¿Enseña el Islam que el Profeta Jesús es superior al Profeta Muhammad?Una réplica a Sam Shamon
Por
Bassam Zawadi
Sam Shamon ha escrito un par de artículos ( * , * ) en el que intenta demostrar que el Islam apoya la superioridad de Jesús sobre el Profeta Muhammad la paz sea con ellos.
Este artículo se divide en dos secciones.
1) Abordar Argumentos de Shamoun
2) La prueba de que el Islam enseña la superioridad del Profeta Muhammad la paz sea con él sobre toda la humanidad
Abordar los argumentos de Shamoun
Sam cita Sura 03:33 para mostrar que Dios prefiere la familia de Imran por encima de todas sus criaturas. Sin embargo, se olvida de señalar que el mismo versículo dice lo mismo acerca de Abraham.
Lo! Allah preferido Adán y Noé y la familia de Abraham ya la familia de Imran por encima de (todas Sus criaturas) .
La palabra árabe traducida como familia es Ca (Aal). Esta palabra también podría ser utilizado para significar "los seguidores de 'o' gente de", o "hijos de".
Ibn Hayar Al Asqalani, dice que se puede referir a donde las raíces de una persona vienen. es decir, de linaje. (Véase Ibn Hayar Al Asqalani, Fathul Baari: Kitab Al Hadiz Anbiyaa ', Fuente )
Por ejemplo, si nos fijamos en t que diferentes traducciones para Sura 7:130, veríamos que la palabra árabe Ca (Aal) se ha traducido como 'la gente de ...
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Nos castigan a los habitantes de Faraón con años (de las sequías) y la falta de cosechas, que puedan amonestar.
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Por cierto que castiga al pueblo de Fir'aun (Faraón) con años de sequía y la falta de frutas (cultivos, etc), para que puedan recordar (ten cuidado).
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Y ciertamente Hemos adelantado la gente de Faraón , con la sequía y la disminución de las frutas que se pueden tener en cuenta.
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Y, humillamos la gente de Faraón con años de sequía y escasez de frutos, para que tengan cuidado.
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A continuación, afligido pueblo de Faraón , con la sequía y la escasez de los cultivos, para que tengan cuidado.
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A continuación, se agarra de la gente de Faraón con años de penuria y escasez de frutos, para que quizás puedan recordar.
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Habíamos superado a la gente de Faraón con los años (de escasez) y la escasez de frutas, para que quizás puedan recordar;
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Ya habíamos castigado las personas de Faraón , con la escasez y la escasez de frutos, para que quizás podrían tener advertencia:
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Y anteriormente castigados los habitantes de Faraón , con la escasez y la escasez de frutos, para que pudieran ser advertidos.
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Y si fuéramos a ver el uso de la palabra en la Sura 40, versículo 46 ...
El fuego - que se expone a él por la mañana y por la noche, y "el día se levantará la Hora," entrar, oh pueblo ( Aal ) del faraón! en el tormento más agudo.
Vemos que el contexto apoya que la palabra se refiere a los seguidores de Pharoah (ver comentarios del Corán)
Y si tuviéramos que mirar a la traducción de Yusuf Ali Khan o Hilali para Sura 19, versículo 6, se verá que tradujeron la palabra a la posteridad, ya que tiene más sentido en este contexto.
Ibn Kathir afirma en su comentario ...
