciones!", Como algunos de nuestros oponentes hicieron, Morey los utiliza como fuente de doctrina de la guerra. Él señala:

No hay un solo salmo que enseña la no resistencia a la tiranía. (P.33)

Terminando su estudio del Antiguo Testamento, Robert Morey concluye:

En nuestro estudio del Antiguo Testamento, encontramos que desde el Génesis hasta Malaquías, Dios ve el uso de la fuerza para hacer frente a la tiranía y el crimen como justo, santo y verdadero. (P.34)

Razones Morey, muy razonablemente, que el Nuevo Testamento no se puede ver algo (en este caso, el "uso de la fuerza") como moralmente malo si se veía como algo moralmente correcto en el Antiguo Testamento. Se pregunta retóricamente:

¿Podría algo Nuevo Testamento vista como moralmente malo si se consideraba moralmente correcto en el Antiguo Testamento? (Pp.34-35)

Morey sostiene, además, que casi nunca Jesús y sus apóstoles se dirigió a la idea de la guerra en el Nuevo Testamento (p. 37), y que las condenas de violencia aquí debe ser visto como sólo prohíbe a los individuos de venganza personal, no los Estados-nación de ir a guerra. De hecho, señala Morey (el subrayado es nuestro):

En ningún momento en el ministerio de Jesús dijo Dios jamás decirle a Israel o Roma que los gobiernos deberían desarmarse. Él nunca condenó el uso de la fuerza sólo como se enseña en las Escrituras, ni llegó a condenar a la policía para usar la fuerza para castigar a los criminales. A pesar de la claridad del Antiguo Testamento en su aprobación divina del uso de la fuerza, Jesús nunca predicó una vez en contra de una nación que tiene un ejército o el mantenimiento de un estado policial.

Lógicamente, esto nos puede llevar a una sola conclusión posible. Silencio de Jesús significa que Él aprobado y aceptado precedente del Antiguo Testamento sobre el uso válido de la fuerza.   Cuando estudiamos las Escrituras, un precedente bíblico e histórico se encuentra directamente eliminado hasta que por revelación divina. (p.39)

La parte de arriba es importante en negrita: Morey dice que no se puede afirmar que una parte de la Biblia "no cuenta", a menos que otro pasaje de la Biblia claramente demuestra. En ausencia de un verso claro e inequívoco en el Nuevo Testamento que condena o abroga al menos las guerras del Antiguo Testamento, uno simplemente no puede sostener que estos "no cuentan". Por ejemplo, la circuncisión es tolerado en el Antiguo Testamento, pero rechazado en el Nuevo Testamento. Si el Nuevo Testamento se menciona el tema de la circuncisión, ningún creyente puede decir que esto no es necesario. Morey argumenta:

Los apóstoles trataron de llevar a cabo la enseñanza de la ley y los profetas, así como las enseñanzas de Cristo. Para ellos, el evangelio era tanto una verdad del Antiguo Testamento, ya que era una revelación del Nuevo Testamento (Romanos 1:1-3, 1 Cor. 15:3, 4). Se veían a las Escrituras del Antiguo Testamento de los principios básicos de la doctrina y la ética.

Los apóstoles fueron cuidadosos en señalar que varios aspectos de las leyes del Antiguo Testamento ceremoniales, por ejemplo, fueron reemplazados por la obra terminada de Cristo. El libro de Hebreos es un excelente ejemplo de esto.

Por lo tanto, es significativo que en ninguna parte de los Hechos o en las Epístolas de los apóstoles alguna vez hacer hacer frente a cuestiones tales como si el Estado puede mantener una fuerza militar o un policía nacional. ¿Por qué los apóstoles nunca abordar estas cuestiones?

El Antiguo Testamento enseña claramente que Dios conduce a los ejércitos y se ha establecido la justicia penal. Cristo nunca desaprobó esa posición en los Evangelios. Si los apóstoles rechazaron la posición del Antiguo Testamento sobre la guerra y el pacifismo ahora se enseña, esto habría agitó tanta controversia como el lado por el que se la circuncisión. (P.51)

Y continúa:

Si los apóstoles habían condenado la enseñanza del Antiguo Testamento sobre el uso de la fuerza, habrían generado una gran controversia con los Judios ... El silencio del Nuevo Testamento, en este sentido, junto con el silencio de la Mishná y el Talmud, indica claramente que la iglesia apostólica no estaba enseñando el pacifismo en la oposición a la enseñanza del Antiguo Testamento.

Cuando examinamos las Epístolas, no encontramos un solo lugar donde los apóstoles exhortó a Israel y Roma para desarmar a sus fuerzas militares o donde los apóstoles condenó la guerra o la participación del cristiano en el ejército. No hay ninguna indicación de que enseñasen algo diferente a lo que se encuentra en el [Antiguo Testamento] la ley. (P.52)

Morey plantea varios argumentos de por qué no se puede decir que Jesús desaprobó la doctrina de la guerra Testamento Viejo, incluyendo el hecho de que

cuando se trata de soldados romanos o judíos, Jesús nunca les dijo que dejara el ejército o que era moralmente incorrecto para ser soldados (Mateo 8:5-13 y Lucas 6:15) ... si fuera un pacifista y se opuso en principio, cualquier violencia por parte de cualquier persona, él no habría dejado de reprender a los que estaban en el ejército.Jesús no era conocido por pasar por alto el pecado en la vida de los que estaban sentados bajo su enseñanza. Denunció el pecado dondequiera y quienquiera que lo vio. (P.40)

Morey se refiere a varios versículos en el Nuevo Testamento en el que los soldados cristianos se conocen, y no hay ninguna condenación de ellos por estar en la profesión militar. Esto, a pesar de que el Imperio Romano libraron guerras de agresión y conquista imperial. Esto le da más credibilidad a la idea de que nada en el Nuevo Testamento contradice la aprobación del Antiguo Testamento de las guerras de conquista.

