Es Jesús Dios?

Shabir Ally

Algunos versículos de la Biblia Misunderstood Ahora vuelve a poner en su contexto "Yo y el Padre somos uno"  y otros versos común mal entendido en el sentido de  que Jesús es Dios "Yo y el Padre somos uno" Juan 10:30 es citado a menudo para mostrar que Jesús es igual a Dios. Pero al leer el versículo en su contexto se encuentra que el pasaje en su conjunto demuestra lo contrario. La gente es a menudo el contenido de citar el versículo de manera aislada para mostrar que Jesús dijo: "Yo y el Padre somos uno" y entonces los Judios tomaron piedras para apedrearlo porque entendieron lo que significa que él está afirmando ser Dios. Es sólo cuando se lee el pasaje para ver lo que viene antes y después de este versículo que se dará cuenta de que los Judios entendieron mal lo que Jesús estaba diciendo. De hecho, Jesús trató de explicar lo que quería decir, y la explicación que dio aún se encuentra en la Biblia para que todos la vean. No es de extrañar que muchas personas que dicen que aman a Jesús ignorar su explicación y repita el error que fue hecha por los enemigos de Jesús. He aquí el pasaje tal como aparece en la Nueva Versión Internacional de la Biblia:  22Es Era invierno, 23 y Jesús estaba en el templo, andando en el pórtico de Salomón. 24El Judios se reunieron en torno a él, diciendo: "¿Hasta cuándo nos tendrás en suspenso? Si tú eres el Cristo, dínoslo abiertamente. "      25Jesús contestó: "Os lo he dicho, pero no lo creo. Las obras que yo hago en nombre de mi Padre testimonio de mí, 26 Pero usted no cree porque no son mis ovejas. Ovejas 27My oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen. 28I les doy vida eterna y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. 29Mi Padre, que me las ha dado a mí, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. 30I y el Padre son uno. "      31Again los Judios tomaron piedras para apedrearlo, 32 Pero Jesús les dijo: "Os he mostrado muchas grandes milagros del Padre.¿Por cuál de ellas me quieren apedrear? "      33 "No te apedreamos por ninguna de ellas", respondió el Judios ", sino por la blasfemia, porque tú, siendo hombre, que es Dios."      34 Jesús les respondió: " ¿No está escrito en vuestra ley: 'Yo he dicho que ustedes son dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios? 35Si les `dioses llamado' - y la Escritura no puede ser quebrantada - 36what sobre aquel a quien el Padre apartó para muy propia y envió al mundo? ¿Por qué entonces Tú blasfemas, porque dije: Yo soy Hijo de Dios? "(Juan 10:22-36). palabra de Dios vino - y la Escritura no puede ser quebrantada - 36what sobre aquel a quien el Padre apartó para sí y envió al mundo? ¿Por qué entonces Tú blasfemas, porque dije: Yo soy Hijo de Dios? "(Juan 10:22-36). El pasaje, visto en su conjunto muestra claramente que Jesús no es Dios . Observemos los siguientes puntos:  . 1 Los Judios incrédulos insisten que Jesús les dice si es que él es el Cristo, por lo que no deben permanecer en suspenso sobre su identidad (v. 24) A Cristo como el título se usa en la Biblia. se refiere a un ser humano que es ungido como rey de Israel. El título se utiliza para otros seres humanos, así (por ejemplo, Isaías 45:1, Ciro el persa se ​​llama el Cristo de Dios). Los Judios estaban esperando otro Cristo (Cristo es un griego equivalente de la palabra hebrea Mesías, y la palabra árabe Masih). Así que le preguntaron a Jesús si él era el que ellos esperaban. Jesús le respondió que él ya les había dicho, e incluso realizó milagros en el nombre de Dios para demostrar su afirmación de ser el Cristo (versículo 25), pero no él (versículo 26) creen, porque no son "ovejas (v. 26). Aquellos a quienes el Padre le había dado a Jesús, son Jesús Jesús ovejas (seguidores), y creen Jesús cuando dijo que él es el Cristo (versículos 27-29).  2. Los verdaderos seguidores de Jesús nunca perecerán, porque Jesús les da vida eterna. Según el mismo Evangelio (Juan 17:03), la vida eterna: que creen que el Padre es el único Dios verdadero, y que Jesús es el Cristo y el mensajero de ese único Dios verdadero. Jesús da este conocimiento a todos los que el Padre le ha dado (cap. 17:02). Lo que Jesús estaba hablando, entonces, fueron las palabras que, si se cree, que significará vida eterna para todos los que creen en ellos. Por eso, en el mismo Evangelio, Peter es citado diciendo en nombre de los discípulos a Jesús: "Tú tienes palabras de eterna la vida. Sabemos y creemos que eres el Santo de Dios "(Juan 6:68-69). Así que creían que Jesús no era Dios, sino el Espíritu que Dios envió (es decir, el Cristo y Mensajero de Dios). La Biblia Good News hace que este pasaje un poco más claro:  Tú tienes palabras de vida eterna y ahora creemos y sabemos que tú eres el Santo que ha venido de Dios (Juan 6:68-69)..  3 Nadie puede. arrebatar a los discípulos de Jesús (v. 28), porque se les dio a él por el Padre, y el Padre es mayor que todos (versículo 29). Dado que el Padre está ayudando a Jesús a mantener a sus discípulos, nadie puede arrebatar . de la mano de Jesús, al igual que no se puede arrebatar de la mano del Padre Cuando Jesús dijo que él y el Padre son uno, que quiere decir exactamente esto: que el Padre le está ayudando a cumplir sus tareas, y cuando él está ocupado tratando de salvar a sus discípulos de ser arrebatado por el maligno, el Padre es asegurarse de que ninguno de ellos se perdió, excepto, por supuesto, el que lo iba a entregar.  4. Jesús dijo que el Padre es mayor que todos ( . versículo 29), incluyendo a Jesús Cualquier persona que tenga alguna duda al respecto puede leer Juan 14:28 donde Jesús declara: "El Padre es mayor que yo" A pesar de esta clara afirmación de Jesús, muchos que dicen seguirlo insisten en que Jesús es igual al Padre quién debemos creer - el mismo Jesús o los que dicen que lo siguiera sus verdaderos seguidores pueden ser distinguidos como los que se adhieren a lo que dijo el mismo Jesús Esto es lo que Jesús dirigió a sus seguidores a hacer:.?.  Si permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos. Entonces usted sabrá la verdad, y la verdad os hará libres. (Juan 8:31-32)  5. Cuando Jesús dijo: "Yo y el Padre somos uno" (capítulo 10 , versículo 30) los Judios tomaron piedras para apedrearlo (versículo 31). Jesús no podía entender su comportamiento, porque había dicho nada malo. Entonces él les preguntó qué había hecho mal para que ellos quieren para apedrearlo (versículo 32 ). Ellos dijeron que Jesús había cometido blasfemia desde que era sólo un hombre sin embargo, él afirmó ser Dios (versículo 33). Pero está claro desde el pasaje de la Biblia por encima de que Jesús no reclamó ser Dios. Sólo pretendía ser el Cristo (versículo 25). Cuando te dijo que era Dios? Fueron deliberadamente Misquoting Jesús y poner palabras en su boca, que van a tratar de utilizar más adelante como pruebas falsas contra él para que pudieran tener una excusa para matarlo.  