Los Elegidos entre los pueblos de la Tierra
Dios dice que Él ha elegido estas familias en los pueblos de la tierra. Por ejemplo, Alá ha escogido a Adán, lo creó con su mano y sopló vida en él. Dios ordenó a los ángeles postrarse ante Adán, le enseñó los nombres de todo y le permitió morar en el paraíso, pero luego lo envió a sacarlo de su sabiduría. Dios escogió a Noé y le hizo el primer mensajero de la gente de la tierra, cuando la gente adoraba ídolos y otros asociados con Allah en la adoración hecha. Allah vengó la forma Nuh se trató, pues seguía llamando a su gente día y noche, en público y en secreto, desde hace mucho tiempo. Sin embargo, su llamarlos sólo los hacía lo rechazan más, y esto es cuando suplicó Nuh contra ellos. Alá hizo que se ahogan, y ninguno de ellos se salvó, excepto los que siguieron la religión que Dios envió a Noé. Dios también escogió la familia de Ibrahim, incluido el maestro de toda la humanidad, y el último profeta, Mahoma, la paz sea sobre él. Dios también escogió la casa de 'Imran, el padre de MaryM bint' Imran, la madre de 'Isa, la paz sea con ellos. Así `Isa es de la descendencia de Ibrahim, como mencionaremos en el Tafsir de Surat Al-An` am, Alá que lega, y nuestra confianza está en él. (Tafsir Ibn Kathir, Fuente )
Imam Qurtubi lo tiene en su comentario ...
æóÝöí ÇáúÈõÎóÇÑöíø Úóäú ÇöÈúä ÚóÈøóÇÓ ÞóÇáó: AA ÅöÈúÑóÇåöíã æóÂá ÚöãúÑóÇä ÇáúãõÄúãöäõæäó ãöäú Aa ÅöÈúÑóÇåöíã æóÂá ÚöãúÑóÇä æóÂá íóÇÓöíä æóÂá ãõÍóãøóÏ ; íóÞõæá Çááøóå ÊóÚóÇáóì: "Åöäøó Ãóæúáóì ÇáäøóÇÓ ÈöÅöÈúÑóÇåöíã áöáøóÐöíäó ÇöÊøóÈóÚõæåõ æóåóÐóÇ ÇáäøóÈöíø æóÇóáøóÐöíäó ÂãóäõæÇ æóÇóááøóå æóáöíø ÇáúãõÄúãöäöíäó" [Aa ÚöãúÑóÇä: 68] æóÞöíáó: AA ÅöÈúÑóÇåöíã ÅöÓúãóÇÚöíá æóÅöÓúÍóÇÞ æóíóÚúÞõæÈ æóÇáúÃóÓúÈóÇØ, æóÅöäøó ãõÍóãøóÏðÇ Õóáøóì Çááøóå Úóáóíúåö æóÓóáøóãó ãöäú Aa ÅöÈúÑóÇåöíã . æóÞöíáó: AA ÅöÈúÑóÇåöíã äóÝúÓå
Y en Bukhari se informa de que Ibn Abbas dijo: La familia (Aal) de Abraham y su familia (Aal) de Imran son los creyentes de la familia (Aal) de Abraham y su familia (Aal) de Imran y su familia (Aal) de Yaasin . y la familia (Aal) de Muhammad Allah el Altísimo dice: " Lo de los hombres que tienen el mejor reclamo de Abraham son los que le seguían, y este Profeta y los que creen (con él), y Allah es la protección! Guardián de los creyentes. " (Corán, 3:68).Y se dice: La familia (Aal) es Ismael, Isaac, Jacob y Al-Asbat [los doce hijos de Jacob], y que Muhammad la paz sea con él es de la familia (Aal) de Abraham, y se dice que es la propia familia (Aal) de Abraham en sí. ( Abu 'Abdullah Al-Qurtubi de , Tasfir al Jami 'li-ahkam al-Qur'an, Comentario sobre Sura 3:33, Fuente )
Así que aquí vemos que desde el Profeta Muhammad la paz sea con él viene del linaje de Ismael (de ahí lo de la familia de Abaraham decisiones), que se incluye en la categoría de "familia de Abaraham".
Por el bien del argumento, digamos que el Profeta Muhammad la paz sea con él se excluye de la familia de Abraham. ¿Por qué es que Abraham o la familia de Jesús es superior a la de la familia del Profeta Muhammad?
Al Suyuti dice ...