Por otra parte, las evidencias utilizadas para demostrar el pacifismo de Jesús son malas interpretaciones, las razones Robert Morey. Por ejemplo, "Ustedes han oído que se dijo a sus antepasados ​​... pero yo os digo ..." no era un caso de Jesús ", rechazando el Antiguo Testamento, pero la interpretación torcida y retorcida de los [judíos] fariseos ..." (p .45)

Cada vez que Jesús está discutiendo la convivencia pacífica, es entre los vecinos, no las naciones:

En segundo lugar, Jesús es claramente discutiendo ética personal. Él está describiendo vitales cualidades internas de la piedad y la forma en que debemos responder a nuestros vecinos cuando las fuentes de irritación.

Es por eso que Jesús podía hablar de amor al prójimo, poner la otra mejilla y dar abrigo unos 'a alguien. En ningún momento en el pasaje dice Jesús hablar de ética nacional o internacional. (Pp.45-46)

Nos topamos con el "poner la otra mejilla", tema en nuestro artículo anterior :

En cuanto al "poner la otra mejilla" pasaje, se sabe que la bofetada en la mejilla que se está haciendo referencia aquí fue en esa cultura particular entendida como un insulto, no como asalto. El mismo pasaje tiene que ver con una persona que responde a un insulto personal, y no tiene nada que ver con el pacifismo. En cualquier caso,  el comentario Wiersbe Biblia aclara: "Por supuesto, él aplicó esta a los insultos personales, no a grupos o naciones".  ^[14]

Robert Morey está de acuerdo y señala que

la bofetada en la mejilla derecha por la parte posterior de la mano izquierda era un insulto personal y no un acto de violencia realizado en el contexto de la guerra ... Fue un insulto personal, como escupir en la cara de alguien. (P.47)

En cuanto al versículo: "Bienaventurados los pacificadores", señala Morey:

"Bienaventurados los pacificadores" (v 9). La palabra griega "pacificador", fue uno de los títulos de César. Fue llamado "el pacificador" porque ganó y mantuvo la paz mediante el uso de la fuerza. La palabra no significa "pacífico" o "pacifista" o "paz a cualquier precio." La palabra significa "paz a través de la fuerza." Como tal, es nombrado jefe del ejército romano sin contradicción. (Pp.47-48)

Esto, como hemos mencionado varias veces antes en esta serie, es la "paz" que la Biblia habla de: el conquistador de la "paz". Es la "paz" que Josué llevó: el Libro de Josué documentos con gran detalle toda la vida de las principales guerras genocidas, y luego, una vez que los enemigos están muertos, correr o moderada en la tierra "la tierra descansó de la guerra "(Josué 11:23). Había paz porque nadie se quedó a luchar.

Lo mismo ocurre con Jesús durante su Segunda Venida, como hemos señalado antes en Jesús ama a sus enemigos ... y luego los mata a todos . De hecho, Robert Morey llega a la conclusión de que Jesús "no fue de ninguna manera incómoda con la enseñanza del Antiguo Testamento en este sentido [ed la guerra]" (p.48).

****

Lo que estamos tratando de demostrar-y han tenido éxito en hacerlo, es que la Biblia puede ciertamente y fácilmente ser interpretada por los cristianos para afirmar que la violencia en el Antiguo Testamento. Robert Morey, uno de los principales anti-musulmanes pro-cristianos teólogos de la nación, hace exactamente eso. La derecha cristiana interpreta la Biblia de esta manera violenta y guerrera. Y este es el sentido más sencillo, intuitivo y obvio de la Biblia.

Esto no significa que todos los cristianos, o incluso una mayoría, leer la Biblia de esta manera. Lo que está claro, sin embargo, es que al igual que los cristianos pueden apuntar a los textos violentos del Corán, también puede apuntar a los musulmanes (aún más) los textos violentos en la Biblia.Cuando los cristianos dicen que el Corán puede ser (o debe ser) interpretado de una manera violenta, a continuación, utilizando exactamente la misma lógica de los musulmanes pueden decir lo mismo de la Biblia.