6. Jesús admite que él dijo: "Yo soy Hijo de Dios" (versículo 36). Pero él dijo que esto no significa nada más que el hecho de que Dios lo había apartado como su propio y lo envió al mundo (v. 36). El hecho de que Dios lo puso en medio, aparte de que Dios lo escogió para una tarea, lo distingue del resto. El título árabe para una persona como ésta es Mustafa (que significa El elegido ). Todos los profetas de Dios merecen este título. El hecho de que Dios le envió al mundo significa que él es el Mensajero de Dios. Él es enviado con un mensaje de Dios. Obviamente, el Dios que envió a Jesús no es el mismo Jesús.  7. Jesús trató de explicarles que aunque él dijo algo que malinterpretaron en el sentido de que Jesús está afirmando ser Dios, deben darse cuenta de que algunos seres humanos fueron llamados "dioses" en la Biblia, y los Judios no estar de acuerdo con esto (versículo 35), por lo que no deberían estar en desacuerdo con Jesús con tanta rapidez antes de que . tiene la oportunidad de explicar sus palabras Para obtener una mejor comprensión de lo que Jesús está diciendo aquí, vamos a referirnos al pasaje bíblico a la que llamó su atención el pasaje en el Salmo 82:.  "Yo dije: 'Tú eres" dioses ",  pues todos sois hijos del Altísimo ».  Pero morirán como hombres;  caerás como cualquier otro gobernante. "  (Salmos 82:7-8)  El pasaje de los Salmos muestra que Dios había honrado algunos humanos llamándolos "dioses." Pero por supuesto, no eran realmente dioses. Esto es sólo una expresión figurada usa en la Biblia. Jesús recordó a los Judios de la manera que deberían entender que incluso si dice algo que les hace pensar que es que dice ser Dios, deben tomar como una expresión figurativa que no significa lo que suena. Además Jesús aclaró que lo que realmente dijo fue que él era el Hijo de Dios (versículo 36). Él dice que si otros pueden ser llamados " dioses ", que no ve por qué se oponen a lo que se hace llamar el Hijo de Dios, lo que significa que Dios lo había elegido y lo envió con un mensaje para el pueblo.      El significado claro del pasaje, entonces, es que Jesús no es Dios. Él es uno elegido por Dios (es decir, él es Mustafa) y es enviado por Dios (es decir, él es el Mensajero de Dios). Cuando se llama a sí mismo Hijo de Dios, él no significa nada más que eso.      Sin embargo, a pesar del estudio detallado del paso que el anterior, algunos se aferran a la tradición y rechazar la explicación que Jesús siempre en los versículos 34-36. Ellos insisten en tomar el versículo 30 de su contexto y darle un significado que Jesús dijo es el sentido equivocado. A continuación, de acuerdo con lo que el Judios dicho y no están de acuerdo con lo que dijo Jesús. Esta actitud conduce a la confusión, como vamos a ver en la actualidad.      Aunque el versículo 30 se toma de manera aislada para cambiar su significado de lo que Jesús quiso decir, no resuelve nada. Sólo se plantea más problemas. Jesús no puede ser el mismo que el Padre, mientras que él mismo dijo que el Padre es mayor que él (Juan 14:28). Jesús dijo que él y el Padre son de hecho dos (Juan 8:14-18). Y no nadie había visto jamás a Dios a pesar de que ya habían visto a Jesús (1 Juan 4:12). La mejor solución para todo esto es volver a las enseñanzas de Jesús, entonces conoceréis la verdad, y la verdad os hará hará libres (Juan 8:31-32). Antes que Abraham fuese, yo soy Juan 8:58 es uno de los versos más utilizados indebidamente de la Biblia. Porque Jesús en este versículo dice "Antes que Abraham fuese, yo soy", dos consecuencias, una innecesaria y la otra falsa, se han extraído de ese versículo. La consecuencia necesaria es que desde que Jesús existió antes de Abraham que significa que existió siempre. Esta es una noción preconcebida de que las personas obligan en el texto. "Antes de que Abraham" no significa "siempre". Melchezidek en la Biblia se muestra que han existido antes que Abraham (Hebreos 7:03). ¿Significa eso que Melquisedec es Dios? Obviamente, no se puede tomar un ser creado como Dios.      La falsa implicación es que Jesús diciendo "Yo soy" se pronunciar el nombre de Dios, que Dios declaró a Moisés en Éxodo 3:14-15.      La Biblia es confuso en este punto, ya que da tres versiones de la llamada de Dios a Moisés, y las tres versiones no están de acuerdo entre sí. Lo mejor que se puede decir es que el nombre de Dios anunció que es Yahweh. Comparación de las tres versiones a continuación:  . 1  La versión yahvista (Éxodo 06:28-07:07) no dice nada sobre el nombre de Dios sea revelada porque para los editores yahvista el nombre Yahweh ya era conocido entre los israelitas. Dicen que este nombre era utilizado desde los tiempos de Enós, nieto de Adán (Génesis 4:26).  2.  La versión sacerdotal (Éxodo 6:2-13) contradice esto diciendo que este nombre no era conocido antes ( Éxodo 06:02). El mandato de Dios a Moisés aquí es  así que dicen a los israelitas: "Yo soy el Señor. . . "(Éxodo 06:06),  y Moisés repitió esto a ellos (06:09).  3.  Pero en la versión Elohista (Éxodo 3:13-22) las instrucciones de Dios a Moisés es diferente:  Esto es lo que van a decir a los israelitas. "YO SOY me ha enviado a vosotros" (Éxodo 03:15).  Al parecer, a partir de esto que el nombre de Dios es "Yo soy", pero está claro en un estudio cuidadoso que en este pasaje los escribas Elohista sustituidos "Yo soy" de "Yahweh" en la misma instrucción dada en (Éxodo 6:06).      Incluso si Dios realmente anunciar su nombre como "Yo soy", como en el Éxodo, capítulo 3, versículo 15, esto aún no prueba que Jesús aplicó el nombre "Yo soy" a sí mismo. Jesús nunca dijo que su nombre es "Yo soy". Se le cita diciendo: "Antes que Abraham fuese yo soy" (Juan 8:58). Si "Yo soy" es el nombre de Jesús, debemos ser capaces de sustituir el "Yo soy" en este pasaje con "Jesús", ya que estos son los dos nombres de Jesús. El paso sería entonces decía lo siguiente: "Antes que Abraham fuese, Jesús." Esto, por supuesto, no tiene sentido porque la idea de que Jesús llamó a sí mismo "Yo soy" no hay en el texto, sino que es propia interpretación de alguien obligado a el texto. Tenga en cuenta que no tendríamos ninguna dificultad para sustituir el "Yo soy" en Éxodo 03:15, ya sea con "Dios" o "Yahweh", como sigue:  Esto es lo que tienes que decirles a los israelitas. " Dios me ha enviado a vosotros "(Éxodo 03:15).  Esto es lo que tienes que decirles a los israelitas. " Jehová me ha enviado a vosotros "(Éxodo 03:15).  Otro punto digno de prestar atención a esto: el autor del cuarto evangelio nunca creyó que Jesús era Dios. Esto prueba que Jesús nunca dijo que él es Dios. De lo contrario, ¿cómo podría ser posible que el autor del cuarto evangelio no lo sabía? Él creía que el Padre es el único Dios verdadero, y que Jesús es el Cristo y el mensajero de Dios (ver Juan 17:03).      