Lo! Dios prefiere, Él ha elegido, Adán y Noé y la Casa de Abraham y la Casa de 'Imran, significado [Prefirió] su yo [sc. Abraham y 'Imran], por encima de los mundos, haciendo profecía reside en [ellos] y su progenie: (Jalal ud-Din Siyuti, Tafsir al-Jalalayn , Comentario sobre la Sura 3:33 , Fuente )
Así que la razón por la que la familia de Jesús y Abraham (la paz sea con ellos) es superior a la de la familia del Profeta Muhammad es porque Profetas vienen de su progenie.
Lo único que esto demuestra es que los familiares de Jesús y Abraham (la paz sea con ellos) son superiores a la familia del Profeta Muhammad (la paz sea con él). No es que, ellos mismos son realmente superior al Profeta Muhammad (la paz sea con él).
Tal vez una analogía ayudará ...
El equipo de fútbol francés es mejor que el equipo de fútbol brasileño. Sin embargo, Ronaldo es un jugador de fútbol mejor que cualquier jugador individual en el equipo francés.
Por lo tanto, Shamon no ha demostrado cómo un profeta es superior al Profeta Muhammad (la paz sea con él) mediante el uso de la Sura 3:33.
Shamon menciona el siguiente hadiz ...
`Narrado Said bin Al-Musaiyab:
Abu Huraira dijo: "Oí el Apóstol de Alá dijo:" No hay nadie nacido entre la descendencia de Adán, pero Satanás lo toca lo tanto, un niño, grita en voz alta en el momento del nacimiento debido. el toque de Satanás, SALVO MARIA Y SU HIJO ". Luego Abu Huraira recitó: "Y me refugio en Ti para ella y para su descendencia de los marginados Satanás" (3,36) ( Sahih Al-Bukhari , Volumen 4, Libro 55, Número 641 , véase también el Volumen 4, Libro 54, Número 506)
Este hadiz citado no tiene nada que ver con el pecado o la ausencia de pecado; porque Satanás sólo extravía a los que puede distinguir entre el bien y el mal. En el momento de nacer, cualquier persona, incluyendo Maryam y 'Isa es incapaz de reconocer el bien y el mal, por lo que este contacto no tiene efecto sobre su / su pecado o impecabilidad.
También hay evidencia de que Dios bendijo a Juan el Bautista con el mismo milagro ...
El nacimiento del niño y sus características
Esto también implica que no se menciona, que este muchacho prometido nació y fue Yahya. También está la implicación de que Allah le enseñó el libro, el Tawrah que utilizaron para estudiar entre ellos. Los profetas que fueron enviados a los Judios se utiliza para pronunciarse según el Tawrah, como lo hicieron los estudiosos y rabinos entre ellos. Todavía era joven en edad cuando Dios le dio este conocimiento. Esta es la razón por la que Allah mencionó.Debido a cómo Dios a él ya sus padres a favor, dice:
[ÍíóÍúíóì yodo ÇáúßöÊóÜÈó ÈöÞõæøóÉò]
(O Yahya! Aférrate a la Escritura [la Tawrah].) Significa, "Aprende el libro con fuerza.'' En otras palabras, aprender bien, con celo y esfuerzo estudioso.
