Jihad: una guerra opresiva o una guerra justa defensiva?

Hussain Tirmizi

En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso.

Toda la alabanza pertenece a Allah, el Señor de los Mundos. El más elegante, el más misericordioso. Dueño del día final. Usted es el único que nos sirve y que solo buscamos la ayuda de. Guíanos por el camino correcto. El camino de los conferido con sus bendiciones. No es el camino de los infligido con tu ira ni el de los extraviados.

¿Una authour de responder-Islam ', el reverendo Richard Bailey escribió un artículo titulado La Batalla ENSEÑANZA DEL ISLAM DE SUS FUENTES PRIMARIAS - El Corán y el Hadith?' Se encuentra aquí:

answering-islam.org/Bailey/jihad.html

Se trata de una respuesta detallada a este artículo, derribando cada reclamación del Islam y que muestra las mentiras deliberadas y la hipocresía de Bailey .

Divide su artículo en 4 etapas, que percibe que el cambio del Islam de una religión pacifista a una religión violenta (lo cual es falso).

No voy a responder mucho a su sección: Stage 1 ", ya que sólo muestra las grandes enseñanzas pacifistas del Islam, la mayoría de los cuales todavía se aplican a los no musulmanes inocentes.

Me limitaré a mencionar brevemente las enseñanzas que siempre se aplican a los no musulmanes inocentes (que aparece en la Etapa 1):

1. La libertad de religión (Sura al-Kafirun 109:6).
2. La alimentación de los prisioneros de guerra (Sura al-Insan 76:8-9)
3. El Santo Profeta Mohammad (SAWW) es siempre sólo un monitor, no un ejecutor (Sura al-Hayy 22:49, Sura al-Mulk 67:26)
4. Ahuyentadores mal con lo que es mejor (Sura al-Mu'minun 23:96)
5. Luchando con el Sagrado Corán contra los infieles, es decir, utilizando el intelecto (Sura al-Furqan 25:52).
6. Invitando al Islam (Dawa) con sabiduría y buena exhortación y discutiendo en las formas más corteses (Sura an-Nahl 16:125-126)

Los musulmanes no están clasificadas para luchar contra el inocente no musulmanes. Me he asegurado de explicar todos los conceptos erróneos en este artículo.

Entonces Bailey cita un artículo de un brigadier paquistaní que afirma que los musulmanes querían adorar en la Santa Kaaba. Esto, obviamente, no puede ser verdad, porque musulmanes solían rezar hacia Jerusalén y cambió su dirección a la Santa Kaaba después.

El brigadier paquistaní es más que un hombre y sus palabras no tienen que ser totalmente cierto (aunque suena como un buen hombre).

Bailey escribe:

SEGUNDA ETAPA : (NOMBRE DE INSTRUCCIONES EN MEDINA) - combate defensivo PERMITIDO : [ Varios meses después de su llegada a Medina a los musulmanes comenzaron a saquear las caravanas de la Meca que pasan por la zona. (Es muy difícil entender cómo alguien que dice ser un profeta podría adoptar la práctica árabe carnal, pagana de robar a las caravanas de otras tribus, lo llaman "lucha en el camino de Dios" y luego decir que una quinta parte del botín pertenece a Dios!) Esta práctica dio lugar eventual a su ser atacado por los Quraish de Mecca en varias batallas, comenzando con la batalla de Badr en el año 624. En ese momento se le dio permiso para defenderse luchando y matando. Los únicos enemigos de la imagen eran los "creyentes" de la tribu Quraish de La Meca, que eran adoradores de ídolos. ]

Mi respuesta:

¿Por qué, al igual que todos los islamófobos, sin mencionar toda la historia? Esto es porque tienen una agenda para atacar al Islam y no para representar la verdad.

Volviendo al tema, Bailey no menciona que los politeístas robaron las posesiones de los musulmanes y los apilaron todo en esa caravana. Esos bienes pertenecían a los musulmanes, por lo que tienen todo el derecho de defenderse contra los que roban a ellos.

Y quinto ^siglo del botín, que era legítimamente las posesiones de los musulmanes, no basta con ir a Allah (SWT), pero fue a Allah (SWT), el Santo Profeta Mohammad (SAWW), a los huérfanos, a los pobres y los necesitados (Sura al-Anfal 8:41).

El Santo Profeta Mohammad (SAWW) no tomó el botín para sí. No hay ninguna prueba de ello. Era evidente que necesitaba el dinero para ejecutar el estado islámico, como su cabeza. Por otra parte, muchos hadices y fuentes islámicas dan testimonio de la vida sencilla que vivía, el trabajo práctico que hizo, la cama dormía en de cuero envuelto en fibra de palmera datilera y mucho más .

¿Qué pasa con la Biblia? En la Biblia, el profeta Moisés, que actúa en el orden de Dios , el genocidio cometido contra los madianitas, pero salvó a las chicas vírgenes por violación (Números 31:17-18). Entonces se repartieron el botín y dieron una buena porción de él a Dios (Números 31:26-46).

Según la Biblia, Dios le dio 32 vírgenes también (Números 21:40).

Para Bailey, me parece bien que un profeta para cometer genocidio, la violación y vírgenes de Dios de tener 32 vírgenes, pero parece poco probable que pelee por su propio honor, mediante la recuperación de bienes robados y dedicar quinto ^siglo de la misma para él y Dios (por lo que puede ejecutar el Estado) y para los pobres, los huérfanos, los necesitados y los viajeros (véase la Sura al-Anfal 8:41).

Eso demuestra la hipocresía de Bailey.

Los enemigos no eran los incrédulos? "Del Quraysh. Fue sólo aquellos de entre los Quraysh que constantemente se inició la violencia, la primera por el robo de las pertenencias musulmanes en La Meca y otros actos en el futuro.

Bailey escribe:

Sura 22:39-41 (se concede permiso para ir a la guerra para defenderse)

.

Sura 22:58 (recompensas para aquellos que mueren en la guerra santa)

Mi respuesta:

Por supuesto que hay recompensas para aquellos que mueren en Jihad, es decir, morir para defenderse. Esos son verdaderos guerreros honorables.

Todo el mundo reconoce los Judios en el gueto de Varsovia que lucharon por sus vidas cuando los ocupantes nazis rodearon sus pueblos con alambre de púas. La política islámica es que no hay que hacer frente a terroristas que inician la violencia. Deben defenderse y defender a sus mujeres, hijos y de su honor.

Bailey se cita la misma brigada paquistaní que muestra cómo los musulmanes se volvieron defensiva pacifista, a través de la proclamación divina, lo cual es cierto.

Bailey escribe:

TERCERA ETAPA : (REVISADA EN INSTRUCCION MEDINA) - combate defensivo MANDADO : [ Pocos meses después de la concesión de permiso para luchar en defensa propia, se le dio la orden de hacer la guerra (en defensa propia) una obligación religiosa. Al principio, los únicos enemigos de la imagen eran los "infieles" de la tribu Quraish de La Meca, que eran adoradores de ídolos. Ellos eran los que tenían en el sentido declarado la guerra a los musulmanes. A partir de la batalla de Uhud (véase sura 3 referencias abajo) los hipócritas (árabes que decía ser musulmanes, pero realmente no creo) comenzaron a mostrarse como enemigos, y más tarde los Judios eran considerados enemigos. En el inicio de esta etapa los Judios no fueron considerados enemigos porque Muhammad todavía estaba esperando a que lo acepten como un profeta como Moisés. ]

Mi respuesta:

Una vez más los enemigos no eran los incrédulos de Quraish, sino sólo aquellos de entre ellos que participó en la iniciación de la hostilidad contra los musulmanes.

Los Judios no eran enemigos al principio porque no le quebraron los tratados y se alían con los paganos, pero cuando lo hicieron romper los tratados constante (Sura al-Anfal 8:56), a los musulmanes se les ordenó que luchar contra ellos o salir de ellos si se volvieron pacífica ( Sura al-Anfal 8:57-61).

¿Quién dice que el Santo Profeta Mohammad (SAWW) esperaba que ellos lo aceptan como un profeta? Nunca he oído eso. Bailey debe proporcionar la prueba.

Bailey escribe:

Sura 2:109 (perdonar y olvidar Judios incrédulos y dejar que Dios se encargue de ellos)

.

Sura 49:15 (verdaderos creyentes pasan todo por la causa de Dios.)

Mi respuesta:

¿Quién dice que eso no se aplica todavía? No hay ningún versículo que se deroga la Sura al-Baqarah 2:109, lo que significa que todavía tenemos que pasar por alto los incrédulos que tratan de convertirnos a la incredulidad.

Aquí están las respuestas a cada uno de los versículos Bailey enumeran, respectivamente:

Sura al-Baqarah 2:190-194:

Esto sólo dice que luchar contra aquellos que inician la batalla y dice a los musulmanes no transgredir los límites. Las reglas de la guerra en el Islam son muy justos, que dicen no matar a mujeres, niños y ancianos, no cortar árboles o destruir los lugares habitados y no para saquear durante la guerra (Sahih Muslim 19:4319, Sunan Abu Dawud 8: 2663, Malik al-Muwatta 21:09, 10 y más).

Los musulmanes se les dice a luchar hasta que no haya más persecución, es decir, luchar hasta que los enemigos dejan de torturar, asesinar y subyugar a musulmanes inocentes. Los musulmanes se les enseña a golpear a los enemigos en la misma forma en que nos atacan. Por ejemplo, si un enemigo se asusta y no está luchando, no es estar lesionado y debe ser tomado cautivo al final de la guerra y, por supuesto, como un prisionero, él va a ser liberado por rescate o fuera de la gracia (Sura 47:4 Mohammad)

Sura al-Baqarah 2:216-217:

Es obligatorio para todos los musulmanes a luchar. Pero la lucha no es contra inocentes, sino en contra de los iniciadores de la guerra y los que oprimen a los hombres inocentes, mujeres y niños (verso 190 y Sura an-Nisa 4:75). Estos versículos demandan los musulmanes a combatir a los politeístas de La Meca, que trató de imponer su religión a los musulmanes luchando. El Islam enseña que la lucha está prohibido en los meses sagrados, es decir, Muharram, Rayab, Dhul-Qa'dah y Dhul-Hiyya. El mes sagrado en este versículo se refiere a Rajab.

Dios bendijo a los que creían y hacían Yihad en el camino de Allah (SWT). Jihad significa lucha interna y externa, la lucha interna es mejorar el carácter, la fe, el conocimiento, los actos y la sabiduría y la lucha externa es la lucha en el camino de Allah (SWT), es decir, contra los promotores de la guerra y los opresores de inocentes civiles (Sura al-Baqarah 2:190, Sura an-Nisa 4:75).

Sura al-Baqarah 2:256-257:

Así es, la compulsión en la religión está prohibido inocente no musulmanes que cometen ningún delito.

Sura al-Anfal 8:01:

Es por Allah (SWT) y el Santo Profeta Mohammad (SAWW) para decidir donde el botín de guerra van.

En el Islam quinto ^siglo de los despojos de la guerra debe ser de Allah (SWT) y su Mensajero, el Profeta Mohammad (SAWW), su familia, los huérfanos, los pobres y los necesitados (Sura al-Anfal 8:41) .

Para ejecutar un estado, por supuesto, el Santo Profeta Mohammad (SAWW) necesitaría dinero. Nada de eso se dedicó a sí mismo por lujos. Muchos hadices y fuentes islámicas dan testimonio de la vida sencilla que vivía, el trabajo práctico que hizo, la cama dormía en de cuero envuelto en fibra de palmera datilera y mucho más .

Sura al-Anfal 8:12-18:

Una vez más, esto sólo se refiere a los creyentes de la Meca que lucharon contra los musulmanes en la batalla de al-Badr. Además, el versículo siguiente declara que? Ellos "(es decir, los no creyentes), actuaron negativamente a Allah (SWT) y que él está ordenando a los musulmanes a luchar contra ellos como recompensa por su maldad.