Además, una distinción que está presente en la versión griega de la Biblia se pierde de las versiones en inglés. En la versión griega Septuaginta del Antiguo Testamento, la palabra traducida como "Yo soy" es "ho en" en el griego. Si el autor del cuarto Evangelio quería mostrar a sus lectores que Jesús repitió la frase, que sin duda habría citado a Jesús diciendo: "Antes que Abraham fuese, el ho. "Pero no lo hizo. En cambio, citó a Jesús diciendo: "Antes que Abraham fuese, ego eimi. "Los lectores de su manuscrito griego, entonces, habrían visto que la declaración de Jesús en Juan 8:58 es diferente de la declaración de Dios en Éxodo 03:15. Y esto, por supuesto, es lo que el autor del cuarto Evangelio pretende.      Además, la versión Peshitta siríaca de la Biblia, una de las antiguas versiones de la Biblia, dice en Juan 8:58: "Antes que Abraham fuese, yo estaba. "¿Fue esto cambió a partir de lo que el autor escribió? ¿Cómo podemos saber? Supongamos que esta era la frase original, entonces los que descansa su caso sobre la representación común se sentirán decepcionados en el Día del Juicio. ¿Por qué no descansar nuestro caso en un verso mucho más sencillo de la Biblia - una en la que Jesús se diferencia claramente entre él y Dios?Tome este por ejemplo, donde Jesús dice a sus enemigos  . Usted está decidido a matarme, hombre que os he hablado la verdad que oí de Dios "(Juan 8:31)  ¿Quién es Jesús entonces? Un hombre que dijo la verdad que oí de Dios. En otras palabras, él era un mensajero de Dios. Cuando una declaración clara como ésta se emite desde los labios de Jesús, ¿por qué reñir con los pasajes que no son tan claras, y tratar de torcer a significar lo contrario de lo que Jesús ha venido diciendo en otros versículos claros desde el principio?       Cualquiera que desee convencerse a sí mismo / a sí misma que Jesús es Dios debería buscar evidencia clara en la Biblia para demostrar que Jesús es Dios. Sin embargo, la evidencia clara es el contrario. La Biblia enseña una y otra vez que Jesús no es Dios, sino un siervo de Dios (por ejemplo, Mateo 12:18).      En el siguiente capítulo de Juan, capítulo 9, v.35, Jesús declara que él es el hijo del hombre ( RSV). Y cualquiera que conozca la Biblia como a los israelitas a quienes Jesús habló sabrán que el Hijo del hombre no puede ser Dios. La Biblia declara que Dios no es ni un hombre, ni hijo de hombre (Números 23:19).  ¿Cómo puede llamarse limpio el que nace de mujer? He aquí, incluso la Luna y será resplandeciente, Ni las estrellas son limpias delante de sus ojos. ¿Cuánto menos el hombre que es un gusano? y el hijo del hombre, que es un gusano? (Job 25:4-6) Una Virgen dará a luz Isaías 07:14 es uno de los versos más incomprendidos de la Biblia. Este pasaje en una traducción defectuosa dice: "que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel." La palabra Emanuel significa "Dios está con nosotros" (ver Good News Bible, 673 p.). Ahora, debido a Mateo (c.1, v. 23) se aplica esta profecía a Jesús, se cree erróneamente que esto prueba que Jesús es Dios.      Primero, Mateo nunca quiso presentar a Jesús como Dios. La creencia en la divinidad de Jesús fue formulada poco después el evangelio de Mateo fue escrito. El evangelio de Mateo demuestra todo que Jesús fue un siervo de Dios (por ejemplo, Mt 12:18;. 24:36, 27:46).      En segundo lugar, el nombre dado a una persona en la Biblia no puede probar que él es Dios. "Elías" significa "Jehová Dios." ¿Esto prueba que Elías es Jehová Dios? Absolutamente no. Del mismo modo, el nombre Emanuel no prueba que Jesús es Dios con nosotros.Tampoco el nombre de "Elihu" (que significa "Dios") demuestran que el nombre Elihu es Dios mismo (ver I Samuel 1:01).      Tercero, aunque la profecía se toma, en Mateo 01:23 para referirse indirectamente a Jesús, la profecía de Isaías 07:14 en realidad se refiere directamente a un niño nacido durante el curso de la vida del profeta Isaías. Ese niño fue llamado "Emanuel", que significa "Dios está con nosotros", y que era la señal de Dios dado al Rey Acaz que Dios va a ayudar al rey Acaz y su pueblo. La promesa de Dios al rey Acaz, en el séptimo capítulo de Isaías, es que antes de que el niño tiene la edad suficiente para distinguir el bien del mal los reyes enemigos serán derrotados con la ayuda de Dios. Tienes que leer el capítulo entero para conseguir el significado completo. No es justo para sacar un versículo fuera de contexto y darle un significado diferente. Ese niño nació de hecho, y Dios su nombre Emanuel (Isaías 8:08) llama. Si el rey Acaz tuvo que esperar 700 años para que Jesús nazca antes de que llegue la ayuda de Dios, él y su gente sería mucho tiempo muerto antes de que llegue la ayuda de Dios. Entonces, ¿cuál será el significado de esa promesa? La promesa tenía un cumplimiento oportuno. La profecía no se refería a Jesús que había de nacer cientos de años más tarde, pero a un niño que nació en la época del rey Acaz.      Otro punto a notar es que el niño habla en Isaías será en un principio no podrá diferenciar entre el bien y el mal. Los que dicen que Jesús era ese niño no debe dar la vuelta y decir que Jesús es Dios, porque nunca ha sido (y nunca será) un momento en que Dios no conoce la diferencia entre el bien y el mal.      Mateo aplicó erróneamente esta profecía Jesús porque Jesús nació de una virgen, y el texto habla de una virgen dar a luz. Mateo se basa en la versión griega Septuaginta de la Biblia en Isaías 07:14, donde se usa la palabra griega que significa "parthenos" "virgen".Pero el libro de Isaías fue escrito originalmente en hebreo. Para encontrar el significado de Isaías es necesario volver a la versión original de hacer referencia a una traducción solo. Los manuscritos hebreos tiene lugar de "virgen", la palabra hebrea "almah", que significa "una mujer joven en edad de casarse." Si el autor de Isaías quería decir "virgen" que habría usado la palabra hebrea que significa "bethulah", "virgen" . Pero no lo hizo. Por ello, la versión Reina-Valera de la Biblia (y muchas otras versiones) decía "mujer joven" en lugar de "virgen".      