Por último, hay que señalar una vez más que la comprensión Robert Morey de la "guerra justa" no es en absoluto se ajustan a la teoría de la guerra justa, y la razón por la que no lo hace es que la Biblia misma no lo hace. La Biblia está viciado tanto en lo que respecta a la jus ad bellum (el derecho a la guerra), ya que sanciona el derecho a librar "guerras de agresión" (como se dice en Morey p.22: "En este sentido, es evidente que las guerras de agresión en la que se golpea el primer golpe contra los tiranos a veces pueden ser vistos como perfectamente justo y recto "), sino que también está viciado en cuanto a jus in bello (la conducta en la guerra) porque permite la matanza de no combatientes, incluso "absoluta destrucción "(que es la razón por Morey no encuentra bombardear La Meca a ser problemático). Como veremos en un futuro parte de la serie, principios adecuados con respecto a la jus ad bellum y el jus in bello son mucho más fáciles de encontrar en el Corán.

fuente: http://www.loonwatch.com/2011/03/the-understanding-jihad-series-is-islam-more-likely-than-other-religions-to-encourage-violence/

La Biblia de Yahvé, el Dios de la Guerra: Llamado "El Señor de los Ejércitos" Más de 280 veces en la Biblia y el "Señor de la Paz" Just Once (I)

Islamófobos afirman que el libro sagrado del Islam, el Corán, es singularmente violento en comparación con otros religiosos Escrituras, ciertamente más que el "amante de la paz Biblia." Del mismo modo, sostienen que el profeta del Islam, Mahoma, era singularmente violento por lo que los profetas go-ciertamente más que las figuras religiosas de la fe judeo-cristiana.

Estos lugares comunes tranquilizadores se hicieron añicos en LoonWatch de Entendimiento Jihad Series ,  (ver partes  1 ,  2 ,  3 ,  4 ,  5 ,  6 ,  7 , y  8 ) . Claramente, la Biblia es más violenta que el Corán, y los profetas bíblicos eran más violentos que el profeta islámico.

Pero ¿qué pasa con el Dios islámico? ¿Cómo se le compara con el Dios judeo-cristiano? ¿Es cierto que Alá del Corán es singularmente violento y belicoso como afirma el campamento anti-musulmanes?

Anteriormente llegó a la conclusión (ver aquí , aquí , aquí , aquí y aquí ) que Judios, cristianos y musulmanes adoran al mismo Dios, sin embargo, mientras que el Dios de la Biblia y el Dios del Corán son esencialmente los mismos, difieren ligeramente en sus  detalles . En otras palabras, han ligeramente diferentes cualidades y características. Por ejemplo, los cristianos afirman que su Dios es trinitario, mientras que el islámico Dios es unitario.

Antimusulmanes Judios y los cristianos a menudo tratan de retratar el Dios islámico como únicoguerrero y violento, en contraposición al Dios supuestamente amorosa y pacífica de la Biblia. Sin embargo, voy a argumentar (bastante convincente) que, de hecho, el Dios del Corán no es más belicoso y violento que el bíblico. De hecho, podríamos incluso ser capaces de decir lo contrario: Jehová de la Biblia, a diferencia de Alá del Corán, es un dios de la guerra.

Yahvé se originó a partir de un dios de la guerra tradición.   Dr. Lloyd M. Barre escribe:

Las primeras tradiciones Yahwisticos revelan que Yahvé era un dios de la guerra beduinos de los desiertos de Edom y de las regiones circundantes. Sus guerreros son básicamente características demonstated por su nombre, por las celebraciones cultuales de sus proezas, y su arca.

Prof. Mark S. Smith señala en p.144 de Los orígenes del monoteísmo bíblico que Yahweh se introdujo a los israelitas como un "guerrero divino [Dios] en el sur." De hecho, "Yahvé y Baal coexistieron y más tarde compitió como guerreros dioses "(Ibid., p.33). Este tema continúa en la tradición israelita: el dios guerrero tribal Yahvé fue a la guerra contra los dioses y de las naciones que compiten en nombre de Israel.

A pesar de Yahvé, el Dios de los israelitas adoptaron, un día se convertirá en el dios supremo de la tierra y eliminar a su competencia, en un principio no era más que uno de muchos competidores "guerra y tormenta dioses-," como el profesor Erhard S. Gerstenberger escribe en la p 0.151 deTeologías del Antiguo Testamento (el subrayado es nuestro):

Yahvé no era Dios siempre en Israel y en todos los niveles sociales. Más bien, al principio él sólo pertenece a la tormenta y dioses de la guerra , como Baal, Anat, Hadad, Resef y Quemos ... Su patria original de las regiones meridionales de la actual Palestina y Jordania. Así, las limitaciones regionales y funcionales, culturales y sociales de Yahweh debe estar más allá de toda duda. La elaboración de ideas acerca de Yahweh, por ejemplo, como garante de la fertilidad, la buena fortuna personal, jefe de un panteón, creador del mundo, juez del mundo, etc, es gradual y sólo se desarrolla plenamente en la época del exilio / post-exilio, siempre en relación con los cambios sociales e históricos.

En otras palabras, el Señor comenzó como una "tormenta y dios de la guerra", y sólo más tarde adquirió otras funciones ahora comúnmente asociados con Dios, como por ejemplo la capacidad de crear.

Corrine Prof. Carvalho escribe en p.79 de encuentro con Ancient Voices: Una guía para la lectura del Antiguo Testamento que ". Yahvé era, ante todo, un Dios guerrero" Desde el principio ", apareció Dios a los pueblos antiguos como un guerrero ..." armados en uniforme militar, que luchar con todas las fuerzas de sus enemigos '"(p.19 de Dios es un guerrero por el profesor Tremper Longman). Esto es un reflejo de Dios se presentó a los hebreos en tiempos de persecución y la guerra, como Moisés derrota a las fuerzas de Faraón y luego conduce a su pueblo a la guerra contra los cananeos en la tierra prometida.