Los islamófobos siempre gritan: Este versículo dice a los musulmanes a cortar las cabezas de los no musulmanes? Islam debe ser malo. ' Es el engaño que es el mal y el Islam es el monoteísmo puro y verdad. Me pregunto qué harían esos hipócritas en la guerra. ¿Les tomar el té, mientras que sus enemigos están masacrando ellos?

¿No es bueno para luchar en defensa propia?

Por supuesto, Allah (SWT) prohíbe la cobardía en estos versículos, es decir huyendo de una batalla. Los creyentes se supone que son valientes, guerreros valientes de Allah (SWT), que lucha en su camino con el fin de mantener la justicia para los hombres inocentes, mujeres y niños, que sufren y para la defensa propia (Sura al-Baqarah 2:190 Surah an- Nisa 4:75). Los creyentes no deben ser cobardes, que huyen de la guerra. Eso está prohibido en el Islam. Y, por supuesto, Allah (SWT) tiene planes en contra de los planes de los incrédulos.

Sura al-Anfal 8:38-42:

Esto se refiere de nuevo a la batalla de al-Badr y los estados para combatir a los infieles hasta que no haya más persecución y la religión aunque sea por Dios, es decir, todos los combatientes enemigos politeístas y su tiranía es aniquilado.

Pero islamófobos siempre caso omiso de la última parte, que dice que es cesan Allah (SWT) ve lo que hacen, es decir, por supuesto, que también hay que desistir.

Quinto ^siglo del botín de guerra son para Allah (SWT) y el Santo Profeta Mohammad (SAWW), el pariente cercano, los huérfanos, los necesitados y los viajeros.

Muchos críticos creen que es moralmente incorrecto tomar botín de los combatientes muertos durante la guerra, sino lo que es malo en tomar botín? ¿Está usted sólo supone dejar su y dejar que se desperdicie?

Ellos no pertenecen a nadie, pero son posesiones de repuesto después de la guerra. Estas posesiones se pueden utilizar para los buenos propósitos, como la caridad y ayudar a su familia.

Como se dijo antes, el Santo Profeta Mohammad (SAWW) necesitaría dinero para ejecutar un Estado. Nada de eso se dedicó a sí mismo por lujos. Muchos hadices y fuentes islámicas dan testimonio de la vida sencilla que vivía, el trabajo práctico que hizo, la cama dormía en de cuero envuelto en fibra de palmera datilera y mucho más .

Los politeístas robaron las posesiones de los musulmanes y los apilaron todo en esa caravana. Esos bienes pertenecían a los musulmanes, por lo que tienen todo el derecho de defenderse contra los que roban a ellos.

El versículo 42 se refiere a la época en que los musulmanes tuvieron que luchar contra el Ejército Fuerte Meca, que venía a atacarlos, en lugar de la caravana de La Meca, que contiene todos los objetos robados de los musulmanes.

Sura al-Anfal 8:45-46:

Sí debemos obedecer a Allah (SWT) y su Santo Profeta Mohammad (SAWW) y estar unidos.

Sura al-Anfal 8:57-61:

Si usted lee el versículo 56 se menciona a aquellos que constantemente rompen los tratados con los musulmanes. Históricamente, esto se refiere a las tribus judías de Medina que constantemente sorprendidos musulmanes con ataques engañosos, a pesar de tener un tratado de paz. Allah (SWT) nos enseña a luchar contra ellos y esto está totalmente justificado. Sin embargo, en el versículo 61, después de la instrucción de combate, se nos dice que hacer la paz con ellos, si vuelven a la paz.

Sura al-Anfal 8:65-72:

R ead desde el versículo 56-75. Se refiere a las mismas tribus judías, que constantemente se rompieron los tratados. Habían pretendido convertir pacífica, sólo para hacer que las órdenes de Alá (SWT) nos peleamos contra ellos más daño y.

Surah Muhammad 47:4, 6-15:

Esto indica que cuando los incrédulos encuentro musulmanes (es decir, los encontramos en la batalla), hay que luchar mucho contra ellos y luego tomar prisioneros a los sobrevivientes. Una vez finalizada la guerra, tenemos que liberar a los prisioneros de rescate o de gracia.

Esto sólo se refiere a los tiempos de la batalla. Por supuesto mártires en batallas será bendecido en el cielo.

Sura Ale-Imran 3:152:

El pasaje (152-159) habla de la batalla de Badr, cuando Allah (SWT) ayudó a los musulmanes y la batalla de Uhud, cuando los musulmanes habían sido derrotados, debido a que algunos de ellos estaban impacientes y ávidos de botín de guerra. Sin embargo, el Santo Profeta Mohammad (SAWW) era de buen corazón a ellos y Allah (SWT) les dijo a los creyentes a perdonar y pedir perdón por ellos (Corán, Ale-Imran 3:159).

Sura Ale-Imran 3:157-195:

Estos versículos otra vez, hablan de la batalla de Uhud y estatales que los musulmanes lucharon en ella para defenderse. No hay inicio de la guerra, ni el terrorismo en estos versículos.

Mártires será recompensado en el cielo, por su valentía, coraje y compromiso en la lucha contra la tiranía y la opresión.

Verso 195 habla de aquellos que fueron perseguidos y había luchado en el camino de Allah (SWT) y han sido muertos por los paganos. Esto no promueve el terrorismo.Tanto la batalla de Badr y Uhud fueron batallas defensivas, contra la tiranía y la opresión de los árabes politeístas.

Sura as-Saff 61:4-13:

Allah (SWT) ama a los que luchan en su camino.

Se nos dice que creer y hacer Yihad en el camino de Allah (SWT) con nuestras propiedades y vidas.

Como se dijo anteriormente, la lucha en el Islam se refiere a la lucha en defensa propia y luchar por el bien de los hombres oprimidos, mujeres y niños (Sura al-Baqarah 2:190, Sura an-Nisa 4:75).

El versículo 13 dice que Allah (SWT) otorgará a los musulmanes una nueva victoria y darles una buena noticia, que se refiere a la conquista de La Meca, según varios analistas.

La conquista de la Meca sólo se hizo después de los politeístas de La Meca habían roto el pacto con los musulmanes. No fue iniciado por los musulmanes, sino por politeístas y sin embargo era una conquista sin sangre.

Sura an-Nisa 4:74-77:

Estos versículos dicen los musulmanes a luchar para defender a civiles inocentes, que rezan por la liberación.

Sura an-Nisa 4:84-91:

Esto se refiere a aquellos que lucharon contra los musulmanes (Sura an-Nisa 4:85).

Esto se refiere a aquellos que se vuelven hostiles. Si ofrecen la paz, Allah (SWT) no permite que luchemos contra ellos. Pero si ellos pretenden ser pacíficas y gire hostil, cuando se les da la oportunidad, Allah (SWT) nos dice que mientras que no ofrecen la paz y continúan iniciar la guerra, nos da una clara autoridad para matarlos.

Sura an-Nisa 4:95-96:

Los que se quedan en casa y no luchan no son iguales en rango y recompensa a los que luchan, porque no tienen el mismo nivel de coraje, valentía, generosidad y compromiso.

Sura an-Nisa 4:100:

Esto se refiere a aquellos que abandonan sus hogares para la Yihad como se ha dicho, respondiendo a-Islam. Jihad se refiere a la lucha interna y externa, la lucha interna de ser, mejorar tu personaje, la fe, el conocimiento, los actos y la sabiduría y la lucha externa es la lucha en el camino de Allah (SWT), es decir, contra los promotores de la guerra y los opresores de civiles inocentes (Sura al-Baqarah 2:190, Sura an-Nisa 75).

Esto sólo se refiere, sin embargo, el belicismo incrédulos y no todos los incrédulos y nos dice cómo realizar la oración en la batalla, para evitar enemigos oportunistas.

Sura al-Ahzab 33:25-27:

Estos versículos simplemente relatan cómo fueron derrotados los politeístas y sus aliados judíos.

El Santo Profeta Mohammad (SAWW) ordenó a los creyentes a poner sitio a las fortalezas judías y después de algún tiempo los Judios aceptó llegar a un acuerdo para su comportamiento traicionero.

Los Judios elegido Sa'ad ibn Mu'adh como para decidir su destino. Sa'ad fue un aliado y amigo de estos Judios durante el período pre-islámico por lo que la Judios creían que él les mostrará misericordia.

Sin embargo, una flecha que le habían disparado a Sa'ad en su yugular vano durante la Batalla de la Zanja y rezó para ver los Judios sufren por su traición antes de morir.Así que se decidió que todos los machos adultos deberían ser asesinados y todas las mujeres y los niños tomados cautivos. Así se hizo y se ejecutaron 400 a 900 varones judíos, por su propio juicio. Las mujeres y los niños fueron llevados cautivos, como dice este versículo.

Para la prueba de todas las reclamaciones, en relación con el contexto de estos versículos leídos Tafsir Ibn Kathir , Tafsir al-Jalalayn , Tanwir al-Miqbas Tafsir Ibn Abbas y Tafhim al Corán , que son todos los comentarios Corán desde la antigüedad hasta los tiempos modernos.

Sura al-Ahzab 33:50:

Esto sólo habla de las esposas del Profeta Mohammad (SAWW), que fue especialmente hecho lícito a él y no a otros creyentes.

El problema es que los islamófobos son muy estrechos de mente. Nunca piensan fuera de la plaza y acaba de saltar a la conclusión de que el Santo Profeta Mohammad (SAWW) inventó el Islam para satisfacer sus deseos sexuales (Dios no lo permita).

Si ese fuera el caso ¿no habría disfrutado de sí mismo con 100s de las hembras durante el período pre-islámico, como un joven (cuando es capaz de disfrutar de deseos materialistas más que nunca). Obviamente.

¿Por qué no se casa con 1 mujer, de unos 15 años mayor que él, durante su juventud, cuando él es más activo (suponiendo que amaba el sexo)? Durante este tiempo, pudo haber tenido un gran tiempo, pero permaneció casado con una mujer desde hace 24 años y nunca se casó nadie más durante su vida.

Eso prueba que no es impulsado sexual (que islamófobos creen).

Entonces, ¿por qué se casó con muchas esposas? Si alguien se da cuenta, verá que casi todas sus esposas eran de diferentes tribus, lo que significa qué? Esto significa que él quería compartir una relación con cada una de las tribus, que se habían convertido al Islam, por lo que sería conciliar debajo de él, después de siglos de conflicto interno.

Sura al-Hajj 22:58-59:

Este versículo dice que Allah (SWT) pagará a los creyentes que luchan a su manera. Estos son los que matan y son muertos luchando en el camino de Allah (SWT).

Una vez más, la lucha en el Islam es, ya sea en defensa propia o para los hombres oprimidos, las mujeres y los niños en los pueblos opresores (Sura al-Baqarah 2:190, Sura an-Nisa 4:75).

No hay ningún caso de una guerra durante la vida del Santo Profeta Mohammad (SAWW) que se inició injustamente. Eran ya sea en defensa o por el bien de los oprimidos.

Sura al-Hayy 22:78:

Nos pedimos que luchar duro en el camino de Allah (SWT).

Como se ha dicho antes, luchar (Jihad) se refiere a la lucha interna y externa, la lucha interna está, mejorar tu personaje, la fe, el conocimiento, los actos y la sabiduría y la lucha externa es la lucha en el camino de Allah (SWT), es decir, contra los iniciadores de la guerra y los opresores de civiles inocentes (Sura al-Baqarah 2:190, Sura an-Nisa 4:75).

Sura al-Fath 48:15-24:

Históricamente, esto se refiere a los hipócritas que estuvieron ausentes durante la batalla de Khaybar. Esta batalla se libró en contra de los Judios que habían incitado a las hostilidades entre los musulmanes y los vecinos de las tribus árabes, sobre todo en su más fuerte y bien armado fortaleza, que estaba en Khaybar.