Jesús realmente nació de una virgen, la Biblia y el Corán lo confirma. Pero Isaías capítulo 7, versículo 14, no habla de un nacimiento virginal, y no se refiere a Jesús. Jesús nunca es llamado "Immanuel" en la Biblia. El ángel anunció su nombre como "Jesús" (Lucas 1:31). El que me ha visto, ha visto al Padre En Juan 14:09 Jesús (la paz sea con él) es citado diciendo:. "El que me ha visto, ha visto al Padre" Esto es a menudo mal entendido en el sentido de que Jesús es Dios. Pero Jesús dijo claramente que nadie ha visto jamás a Dios (Juan 5:37). Los que dicen que Jesús es Dios, está en desacuerdo con lo que dijo el mismo Jesús. Si Jesús era Dios, ¿por qué iba a decir a la gente que mira lo que nunca vieron a Dios? ¿Y por qué el autor de la primera carta de san Juan en la Biblia, escrito unos setenta años después de que Jesús fue recibido arriba, decir que nadie había visto a Dios (1 Juan 4:12), aunque sabía que multitudes ya habían visto a Jesús? El significado de Juan 14:09 No es que Jesús es Dios, pero que al conocer a Jesús, uno llega a conocer a Dios, ya que Jesús enseña acerca de Dios.Este significado es confirmado por Juan 1:18 donde el escritor dice que nadie había visto a Dios, pero Jesús había hecho conocer a Dios a la gente. En el capítulo 17 del mismo Evangelio, Jesús declaró que la vida eterna significa saber que el Padre que Jesús adorado es el único Dios verdadero y que Jesús es el Mesías enviado por Dios. Él fue manifestado en la carne 1 Timoteo 3:16 es citado a menudo para mostrar que "Dios fue manifestado en carne." Esto es lo que aparece en los manuscritos posteriores de la Biblia. Los manuscritos anteriores y más confiable (especialmente Codex Sinaiticus y el Codex Vaticanus) leen "Él fue manifestado en la carne", y "Él" en el contexto se refiere claramente a Jesús. Este pasaje no demuestra que Jesús era Dios. Esto refleja la doctrina de Pablo que Jesús antes de su aparición en la carne era un ser mayor que los hombres, pero inferior a Dios. "La cabeza de todo varón es Cristo, la cabeza de cada mujer es su marido, y la cabeza de Cristo es Dios", escribe Pablo en 1 Corintios 11:03. Dios fuerte, Padre eterno Isaías 09:06 habla de uno cuyo nombre será llamado Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. A menudo se nos dice que esta es una profecía acerca de Jesús, y que prueba que Jesús es Dios. Pero el problema de esta profecía se presenta no puede ser ignorado por ninguna persona honesta. Si se toma literalmente, entonces Jesús es el "Padre Eterno." Pero Jesús enseñó claramente que él no era el Padre Eterno. Según Mateo, cuando Jesús estaba en la tierra, declaró:  No llame a nadie en la tierra "padre", porque uno es vuestro padre, y él está en el cielo. (Mateo 23:09, Nueva Versión Internacional).  Si Jesús no era el "Padre eterno", tampoco era "Dios fuerte." O tomamos el pasaje literalmente, en cuyo caso se contradice la clara enseñanza de Jesús, o lo tomamos en sentido figurado, en cuyo caso "Padre eterno" no significa realmente el "Padre eterno", y "Dios fuerte" realmente no significa "Dios fuerte". CREENCIA ESCRITORES Ninguno de los escritores de la Biblia creían que Jesús es Dios Cristianos y musulmanes, ambos creen en Jesús, él, y el honor le aman. Son, sin embargo, divididos sobre la cuestión de su divinidad.Afortunadamente, esta diferencia puede resolverse si nos referimos a la cuestión de la Biblia y el Corán, ya que, tanto la Biblia como el Corán enseña que Jesús no es Dios. Es lo suficientemente claro para todos que el Corán niega la divinidad de Jesús, por lo que no es necesario gastar mucho tiempo a explicar eso. Por otro lado, muchas personas no entienden la Biblia, sino que sienten que la creencia en Jesús como Dios es tan extendido que debe haber venido de la Biblia. En éste y en los próximos seis mensajes, vamos a mostrar bastante concluyente que la Biblia no enseña eso. La Biblia enseña claramente que Jesús no es Dios. En la Biblia, Dios es siempre alguien que no sea Jesús. Algunos dirán que algo que Jesús dijo o algo que hizo, mientras que en la tierra demuestra que él es Dios. Vamos a demostrar que los discípulos nunca llegaron a la conclusión de que Jesús es Dios. Y estas son las personas que vivieron y caminaron con Jesús y por lo tanto sabía de primera mano lo que dijo e hizo. Por otra parte, se nos dice en los Hechos de los Apóstoles en la Biblia que los discípulos estaban siendo guiados por el Espíritu Santo. Si Jesús es Dios, seguramente deben saber que. Pero no lo hicieron. No dejaban de adorar al único y verdadero Dios que era adorado por Abraham, Moisés y Jesús (ver Hechos cap. 3, versículo 13). Todos los escritores de la Biblia creían que Dios era no Jesús. La idea de que Jesús es Dios, no se convirtió en parte de la creencia cristiana hasta después de la Biblia fue escrita, y tomó muchos siglos para convertirse en parte de la fe de los cristianos.   Mateo, Marcos y Lucas, autores de los tres primeros Evangelios, creían que Jesús no era Dios (ver Marcos 10:18 y Mateo 19:17). Ellos creían que él era el hijo de Dios en el sentido de una persona justa. Muchos otros también son llamados igualmente hijos de Dios (ver Mateo Ch.23, vv. 1,9). Paul, cree que es el autor de algunas de trece o catorce letras en la Biblia, también creían que Jesús no es Dios. Para Pablo, Dios creó primero a Jesús, entonces usa a Jesús como el agente por el cual para crear el resto de la creación (Colosenses cap. 1, versículo 15 y 1 Corintios cap. 8, versículo 6). Ideas similares se encuentran en la carta a los Hebreos, y también en el Evangelio y las Cartas de Juan componen unos setenta años después de Jesús. En todos estos escritos, sin embargo, Jesús sigue siendo una criatura de Dios y por lo tanto es siempre subordinado a Dios (1 Corintios 15, v.28). Ahora, gracias a Paul, John, y el autor de Hebreos creían que Jesús era primera criatura de Dios, algunos de lo que escribieron muestran claramente que Jesús era un ser poderoso pre-existente. Esto es a menudo mal entendido en el sentido de que debe haber sido Dios. Pero decir que Jesús era Dios, es ir en contra de lo que escribieron estos mismos autores. Aunque estos autores tenían esta creencia después de que Jesús es superior a todas las criaturas, también creía que todavía era menor que Dios. De hecho, Juan cita a Jesús diciendo: El Padre es mayor que yo (Juan cap 14, versículo 28.). Y Pablo declara que la cabeza de cada mujer es su marido, la cabeza de todo hombre es Cristo, y la cabeza de Cristo es Dios (1 Corintios Ch.11, v. 3). Por lo tanto, para encontrar algo en estos escritos y reclamar que estos enseñan que Jesús es Dios es el mal uso y parafraseando lo que los autores dicen. Lo que ellos escribieron debe entenderse en el contexto de su creencia de que Jesús es una criatura de Dios, como ya lo han dicho claramente. Así que ve a continuación, que algunos de los escritores más tarde tenía una vista superior de Jesús, pero ninguno de los escritores de la Biblia creen que Jesús es Dios. La Biblia enseña claramente que hay un solo Dios verdadero, a quien adoraron a Jesús (Juan cap. 17, versículo 3). En los próximos seis mensajes, exploraremos la Biblia más a fondo, y hacer frente a los pasajes que son más a menudo mal citada como prueba de la divinidad de Jesús. Vamos a demostrar, con la ayuda de Dios, para que estos no significan lo que a menudo se utilizan para probar. Que Dios guíe a todos a la verdad que lleva a la vida eterna en el Paraíso. DE SUS ACTOS Evidencia de Hechos de los Apóstoles Jesús realizó muchos milagros milagrosos, y sin lugar a dudas, dijo un montón de cosas maravillosas acerca de sí mismo. Algunas personas utilizan lo que dijo e hizo como prueba de que él era Dios. Pero sus discípulos originales que vivieron y caminaron con él, y fueron testigos de lo que dijo e hizo, nunca llegaron a esta conclusión. Los Hechos de los Apóstoles en la Biblia detalla la actividad de los discípulos durante un período de treinta años después de que Jesús fue elevado al cielo. A lo largo de este periodo nunca se refieren a Jesús como Dios. Ellos continuamente y constantemente usan el título de Dios para referirse a alguien que no sea Jesús. Pedro se puso en pie con los once discípulos y se dirigió a la multitud diciendo:     "Varones israelitas, escuchad esto: Jesús de Nazaret fue un hombre acreditado por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis" (Hechos 2:22).  