Como veremos más adelante, en este documento se encuentra una gran diferencia entre Yahvé del judaísmo y del Islam, Alá, la primera introducción de Yahvé a los creyentes fue en el papel de dios de la guerra, no como el creador de todas las cosas, como Robert Wright escribe en La evolución de Dios :

... Si nos remontamos a los poemas que la mayoría de los eruditos consideran las piezas más antiguas de la Biblia, no hay mención de que Dios creó todo . Él parece estar más interesado en la destrucción, sino que es en gran parte un dios guerrero.Lo que algunos creen que es la pieza más antigua de todas, Éxodo 15, es una oda a Yahvé por ahogamiento Eygpt ejército en el Mar Rojo. Comienza, "Cantaré al Señor, porque ha triunfado gloriosamente; caballo y su jinete ha arrojado al mar ... el Señor es un guerrero".

Él señala:

La parte sobre la creación de estrellas y la luna y el sol y la luz misma, la historia en el primer capítulo del Génesis, parece haber sido añadida posteriormente. En el principio, por lo que podemos decir, Yahvé no era todavía un creador cósmico.

El erudito bíblico Prof. JMP Smith escribió en Religión y guerra en Israel publicado en The American Journal of Theology (énfasis añadido):

Entre las funciones de Yahweh llamados en juego por las necesidades de Israel, elprincipal lugar en los primeros tiempos se realizó por la guerra ... Por lo tanto, el Señor está siempre representado como un dios de la guerra. Él es el que marcha a la cabeza de los ejércitos de Israel (Deut. 33:27), y su brazo derecho trae la victoria a las banderas de Israel (Éxodo 15:6); las guerras de Israel son "las guerras de Yahvé" a sí mismo (Números 21:14;. I Sam 18:17, 25:28); obligación de Israel es "acudir en ayuda de Yahveh, en ayuda de Jehová contra los fuertes" (Jueces 5:23); enemigos de Israel son enemigos de Yahvé (Jue. 5:31;. I Samuel 30:26); Yawheh es la espada y el escudo de Israel (Deut. 33:29), sí, él es un "hombre de guerra" (Éxodo 15:3)  Como el líder de una nación de la guerra, el Señor fue acreditado con las prácticas militares de la época . No se redujo de medidas drásticas y cruel.Efectivamente, prestó su nombre e influencia para la perpetración de tales actos de barbarie ... órdenes de Yahweh el exterminio total de los clanes y pueblos, incluyendo al hombre, mujer y niño (I Sam. 15:03 ; Josh 6:17 f)..

De acuerdo con la creencia habitual en los tiempos antiguos, el dios guerrero de Israel no se limitó a prestar su ayuda a distancia oa través de agentes divinos, pero se cree que literalmente acompañar a los soldados en el campo de batalla. Profesor Sa-Moon Kang de la Universidad Hebrea de Jerusalén escribe en p.224 de la Segunda Guerra Divina en el Antiguo Testamento y en el Antiguo Cercano Oriente (énfasis añadido):

YHWH se entendía como el guerrero divino YHWH ... intervenido no sólo para ayudar al ejército en el campo de batalla, pero él también se manifestaron en frente del rey y de los soldados ... La victoria después de las batallas fue dado a YHWH, y los botines obtenidos se dedica a YHWH y Sus tesoros.

En  Árbol de las Almas: La Mitología del judaísmo , ganador del Premio Nacional del Libro Judío 2005 , Howard Schwartz escribe (énfasis añadido):

40. El Dios Guerrero

Yahvé es un poderoso guerrero que derrotó a Faraón en el Mar Rojo ... Dios se apareció a Faraón como un poderoso guerrero, llevando un arco de fuego, con la espada de un relámpago, viajando a través de los cielos en un carro ... Dios tomó un querubín de Su Trono Gloria fo y montó sobre él, que se rebela contra el Faraón y Egipto, como está dicho, montó un querubín y voló (Sal. 18:11). Saltando de un ala a otra, Dios se burló de Faraón: "¡Oh malvado, ¿tienes un querubín? ¿Se puede hacer esto? "

Cuando los ángeles vieron que Dios estaba haciendo la guerra contra los egipcios en el mar, que acudió en su ayuda . Algunos venían llevando espadas y otras personas que llevan arcos o lanzas. Dios les dijo: "Yo no necesito tu ayuda, porque cuando voy a la batalla, me voy solo." Por eso se dice que Yahvé es un hombre de guerra (Éxodo 15:3).

Nótese aquí que el Señor no se limita a participar en la lucha por los agentes divinos o mundano.En cambio, él está literalmente en el propio campo de batalla, luchando como un dios guerrero.Schwartz continúa:

Además de Éxodo 15:3, Yahweh es un hombre de guerra , Dios es descrito como un guerrero en el Salmo 24: ¿Quién es el Rey de gloria, Jehová, fuerte y valiente, Yahveh, valiente en la batalla (Sal. 24:8) . Frank Moore Cross se encuentra en este pasaje un fuerte eco del patrón de Cananea, en el que ambos El y Baal son descritos como dioses guerreros.