Los hipócritas tenían miedo de luchar porque los Judios superados en número y los musulmanes en casi una relación de 10:1. Los musulmanes sólo tenía 1 600 hombres, mientras que los Judios había 14 000 hombres.

Al parecer, los hipócritas, los musulmanes habían ganado la batalla y conquistó la fortaleza en Khaybar de los Judios traviesos.

Aquí Allah (SWT) también exime a los ciegos, cojos y enfermos de la batalla. Musulmanes hicieron muchas ganancias después de esta batalla, sobre todo porque derrotaron a los Judios, que en gran medida les superaban en número, que fue un verdadero milagro. Esta guerra había terminado mal de las tribus judías de Arabia.

Para la prueba de todas las reclamaciones, en relación con el contexto de estos versículos leídos Tafsir Ibn Kathir , Tafsir al-Jalalayn , Tanwir al-Miqbas Tafsir Ibn Abbas y Tafhim al Corán , que son todos los comentarios Corán desde la antigüedad hasta los tiempos modernos.

Sura al-Fath 48:29:

Afirma este verso en el final, que los infieles están llenos de rabia después de ver musulmanes se postran a Allah (SWT) y buscar sus bendiciones. Obviamente, esto sólo se refiere a aquellos incrédulos (de los cuales hay muchos hoy en día). Hay que ser duro contra ellos y eso no significa actuar violentamente, sino para evitar las amistades y de asociación con ellos y refutarlas.

Surah at-Tahrim 66:9:

Si usted lee el contexto histórico de este verso se refiere sólo a los creyentes de la Meca que rompió su tratado de paz con los musulmanes. Lea la explicación de la Sura al-Tawba 09:05 para eso.

Acerca de los hipócritas se nos manda a luchar contra ellos con la lengua.

Como prueba de esta afirmación, en relación con el contexto de este verso lee Tafsir ibn Kathir , Tafsir al-Jalalayn , Tanwir al-Miqbas Tafsir Ibn Abbás y Tafhim al Corán , que son todos los comentarios Corán desde tiempos antiguos a los modernos.

Sura al-Hujarat 49:15:

Por supuesto, los verdaderos creyentes son aquellos que dan sus vidas por la causa de Allah (SWT) para defender el Islam. Una vez más, es en defensa propia.

Bailey escribe:

CUARTA ETAPA : (Después de conquistar la Meca) - GUERRA OFENSIVA MANDADO A MATAR los paganos y los cristianos HUMILDES Y JUDIOS : [ Los musulmanes continuaron ganando fuerza hasta los mecanos se rindieron (en el año 630 AD). La mayoría de los paganos de la ciudad, entonces se convirtió en los musulmanes, por lo que Mahoma y sus seguidores fueron capaces de apoderarse de la ciudad y limpiar la Kaaba de algún residente 360 ídolos allí. En este punto, un nuevo orden fue dada para adaptarse a la nueva situación. Para entonces era evidente que los Judios no aceptarían la afirmación de Mahoma como profeta, por lo que la lista de enemigos incluye ahora todos los creyentes - judíos y cristianos y los paganos. Ahora ya no es sólo la lucha defensiva, pero Jihad agresiva contra todos los no creyentes es mandado. Dado que esta es la última enseñanza del Corán respecto a la Yihad, que es lo que sigue vigente hoy en día. ]

Mi respuesta:

Eso es completamente ridículo. Jihad ofensivo no fue mandado contra los paganos, judíos y cristianos. Fueron los paganos que iniciaron la guerra contra los musulmanes tras la conquista de La Meca (la batalla de Hunayn).

Los musulmanes fueron obligados a luchar contra los habitantes cristianos y judíos dentro de la tierra islámica, si se negaban a pagar el impuesto. Es totalmente justo y equitativo.

Si me niego a pagar impuestos en Australia voy a ser arrestado, y en China, me gustaría ser ejecutado. Ahora los críticos pueden decir que los impuestos en Australia y China son para todo el mundo, mientras que en el Islam que son para los cristianos y los Judios.

Eso no es cierto, sin embargo. En el Islam, los musulmanes también se le ordenó pagar los impuestos (Sura al-Baqarah 2:177, Surah at-Tawba 9:60 y hay muchos más versos).

Bailey tiene razón en que la Yihad sigue vigente hoy en día, aunque no está en contra de los no creyentes. Los verdaderos jihadistas son los que luchan en defensa de la vida y en defensa de inocentes, hombres, mujeres y niños (Sura al-Baqarah 2:190, Sura an-Nisa 4:75).

La mayoría de los guerreros musulmanes hoy en día son luchadores por la libertad y no terroristas.

Imagínese si su casa quedó hecha saltar, toda su familia fue asesinada y de que los asesinos estaban justo en frente de usted? ¿Quieres ser un terrorista para luchar?

Bueno, eso es lo que es para muchos civiles en Afganistán, Palestina e Irak, que lucha contra el terrorismo sionista-cruzados que matan a sus familias y se les llama terroristas. ¿Por qué?

Al parecer, algunos musulmanes cometen actos de terrorismo, sino ellos no son verdaderos musulmanes. ¿Y por qué es eso? Bueno, ya que inmolan en zonas civiles, cuando el Islam prohíbe claramente el asesinato de mujeres y niños y la destrucción de las zonas habitadas en tiempos de guerra (Sahih Muslim 19:4319, Sunan Abu Dawud 8:2663, Malik al-Muwatta 21:09, 10 y más).

Aquí están las respuestas a cada uno de los versos listas Bailey:

Surah at-Tawba 09:05

Este es el verso más utilizado para islamófobos. Ellos afirman que este versículo abroga la Sura al-Baqarah 2:256, que dice que no hay coacción en la religión.

Sin embargo, eso es falso, ya que este versículo no se aplica a todos los paganos, sino sólo a los politeístas hostiles (de La Meca) que rompieron el tratado y el parentesco entre ellos y los musulmanes (Sura at-Tawba 9:08, 10).

Históricamente, los politeístas y los musulmanes llegaron a un acuerdo de que ninguna de las partes atacar a la otra y tendrían un tratado de paz que duró 10 años. Dos años después se firmó este tratado fue roto por un grupo de politeístas, que atacó un campamento musulmán, matando a casi todo el mundo en su interior.

Los musulmanes tenían todo el derecho a defenderse. Esta vez, Allah (SWT) le dio ninguna oportunidad a los politeístas. Tras los años de terror y persecución contra los musulmanes, que no se podía confiar en la paz, por lo que tuvo que ser matado. Sin embargo Allah (SWT) les dio la oportunidad de convertirse al Islam y no se enfrentan a la pena de muerte por sus crímenes.

Allah (SWT) ordenó a los musulmanes a dar refugio a los politeístas que buscaban la protección de los musulmanes. Les ordenó que les dan protección y recitar el Corán con ellos, con el fin de convencerlos de Islam (Sura at-Tawba 09:06).

No hay ninguna prueba de cualquier verso que se deroga la Sura al-Baqarah 2:256, incluido éste. Los musulmanes no se les permite hacer valer sus religiones en cualquier inocente no musulmán, bajo pena de muerte.

Como prueba ver Tafsir Ibn Kathir , que establece que este versículo derogó todos los tratados de paz entre el Santo Profeta Mohammad (SAWW) y cualquier idólatra.Ahora, ¿significa eso que todos los tratados se abrogan con los idólatras? No.

Tafsir Ibn Kathir afirma claramente que terminó versos pacíficos entre el Santo Profeta Mohammad (SAWW) y cualquier idólatra, lo que significa que ya no había paz entre musulmanes y paganos de la época (ya que siempre crea las hostilidades). Pero no hay pruebas de los tratados de paz que hoy derogados por idólatras, como los hindúes.

Surah at-Tawba 9:11-15:

Esto sólo continúa en el paso anterior, y si uno lee todo el extracto, se verá que estos versículos se refieren a los que rompieron el tratado contra los musulmanes, pero luego se convirtió al Islam para escapar de la pena, luego a la izquierda Islam.

Dejando Islam significa que todavía tienen que enfrentarse a la pena de su crimen horrible, es decir, matar a los musulmanes inocentes en el campamento. Eso es completamente justo, por supuesto.

Surah at-Tawba 09:16:

Esto sólo dice que Allah (SWT) no abandonará a los verdaderos creyentes, que no tienen en el apoyo de nadie más que Allah (SWT), el Santo Profeta Mohammad (SAWW) y los creyentes y han luchado en la batalla y luchó para mejorar su situación.

Una vez más la batalla sólo significa luchar en defensa propia o para luchar por la vida de inocentes hombres abandonados, mujeres y niños que constantemente oran por ayuda (Sura al-Baqarah 2:190, Sura an-Nisa 4:75).

Todas las batallas en el Islam estaban en contra de los tiranos y no contra inocentes.

Surah at-Tawba 9:19-22:

Estos 2 versículos fueron revelados cuando uno de los politeístas se jactó que dan las bebidas a los peregrinos y el protector de la mezquita sagrada, es decir, la Santa Kaaba. Allah (SWT) dice que los creyentes son mucho mejores que los de sus ojos, aquellos que se esfuerzan en su camino, lo que significa que hacen Jihad luchando en defensa y por el bien de los hombres inocentes oprimidos, las mujeres y los niños y luchar contra su propia almas de mejorar su situación, es decir, al resistir las tentaciones pecaminosas en todas sus formas, por ejemplo, la lujuria, la avaricia, la gula, etc

Surah at-Tawba 9:25-26:

Allah (SWT) y su Mensajero (SAWW) son más importantes que cualquier otra cosa para un verdadero creyente y Jihad es muy importante. Una vez más, la Jihad es una lucha contra la opresión y por la defensa y también una lucha contra los propios deseos de ser mejor.

La batalla de Hunain tuvo lugar después de la conquista musulmana de La Meca sin derramamiento de sangre. Los paganos de las tribus árabes vecinos se habían unido para atacar a los musulmanes y acabar con el Islam. Fueron 3 veces menos en número que los musulmanes, pero Allah (SWT) les permite a los paganos para obtener la ventaja, ya que la mayoría de los musulmanes se convirtieron en exceso de confianza.

Pero luego los ayudó y al final ganaron la batalla.

Surah at-Tawba 09:28:

Los idólatras no se les permite acercarse a la Kaaba, porque son inmundos. Esto no tiene por qué significar sólo físicamente impuros, sino también espiritualmente, porque en vez de alabar a su creador, alaban su creación, lo que está estrictamente prohibido.

Físicamente, los idólatras eran muy sucio en ese momento como lo son hoy. Dormían con 20 mujeres por día, sacrificado a los ídolos, enterrado hijas recién nacidas, nunca oró al Dios uno, bebían sangre, el alcohol y cometieron actos mucho más sucias.

Hoy en día los hindúes también cometen muchos actos sucios. Beben sacrificio a los ídolos, orina de vaca beber, comer estiércol de vaca, nadar desnudo en los ríos, que la prostitución y templos llenos de ratas niño. Su estilo de vida es sucia y esto es cierto en general para todos los paganos, por lo que Allah (SWT) les prohíbe entrar a su casa santa de La Meca, la Kaaba.

Surah at-Tawba 9:29-31:

Este versículo nos dice que debemos luchar contra la Judios y cristianos, hasta que paguen los impuestos que gravan sobre ellos, como ciudadanos de un Estado musulmán y se encuentran en un estado de sumisión, es decir, a las autoridades musulmanas.

No hay nada opresiva en este verso, por supuesto, porque los Judios y los cristianos que viven en la nación musulmana tiene que obedecer la ley islámica y respetar nuestra ética. Esto no quiere decir que sean ciudadanos oprimidos o de segunda clase. Ellos tienen la protección del Estado islámico y la igualdad de derechos con los musulmanes, pero pagan un impuesto.