Fue Dios, por lo tanto, que hizo los milagros a través de Jesús para convencer a la gente que Jesús recibió el apoyo de Dios. Peter no vio los milagros como prueba de que Jesús es Dios.  De hecho, la manera en que Pedro se refiere a Dios ya Jesús deja claro que Jesús no es Dios. Porque siempre resulta el título Dios lejos de Jesús. Tome las siguientes referencias, por ejemplo:     "Dios ha levantado este Jesús. . . "(Hechos 2:32).     "Dios ha hecho este Jesús Señor y Cristo" (Hechos 2:36).  En ambos pasajes, el título Dios se apartó de Jesús. ¿Por qué? -Si Jesús es Dios. Para Pedro, Jesús fue un siervo de Dios. Pedro dijo:     "Dios resucitó a su siervo", en que el agente del título se refiere a Jesús (Hechos 3:26). Así se desprende de un pasaje anterior donde Pedro declaró:     . "El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su siervo Jesús" (Hechos 3:13)  Pedro debió haber sabido que Abraham, Isaac y Jacob Nunca habló de un Dios Trino. Siempre hablaban de Jehová (es decir Yahweh) como el único Dios. Aquí, como en Mateo cap. 12, versículo 18, Jesús es el siervo de Yahvé. Mateo nos dice que Jesús era el mismo siervo de Yahvé que se habla en Isaías 42:1. Si Mateo y Pedro están en lo cierto, entonces Jesús no es Señor, sino el siervo de Yahvé.Esto prueba que Jesús no es Dios. El Antiguo Testamento dice repetidamente que Yahvé es el único Dios (por ejemplo, Isaías 45: 5).Si Jehová es el nombre de un Dios trino, entonces Jesús es excluido de la Trinidad, ya que en ese caso sería el siervo del Dios trino.Si, por el contrario, Yahvé es el nombre del único Padre, el Padre es Dios (ya que Yahvé es el único Dios) y por lo tanto, Jesús no es Dios. De cualquier manera, Jesús no es Dios. Pedro y Mateo fueron razón en esto. Todos los discípulos de Jesús son de esta opinión. En Hechos cap. 4, versículo 25 se nos dice que los creyentes oraron a Dios diciendo:     "Señor, tú que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo en ellos." Y es claro que el que ellos estaban orando para que no era Jesús, pues, dos versos más adelante, se refiere a Jesús como "tu santo siervo Jesús, a quien tú ungiste" (Hechos cap. 4, v 28).  Si Jesús era Dios, sus discípulos se debería haber dicho claramente. En cambio, mantuvieron predicando que Jesús era el Mesías de Dios. Se nos dice en Hechos:     "Día tras día, en el templo y de casa en casa, no cesaban de enseñar y anunciar las buenas nuevas de que Jesús es el Cristo" (Hechos ch 5, versículo 41.).  El título hebreo Mesías (Cristo en griego) es un título humano. Esto significa "Ungido". Ver Isaías cap. 45, v 1, cuando Ciro el persa se ​​llama el Mesías de Dios. Si Jesús era Dios, ¿por qué los discípulos continuamente se refieren a él con títulos humanos como sirviente y mesías de Dios, y el uso consistente del Dios título para el que resucitó a Jesús?   ¿Acaso temen los hombres? No! Ellos predicaron valientemente la verdad por temor ni cárcel, ni muerte. Cuando se enfrentaron a la oposición de las autoridades, Pedro declaró:     "Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús. . . "(Hechos 5:29-30).  ¿Estaban falta el Espíritu Santo? No! Fueron apoyados por el Espíritu Santo (Hechos 2:03; 04:08; 05:32). Simplemente estaban enseñando lo que habían aprendido de Jesús - que Jesús no era Dios, sino, más bien, siervo de Dios y el Mesías. El Corán confirma que Jesús era el Mesías, y que él era un siervo de Dios (Corán 3:45, 19:30). OMNIPOTENTE? Jesús no es todopoderoso, y no todo lo sabe Cristianos y musulmanes están de acuerdo en que Dios es todopoderoso y omnisciente. Los Evangelios muestran que Jesús no era todopoderoso, porque tenía algunas limitaciones. Marcos nos dice en su evangelio que Jesús no pudo hacer ningún trabajo de gran alcance en su ciudad natal (cap. 6, vv. 5-6). Mark también nos dice que cuando Jesús intentó sanar a un ciego, el hombre no se sanó después del primer intento, y Jesús tuvo que probar una segunda vez (ver Marcos cap. 8, v 22-26). Por lo tanto, aunque tenemos el mayor amor y respeto por Jesús, tenemos que entender que él no es el Dios todopoderoso. El Evangelio de Marcos también revela que Jesús tenía limitaciones en su conocimiento. En Marcos ch. 13, versículo 32, Jesús declaró que él mismo no sabe cuándo se producirá el último día, sino sólo el Padre lo sabe (véase también Mateo 24:36). Por lo tanto, no podía ser el Dios que todo lo sabe. Algunos dirán que Jesús sabía cuándo se producirá el último día, pero decidió no decírselo. Pero eso complica aún más las cosas.Jesús pudo haber dicho que él sabe pero no quiere decirlo. En cambio, dijo que él no lo sabe. Nosotros debemos creer. Jesús era un hombre de verdad. El Evangelio de Lucas también revela que Jesús tenía un conocimiento limitado. Lucas dice que Jesús crecía en sabiduría (cap. 2, v 52). En Hebreos también (cap. 5, v 8) leemos que Jesús aprendió la obediencia. Pero el conocimiento de Dios es siempre perfecta, y Dios no aprende nuevas cosas. Él lo sabe todo siempre. Si Jesús aprendió algo nuevo, eso demuestra que él no lo sabía todo antes de eso, y él no era Dios. ¿Puede llegar a ser Dios más tarde? No! Porque hay un solo Dios, y Él es Dios desde la eternidad y hasta la eternidad (ver Salmo 90, versículo 2). Alguien puede decir que Jesús era Dios, sino que tomó la forma de siervo, y por lo tanto se convirtió en limitada. Bueno, eso significaría que Dios cambió. Pero Dios no cambia. Él mismo lo dijo en Malaquías ch. 3, 6 v. Jesús no era Dios, y nunca lo será. En la Biblia, el Señor es el único Dios y Señor declara:     "Antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí. Yo, yo soy el Señor. . . "(Isaías cap 43:.. Vv 10-11).  Algunos dirán que Jesús tenía dos naturalezas, que él era el hombre y Dios al mismo tiempo. Dirán que las limitaciones que señalamos son limitaciones en la naturaleza humana de Jesús, pero su naturaleza de Dios sigue siendo ilimitada. Tenga en cuenta que la Biblia nunca confirma que Jesús tenía estas dos naturalezas. Esta es una solución desesperada que ofrece a aquellos que no quieren creer lo que dice la Biblia claramente. La clara enseñanza de la Biblia, como lo hemos demostrado, es que Jesús no era Dios. Esta solución de doble naturaleza complica las cosas aún más. Tomemos por ejemplo el episodio de la higuera en los Evangelios (Marcos cap. 11, vv 12-25). Marcos nos dice de la siguiente manera:     "Jesús tenía hambre. Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, fue a ver si hallaba algún fruto. Cuando llegó a ella, nada halló sino hojas, porque no era tiempo de higos "(Marcos 11:12-14).  Entonces Jesús puso una maldición sobre el madero, para que nadie pudiera comer la fruta de nuevo. El árbol seco de las raíces de la mañana siguiente. Ahora bien, se desprende de este pasaje que Jesús tenía mucho poder para maldecir el árbol y hacer que se marchitan de sus raíces.También está claro que el conocimiento de Jesús se limitó por dos razones. En primer lugar, no sabía que el árbol no tenía fruto hasta que llegó a la misma. En segundo lugar, no sabía que no era la temporada de higos derecho a esperar en los árboles. Los defensores de la teoría de la doble naturaleza tendrán que admitir que el poder de maldecir a Dios estaba en la naturaleza de Jesús. Tendrán que admitir también que su falta de conocimiento se debe a su naturaleza humana. Ellos tendrán que concluir entonces que la naturaleza de Dios actuó a instancias del limitado conocimiento derivado de la naturaleza humana. Pero Dios no actúa en la ignorancia. Ciertamente él sabría, como Mark sabía que no era tiempo de higos, y que cuando llega la temporada fig ese árbol dará frutos para las criaturas de Dios. ¿Por qué Dios maldiga a buen árbol el que creó? A algunos les gustaría creer que el árbol era estéril y por lo tanto merece ser destruido. Pero, si Mark tenía razón, la razón el árbol no tenía fruto es "porque no era tiempo de higos" (Marcos 12, versículo 13). Estas referencias de la Biblia muestra claramente que Jesús no era el todopoderoso y omnisciente Dios. Pero hay más, mucho más.Por favor, siga leyendo. MANDAMIENTO 1 El gran mandamiento en la Biblia y el Corán Algunos dirán que toda esta discusión sobre la divinidad de Jesús no es necesario. Lo importante, dicen, es aceptar a Jesús como su salvador personal. Por el contrario, los escritores de la Biblia hicieron hincapié en que, con el fin de ser salvo, es necesario comprender exactamente quién es Dios. No entender esto sería violar el primero y más grande de todos los mandamientos de la Biblia. Este mandamiento fue enfatizado por Jesús, la paz sea, cuando un maestro de la Ley de Moisés le preguntó lo siguiente:     "De todos los mandamientos, que es el más importante?"  Jesús le dijo:     "La más importante es la siguiente: ' Escucha, oh Israel, el Señor nuestro Dios, Jehová uno es. Amor Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas "(Marcos capítulo 12, vv.28-29).  Note que Jesús estaba citando el primer mandamiento del libro de Deuteronomio , ch. 6, vv. 4-5. Jesús confirmó no sólo que este mandamiento sigue siendo válida, pero también que es el más importante de todos los mandamientos. Si Jesús pensó que él mismo es Dios, ¿por qué no lo dijo? En su lugar, hizo hincapié en que Yahvé es el único Dios. El hombre que preguntó a Jesús lo entendió, y lo que el hombre dice a continuación hace, está claro que Dios no es Jesús, porque él le dijo a Jesús:    "Muy bien, Maestro, tienes razón al decir que Dios es uno y no hay otra pero él. . . "(V.32).  Ahora bien, si Jesús era Dios, no podría haber dicho al hombre que sí. En cambio, dejó que el hombre se refiere a Dios como alguien que no sea Jesús, y luego incluso confirmó que el hombre había hablado con prudencia (véase el versículo 34). Si Jesús sabía que Dios es una Trinidad, ¿por qué no lo dijo? ¿Por qué no dice que Dios es uno en tres, o tres en uno? En su lugar, declaró que Dios es uno - y punto. Los verdaderos imitadores de Jesús se imitarlo también en esta declaración de la unicidad de Dios. No van a añadir la palabra tres que Jesús nunca se lo dijo.palabra de tres donde Jesús nunca dijo. ¿Depende la salvación de este mandamiento? Sí, dice la Biblia! Jesús lo dejó claro cuando otro hombre se acercó a Jesús para aprender de él (Marcos cap. 10, vv. 17-29). El hombre cayó de rodillas y le dijo a Jesús:     "¿Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna"  Jesús le dijo:     "¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno - sino sólo Dios "(Marcos ch 12, versículo 19)...  Al decir esto, Jesús hizo una clara distinción entre él y Dios. Luego se procedió a la respuesta a la pregunta del hombre acerca de cómo obtener la salvación. Él dijo: Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos (Mateo cap 19, versículo 17, cf Marcos ch 10, versículo 19...). Recuerde que el más importante de todos los mandamientos, según Jesús, es conocer a Yahvé como el único Dios. Jesús enfatizó aún más esto en el Evangelio según San Juan. En el cap. 17, v 1, Jesús levantó los ojos al cielo, dijo, dirigiéndose a Dios como Padre. Luego, en el versículo tres, le dijo al padre de la siguiente manera:     "Y la vida eterna, que significa saber, el único Dios verdadero, y conocer a Jesucristo, a quien has enviado" (Juan 17:3).  Esto prueba sin ninguna duda que si la gente para conseguir la vida eterna deben saber que el que Jesús estaba orando que es el único Dios verdadero, y ellos deben saber que Jesús fue enviado por el Dios verdadero. Algunos dicen que el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios. Pero Jesús dijo que el Padre es el único Dios verdadero. Los verdaderos seguidores de Jesús seguirlo en esto también. Jesús dijo que sus seguidores verdaderos son aquellos que se aferran a sus enseñanzas. Él dijo: "Si obedecen mis enseñanzas, serán realmente mis discípulos" (Juan 8:31). Su enseñanza es que las personas deben seguir los mandamientos, sobre todo el primer mandamiento que hace hincapié en que el Señor es Dios, y que el Señor debe ser amado con todo el corazón y todas nuestras fuerzas. Amamos a Jesús, pero no lo debemos amar como Dios. Hoy en día muchos aman a Jesús más de lo que aman a Dios. Esto se debe a que ven a Dios como una persona vengativa que quería exactamente una pena de ellos, y ellos ven a Jesús como el Salvador que los rescató de la ira de Dios. Sin embargo, Jehová es nuestro único Salvador. Él mismo lo dijo (véase Isaías 43:11; 45:21-22). El Corán confirma el primer mandamiento y se dirige a toda la humanidad (véase 2:163). Y Dios declara que los verdaderos creyentes le aman más que nadie ni nada (2:165). PABLO CREE Pablo creía que Jesús no es Dios Mucha gente utiliza los escritos de Pablo como prueba de que Jesús es Dios. Pero esto no es justo para Pablo, porque Pablo claramente creía que Jesús no es Dios. En su primera carta a Timoteo, Pablo escribió:     "Te encarezco delante de Dios y de Cristo Jesús, y de sus ángeles escogidos, para mantener estas instrucciones. . .. "(Cap. 5, versículo 21)  Se desprende de esto que el título Dios no se aplica a Jesucristo, sino a alguien más en el capítulo siguiente, de nuevo se diferencia entre Dios y Jesús cuando dice:.     "En los ojos de Dios que da vida a todo, y de Cristo Jesús ... " (Capítulo 6, versículo 13). Paul continuación, pasó a hablar de     "la segunda aparición de nuestro Señor Jesucristo, que Dios traerá en su propio tiempo" (vv. 14-15).  Una vez más, el título Dios se volvió deliberadamente lejos de Jesús. Por cierto, muchas personas piensan que cuando Jesús se le llama "Señor" en la Biblia, que significa "Dios". Pero en la Biblia este título significa maestro o profesor, y se puede utilizar para hacer frente a los seres humanos (véase 1 Pedro cap. 3, versículo 6). Lo que es más importante, sin embargo, es de notar lo que Pablo dice a continuación, para este demolerá cualquier suposición de que Pablo tomó a Jesús por Dios. Lo que dice acerca de Dios en el siguiente pasaje muestra claramente que Jesús no es Dios. Pablo dice:     "Dios, el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes y Señor de señores, el único que es inmortal y que vive en luz inaccesible, a quien nadie ha visto ni puede ver" (1 Timoteo capítulo 6, vv.. 15-16).  Pablo dice que sólo Dios es inmortal. Inmortal significa que no muere. Compruebe cualquier diccionario. Ahora, todo aquel que cree que Jesús murió no puede creer que Jesús es Dios. Tal creencia sería contradecir lo que dice Pablo aquí. Por otra parte, decir que Dios ha muerto es una blasfemia contra Dios. ¿Quién tendría el mundo si Dios ha muerto? Pablo creía que Dios no muere. Pablo también dijo en ese pasaje que Dios habita en luz inaccesible - que nadie ha visto a Dios ni le puede ver. Pablo sabía que muchos miles de personas habían visto a Jesús. Sin embargo, Pablo puede decir que nadie ha visto a Dios porque Pablo estaba seguro de que Jesús no es Dios. Por eso Pablo anduvo enseñando que Jesús no era Dios, sino que él era el Mesías de Dios (Hechos 9:22; 16:03; 18:05). Cuando estaba en Atenas, Pablo habla de Dios como "el Dios que hizo el mundo y todo en él," entonces se identificó a Jesús como "el hombre que Dios ha puesto" (Hechos 17:24-31). Es evidente que, para Pablo, Jesús no era Dios, y él se sorprendió al ver sus escritos utilizados para probar lo contrario de lo que creía. Pablo incluso declaró ante el tribunal diciendo:     "Tengo que reconocer que me sirvo al Dios de nuestros padres. . . "(Hechos 24:14).  Y Jesús es el Siervo de ese Dios, porque leemos en Hechos,     "El Dios de nuestros padres ha glorificado a su siervo Jesús" (cap. 3, versículo 13).  Para Pablo, el Padre solo es Dios. Pablo dijo que hay "un solo Dios y Padre de todos" (Efesios cap. 4, versículo 6). Pablo dijo de nuevo:     "Para nosotros no hay más que un Dios, el Padre. . . y un solo Señor, Jesucristo "(1 Corintios 08:06). La carta de Pablo a los Filipenses ch. 2, vv. 6-11 es a menudo citado como prueba de que Jesús es Dios. Pero el pasaje muestra que Jesús no es Dios. Este pasaje tiene que estar de acuerdo con Isaías 45:22-24, donde Dios (Yahweh) dijo que se doble toda rodilla de Jehová, y toda lengua confiese que la justicia y la fuerza son en Yahweh solo. Pablo era consciente de este pasaje, por lo citó en Romanos 14:11. Sabiendo esto, Pablo declaró:     "me arrodillo ante el Padre" (Efesios 3:14). La carta a los Hebreos (cap. 1, versículo 6) dice que los ángeles de Dios debe adorar al Hijo. Pero este pasaje depende de Deuteronomio, cap. 32, v 43, en la versión Septuaginta del Antiguo Testamento. Esta frase no se encuentra en el Antiguo Testamento usado por los cristianos de hoy, y la versión de los Setenta ya no es considerada válida por los cristianos. Sin embargo, incluso la versión de los Setenta, no dice adorar al Hijo. Dice que dejó que los ángeles de Dios adoran a Dios (Yahweh). La Biblia insiste en que Yahvé es el único que debe ser adorado. En Deuteronomio 0.6 ch, v 16, leemos:     "Adora Jehová tu Dios ya él sólo servirás."  Jesús, a quien sea la paz, que se cree en esto, porque él también hizo hincapié en que en Lucas cap. 4, 8 v. Y Jesús también cayó sobre su rostro y adoró a Dios (ver Mateo 26:39). Pablo sabía que Jesús adoró a Dios (Hebreos 5:07), y Pablo enseñaron que Jesús permanece para siempre subordinado a Dios (véase 1 Corintios, cap. 15, versículo 28). QUE DICE JUAN La evidencia del Cuarto Evangelio El Evangelio de Juan se completó hasta su forma actual unos setenta años después de que Jesús fue levantado al cielo. Este Evangelio en su forma final dice una cosa más acerca de Jesús que era desconocido de los tres Evangelios anteriores - que Jesús era la Palabra de Dios. Juan quiere decir que Jesús es el agente de Dios por medio del cual Dios creó todo lo demás. Esto es a menudo mal entendido en el sentido de que Jesús era Dios mismo. Pero John estaba diciendo, ya que Pablo ya había dicho que Jesús era primera criatura de Dios. En el libro del Apocalipsis en la Biblia, encontramos que Jesús es Palabra de Dios. Juan quiere decir que Jesús es el agente de Dios por medio del cual Dios creó todo lo demás. Esto es a menudo mal entendido en el sentido de que Jesús era Dios mismo. Pero John estaba diciendo, ya que Pablo ya había dicho que Jesús era primera criatura de Dios. En el libro del Apocalipsis en la Biblia, encontramos que es Jesús,    "el comienzo de la creación de Dios" (cap. 3, versículo 14, véase también I Corintios 8:06 y Colosenses 1:15).  Cualquiera que diga que la Palabra de Dios es una persona distinta de Dios también debe admitir que la palabra fue creado por la Palabra habla en la Biblia que dice:     . "Yahvé me creó" (. Proverbios ch 8, versículo 22)  Este Evangelio, sin embargo, enseña claramente que Jesús no es Dios. Si no se siguen estas enseñanzas, entonces estaría en contradicción con los otros tres Evangelios y también las cartas de Pablo de la cual se establece claramente que Jesús no es Dios. Encontramos aquí que Jesús no era co-igual con el Padre, porque Jesús dijo:     "El Padre es mayor que yo" (Juan 14:28).  La gente olvida esto y dicen que Jesús es igual al Padre. ¿A quién debemos creer - Jesús o la gente? Los musulmanes y los cristianos están de acuerdo en que Dios es auto-existente. Esto significa que Él no deriva su existencia de nadie. Sin embargo, Juan nos dice que la existencia de Jesús es causada por el Padre. Jesús dice en el Evangelio: "Yo vivo por el Padre" (Juan 06:57). Juan nos dice que Jesús no tenía ninguna autoridad de su propia cuando cita a Jesús diciendo: "No puedo hacer nada por mi propia cuenta" (Juan 5:30). Esto concuerda con lo que aprendemos acerca de Jesús de los otros evangelios. En Marcos, por ejemplo, nos enteramos de que Jesús realizó milagros por un poder que no estaba dentro de su control. Esto es especialmente claro en un episodio en el que una mujer está curada de su hemorragia incurable. La mujer se le acercó por detrás y tocó su manto, y luego había sido sana. Pero Jesús no tenía idea de quién lo tocó. Marcos describe las acciones de Jesús así:     "En seguida Jesús se dio cuenta de que había salido poder de él. "¿Quién ha tocado mis vestidos." Se volvió hacia la gente y preguntó: (Marcos 05:30)  Sus discípulos no podían dar una respuesta satisfactoria, por lo que Marcos nos dice:     "Jesús seguía mirando alrededor para ver quién lo había hecho" ( 5:32).  