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jueves, 22 de agosto de 2013

Judios para Allah La exposición de los mitos sobre el Islam : En el Islam, la negación de los derechos humanos es aceptable




Mito: En el Islam, la negación de los derechos humanos es aceptable debido a que:
  • Islam está en contra de la democracia pura
  • Islam tolera la esclavitud
El error no se desprende de los motivos y las razones ignorar una gran cantidad de información.
Como se dijo anteriormente, el Islam es una forma de vida completa. Teniendo en cuenta esto, no es de extrañar que el Creador tiene que ver con el método que elegimos para gobernarnos. La regla por excelencia que el estado islámico debe observar se dice en el Corán (traducción sigue):
[04:59] ¡Oh, creyentes! Obedecer a Allah y obedeced al Mensajero, y los encargados de la autoridad entre vosotros. Si difieren en algo entre vosotros, consulte a Allah ya Su Mensajero, si creéis en Alá y en el Último Día, que es el mejor y más adecuado para la determinación final.
De este versículo, es claro que la obligación de la obediencia al Creador del estado es tan importante como la obediencia de los individuos. Por lo tanto, el estado islámico debe derivar su ley del Corán y la Sunnah. Este principio excluye ciertas decisiones de la Opciones del estado islámico de los sistemas políticos y económicos, como una democracia pura, el capitalismo sin restricciones, el comunismo, el socialismo, etc Por ejemplo, una democracia pura pone la gente sobre el Corán y la Sunnah, y esta es la desobediencia al Creador. Sin embargo, la mejor alternativa para una democracia pura es una democracia que aplica y ejecuta el (la ley islámica) Sharia.
El Creador también afirma en el Corán (traducido):
[42:36-38] Así que cualquier cosa que se le da, que es sólo una disposición de la vida de este mundo, y lo que Alá tiene es mejor y más duradero para quienes creen y confían en su Señor, y los que rechazan la gran pecados e indecencias, y siempre están enojados los perdonan, y los que responden a su Señor, hacen la azalá, y su dominio es tomar consejo entre sí, y que pasan de lo que les hemos dado.
Alá nos ordena en este versículo para llevar a cabo nuestros asuntos al tomar consejo entre nosotros mismos, o mediante la consulta entre sí. Esta es la metodología del estado islámico, consultar entre sí, pero siempre mantener el Corán y la Sunnah primordial. Cualquier ley que contradice el Corán o la Sunnah es ilegal. Este principio general de la consulta es sin duda lo suficientemente amplia como para abarcar una forma de gobierno donde todos sean escuchados - de hecho, anima a ser escuchado. Los primeros estados islámicos eran de este tipo. Los pequeños gobiernos de hoy en día muchas `de los países musulmanes no se aplican este principio y de hecho cometen muchos crímenes contra el pueblo.
En cuanto a la esclavitud, el Islam es el único entre los 'religiones' en su atención a la retirada pacífica de esta práctica. Antes del advenimiento del Islam, la esclavitud se extendió por todo el mundo. El Mensajero del Islam nos enseña que la liberación de los esclavos era una gran hazaña ante los ojos de Allah. Desde la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamado Sahih Bukhari , encontramos:
[3:46:693] Narrado por Abu Huraira: El Profeta dijo: "El que libera a un esclavo musulmán, Alá salvará a todas las partes de su cuerpo contra el Fuego (Infierno) ya que ha liberado a los-las partes del cuerpo del esclavo." Said bin Marjana dijo que él narró que Hadith a `Ali bin Al-Husain y liberó a su esclavo para los cuales` Abdullah bin Jafar le ofreció diez mil dirhams o de mil dinares.
Además de la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llama Muwatta de Malik , encontramos:
[38:9:15] Narró Aisha Ummul Mu'minin: El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le preguntaron cuál era el tipo más excelente de los esclavos a la libertad. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, respondió: "El más caro y el más valioso a su amo."
El Creador ha hecho que sea fácil para los esclavos para ganar su libertad. Desde la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamado Sahih Bukhari, encontramos:
[3:46:704] Narrado por Abu Huraira: El Profeta dijo: "El que libera su porción de un esclavo común debe liberar al esclavo por completo, pagando el resto de su precio de su dinero si tiene lo que necesita, de lo contrario el precio del esclavo debe ser estimado y el esclavo es que se les ayude a trabajar sin dificultad hasta que paga el resto de su precio. "
La condición de la esclavitud es muy diferente en el Islam que las duras condiciones impuestas por los no musulmanes o musulmanes desobedientes. Desde la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamado Sunan Abu-Dawud, encontramos:
[41:4957] Narrado Abu Hurayrah: El Profeta (saw) dijo: Ninguno de ustedes debe decir: "Mi siervo" (abdi) y "Mi sierva" (Amati), y un esclavo no debe decir: "Mi señor "(rabino o Rabbati). El maestro (de esclavo) debe decir: "Mi joven" (Fataya) y "Mi mujer joven" (fatati), y un esclavo debe decir "mi señor" (sayyidi) y "Mi señora" (sayyidati), por todos vosotros sois (Alá) esclavo y el Señor es Alá, el Altísimo.
Además de la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamado Sahih Bukhari, encontramos:
[3:46:721] Narrado bin Al-Ma'rur Suwaid: Vi a Abu Dhar Al-Ghifari con una capa, y su esclavo, también llevaba una capa. Le preguntamos acerca de eso (es decir, cómo ambos vestían capas similares). Él respondió: "Una vez que abusó de un hombre y él se quejó de mí al Profeta. El Profeta me preguntó: '¿Lo abusos por menospreciar a su madre? Y añadió: `Sus esclavos son vuestros hermanos a quienes Allah te ha dado autoridad. Así que, si uno tiene hermanos de uno bajo el control de uno, hay que darles de comer con el estilo de lo que uno come y vestir con el estilo de lo que uno lleva. Usted no debe sobrecargar con lo que no pueden soportar, y si lo hace, les ayudan (en su trabajo duro) ".
Como resultado de las enseñanzas del Islam, la esclavitud fue casi completamente erradicada de muchas partes del mundo musulmán, de manera pacífica y sin derramamiento de sangre.

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