Prof. FE Peters escribe sobre p.272 de los monoteístas :

Yahvé era un dios guerrero (Éxodo 5:3, Isa. 42:13) ... Los israelitas, absolutamente como los árabes pre-islámicos, incluso llevó a su Dios con ellos en conflicto, en ocasiones (Números 10:35-36).

Con el tiempo, el Arca llegó a ser asociado con la presencia de Dios mismo, y fue llevado al frente de batalla. Prof. Reuven Fireston escribe en un artículo titulado Idea Guerra Santa en la Biblia hebrea :

El Arca de la Alianza es el símbolo y bandera de la presencia de Dios en la batalla (1 Sam. 4:4, 2 Sam. 11:11), y esta conexión entre el Arca y la presencia de Dios en la guerra se hace ya en el desierto en Num.10: 35: "Cuando el Arca era establecer, Moisés decía: Avance Oh Señor! Que tus enemigos se dispersen y que tus enemigos huyan delante de ti! "El Arca es como una estación de batalla de la que Dios pelea por Israel y, aunque no se menciona en cada batalla, probablemente salieron a menudo y se refiere de pasada como parte regular de la batalla array (Jue. 4:14). El ejército filisteo estaba aterrorizada de la propia Arca y en relación con el Arca como si se tratara de la aparición misma de Dios (1 Sam. 4:5-8)

En pp.16-17 de  Dios es un guerrero , Longman et al. rastrear "el tema guerrero divino", dividiéndolo en cinco etapas ":"

La primera etapa es la aparición de Dios como un guerrero que lucha en nombre de su pueblo Israel en contra de su carne y hueso enemigos. Las coincidencias de la segunda etapa con el todavía primer culmina independiente historia política de Israel como Dios lucha en juicio contra Israel. El período del Antiguo Testamento termina en la tercera etapa como profetas de Israel mirar hacia el futuro y anunciar la llegada de un poderoso guerrero divino. Mientras que muchos estudios sobre el guerrero divino se limitan al Antiguo Testamento, nos mostrará su desarrollo en el Nuevo Testamento. Los Evangelios y las cartas reflejan una cuarta etapa, el ministerio terrenal de Cristo como el trabajo de un conquistador, aunque también esperamos con interés la próxima etapa. La quinta y última etapa se prevé por la iglesia como lo espera el regreso del guerrero divino que ha de juzgar a los enemigos espirituales y humanas de Dios.

El tema guerrero divino es uno de los motivos básicos de la Biblia, y se puede ver desde el principio de la narración bíblica de Moisés derrotar a los egipcios todo el camino hasta el final con él con el regreso triunfal de Jesús lo divino guerrero conquistador Cristo. El genocidio contra los infieles comienza con Moisés y llega a su culminación con Jesús .

*****

Que el Señor, el Dios de la Biblia, es un dios de la guerra está claramente escrito en el propio texto:

Éxodo 15:3 Jehová es varón de guerra; Jehová es su nombre.

Es de destacar, aparte de lo obvio "hombre de guerra" denominación es que Yahvé es representado como un hombre que está físicamente en el campo de batalla como un guerrero, en lugar de limitarse a ayudar desde lejos. " El Señor peleará por vosotros "(Ex. 14 : 14) es para ser tomado muy literalmente.

Dice la Biblia en otra parte:

Isaías 42:13 El Señor marchará hacia adelante como un guerrero. Él despertará su celo como un hombre de guerra. Él proferir un grito, sí, Él levantará un grito de guerra. Él prevalecerá contra todos sus enemigos.

Dios no era cualquier guerrero, pero lo mejor de ellos, victorioso en la batalla:

Salmo 24:8 ¿Quién es el Rey de la gloria? El Señor fuerte y poderoso, el Señor poderoso en batalla.

Él probaría sus fuerzas en la batalla por aplastar las cabezas de sus enemigos:

68:21 He aquí, Dios te herirá en la cabeza de sus enemigos.

En efecto, el Dios de la Biblia ordenaba a su pueblo a hacer más que eso, y les manda a limpiar étnicamente y cometer genocidio contra las poblaciones infieles 

*****

Que Yahvé era un dios guerrero puede determinarse a partir de la elección del nombre propio. Un nombre más largo porque Jehová se encuentra en la Biblia:  Tzevaot Yahvé o Jehová Sabaoth ". Jehová de los ejércitos", que se traduce como "Señor de los ejércitos" o Corrine Prof. L. Carvalho escribe en la p.79 de encuentro con Ancient Voices: A Guía para la lectura del Antiguo Testamento :

En otros pasajes de la Biblia, una versión más larga del nombre, el Señor de los ejércitos, también podría traducirse como "el que creó los ejércitos celestiales." Esto sugiere que Yahvé era, ante todo, un Dios guerrero.

El erudito bíblico Jonathan Kirsch escribe en  Dios contra los dioses :

Entre los muchos títulos honoríficos y se utilizan para describir al Dios de Israel es Elohim Yahweh Sabaoth , que generalmente se traduce como "Señor de los Ejércitos", pero también significa "Yahvé, el Dios de los ejércitos."

Este nombre, Señor de los Ejércitos (ejércitos)-que define la función de Dios como el dios de la guerra (o Dios guerrero)-se utiliza más de dos hasta cien veces en la Biblia. Stephen D. Renn observa en p.440 del Diccionario Expositivo de palabras de la Biblia :

Este título, traducido como "Señor de los ejércitos," se produce alrededor de 200 veces [la Biblia], principalmente en Isaías, Jeremías y los profetas postexilic. Se encuentra ocasionalmente en los Profetas Anteriores, crónicas, y en los salmos.