Esto demuestra que el poder que sanó a la mujer no estaba bajo el control de Jesús. Sabía que el poder que había salido de él, pero él no sabía dónde iba. Algún otro ser inteligente tuvo que guiar ese poder a la mujer que necesita ser sanado. Dios era que ser inteligente. No es de extrañar, entonces, que en los Hechos de los Apóstoles leemos que fue Dios quien hizo los milagros a través de Jesús (Hechos 2:22). Dios hacía milagros extraordinarios por medio de otros también, pero eso no significa que los otros Dios (ver Hechos 19:11). ¿Por qué, entonces, se toma a Jesús por Dios? Incluso cuando Jesús resucitó a su amigo Lázaro de entre los muertos, tuvo que pedir a Dios para hacerlo. La hermana de Lázaro, Marta, lo sabía, porque ella le dijo a Jesús:     "Yo sé que aun ahora Dios te dará todo lo que pidan" (Juan 11:22).  Marta supo que Jesús no era Dios, y Juan, que informó de ello con la aprobación sabía también. Jesús tenía un Dios, porque cuando él estaba a punto de ascender al cielo, dijo:     "Subo a mi Padre ya vuestro Padre, a mi Dios ya vuestro Dios" (Juan 20:17).  John estaba seguro de que nadie tenía visto a Dios, a pesar de que sabía que mucha gente había visto a Jesús (ver Juan 1:18 y 1 Juan 4:12). De hecho, Jesús mismo dijo a la multitud, que nunca han visto al Padre, ni han oído la voz del Padre (Juan 5:37). Tenga en cuenta que si Jesús era el Padre, su declaración aquí sería falso. ¿Quién es el único Dios en el Evangelio de Juan? El Padre solo. Jesús dio testimonio de esto cuando declaró que el Dios de los Judios es el Padre (Juan 08:54). Y el Dios de los Judios no es otro que Yahweh quien declaró que él es el único Dios. Jesús también confirmó que sólo el Padre es el único Dios verdadero (Juan 17:1-3). Y Jesús dijo a sus enemigos: "Usted está decidido a matarme, hombre que os he hablado la verdad que oí de Dios" (Juan 8:40). Según John, por lo tanto, Jesús no era Dios, y nada John escribió debe ser tomado como prueba de que era - a menos que uno desea no están de acuerdo con Juan. SERES SEPARADOS Jesús y el Padre son dos seres separados Muchas personas utilizan ciertos versículos de la Biblia como prueba de que Jesús es Dios. Sin embargo, todos estos versículos, cuando se entiende en su contexto, demostrar lo contrario! Por ejemplo, en Mateo cap. 9, v 2, Jesús le dijo a un hombre: "¡Ánimo, hijo, tus pecados te son perdonados." Debido a esto, algunos dicen que Jesús debe ser Dios, ya que sólo Dios puede perdonar los pecados. Sin embargo, si usted está dispuesto a leer unos versículos más lejos, usted encontrará que la gente "alababan a Dios, que había dado tal poder a los hombres" (Mateo 9:08). Esto demuestra que las personas conocían, y Matthew está de acuerdo, que Jesús no es el único hombre a recibir dicha autoridad de Dios.Jesús mismo hizo hincapié en que él no habla por su propia autoridad (Juan 14:10), y él no hace nada por su propia cuenta, pero habla sólo lo que el Padre le (Juan 8:28), ha enseñado. Lo que Jesús hizo aquí fue el siguiente. Jesús anunció al hombre el conocimiento que Jesús recibió de Dios, que Dios había perdonado al hombre. Note que Jesús no dijo: "Yo perdono tus pecados", sino: "Tus pecados te son perdonados", lo que implica, ya que esto haría a sus oyentes judíos, que Dios había perdonado al hombre.Jesús, entonces, no tenía el poder de perdonar los pecados, y en ese mismo episodio se llamó a sí mismo "Hijo del Hombre" (Mateo 09:06). Juan 10:30 se utiliza a menudo como prueba de que Jesús es Dios porque Jesús dijo, "Yo y el Padre somos uno." Pero, si usted lee los siguientes seis versos, usted encontrará a Jesús explicando que sus enemigos se equivocaron al pensar que se dice ser Dios. Lo que Jesús quiere decir, obviamente, es que él es uno con el Padre en propósito. Jesús también oró para que sus discípulos deben ser uno, así como Jesús y el Padre son uno. Obviamente, él no estaba orando para que todos sus discípulos deben de alguna manera se funden en una sola persona (Juan 17:11, 22). Y cuando Lucas informa que los discípulos eran todos uno, Luke no quiere decir que se convirtieron en un solo ser humano, pero que compartían un objetivo común a pesar de que eran seres separados (vea Hechos 4:32). En cuanto a la esencia, Jesús y el Padre son dos, porque Jesús dijo que son dos testigos (Juan 8:14-18). Tienen que ser dos, ya que uno es mayor que la otra (ver Juan 14:28). Cuando Jesús oró para ser salvado de la cruz, dijo:     "Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya" (Lucas 22:42).  Esto demuestra que tenían dos voluntades separadas, aunque Jesús se sometió su voluntad a la voluntad del Padre. Dos voluntades significan dos individuos separados. Además, Jesús se dice que dijo: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" (Mateo 27:46). Si uno de ellos abandonaron la otra, entonces deben ser dos entidades separadas. Una vez más, Jesús se dice que dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" (Lucas 23:46). Si el espíritu de uno se puede colocar en las manos de otro, deben ser dos seres separados. En todos estos casos, Jesús es claramente subordinado al Padre. Cuando Jesús se arrodilló y rezó para que, obviamente, no estaba orando para sí mismo (Lucas 22:41). Él estaba orando a su Dios. En todo el Nuevo Testamento, sólo el Padre es llamado Dios. De hecho, los títulos "Padre" y "Dios" se utilizan para designar a una persona, no tres, y no Jesús. Esto también se desprende del hecho de que Mateo sustituido el título de "Padre" en el lugar del título de "Dios" en al menos dos lugares en su Evangelio (comparar Mateo 10:29 con Lucas 12:06 y Mateo 12:50 con Marcos 3:35). Si Mateo tiene razón al hacerlo, entonces el Padre es Dios. ¿Fue Jesús el Padre? No! Porque Jesús dijo: "No llaméis a nadie en el 'padre' la tierra, porque uno es vuestro padre, y él está en el cielo" (Mateo 23:09). Puesto que Jesús estaba en la tierra cuando dijo esto, él no es el padre. El Corán trata de unir a la gente de nuevo a la verdadera fe que fue enseñada por Jesús, y con sus verdaderos discípulos que continuaron en su enseñanza. Esa enseñanza destacó un compromiso continuo con el primer mandamiento que solo Jehová es Dios.Yahvé, el único Dios verdadero, se llama Padre en el Nuevo Testamento, y Alá en el Corán. En el Corán, Dios ordena a sus siervos a llamar a los lectores de la Biblia de nuevo a la fe verdadera. Dios dice:     "Di:« ¡Gente de la Escritura! Llegar a un acuerdo entre nosotros y vosotros: que vamos a adorar a nadie más que a Dios, y que hemos de atribuir no asociados a él, y que ninguno de nosotros escoja otros señores fuera de Allah "(Corán 3:64). . http://www3.sympatico.ca/shabir.ally/toppage1.htm