Es opresiva este impuesto? No, porque los musulmanes también tienen que pagar un impuesto, el zakat (Sura al-Baqarah 2:177, Sura al-Tawba 9:60), que es más que el impuesto jizya. Por otra parte, los ciudadanos judíos y cristianos no tienen que luchar en caso de guerra, mientras que los musulmanes lo hacen.

En todos los países, incluso los países occidentales, la gente tiene que obedecer a las autoridades, por ejemplo, no se puede desobedecer a un oficial de policía, a menos que él está haciendo cumplir algo irrelevante sobre ellos. Lo mismo se aplica aquí.

Por supuesto que la maldición de Dios está sobre aquellos que atribuyen copartícipes con él, entre los Judios y los cristianos, porque se han extraviado después de la verdad había sido dado a ellos, y cuando llegó el Islam, lo negaron, aunque la prueba se les dio.

¿Qué hay de malo en eso, aunque? Según los cristianos, la maldición de Dios está sobre todos los que no aceptan a Cristo como su Señor y Salvador, pero no tengo ningún problema con ellos creyendo esto. Ellos pueden creer lo que quieran.

Surah at-Tawba 9:38-41:

Todos los creyentes tenían que participar en batallas, si Allah (SWT) y el Santo Profeta Mohammad (SAWW) ordenó. Estas batallas no son las iniciaciones de la guerra, pero son o bien los actos de defensa o ataques contra personas opresivas, cuyos ciudadanos sufren todo el tiempo debido a sus gobernantes tiránicos y orar por la ayuda (Sura al-Baqarah 2:190, Sura an-Nisa 4: 75).

Cobardía no es una excusa para evitar la batalla, por supuesto. Los verdaderos creyentes son valientes guerreros que luchan por todos los medios para poner fin a la tiranía en todas sus formas.

El versículo 31 es una orden de Allah (SWT) a los combatientes musulmanes de la época, para marchar en batalla, que históricamente se refiere a la batalla de Tabuk, contra los bizantinos.

Después de los musulmanes habían enviado a un emisario del emperador de Bizancio, Heraclio, invitándolo al Islam para ser salvo (es decir, alcanzar la salvación para el más allá), Heraclio tuvo el emisario ejecutado.

Así que los musulmanes tomaron represalias por hacer la guerra contra Heraclio en la batalla de Mu'tah. Los musulmanes tenían sólo 3 000 hombres, mientras que los bizantinos numeradas hasta 100 000. Según muchas tradiciones musulmanas, mataron a muchos de los hombres enemigos, antes de tener que huir, ya que fueron en gran medida superados en número.

Sin embargo después de la conquista de La Meca, el Profeta Mohammad (SAWW) luchó contra los romanos en una nueva campaña llamada la Batalla de Tabuk. Esta vez tenía 30 000 soldados musulmanes listos. Antes de entrar en Tabuk, los ejércitos bizantinos habían huido, al enterarse de la gran ejército que viene a hacerse cargo de Tabuk. Los gobernantes cristianos y cristianas que quedaron bien se habían convertido al Islam o pagar el impuesto jizya a estar bajo la protección del Estado islámico.

El ejército bizantino se había retirado antes de la batalla puede comenzar y esto había inculcado orgullo en los musulmanes, que fueron capaces de ahuyentar al imperio más poderoso del mundo, Bizancio.

Surah at-Tawba 09:52:

Si uno lee el contexto, él / ella se dará cuenta de que esto sólo se refiere a los hipócritas cobardes, que desean alejarse de batalla. Odian batallas militares exitosas para los musulmanes y les encanta ver a los musulmanes vencidos (ver Surah at-Tawba 9:49-50).

Allah (SWT) dice a los musulmanes que hay 2 grandes cosas en la acción para la Yihad, la victoria o el martirio por la causa de Allah (SWT), que es totalmente justo.

Como decía antes, este Jihad no significa que el terrorismo o la invasión de los demás, porque los bizantinos originalmente iniciaron la batalla de Tabuk, como mataron al emisario musulmán por invitándolos al Islam.

Surah at-Tawba 9:73:

Si se lee la siguiente palabra que da el contexto de la presente.

El próximo versículo dice que sólo se refiere a los apóstatas que intentaron una parcela, que se refiere históricamente a su intento de acabar con la vida del Santo Profeta Mohammad (SAWW), que fracasaron miserablemente en.

A pesar de que hicieron un atentado contra la vida del Santo Profeta Mohammad (SAWW), basta con ver cuán misericordioso Allah (SWT) es. Él les dio la oportunidad de arrepentirse y volver de su mal camino (Sura at-Tawba 9:74).

Surah at-Tawba 9:81-96:

Este relata de nuevo en los hipócritas en la batalla de Tabuk, que estaban haciendo excusas para evitar los enfrentamientos, es decir, que el desierto es demasiado caliente.

¿Por qué no podía simplemente confianza Allah (SWT) y su Apóstol, que acabó ganando la mayor victoria para el Islam, durante la vida del Santo Profeta Mohammad (SAWW)?

Eran hipócritas cobardes materialistas, que no confían en el Santo Profeta Mohammad (SAWW). Si se fueron a luchar, que tomarían parte en la gloriosa victoria.

El versículo 83 sólo prohíbe los hipócritas que quieren ir a la guerra, porque decidieron sentarse por primera vez. Esto sin duda hace que aprendan la lección.

El versículo 86 también relata los hipócritas que siempre prefieren evitar la batalla cuando la orden viene de Allah (SWT) para ir a la guerra.

El versículo 88 dice que el Santo Profeta Mohammad (SAWW) y los creyentes se esfuerzan mucho para luchar en el camino de Allah (SWT). Por supuesto, esto es cierto.

Esto no se refiere a cualquier terrorismo o conquistas sangrientas, como Genghis Khan. La lucha en el Islam es, ya sea en defensa propia o para los hombres oprimidos, las mujeres y los niños en los pueblos opresores (Sura al-Baqarah 2:190, Sura an-Nisa 4:75).

Versículo 92-96 sólo tiene que ir a decir que no hay culpa por combatientes que tenían la intención de pelear, pero no pudo luchar debido a la falta de medios de transporte.

Surah at-Tawba 9:111:

Este versículo dice que Allah (SWT) pagará a los creyentes que luchan a su manera. Estos son los que matan y son muertos luchando en el camino de Allah (SWT).

Una vez más, la lucha en el Islam es, ya sea en defensa propia o para los hombres oprimidos, las mujeres y los niños en los pueblos opresores (Sura al-Baqarah 2:190, Sura an-Nisa 4:75).

No hay ningún caso de una guerra durante la vida del Santo Profeta Mohammad (SAWW) que se inició injustamente. Eran ya sea en defensa o por el bien de los oprimidos.

Surah at-Tawba 9:122-123:

Históricamente, esto también se refiere a la batalla de Tabuk. Esto ordena a los creyentes a prepararse para la guerra y para luchar contra los combatientes incrédulos a Tabuk.

Para la prueba de todas estas afirmaciones, a lo largo de la explicación de la Sura al-Tawba lectura Tafsir Ibn Kathir , Tafsir al-Jalalayn , Tanwir al-Miqbas Tafsir Ibn Abbas y Tafhim al Corán , que son todos los comentarios Corán de antiguas hasta la modernidad veces.

Sura al-Ma'idah 5:33-38:

Este castigo se aplica sólo a los terroristas, que hacen la guerra contra el Santo Profeta Mohammad (SAWW) y tratar de hacer travesuras en la tierra. La razón es muy dura es para que la próxima criminal piensa dos veces antes de crear daño. Al principio parece que es duro y cruel, pero funciona y pone el miedo en los criminales, por lo que son mucho menos propensos a dañar a inocentes.

Sin embargo, el versículo siguiente dice que han de ser perdonados si se arrepienten antes de que los musulmanes son capaces de derrotar a ellos, lo que significa que se arrepienten con sinceridad y no por miedo.

Sura al-Ma'idah 05:51:

Este versículo prohíbe musulmanes para la toma de Judios y cristianos (Awliyah), es decir, guardianes y protectores. Esto significa que nuestra lealtad es únicamente para los musulmanes y los no creyentes.

Una persona que juega a? Equipo A 'no aliarse con el? Equipo B ", pero todavía puede ser agradable y amable hacia los miembros de? Equipo B'.

Del mismo modo los musulmanes son alentados por Allah (SWT) de ser amable, justo y respetuoso con los no creyentes inocentes (Sura al-Mumtahinah 60:8), sin embargo se nos prohíbe tomar como guardianes, ya que en general, es un hecho de que son guardianes el uno del otro. Basta con mirar a todas las naciones cristianas? "Aliados al Estado ilegal de Israel.

Bailey escribe:

LA LEY DE LA DEROGACIÓN : [ De acuerdo con el propio Corán (Sura 2:106, 13:39 y 16:103) Dios a veces sustituye una "mejor" versículo o pasaje para una determinada previamente, reemplazando así la primera. Sura 2:106 : "Ninguna de nuestras revelaciones (versos) Cómo abrogamos o hacer que se olvidó, pero sustituimos algo mejor o similares ¿No sabes que Dios tiene poder sobre todas las cosas.?" , Sura 13:39: "Dios echa borra o confirmar lo que le place con él es la Madre del Libro ".. ; Sura 16:101: "¿Cuando sustituimos una revelación por otro, - y Dios sabe bien lo que revela (por etapas), - dicen, tú eres pero un falsificador ", pero la mayoría de ellos no entienden". Aunque todos los eruditos musulmanes creen que Dios reemplazó algunos versículos anteriores sustituyendo versos posteriores, hay una gran diferencia de opinión entre ellos en cuanto a que los versos que sustituyen a los versos. Sin embargo, la mayoría están de acuerdo en que Sura 9:05, (llamado "el verso de la espada") sustituye a la mayoría de los versos anteriores con respecto a la yihad.Algunos creen que sustituye a un máximo de 111 versos anteriores. A pesar de este acuerdo general, muchos hoy citar los versículos anteriores reemplazados con el fin de validar su percepción de que el Islam es una religión pacífica. Los líderes musulmanes tanto modernos, liberales, sobre todo aquí en el oeste, están enseñando lo que podría llamarse "el Islam de Meca", con su énfasis en la no violencia y la tolerancia. Al mismo tiempo, "el Islam de Medina", con su más agresiva, la naturaleza totalitaria es lo que se ha practicado y enseñado por ortodoxos, musulmanes fundamentalistas en la mayor parte del mundo musulmán. ]

Mi respuesta:

Obviamente Surah at-Tawba 09:05 no reemplaza la mayoría de los versos sobre la Yihad, sino sólo a las sociedades paganas de Arabia, porque rompieron los tratados e iniciaron la guerra contra los musulmanes, incluso después de la conquista de La Meca.

¿Qué significa eso? Esto significa que, debido a la persecución de los musulmanes durante 18 años y su ruptura de ambos tratados y de parentesco, se les dio ninguna oportunidad para la paz (Sura at-Tawba 9:08, 10).

No fue sólo por eso. Fue también porque estos mismos idólatras vivían como suciedad y oprimidos a los débiles entre su sociedad. Las niñas recién nacidas fueron enterrados vivos, si fuera el mayor de los hijos, las mujeres fueron heredados por los hombres y de los pobres y los débiles se tuvieron en cuenta. Islam trajo luz a estas personas:

muslim-responses.com/Destroying_Paganism/Destroying_Paganism_

Pero la misericordia del Islam nunca se fue porque los musulmanes todavía se les ordenó dar refugio a ningún idólatra buscarlo y recitar los versos del Corán, por lo que puede ser guiado (Sura at-Tawba 09:06).

Los líderes musulmanes liberales no enseñan? Islam de Meca '. La paz nunca dejó el Islam, porque, como he dicho antes, la derogación de los versos pacíficos, sólo se aplica a los paganos de Arabia, cuya forma de vida sucia desaparecido.