El erudito bíblico David Noel Freedman escribe en la página 1402 del Diccionario Eerdmans de la Biblia :

Yahweh está vinculado con seba'ot ("ejércitos / hosts") 284 veces en la Biblia hebrea.

Jehová es otra manera de deletrear Yahweh en Inglés.   BlueLetterBible.org dice Jehová de los ejércitos (el Señor de los Ejércitos):

El uso de la Biblia: Jehová y  Elohim ocurrir con  Sabaoth más de 285 veces. Es más frecuente en Jeremías e Isaías.  Jehová Sabaoth se utilizó por primera vez en  1Sa 01:03 .

Curiosamente, si se desplaza hacia arriba una sola entrada anterior, se encuentra la siguiente entrada para Jehová-Shalom (el Señor de la Paz):

El uso de la Biblia: En el Antiguo Testamento  , Jehová Shalom se produce sólo una vez en  JUEC 6:24 .

En otras palabras, Dios es el Señor de los Ejércitos más de 280 veces en la Biblia, pero el Señor de la Paz sólo una vez. En base a esto, ¿diría usted que el énfasis de la naturaleza de Dios está en su naturaleza bélica o de su lado en paz?

*****

Para empeorar las cosas, la una vez que el Señor de la Paz se utiliza, el pasaje no es tan pacífico en absoluto. Como se señaló anteriormente, el nombre Yahweh Shalom se encuentra en Jueces 6, en la que Dios ordena a un hombre israelita llamado Gedeón para limpiar étnicamente la población indígena de Madián, asegurándole que "derrotarás a los madianitas juntos" (Jue 6:16 ).

Gedeón expresa ciertas dudas sobre su capacidad para hacer esta "gran tarea", y quiere asegurarse de que es realmente Dios quien dijo eso. (Bastante razonable, ¿verdad?) Gedeón le pide a Dios para demostrar que en realidad es él, así que Dios revela a un ángel para él. El ángel se quema un poco de carne y pan, que son a la vez completamente incinerados. La carne y el pan representan los madianitas, que deben ser "totalmente destruido".

Una vez que Gedeón se da cuenta de que es un ángel delante de él, él entra en pánico y cree que Dios está enojado con él para solicitar la prueba. Gedeón le preocupa que Dios podría matarlo por eso. Fue entonces cuando Dios le asegura que él no lo va a matar (Gideon, que es), con lo cual Gedeón respira un suspiro de alivio y llama a Dios el Señor de la Paz para no matarlo. Gedeón decide construir un altar en el lugar que él llama "El Señor es Paz" y luego Dios le dice a edificar un altar al destruir el altar construido para el dios pagano Baal.

Entonces, la Biblia les dice a Gedeón que Dios ayuda a destruir a los madianitas. Es de destacar también el hecho de Gedeón el nombre es un nombre hebreo que  significa "el que moretones o heridas, un destructor ", así como" poderoso guerrero. "Por lo tanto, El Destructor construyó un altar llamado Paz El Señor está por destruir un altar a otro dios, en agradecimiento a Dios por enviarle una prueba de que Él es el único que le pidió que destruyen a los madianitas paganos. No muy tranquilo en absoluto.

*****

En efecto, " 'Señor de los ejércitos, el Dios de los ejércitos "es uno de los títulos frecuentes o nombres de Dios en el Antiguo Testamento. "De hecho, utilizando BlueLetterBible.org He compilado una lista de los nombres más usados ​​en la Biblia, y Señor de los ejércitos es Dios cuarto nombre más utilizado en la Biblia:

Nombres más frecuentes usados ​​por Dios en la Biblia

1. Yahvé (Jehová): 6.519 veces 
2. El, Elohim (Dios): más de 2.000 veces 
3. Adonai (Señor): 434 veces 4. Yahweh Sabaoth (El Señor de las Huestes / Ejércitos): más de 285 veces 5. El Elyon (El Dios Altísimo): 28 veces 6. El Shaddai (Dios Todopoderoso): 7 veces7. Qanna (Celoso): 6 veces 8. El Olam (El Dios Eterno): 4 horas 9. Yahvé-Raah (El Señor es mi pastor): 4 veces 10. Yahweh Tsidkenu (El Señor Nuestra Justicia): 2 veces 11. Yahweh Mekoddishkem (El Señor que os santifico): 2 veces 12. Jehová Nissi (El Señor mi estandarte): 1 hora 13. Jehová-Rapha (El Señor que cura): 1 hora 14. Jehová Sama (El Señor está allí): 1 hora 15. Jehová Jireh (El Señor proveerá): 1 hora 16. Yahweh-Shalom (El Señor es Paz): 1 hora

(Esta lista parece coherente con la facilitada por Agape Bible Study ).

Esto significa que no sólo es el Señor de los Ejércitos / Ejércitos El cuarto nombre más común de Dios, significaría que es el primero usa más frecuentemente descriptivo nombre de Dios en la Biblia, sólo por detrás de genéricos nombres como Yahvé (Jehová), El / Elohim (Dios), y Adonai (Señor). Sabaoth es sin duda el descriptor más común después de Yahweh, con Raah (como enYahweh-Raah ) un segundo lugar muy distante.