[ÆóÂÊóíúäóÇåõ ÇáúÍõßúãó ÕóÈöíøÇð]
(Y le dimos juicio cuando aún era niño.) Esto significa que se le dio entendimiento, conocimiento, fortaleza de ánimo, diligencia y celo por el bien y la búsqueda del bien. Fue bendecido con estas características a pesar de que era joven. Allah dijo:
[ÆóÍóäóÇäðÇ ãøöä áøóÏõäøóÇ]
(Y (lo hizo) Hananan de Nosotros) [19:13] Ali bin Abi Talha informó que Ibn 'Abbas dijo:
[ÆóÍóäóÇäðÇ ãøöä áøóÏõäøóÇ]
(Y Hananan de Nosotros) "Esto significa que la misericordia de nosotros.''` Ikrimah, Qatada y Ad-Dahhak todos dijeron lo mismo. Ad-Dahhak añadió: "Misericordia que nadie sería capaz de dar, excepto nosotros.'' Qatada añadió: "Con él, Dios tuvo piedad de Zacarías.'', dijo Mujahid,
[ÆóÍóäóÇäðÇ ãøöä áøóÏõäøóÇ]
(Y Hananan de Nosotros) "Esta fue la dulzura de Su Señor sobre él.'' El significado aparente es que la declaración de Allah Hananan (afecto, compasión) está directamente relacionada con su declaración,
[ÆóÂÊóíúäóÇåõ ÇáúÍõßúãó ÕóÈöíøÇð]
(Y le dimos la sabiduría siendo aún un niño.), Que significa, "Le dio sabiduría, la compasión y la pureza.'' Esto quiere decir que él era un hombre compasivo, que era justo. Hanan significa el amor por el afecto y la ternura (hacia los demás ). En cuanto a la declaración de Allah,
[ÆóÒóßóæÉð]
(Y Zakatan,) Esto está relacionado con su declaración,
[ÆóÍóäóÇäðÇ]
(Y Hananan) La palabra Zakat significa la pureza de la suciedad, maldad y pecados. Qatada dijo: "La palabra Zakat significa la obra justa.'' Ad-Dahhak e Ibn Yuraiy tanto dijo:" La obra justa es el acto puro (Zakat).'' Al-`Awfi informó que Ibn 'Abbas dijo:
[ÆóÒóßóæÉð]
(Y Zakatan,) "Esto significa que era una bendición''.
[ÆóßóÇäó ÊóÞöíøðÇ]
(Y él era piadoso.) [19:13] sentido de que era pura y no tenía ganas de hacer pecados. (Tafsir Ibn Kathir, Fuente)
Al Suyuti estados ...
y compasión, misericordia para la humanidad, de nosotros, de nuestra presencia, y la pureza, una organización benéfica para ellos, y era temeroso de Dios - se relata que nunca cometió un pecado, ni contempla [cometer] uno; (Jalal ud -Din Siyuti, Tafsir al-Jalalayn , Comentario sobre Sura 19:13, Fuente )
Supongamos por el bien del argumento que el Islam enseña que Jesús es sin pecado y que todo el mundo no lo es. ¿Prueba esto su superioridad? Bueno de acuerdo a las enseñanzas islámicas y bíblicos, no!
Se presenta en un hadiz Qudsi ...
Sahih Muslim
Libro 37, Número 6620
Abu Sirma informó que cuando el momento de la muerte de Abu Ayyub Ansari se acercó, le dijo: Yo solía ocultar a usted una cosa que oí del Mensajero de Allah (la paz sea con él) y oí al Mensajero de Allah (que la paz sobre él) dijo: Si no hubieras cometido pecados, Dios habría traído a la existencia de una creación que ha cometido el pecado (y Allah) les habría perdonado.
Aquí tengo la impresión de que un pecador arrepentido no es inferior a la persona sin pecado. Por el contrario, lo veo como a la inversa.
Jesús supuestamente enseña en los Evangelios ...
Lucas 15:07
Os digo que de la misma manera, habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse.
Aquí tengo la impresión de que un pecador arrepentido no es inferior a la persona sin pecado. Por el contrario, lo veo como a la inversa.
Así que si de acuerdo a las enseñanzas tanto islámicos como bíblico, el pecador arrepentido no es inferior a la que sin pecado entonces ¿por qué Shamon sostienen que Jesús es sin pecado, es uno de los signos de su superioridad sobre el Profeta Muhammad la paz sea con él?
Shamon entonces cita Sura 3:42, que dice que Maryam era superior a todas las mujeres. Eso es cierto, pero ¿cómo hace eso Jesús la paz sea con él superior sobre el Profeta Muhammad la paz sea con él? Esto sólo demuestra que la madre de Jesús era una mujer mejor que la madre del Profeta Muhammad (la paz sea con ellos). Así que ¿cómo se establece el caso de Shamon?
Shamon en este artículo se hace una gran cosa sobre el hecho de que los padres del profeta están en el infierno. Dice que ...
Si yo fuera un musulmán, yo también quiero ser molestado en gran medida por este hecho.