Como prueba ver Tafsir Ibn Kathir , que establece que este versículo derogó todos los tratados de paz entre el Santo Profeta Mohammad (SAWW) y cualquier idólatra.Ahora, ¿significa eso que todos los tratados se abrogan con los idólatras? No.

Tafsir Ibn Kathir afirma claramente que terminó versos pacíficos entre el Santo Profeta Mohammad (SAWW) y cualquier idólatra, lo que significa que ya no había paz entre musulmanes y paganos de la época (ya que siempre crea las hostilidades). Pero no hay pruebas de los tratados de paz que hoy derogados por idólatras, como los hindúes.

Islam es verdaderamente? Ad-Din as-Salam '(la religión de la paz), tanto en La Meca y Medina.

Bailey no puede demostrar lo contrario y lo puede refutar fácilmente si se lo propone, como lo he hecho en esta refutación. Islam no enseña la agresión o el totalitarismo.Islam permite la libertad de expresión, de pensamiento y de expresión, siempre y cuando no se pretende ofender a nadie.

En una sociedad islámica no se puede ir por ahí diciendo cosas como:? Mahoma es un terrorista (Dios no lo permita). Si tienen algo que decir que puede ir y pedir un erudito musulmán, pero no pueden ir por la difusión de mensajes de odio.

La libertad tiene sus límites, por ejemplo, mi libertad no me da el derecho de matar a alguien.

Ahora es el momento de silenciar a sus ataques contra hadices.

Bailey escribe:

B. DE LA HADITH (TRADICIONES):

[ 200 y 300 años después de la muerte de Mahoma, varios hombres dedicaron su vida a recopilar tradiciones verificables ("sahih") ("hadith") sobre las enseñanzas y acciones de Mahoma como testigo por sus seguidores y se transmite a través de otros creyentes fiables. Entre las seis colecciones de hadices más respetados, colección de nueve volúmenes Muhammad bin Ismail bin Al-Mughirah de Al-Bujari es el más respetado de todos. Dr. Muhammad Muhsin Khan, que tradujo la obra de Imam Bukhari en Inglés, escribió: "Se ha acordado por unanimidad que la obra de Imam Bukhari es la más auténtica de todas las otras obras de la literatura Hadiz juntas. La autenticidad de la obra de Al-Bukhari es tal que los sabios eruditos religiosos del Islam dijo acerca de él:. El libro más auténtico después de que el Libro de Allah (es decir, Al-Qur'an) es-Sahih Al-Bukhari '"En su cuidadosa investigación Imam Bukhari aceptado como auténtico únicamente 7.275 a de los 300.000 hadith que escuchó. Entre esas tradiciones, son muchos respecto a la enseñanza y las prácticas relativas a la Yihad de Muhammad. (. Volumen cuatro solos contiene 283 de ellos), he seleccionado los siguientes 50 tradiciones de la colección de Imam Bukhari que siento capturar la esencia de la Jihad en el Islam: ]

Mi respuesta:

Sí, pero sólo el Santo Corán es 100% divino.

Bailey escribe:

En Volumen 4:

4:41 Abdullah bin Masud dijo: "Le pregunté Apóstol de Alá, ¿O Apóstol de Alá! ¿Cuál es la mejor obra? Él respondió:? Para ofrecer las oraciones en sus horas fijas principios establecidos. -Le pregunté, ¿qué es el siguiente en la bondad? Él respondió:? Para ser benevolente con sus padres. " Le pregunté más, ¿qué es el siguiente en la bondad? Él respondió:? Para participar en la Jihad por la causa de Allah. '"

.

4:73 Muhammad dijo: "Sabed que el Paraíso está bajo las sombras de las espadas".

Mi respuesta:

Sí que es cierto, por supuesto. Mártires será bendecido en el cielo, por su valentía y coraje.

Las palabras del Santo Profeta Mohammad (SAWW):? Sabed que el Paraíso está bajo las sombras de las espadas. " simboliza la lucha por el Islam es el camino al cielo.

Estas batallas no son las iniciaciones de la guerra, pero son o bien los actos de defensa o ataques contra personas opresivas, cuyos ciudadanos sufren todo el tiempo debido a sus gobernantes tiránicos y orar por la ayuda (Sura al-Baqarah 2:190, Sura an-Nisa 4: 75). Allah (SWT) también recuerda a los musulmanes de su enseñanza a Israel, donde el asesinato de un ser humano inocente es como el asesinato de la humanidad (Sura al-Ma'idah 05:32). Esta enseñanza se sigue aplicando al Islam, ya que nunca ha sido abrogado.

Muchos críticos creen que es moralmente incorrecto tomar botín de los combatientes muertos durante la guerra, sino lo que es malo en tomar botín? ¿Está usted sólo supone dejar su y dejar que se desperdicie?

Ellos no pertenecen a nadie, pero son posesiones de repuesto después de la guerra. Estas posesiones se pueden utilizar para los buenos propósitos, como la caridad para los huérfanos, los pobres, los necesitados y ayudar a su familia.

Bailey escribe:

4:210 Una vez que el Apóstol de Alá (durante una batalla sagrada), esperó hasta que el sol había bajado y luego se puso de pie entre la gente y dijo: "¡Oh pueblo! no desea enfrentar al enemigo (en la batalla) y pedir a Allah ahorrar (de calamidades), pero si debe enfrentar al enemigo, y luego ser paciente y dejar que sea notorio que el Paraíso está bajo las sombras de las espadas ". Entonces él me dijo: "¡Oh Allah! El Revelador del Libro (santo), el organizador de las nubes, y Defeater de Al-Ahzab (es decir, las familias de los infieles), derrotar a los infieles y otorgar la victoria sobre nosotros."

Mi respuesta:

Esto es sólo descriptivo y no prescriptivo. En él se describe una batalla que tuvo lugar durante la época del Santo Profeta Mohammad (SAWW) y no pedir a los musulmanes a cometer cualquier acto de violencia contra inocentes.

Bailey escribe:

4:80 Muhammad dijo: "Allah da la bienvenida a dos hombres con una sonrisa. Uno de ellos mata al otro y ambos de ellos entrar en el Paraíso. Se lucha por la causa de Allah y muere. Luego Allah perdona al asesino (es decir, que abraza el Islam) que También obtener martirizado (por la causa de Allah). "

Mi respuesta:

¿Hay algo malo en esto? Esto demuestra cómo Allah (SWT) perdona todo pecado y da a los hombres una nueva oportunidad. Esta es la belleza del Islam.

Por otra parte, en el Islam, las batallas no son las iniciaciones de la guerra, pero son o bien los actos de defensa o ataques contra personas opresivas, cuyos ciudadanos sufren todo el tiempo debido a sus gobernantes tiránicos y orar por la ayuda (Sura al-Baqarah 2:190, Sura una -Nisa 4:75).

Bailey escribe:

4:96 Muhammad dijo: "El que prepara un ghazi [un guerrero que vuelve de participar en la Jihad] pasando por la causa de Alá (dada una recompensa igual a la de) un ghazi, y el que cuida adecuadamente a los familiares de un ghazi va en la causa de Allah es (dada una recompensa igual a la de) un ghazi ".

.

4:146 Muhammad dijo: "Llegará un momento en que grupos de personas se van a la jihad y se preguntó: ¿Hay alguien entre ustedes que haya disfrutado de la compañía del Profeta? La respuesta será Sí ". A continuación, se les dará la victoria (por Alá). Entonces llegará un momento en el que se preguntó: ¿Hay alguien entre ustedes que haya disfrutado de la compañía de los compañeros del Profeta? Se dirá, ¿Sí ', y se les dará la victoria (por Alá). Luego vendrá un tiempo en que se dirá, ¿Hay alguien entre ustedes que haya disfrutado de la compañía de los compañeros de los compañeros de el Profeta? "Se dirá, ¿Sí ', y se les dará la victoria (por Allah). "

Mi respuesta:

Sí que es cierto, por supuesto. Mártires será bendecido en el cielo, por su valentía y coraje.

En el Islam, las batallas no son las iniciaciones de la guerra, pero son o bien los actos de defensa o ataques contra personas opresivas, cuyos ciudadanos sufren todo el tiempo debido a sus gobernantes tiránicos y orar por la ayuda (Sura al-Baqarah 2:190, Sura an-Nisa 4:75). Allah (SWT) también recuerda a los musulmanes de su enseñanza a Israel, donde el asesinato de un ser humano inocente es como el asesinato de la humanidad (Sura al-Ma'idah 05:32). Esta enseñanza se sigue aplicando al Islam, ya que nunca ha sido abrogado.

Bailey escribe:

4:147 Sahl bin Sad As-Saidi dijo: "O Apóstol de Alá y los paganos se enfrentan entre sí y comenzaron a pelear. Cuando el Apóstol de Alá regresó a su campamento y cuando los paganos regresaron a su campamento, alguien habló de un hombre entre los compañeros del Mensajero de Allah, que vendría después y matar con su espada cualquier pagano ir solo. Él dijo: ¿Nadie hizo su trabajo (es decir, la lucha) por lo bien hoy en día como ese hombre. "Apóstol de Alá dijo: ¿De hecho, él es uno de los pueblos del fuego (el infierno). Un hombre entre la gente dijo,? Voy a acompañarlo (a ver lo que hace).Así que lo acompañó, y donde se puso de pie, se quedaba con él, y donde corría, corría con él. Entonces el hombre (valiente) quedó gravemente herido y decidió provocar su muerte rápidamente. Plantó la hoja de la espada en el suelo dirigir su extremo puntiagudo hacia su pecho, entre sus dos pechos. Luego se inclinó sobre su espada y se mató. El otro hombre se acercó al Apóstol de Alá y le dijo: ¿Me dan testimonio de que usted es el Apóstol de Alá ".El Profeta le preguntó: ¿Qué ha sucedido? Él respondió:? (Se trata de) al hombre que había descrito como una de las personas del fuego (el infierno). Las personas se sorprendieron grandemente de lo que dijiste, y me dijo: "Voy a descubrir su realidad para ti . "Entonces, salí en busca suya. Él fue herido gravemente, y me apresuré a morir mediante la plantación de la hoja de su espada en el suelo dirigir su extremo puntiagudo hacia su pecho, entre sus dos pechos. Luego se inclinó sobre su espada y se mató . ' Entonces dijo el Apóstol de Alá, ¿Un hombre puede parecer a la gente como si estuviera practicando las obras de la gente del Paraíso, cuando en realidad es de la gente del fuego (el infierno), otro puede parecer a la gente como si estuviera la práctica de las obras de la gente del infierno (fuego), cuando en realidad es de la gente del Paraíso. '" [Esto parece condenar claramente el suicidio, pero no es realmente lo mismo que los suicidas que matan a muchos enemigos y morir en el proceso. Ellos no son condenados por los musulmanes más radicales, que los consideraría verdaderos mártires van al paraíso.]

Mi respuesta:

Muchas gracias Bailey. Usted acaba de demostrar que los atacantes suicidas no siguen el Islam y por lo tanto demostraste que los terroristas no son verdaderos musulmanes, ya que no están siguiendo la Sunnah.

¿No son condenados por los musulmanes más radicales ', dice Bailey. Bueno, no te dice eso algo?

Sí. Nos dice que los musulmanes radicales no están siguiendo el Islam tampoco. Pero las comunidades musulmanas más amplios condena estos ataques y dicen que el Islam no enseña realmente esto. ¿Qué nos muestran? Nos muestra que son realmente siguen el Islam, ya que el suicidio está prohibido.

Bailey escribe:

4:175 Umair dijo, "Um Haram nos informó que escuchó al Profeta diciendo? Paraíso se otorga a la primera tanda de mis seguidores que se llevará a cabo una expedición naval. Umm Haram agregó,? He dicho, O Apóstol de Alá! ¿Voy a estar entre ellos? Él respondió:? Usted está entre ellos ". El Profeta dijo entonces: ¿El primer ejército entre mis seguidores que invadirán la ciudad de César, se le perdonará sus pecados. " Le pregunté, ¿Seré uno de ellos, O Apóstol de Alá? " Él respondió en forma negativa. " [Aviso es una invasión, no una guerra defensiva.]