*****

Habiendo comprendido la guerrera y el origen y la naturaleza violenta del Dios judeo-cristiano, uno podría preguntarse por qué sería algo necesario para los musulmanes para probar que ellos adoran al mismo dios. Si se está de acuerdo, como es razonable-que los musulmanes adoran al mismo Dios que los Judios y los cristianos, sino que su concepción y comprensión de Dios es diferente, yo sostengo que la concepción judeo-cristiana y la comprensión de Dios no es muy deseable en el primer lugar . Que el punto de vista islámico de Dios es diferente en lo que se refiere a la guerra y la violencia es una buena cosa .

Manténgase atento a la página siguiente, en el que se contrasta la concepción islámica y la comprensión de Dios con el judeo-cristiana ...

La Biblia de Yahvé, el Dios de la Guerra: Llamado "El Señor de los Ejércitos" Más de 280 veces en la Biblia y el "Señor de la Paz" Sólo una vez (II)

Por favor, lea la Biblia Yahvé, el Dios de la Guerra: Llamado "El Señor de los Ejércitos" Más de 280 veces en la Biblia y el "Señor de la Paz" Just Once (I) en primer lugar.

Un rápido vistazo a la lista de los nombres de Dios en la Biblia (ver enlace) muestra que la mayoría de ellos muestran Poder y Poder de Dios (incluyendo Jehová de los ejércitos , que muestra su fuerza en el campo de batalla), pero sólo muy pocas veces se describe a Dios como amoroso, pacífico, misericordioso, perdonador, y benéfico.

Esto contrasta con los nombres de Dios en el Corán. Aquí están los nombres de veinticinco más utilizados por Dios se encuentran en ella:

Veinticinco Nombres más frecuentes usados ​​por Dios en el Corán

1. Dios (Alá, Al-IAH): más de 2.700 veces 
2. Lord (Al-Rub): más de 950 veces 
. 3 El Todo Misericordioso, El Compasivo (Al-Rahman Al-Rahim): 306 veces, otras 4 veces más el Compasivo, el Misericordioso Entre (Ar-Ar-Hamu Rahimeen ) y 11 veces más la muy Misericordioso (Al-Ra'ouf)

4. El Omnisciente (Al-Alim): 162 veces 
5. El Sabio (Al-Hakim): 114 veces 
6. Las Perdonar (Al-Ghafur, Al-Ghaffar, Al-Ghafir): 93 veces, otra vez 1 como en el vasto Perdón(Wasi'u Al-Maghfirah)

7. El Poderoso (Al-Aziz): 64 veces 
8. El que Todo lo Oye (Al-Sami'u): 46 veces 
9. The All-Seeing (Al-Basir): 46 veces 
10. The All-Aware (Al-Khabir): 46 veces 
11. The All-Capaz (Al-Qadir): 46 veces 
12. El Autosuficiente (Al-Ghaniy): 21 veces 
13. El Testigo (Al-Shahid): 20 veces 
14. El Conocedor de lo oculto (Alimu Al-Ghaybi, Alimu Al-Ghaybi wa al-Shahada, Allam Al-Ghiyoob): 17 veces

15. El Patron (Al-Wakil): 13 veces 
16.   El que acepta el arrepentimiento (Al-Tawwab): 11 veces 
17. The All-Capaz (Al-Qadir): 11 horas 
. 18   El Clemente, antepasado, Perdonador (al-Halim): 10 veces, otras 5 veces El Perdonador(al-'Afuw)

19. El Alabado (Al-Hamid): 10 veces 
20. La Verdad (Al-Haq): 10 veces 
21. El Poderoso (Al-qawiy): 9 veces 
22. El Vast (Wasi'u): 9 veces 
23. El Creador (Al-Khaliq): 8 veces 
24. El gran (Al-Adhim): 8 veces 
25. La Paz (Al-Salam): 7 veces

Una nota inmediatamente un tema aquí: el Dios del Corán es el Misericordioso, el Compasivo, el Misericordioso Entre el Clemente, el Misericordioso Extremadamente, el Más Misericordioso, el Más Compasivo, el Más Perdonador y El que acepta el arrepentimiento, El Clemente, El antecesor, El Perdonador, etc Como señala el profesor William Schweiker en p.52 de la humanidad ante Dios que "... el Corán con frecuencia enfatiza la misericordia de Dios, el perdón y el perdón ..."

Prof. Harold A. Netland escribe en p.78 de voces disonantes que "la primera predicación del profeta [Mahoma] 'habló del poder de Dios y su bondad a los seres humanos." Prof. César E. Farah escribe sobre p.133 del Islam: Creencias y Costumbres :

En los primeros días de predicaciones de Mahoma insistió rahma (misericordia) yRahman (el Misericordioso) tanto que sus oyentes creyeron que estaba llamando a ellos para adorar a un dios llamado al-Rahman ...

El Corán contiene numerosas revelaciones sobre la misericordia, que termina con las palabras "Alá es indulgente, misericordioso."

De hecho, cada capítulo del Corán, aparte de una comienza con un verso pidiendo a Dios el Compasivo, el Misericordioso.