Mi respuesta:

Sí, era una guerra de invasión, pero que inició todo el conflicto entre los bizantinos y los musulmanes?

Fue el emperador bizantino Heraclio, que mató al emisario musulmán, que lo invitó al Islam. Ese delito se inició todo el conflicto. Por esta razón, Allah (SWT) ordenó a los creyentes a luchar contra los bizantinos en la batalla de mut'a. Sólo había 3.000 musulmanes y bizantinos 100 000 y para el final, los musulmanes se vieron obligados a retirarse, pero se impusieron fuertes daños en el ejército bizantino.

Fue entonces que los bizantinos se dieron cuenta de que los musulmanes eran verdaderamente guerreros, que lucharían hasta el final. Más tarde, el Allah (SWT) ordenó a los musulmanes a emprender la expedición de Tabuk, donde iban a conquistar la tierra de los bizantinos, ya que las dos partes ya eran hostiles.

Los musulmanes no pueden ser acusados ​​de esto porque la hostilidad se ha creado a causa de la delincuencia Heracluis 'de matar al emisario musulmán.

Por otra parte, esta invasión era completamente sin sangre, porque el ejército bizantino huyó por miedo.

Patriarca de Egipto se negó a abrazar el Islam, pero a diferencia de Heraclio él no matar al emisario y enviar regalos a Santo Profeta Mohammad (SAWW) por su invitación.

Los musulmanes no le pelea, ¿verdad? No, porque a diferencia de Heraclio era un inocente no musulmán.

Bailey escribe:

4:179 Muhammad dijo: "La hora no se establecerá hasta que se pelea con los turcos. personas con ojos pequeños, rostros rojos y nariz chata Sus caras se verá como escudos revestidos con cuero La hora no se establecerá hasta que. Lucha con personas cuyos zapatos están hechos de pelo ". [No es de extrañar que los árabes y los turcos no parecen gustarse!]

Mi respuesta:

Este Hadith no es racista turcos. Simplemente está diciendo que este evento va a ocurrir contra los turcos antes de que el Día del Juicio vendrá.

Tal vez se refiere a la época en que los árabes traicionaron los turcos mediante la ruptura de la comunidad musulmana. Vendieron sus almas al Reino Unido, sólo por el nacionalismo vano. ¿Qué ha pasado después de 24 años? El Estado israelí ilegal formada sobre Palestina.

La descripción de los turcos en esto no es racista, por supuesto. Simplemente está diciendo cómo se verá. No hay lenguaje ofensivo o racista utilizado aquí.

Allah (SWT) dice en el Sagrado Corán que todas las variaciones en la apariencia, lenguaje y colores entre la humanidad es una señal de él (Surah ar-ron 30:22) y que toda la humanidad proviene de dos personas, Adán y Eva y que los mejores de ellos es el que es más piadoso (Sura al-Hujarat 49:13).

Esto quiere decir que el Islam no juzgar a las personas según su raza, color, apariencia o el lenguaje, sino de acuerdo a la piedad. El racismo está prohibido en el Islam.

Bailey escribe:

4:182 Ali dijo: "Cuando llegó el día de la batalla de Al-Ahzab (es decir, los clanes), Apóstol de Alá dijo:? Alá llene sus (es decir, los infieles) casas y tumbas con fuego, ya que se ocupaban de nosotros tanto que no se realizó la oración (es decir? Asr) hasta que el sol se había puesto. '" [? Asr es la 3 ^ª oración, que se va a hacer en medio de la tarde. La 4 ^ª oración debe hacerse justo antes del atardecer.]

Mi respuesta:

La batalla de Ahzab fue una batalla defensiva. Fue entonces cuando los Judios de Bani Qurayza y los infieles idólatras se unieron para atacar a los musulmanes de Medina. Los Judios se rompió el tratado de hacer esto.

Bailey escribe:

4:186 Aisha dijo: "Una vez que la Judios vinieron al Profeta y le dijo: ¿Muerte sea con vosotros." Así que yo los maldije. El Profeta dijo: ¿Qué es lo que pasa? ' Le dije: ¿No habéis oído lo que dijeron? ?? El Profeta dijo: ¿No habéis oído lo que le respondí (a ellos) (me dijo), ("El mismo está sobre ti.") "[Bujari: "Hay una gran similitud entre la pronunciación de las palabras en árabe que significa ¿paz "y? muerte. La primera es? As-salamu 'y el segundo es? As-samu. Los Judios en lugar de decir? As-Salamu Alai-kum '(? Paz sea con vosotros.') Dijo:? As-samu Alai-kum ", con la intención de invocar el mal sobre el Profeta en lugar de darle la bienvenida. Pero el Profeta notó lo que habían dicho y se invoca el mal sobre ellos en su turno. Ellos fueron los perdedores, porque Allah aceptará invocación del Profeta y rechazar las suyas. "] [Todo un contraste con Jesús, que enseñaba" bendecid a los que os maldicen ". (Lucas 06:28)!]

Mi respuesta:

Bueno, no hace este espectáculo la libertad de expresión en el Islam? ¿El Santo Profeta Mohammad (SAWW) los matan? No. Sólo dijo:? Igual en que '.

Sí, el Islam no nos para decir: Wa A'laikum '(el mismo de usted). Pero, ¿qué tiene esto que ver con la Jihad?

Ese es un contraste con la enseñanza bíblica de? Bendiciendo a los que os maldicen "y? Girando la mejilla".

Me pregunto lo que los cristianos obtienen de hacer eso. Si alguien empezó a maldecir y golpear a su hijo, ¿le bendiga y empezar a defender a su hijo. ¿Cuál sería la mejor cosa que hacer en esa situación?

Bailey escribe:

4:192 En el día de la batalla de Jaibar, Sahl bin Sad Muhammad escuchó decir: "Voy a dar la bandera a una persona en cuyas manos Allah le concederá la victoria." Por lo tanto, los compañeros del Profeta se levantó, deseando ansiosamente para ver a quién se le dará la bandera, y cada uno de ellos deseaban tener la bandera. Pero el Profeta pidió Ali. Alguien le informó que sufría de problemas del ojo. Por lo tanto, les ordenó traer Ali delante de él.Entonces el Profeta le escupió en sus ojos y sus ojos estaban curados de inmediato, como si nunca tuviera ojos problemas. Ali dijo: "Vamos a luchar con ellos (es decir, los infieles) hasta que llegan a ser como nosotros (es decir, los musulmanes)." El Profeta dijo: "Ten paciencia, hasta que ellos enfrentan y les invitamos a Islam e informarles de lo que Alá ha ordenado a ellos. Por Allah! Si una persona abraza el Islam en sus manos (es decir, a través de ti), que será mejor para ti que los camellos rojos ".

Mi respuesta:

La batalla de Jaibar se luchó contra los Judios que habían incitado a las hostilidades entre los musulmanes y los vecinos de las tribus árabes, sobre todo en su más fuerte y bien armado fortaleza, que estaba en Khaybar.

Los hipócritas tenían miedo de luchar porque los Judios superados en número y los musulmanes en casi una relación de 10:1. Los musulmanes sólo tenía 1 600 hombres, mientras que los Judios había 14 000 hombres.

Al parecer, los hipócritas, los musulmanes habían ganado la batalla bajo el liderazgo del Imam Ali ibn Abi Talib (AS) y conquistó la fortaleza en Khaybar de los Judios traviesos.

Leer comentarios sobre Sura al-Fath 48:15-24 de Tafsir Ibn Kathir , Tafsir al-Jalalayn , Tanwir al-Miqbas Tafsir Ibn Abbas y Tafhim al Corán , que prueban todos mis puntos acerca de la batalla de Khaybar.

Bailey escribe:

4:193 Anas dijo: "Cada vez que el Apóstol de Alá atacó algunas personas, nunca atacaría ellos hasta que era el amanecer. Si oía el adhan (es decir, llamada a la oración) que retrasaría la pelea, y si no escuchar el adhan, atacaría inmediatamente después del amanecer ". [Bujari: "El Profeta esperar hasta el amanecer para ver si la gente que atacaba se habían convertido al Islam o no, y el signo de su abrazar el Islam será la pronunciación de la adhan. Él no los atacaría si él oyó el adhan] [El mensaje parece claro -.! convertirse o ser atacados]

Mi respuesta:

Sí, pero esto sólo se aplica a las personas que hayan cometido ciertos delitos, por ejemplo los infieles paganos de La Meca, que mató a los musulmanes desarmados en el campamento o los Judios de Banu Qurayza, que traicionó a los musulmanes y se unió a los infieles paganos de La Meca, para atacar los musulmanes.

Esto no se aplica a todos los no musulmanes. El castigo por su crimen es la ejecución, pero puede renunciar a este castigo mediante la conversión al Islam. El verso: No hay coacción en la religión "(Sura al-Baqarah 2:256) se aplica a los inocentes no musulmanes, sin embargo, la única salida para asesinar criminales traidores, es convertir al Islam.

Bailey escribe:

4:195 Anas dijo: "El Profeta se dirigió a Jaibar [un pueblo judío atacado y sometido a 628] y llegó por la noche. Él no está acostumbrado a atacar si llegó a las personas por la noche, hasta el día que se rompió. Así que, cuando el día amaneció, los Judios salió con sus bolsas y palas. [véase Deuteronomio 23:12,13]Cuando vieron al Profeta dijeron? Muhammad y su ejército! ' El Profeta dijo:? Allahu-Akbar (Alá es el mayor) y Jaibar se arruinó, por cada vez que nos acercamos a una nación (es decir, enemigo a combatir), entonces será una mañana triste para los que han sido advertidos. "

Mi respuesta:

Como todos los islamófobos, Bailey intenta que los Judios parecen víctimas inocentes que fueron subyugados por los autores musulmanes.

Si se tomó la molestia de leer toda la historia, sabría que Khaybar fue el Fort judía fuerte y su centro para la creación de la travesura. Fue a los Judios que animó a las tribus vecinas árabes musulmanes al ataque, por lo tanto Banu Nadir y Banu Qurayza rompieron el tratado.

Fue a causa de su traición que los musulmanes fueron obligados a luchar contra ellos hasta que fueron derrotados o se habían convertido al Islam. Ellos fueron subyugados, sólo porque ellos iniciaron la hostilidad y crean mal y el asesinato.

De acuerdo con lo que se nos dice en los medios de comunicación sobre el 9/11, Khalid Sheikh Mohammad ordenó a los pilotos a estrellar los aviones contra las torres gemelas. Físicamente no cometió ningún crimen, pero él la inició, por lo que fue sometido, torturado y acosado.

Lo mismo se aplica a los Judios de Khaybar, por lo que Bailey no debe tratar de que se vean como víctimas inocentes. Yo puedo hacer lo mismo con Khalid Sheikh Mohammad, aunque los musulmanes no eran bárbaros, como los agentes de la CIA que constantemente torturados y subyugados Khalid Sheikh Mohammad.

Leer comentarios sobre Sura al-Fath 48:15-24 de Tafsir Ibn Kathir , Tafsir al-Jalalayn , Tanwir al-Miqbas Tafsir Ibn Abbas y Tafhim al Corán , que prueban todos mis puntos acerca de la batalla de Khaybar.

Bailey escribe:

4:196 Mohammad dijo: "Se me ha ordenado combatir a la gente hasta que ellos dicen, ¿Nadie tiene el derecho a ser adorado sino Alá ', y quien diga, ¿Nadie tiene el derecho de ser adorado por Dios," su vida y la propiedad será salvado por mí, excepto por la ley islámica, y sus cuentas estará con Dios (ya sea para castigarlo o perdonarlo.) " [lo suficientemente claro! Él fue "ordenado" para luchar con la gente hasta que se convierten en musulmanes!]

Mi respuesta:

Tomando un enfoque lógico, si el Santo Profeta Mohammad (SAWW) ha recibido la orden de hacer algo, es de Allah (SWT). Por lo tanto, debemos volver inmediatamente al Santo Corán. Cuando lo hacemos, nos encontramos con el verso más cercano en el partido como le dijo: " ¿pelear con la gente hasta que ellos dicen: Nadie tiene el derecho a ser adorado sino Alá ', es la Sura al-Tawba 09:05.

Los politeístas hostiles (de La Meca) rompieron el tratado y el parentesco entre ellos y los musulmanes (Sura at-Tawba 9:08, 10).

Históricamente, los politeístas y los musulmanes llegaron a un acuerdo de que ninguna de las partes atacar a la otra y tendrían un tratado de paz que duró 10 años. Dos años después se firmó este tratado fue roto por un grupo de politeístas, que atacó un campamento musulmán, matando a casi todo el mundo en su interior.

Los musulmanes tenían todo el derecho a defenderse. Esta vez, Allah (SWT) le dio ninguna oportunidad a los politeístas. Tras los años de terror y persecución contra los musulmanes, que no se podía confiar en la paz, por lo que tuvo que ser matado. Sin embargo Allah (SWT) les dio la oportunidad de convertirse al Islam y no se enfrentan a la pena de muerte por sus crímenes.

Allah (SWT) ordenó a los musulmanes a dar refugio a los politeístas que buscaban la protección de los musulmanes. Les ordenó que les dan protección y recitar el Corán con ellos, con el fin de convencerlos de Islam (Sura at-Tawba 09:06).

Bailey escribe:

4:198 Ka'b bin Malik dijo: "Cuando el Apóstol de Alá pretende llevar a cabo una Ghazwa, [una excursión Jihad con Mohammad conduce.] que usaría un equívoco para ocultar su verdadero destino hasta que era la Ghazwa de Tabuk [un valle en Arabia, donde los musulmanes enfrentan los cristianos en el año 630] , que el Apóstol de Alá lleva a cabo en un clima muy caliente. A medida que se iba a enfrentar un largo viaje a través de un desierto y era reunirse y atacar a un gran número de enemigos. Así, hizo el clara situación a los musulmanes para que puedan prepararse en consecuencia y prepárate para conquistar a su enemigo ".

Mi respuesta:

Fue el emperador bizantino Heraclio, que mató al emisario musulmán, que lo invitó al Islam. Ese delito se inició todo el conflicto. Por esta razón, Allah (SWT) ordenó a los creyentes a luchar contra los bizantinos en la batalla de mut'a. Sólo había 3.000 musulmanes y bizantinos 100 000 y para el final, los musulmanes se vieron obligados a retirarse, pero se impusieron fuertes daños en el ejército bizantino.

Fue entonces que los bizantinos se dieron cuenta de que los musulmanes eran verdaderamente guerreros, que lucharían hasta el final. Más tarde, el Allah (SWT) ordenó a los musulmanes a emprender la expedición de Tabuk, donde iban a conquistar la tierra de los bizantinos, ya que las dos partes ya eran hostiles.

Los musulmanes no pueden ser acusados ​​de esto porque la hostilidad se ha creado a causa de la delincuencia Heracluis 'de matar al emisario musulmán.

Por otra parte, esta invasión era completamente sin sangre, porque el ejército bizantino huyó por miedo.

Patriarca de Egipto se negó amablemente a abrazar el Islam. A diferencia de Heraclio él no matar al emisario y enviar regalos a Santo Profeta Mohammad (SAWW) por su invitación.

Los musulmanes no le pelea, ¿verdad? No, porque a diferencia de Heraclio era un inocente no musulmán.

Bailey escribe:

4:220 Muhammad dijo: "... me ha hecho victorioso con el terror (lanzado en el corazón del enemigo) ..."

Mi respuesta:

Este Hadith responde a sí misma. El Santo Profeta Mohammad (SAWW) se hizo victorioso porque Allah (SWT) terror fundido en los corazones de los enemigos y por lo tanto ayuda a los musulmanes en su victoria.

Islam prohíbe claramente el terrorismo contra cualquier inocente (Sura al-Ma'idah 05:32).

Bailey escribe:

4:248 Abdullah bin Amr dijo: "Un hombre se acercó al Profeta pidiendo su permiso para participar en la Jihad. El Profeta le preguntó: ¿Son sus padres con vida? ' Él respondió afirmativamente El Profeta le dijo entonces esforzarse en el servicio ".?. [Bujari: "La participación en la Jihad (es decir, batallas santas) con uno de los padres. permiso"]

Mi respuesta:

Esto demuestra el profundo respeto hacia el Islam promueve los padres.

Bailey escribe:

4:256 As-Sa'b bin Jaththama dijo: "El Profeta ... Se preguntó si estaba permitido atacar a los guerreros paganos en la noche con la probabilidad de exposición de sus mujeres y niños al peligro. El Profeta respondió:? Ellos ( es decir, mujeres y niños) son de ellos (es decir, los paganos). "

Mi respuesta:

Este Hadith no avala matando mujeres y niños durante las redadas nocturnas, como puede parecer.

En ninguna parte del Hadith es lo que dice que las mujeres y los niños deben ser asesinados, y el misionero ni siquiera citar correctamente. El Hadith hablaba de redadas nocturnas en que las mujeres y los niños pasaron a ser asesinados, y cuando el profeta dijo que son de ellos, esto ha sido correctamente ha interpretado en el sentido de que eran daños colaterales, y no había pecado por ser involuntariamente matado! Por otra parte, el hecho de que los musulmanes se preguntaban sobre este tema mostró su preocupación, ¿por qué se molestó en consultar al profeta en el tema si matando mujeres y niños era permitido y era un tema no? Por último, este tipo de incidentes son muy raros, y de ninguna forma o manera llegan ni de lejos el daño colateral que vemos que se cometen en todo el mundo por las guerras que se cometen por los EE.UU. y otros países.

Bailey escribe:

4:258 Ibn Umar dijo: "Durante algunos de los Ghazawat [guerras Jihad] del Apóstol de Alá se encontró una mujer muerta, por lo que el Apóstol de Alá prohibió la matanza de mujeres y niños. "

Mi respuesta:

Este Hadith no está en contradicción con el otro.

Más bien esto demuestra que debemos juzgar el pasado Hadith a la luz de éste, en este Hadith tenemos un claro mandamiento prohíbe el asesinato de mujeres y niños, de ahí el otro hadiz debe estar refiriéndose a las mujeres y niños que se encontraban muertos por accidente .

Bailey escribe:

4:259 Abu Huraira dijo: "O Apóstol de Alá nos ha enviado en una misión (por ejemplo, un ejército de unidades) y dijo:? Si encuentra tal y tal y tal y tal cosa, quemar ambos con fuego. ' Cuando teníamos la intención de partir, el Apóstol de Alá dijo:? He ordenado a quemar tal y tal y tal y tal cosa, y es nadie sino Dios quien castiga con el fuego, por lo que, si usted los encuentra, los mata. '" [Tal vez no con fuego, pero la orden de Muhammad para matar a estos dos enemigos de otra manera es claramente un acto de agresión.]

Mi respuesta:

¿Cómo es un acto de agresión?

Bailey no conoce el contexto del Hadith, por lo que no se puede saltar a conclusiones.

Sin embargo, si analizamos el Sagrado Corán, vemos que matar a inocentes es como la humanidad asesina (obviamente, lo que significa que está prohibido) (Sura al-Ma'idah 05:32). Por lo tanto, podemos asumir con seguridad que estos enemigos eran criminales, y no sólo tenemos que asumir que ellos eran criminales, sabemos que eran delincuentes.

Bailey escribe:

4:260 Ikrima dijo: "Ali quemó algunas personas [al parecer musulmanes que habían abandonado el Islam] y la noticia llegó a Ibn Abbas, que dijo:? Si yo hubiera estado en su lugar yo no los hubiera quemado, como dijo el Profeta: "Don 't castigar (nadie) con el castigo de Allah. "Sin duda, me habría matado, porque el Profeta dijo:" Si alguien (un musulmán) desecha su religión, mátalo ".'" [La ley islámica de la apostasía mandatos muerte a cualquier persona que abandona el Islam.]

Mi respuesta:

En cuanto a la apostasía, vea este vídeo .

Bailey escribe:

4:261 Anas bin Malik dijo: "Un grupo de ocho hombres de la tribu de Ukil se acercó al Profeta [es decir, que se hicieron musulmanes y comenzaron a vivir en Medina con los musulmanes] y luego se encontraron con el clima de Medina no aptos para ellos. Por lo tanto, dijeron, ¿O Apóstol de Alá! Nos proporcione un poco de leche. Apóstol de Alá dijo:? Te recomiendo que usted debe unirse a la manada de camellos. Así que se fueron y tomaron la orina y la leche de los camellos (como medicina) hasta convertirse saludable y grasa. Luego mataron al pastor y se fueron los camellos, y se convirtieron en creyentes después de que fueran musulmanes. Cuando se informó al Profeta por un gritón en busca de ayuda, envió a algunos hombres en su persecución, y antes de que el sol se elevaba, ellos fueron traídos y tenía las manos y los pies cortados. Entonces él ordenó para las uñas que se calentaron y se pasan por encima de sus ojos, y se queda en el Harra (es decir, la tierra rocosa en Medina). Pidieron agua, y nadie les proporcionó agua hasta que murieron. " [Esta tortura obvio no se compara favorablemente con la nota de Yusuf Ali en Sura 5:36-38.]

Mi respuesta:

Pues estos hombres eran criminales graves.

Además Islam ordena igual retribución (Sura al-Baqarah 2:194, Sura al-Ma'idah 05:08). Por lo tanto, si estos apóstatas mataron al pastor sin tortura, el Santo Profeta Mohammad (SAWW) habría hecho lo mismo, pero no lo saben.

Sin embargo, a través del análisis de las enseñanzas del Corán, podemos suponer de inmediato que estos apóstatas deben haber torturado al pastor de la misma manera y que iban a ser correspondido por igual. Y tenemos la prueba de Ibn Ishaques sira que estos delincuentes hicieron torturar al pastor.

Bailey escribe:

4:264 Al-Bara bin Azib dijo: "O Apóstol de Alá envió a un grupo de hombres Ansari matar a Abu Rafi '. Uno de ellos exponen y entró en su (es decir, de los enemigos) fuerte. Ese hombre dijo,? me escondí ... y me encontré con Abu Rafi 'y le dije: "O Abu Rafi'." Cuando él me respondió, me dirigí hacia la voz y le pegué. Gritó y salió para volver, que pretende ser un ayudante. I dijo: "¡Oh Abu Rafi '," cambiar el tono de mi voz ... Yo le pregunté: "¿Qué te pasó?" Él dijo: "Yo no sé quién vino a mí y me golpeó." Entonces conduje mi espada en el vientre y la empujó por la fuerza hasta que tocó el hueso. Entonces salí, llena de asombro y me dirigí hacia la escalera de los suyos, para bajar, sino me caí y me torcí el pie. me encontré a mis compañeros y dije: "No me iré hasta que me oigo el llanto de las mujeres." Así que, no me fui hasta que oí las mujeres bewailing Abu Rafi ', la mercant de Hijaz. Entonces me levanté, sintiendo ninguna enfermedad, (y procedido) hasta que llegamos al Profeta y le informó. " [Este asesinato traicionero seguido por el placer de los lamentos de las mujeres parece ser recompensado tanto por la curación milagrosa de Dios y por la aprobación de Mahoma.]

Mi respuesta:

Abu Rafi 'es totalmente inocente, ¿no es así? Él no hizo nada malo y fue víctima de la brutalidad de los musulmanes, ¿no es cierto?