Este énfasis en la misericordia de Alá es totalmente diferente a aparición de Yahvé de Israel como dios de la guerra, los cananeos llegaron a temer el terror de Yahvé, de tal manera que ni siquiera ver el Arca infundió temor en sus corazones. Por ejemplo, como Henricus Oort Biblia para Estudiantes (vol.1, p.337), de modo proféticamente notas, Rahab (una cananea) coopera con el ejército israelita "porque temía Yahweh", como ella había visto lo que Yahvé había hecho a los alrededores naciones. De hecho, los israelitas se beneficiaron de retratar a su dios como particularmente brutal y cruel, que causó los enemigos de Israel para ser paralizado por el miedo.

*****

La mayoría de los otros nombres de Alá se refieren a su poder (como la Audiencia de todo, que todo lo ve, todo lo sabe, etc), pero sin ningún tipo de asociación a la guerra. De hecho, ni un solo nombre o la descripción de Dios en el Corán guerra atributos de Dios. A diferencia de la Biblia, uno simplemente no se puede encontrar en el libro sagrado del Islam el nombre de Dios como "Señor de los Ejércitos", o una descripción como un "hombre de guerra" o "guerrero".

Hay una razón para esto: ". Dios de la guerra" Dios nunca fue entendido como una Sencillamente, no hay un "guerrero divino dios" tema que se encuentra en el Corán. A diferencia de Yahvé, que entró en la tradición judeo-cristiana como un dios de la guerra, Alá se conoció durante el nacimiento del Islam como un Dios creador. Escribe el profesor Harold A. Netland en p.76 de voces disonantes: pluralismo religioso y la cuestión de la verdad :

Por encima de todos los dioses, distante y remoto, era Alá, el Dios creador del mundo.

Como el profesor Jonathan P. Berkey observa en p.42 de la formación del Islam , Alá "representaba un remoto dios creador." A diferencia de Yahvé, Alá no fue pensado para marchar al campo de batalla junto a los soldados. En lugar de Allah, los paganos trajeron ídolos como Hubal al frente de batalla. Dr. Malise Ruthven escribe en p.28 del Islam en el Mundo que "los paganos llevado a algunos de [sus] ídolos como estándares en la batalla", pero esto no fue el caso con Allah como no había "imágenes de Dios" (p 0.21 del libro del Prof. William E. Phipps Muhammad y Jesús ).

En su batalla contra otras tribus o contra los musulmanes, a los paganos de La Meca no llevan consigo el "remoto, creador de Dios" que era Dios, sino que se llevaron con ellos "Hubal, un dios de la guerra" (p.13 del Prof. Matthew S. Gordon, Islam ). Esto no cambió con los primeros musulmanes, que nunca creyó que Dios estaba siempre presente físicamente en el campo de batalla. En su lugar, el profeta Mahoma y los primeros musulmanes que apuntan hacia arriba en el cielo cuando se refieren a Dios. Independientemente de si esto significaba que el Dios islámico fue literalmente "por encima de los cielos" o simplemente de otro mundo (una cuestión de debate intenso entre los musulmanes de hoy en día), el hecho es que Dios nunca fue pensado para vivir en la tierra, una idea que siempre se ha considerado blasfemo para los musulmanes.

En otras palabras, los hijos de Israel adquirió un dios de la guerra, mientras que los primeros musulmanes adquirido un dios creador. Yahvé, un dios de la guerra, más tarde adquirió la capacidad de crear, Alá, el dios creador, más tarde adquirió la capacidad de ayudar en las guerras.Sin embargo, hay una diferencia entre ser un dios de la guerra y de ser un dios que puede ayudar en las guerras. El primero define la función principal de Dios para ser la guerra, mientras que la segunda tenga la guerra es una función de muchos . Es la diferencia entre ser un chef de profesióny ser un periodista que a veces los cocineros. Dicho de otra manera: Yahvé era principalmente un dios de la guerra, mientras que Alá era principalmente un dios creador que también tenía la capacidad para ayudar en las guerras.

Además, cabe señalar que si bien Dios ha venido a ayudar a los musulmanes a principios de guerras, él sólo lo hizo a través de agentes divinos. Se creía que Él envió un ejército de ángeles para luchar por los fieles. En ninguna parte de Dios mismo convertido en un "guerrero divino" y marchar al campo de batalla. Esta es una diferencia importante, y que explica por qué Dios no se entiende como un "guerrero de Dios", como Yahvé.

*****

Como se señala en mi descargo de responsabilidad a esta serie , en ninguna parte es esta información destinado a ser utilizado para vilipendiar el judaísmo o el cristianismo. Basta con decir que hay un montón de "temas delicados" de la fe islámica que debe hacer el creyente musulmán pensar dos veces antes lanzando granadas polémicas contra las personas de otras religiones. No hay casi nada me resulta más odioso que los seguidores de una religión atacar viciosamente otras religiones.

Sin embargo, es completamente apropiado en nuestro contexto-in muy específica y particular que los musulmanes y el Islam son vilipendiados por el grupo religioso mayoritario a cortar demagogos anti-musulmanes en su sitio. Una de las maneras más fáciles de hacerlo es someter su propia religión a las normas que ellos mismos imponerle Islam. Cuando se hace esto, ¿qué pueden hacer, pero ahogarse con su propia medicina?