Quizás Bailey debe mencionar que Abu Rafi 'era el jefe de los Judios en Khaybar y creó las hostilidades entre musulmanes y vecinos tribus árabes. Este es el criminal que constantemente persistió vecinas tribus árabes para atacar a los musulmanes.

Si seguía persistiendo una persona a bombardear la Torre Eiffel, y así lo hizo, dejando 100s de las víctimas, iba a ser inocente? No.

¿Quién dijo que el Santo Profeta Mohammad (SAWW) aprobó teniendo el placer de dolencia de las mujeres? Eso es sólo la propia teoría de Bailey, que no tiene pruebas para.

Bailey escribe:

4:267,269 Muhammad dijo: "La guerra es engaño."

Mi respuesta:

No es tan cierto?

En la guerra siempre hay estrategia para engañar al enemigo y ganan ventaja en la batalla. Eso engañarlos, porque se someten y ataque inesperado.

Por ejemplo, Hitler no conocía el plan de mover hacia atrás y quemar toda la comida y los suministros de Stalin, por lo que los alemanes podrían hacerse cargo de la tierra de la nada, antes de que los rusos finalmente striked atrás, tomó todas sus tierras, llegó a los alemanes del Este Europa y comenzaron a bombardear la casa alemana parlamento.

Hitler fue engañado, sino que es como es la guerra.

Bailey escribe:

4:270 Jabir bin Abdullah dijo: "El Profeta dijo: ¿Quién está listo para matar a Ka'b bin Al-Ashraf que realmente ha hecho daño a Alá ya Su Enviado?Muhammad bin Maslama dijo: ¿O Apóstol de Alá! ¿Le gusta que lo mate? Él respondió afirmativamente. Así, Muhammad bin Maslama fue a él (es decir, Kab) y dijo,? Esta persona (el Profeta) nos ha puesto a la tarea y nos pidió para la caridad. " Ka'b dijo:? ¡Por Alá, te cansas de él. ' Muhammad le dijo: ¿Le hemos seguido, por lo que no nos gusta dejarlo hasta que veamos el final de su aventura. Muhammad bin Maslama continuó hablando con él de esta manera hasta que tuvo la oportunidad de matarlo. " [Esto sin duda aclara el significado de "La guerra es engaño."]

Mi respuesta:

Kab ibn Ashraf no era una persona inocente sea. Él era un criminal, porque después de los musulmanes derrotaron a los infieles paganos en la batalla de Badr, estaba triste y constantemente se mantuvo a los paganos humillados para volver a lanzar un ataque contra los musulmanes.

También escribió poesía erótica de las mujeres musulmanas, que se consideraba una blasfemia y por eso fue asesinado.

Es evidente que algo hay que hacer. No se puede dejar que alguien crea mal, el asesinato y la hostilidad y no hacer nada al respecto.

Hitler no tomó parte en la guerra, pero que hacen su inocencia? Aún ordenó la Judios para ser gaseados e invadido muchos de sus vecinos europeos.

Lo mismo ocurre con Kab. El hecho de que él no lo hizo físicamente algo no lo hace inocente, ya que promueve la violencia y la hostilidad.

El engaño es algo que es necesario en la guerra. Un tono menos duro a este acto de guerra sería? Estrategia ". Cuando hay guerra, cualquier método es adecuado, siempre y cuando la suma es tomada prestar atención para no cometer un crimen contra los inocentes.

Bailey escribe:

4:280 b Anas bin Malik dijo: "O Apóstol de Alá entró (La Meca) en el año de la conquista (de La Meca) con un casco en la cabeza. Después de que él se lo quitó, un hombre se acercó y le dijo:? Ibn Khatal [un pagano oponente] se aferra a las cortinas de la Kaaba. El Profeta dijo:? Matarlo. '"

Mi respuesta:

Una vez más, este misionero no se da cuenta que la persona que ha muerto no era una persona inocente, pero otra persona que había estado creando problemas y las hostilidades con los musulmanes.

Bailey escribe:

4:286 Salarma bin Al-Akwa dijo: "Un espía infiel se acercó al Profeta mientras estaba en un viaje. El espía se sentó con los compañeros del Profeta y empezó a hablar y luego se fue. El Profeta dijo (a sus compañeros ), ¿lo persiguen y matan. " Así que, yo lo maté ".

Mi respuesta:

Un espía no es un hombre inocente, que debe dar flores y regalos. Todo su propósito es crear mal.

Por otra parte, el Islam nos ordena hacer justicia (Sura al-Ma'idah 05:08) así que es probable que esta persona iba a transmitir información que conduzca a la hostilidad y el mal, pero fue asesinado antes de la oportunidad.

Bailey escribe:

4:288 Ibn Abbas dijo: "... El profeta en su lecho de muerte, le dio tres órdenes diciendo: ¿Expulsar a los paganos de la Península Arábiga, ... '" [Los musulmanes no sólo expulsó a los árabes paganos de la tierra que habían poseído durante siglos, pero hasta hoy no van a permitir que los no musulmanes a ser ciudadanos de Arabia Saudita.Por lo tanto, no debería tener problemas para entender por qué los Judios han intentado presionar a los palestinos no judíos fuera de Palestina.]

Mi respuesta:

La Península Arábiga en ese momento era mucho más pequeña de lo que es hoy. No incluía todo Irak, Jordania y Siria, y ninguno de Líbano y Palestina. Sólo se hace referencia a la zona de Hijaz.

Los paganos fueron expulsados ​​debido a que adoraban ídolos, y ese acto no está permitido en la Tierra Santa (es decir, la continuación de las fronteras de la península arábiga). No hay paganos se permite allí. Por otra parte esos mismos paganos habían expulsado a los musulmanes y los paganos persistido en las hostilidades con los musulmanes, por lo que esta fue la única solución.

Los no musulmanes han entrado en Arabia Saudí antes. Sheikh Abdul-Aziz ibn Baz emitió una fatwa, permitiendo que los soldados estadounidenses para entrar en Arabia Saudita para la defensa contra Saddam Hussein, que mantuvo el bombardeo de su capital, Riad.

Esto sólo se refiere a los paganos, no todos los no musulmanes. Judios y los cristianos se les permitiría visitar Arabia Saudita.

Los Judios en Palestina es una historia completamente diferente, porque los Judios y musulmanes vivieron en paz antes de que los terroristas sionistas querían echar a todos los gentiles de Palestina.

Israel nació de nazismo y el terrorismo sionista. De hecho, un libro de la historia llega a afirmar en su apartado HECHO:

¿Sabía usted? Durante la Segunda Guerra Mundial, los miembros del grupo Stern enviaron mensajes de apoyo a los nazis y ofrecieron su cooperación en el? Nuevo orden mundial? (Bruce Dennett, Stephen Dixon, Características clave de la historia moderna, Tercera Edición, 2005, página 65).

La banda de Stern eran extremistas sionistas que fueron responsables de muchas bombas y asesinatos de británicos, musulmanes e incluso Judios en Palestina.

Uno esperaría que estos terroristas sean los últimos en apoyar nazis y sin embargo lo hizo. El conjunto? Nuevo Orden Mundial "era obviamente un plan para establecer un Estado judío en Palestina, probablemente para que puedan establecer una base para su falso Mesías, Dajjal.

A diferencia de los Judios y musulmanes, que viven en paz, antes de que los sionistas llegaron en el cuadro, los paganos y los musulmanes no vivían en paz. Los paganos siempre inician la violencia contra los musulmanes, por lo que es una historia completamente diferente.

Bailey escribe:

4:317 Abdulá dijo, "cuando el Profeta regresó (de Jihad), decía Takbir [es decir "Allah-u Akbar" (Alá es más grande)] tres veces y añadir,? Estamos volviendo, si Alá quiere, de arrepentimiento y de adorando y alabando (Nuestro Señor), y postrándose delante de nuestro Señor. Dios cumplió su promesa y ayudó a su esclavo, y sólo Él derrotó a los clanes (infiel). '"

Mi respuesta:

En el Islam, las batallas no son las iniciaciones de la guerra, pero son o bien los actos de defensa o ataques contra personas opresivas, cuyos ciudadanos sufren todo el tiempo debido a sus gobernantes tiránicos y orar por la ayuda (Sura al-Baqarah 2:190, Sura an-Nisa 4:75).

Bailey escribe:

En Volumen 9:

09:50 (y 4:283) Ali dijo, "... no musulmán debe ser asesinado ... por matar a un kafir (incrédulo)." [En otras palabras, matar a un no musulmán no es un asesinato, es la guerra santa .]

Mi respuesta:

Islam ordena una vida por una vida (Sura al-Baqarah 2:178-179, Sura al-Ma'idah 5:45) y nos prohíbe matar a cualquier inocentes (Sura al-Ma'idah 05:32). Además de una opinión de un erudito y líder como Ali musulmán no quiere decir que sea una opinión unánime completa, en lugar en el Islam hay diversas opiniones cuando se trata de asuntos de fiqh!

Bailey escribe:

09:57 Algunos Zanadiqa (ateos) fueron llevados a Ali y él los quemó. La noticia de este suceso, llegó a Ibn Abbas que dijo: "Si yo hubiera estado en su lugar, yo no las he quemado, como el Apóstol de Alá prohibió, diciendo: ¿No castigar a nadie con el castigo de Alá (el fuego). Me hubiera matado de acuerdo con la declaración del Apóstol de Alá, ¿Quien cambió su religión islámica, entonces matarlo '".

Mi respuesta:

En cuanto a la apostasía, vea este vídeo .

Bailey escribe:

[ xxiv En la página de su introducción al Hadith de Bukhari, Dr. M. Khan, el traductor (en Inglés) escribe: "Entonces Allah reveló en Sura Bara'at (9) el fin de desechar (todos) las obligaciones (compromisos, etc .) y ordenó a los musulmanes a luchar contra todos los paganos y contra los habitantes de las Escrituras (Judios y cristianos) si no abrazan el Islam, hasta que paguen la jizya (impuesto que grava los Judios y los cristianos que no lo hacen abrazar el Islam y están bajo la protección de un gobierno islámico) con sumisión voluntaria y se sienten humillados (09:29). Así que ellos (los musulmanes) no se les permitía abandonar? la lucha 'contra ellos (paganos, Judios y Cristianos) y para reconciliarse con ellos y de suspender las hostilidades en su contra por un período ilimitado, mientras que ellos son fuertes y tienen la posibilidad de luchar contra ellos. " ]

Mi respuesta:

Islam no exige lucha constante contra Judios y cristianos, hasta que todo el mundo es invadido.

Lógicamente, si eso fuera cierto, el Santo Profeta Mohammad (SAWW) habría luchado contra Maqawqis, el patriarca de Egipto, porque no abrazó el Islam.

Maqawqis amablemente respondió de nuevo al Santo Profeta Mohammad (SAWW) y lo envió de vuelta regalos. El Santo Profeta Mohammad (SAWW) nunca luchó contra Maqawqis en toda su vida y no hay evidencia de que alguno de los califas después de él tampoco.

Si el Islam realmente pidió la invasión del mundo, no sería el Santo Profeta Mohammad (SAWW) invaden Egipto? Sí.

Por otra parte, el Santo Profeta Mohammad (SAWW) mantuvo la paz a los no musulmanes de Khuza'ah y Banu Mudlij, que firmó un tratado de paz con él durante el período de la paz entre los musulmanes y los mecanos politeístas. Nunca los invadió porque nunca rompió sus tratados. Como prueba véase el comentario de la Sura al-Mumtahinah 60:8, en Tanwir al-Miqbas Tafsir Ibn Abbas .

Ver las verdaderas enseñanzas del Islam y de sus reformas a la mujer y la sociedad en general:

muslim-responses.com/Women_Reform/Women_Reform_

muslim-responses.com/Destroying_Paganism/Destroying_Paganism_

Y, en verdad, Allah (SWT) sabe mejor y nos ha bendecido con el Islam, la religión de la paz y la justicia.