¿Cómo diablos tiene esto degrada su condición? ¿No Profetas tienen familiares que murieron en la incredulidad? El Corán enseña que la esposa Profetas de Lot, el hijo de Noé y padre de Abraham murieron como incrédulos. ¿Nos degradamos su estado de ninguna manera por eso? Es un musulmán que se ha de creer a los padres necesariamente mejor que un musulmán con los padres como los incrédulos? Por supuesto que no. Por el contrario, algunos de los mejores musulmanes que veo hoy en día son los conversos cuyos padres pasan a ser infieles. Así que no veo el argumento.
Shamon también dice ...
Con lo anterior en perspectiva, uno se pregunta de qué se trata a María que ella la más excelsa de todas las mujeres lo hace. ¿Por qué es la mujer más grande que jamás haya existido y jamás vivir? ¿Por qué es la única mujer mencionada por su nombre en la escritura musulmana y el único que tiene un capítulo entero que lleva su nombre? ¿Por qué no está la madre de Muhammad dio ese honor ver que los musulmanes dicen que su profeta es la criatura más grande de Alá?
Una vez más, ¿qué evidencia se presenta Sam para esta correlación? ¿Por qué hacen necesario que la madre más grande del hombre también debe ser la mujer más grande?
El Profeta, la paz sea con él, dijo que la esposa del faraón, Asiya fue una de las cuatro mujeres más grandes que han existido ...
Sahih Bukhari
Narró Abu Musa Al-Ash'ari:
Apóstol de Alá dijo: "Muchos entre los hombres alcanzado la perfección, pero entre las mujeres no alcanzó la perfección excepto María, la hija de Imran y Asiya, la esposa del Faraón. Y la superioridad de Aisha con otras mujeres es como la superioridad de Tharid (es decir, un árabe plato) para otras comidas ".
Utilizando la lógica de Shamon debemos rechazar este hadiz ya Asiya no puede ser una de las mujeres más grandes desde que su esposo, el faraón era uno de los hombres más malvados que ha pisado este planeta.
La lógica es absurda. Las personas justas pueden tener parientes injustos sin degradar su estado por un poco.
Por lo tanto, podemos concluir que la madre de Profeta Jesús es mejor que la madre del Profeta Muhammad, pero que no necesariamente se puede concluir que esta a continuación, hace que el Profeta Jesús mejor que el Profeta Muhammad (la paz sea con ellos).
Shamon entonces cita Sura 3:45-51 y dice lo siguiente ...
En la misma Sura, Jesús ha demostrado tener cualidades y títulos que nadie más tiene, como ser la única persona que se llama la Palabra de Dios y el honor en la próxima vida:
Esto sólo muestra algo único en lo que respecta a los títulos de Jesús. Sin embargo, esto no prueba nada. Profeta Abraham paz sea con él era conocido como de Alá Khalil " amigo "...
Muwatta de Malik
Yahya me relató de Malik, de Suhayl Ibn Abu Salih, de su padre, que Abu Huraira dijo: "Cuando la gente vio los primeros frutos de la temporada, los llevaron al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda la paz. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, los tomó y dijo: 'Oh Dios, bendícenos en nuestros frutos. Bendícenos en nuestra ciudad. Bendícenos en nuestro sa y nos bendiga en nuestro mudd. Oh Dios, Ibrahim es Su esclavo, Tu Khalil y su Profeta . Soy tu siervo y Su Profeta. Rezó ante Usted por Makka. Ruego a Usted a Medina para el estilo de lo que Él oró a Usted para Makka, y similares de la misma con él. ' Luego llamó al niño más pequeño que vio y le dio los frutos ".
Y Profeta Muhammad la paz sea con él tenía varios apodos, que menciona a sí mismo ...
Sahih Muslim
Jubair b. Mut'im informó sobre la autoridad de su padre que había oído al Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: Yo soy Muhammad y Ahmad soy , y estoy al-Mahi (el Obliterator) por el cual se borra la incredulidad, y estoy Hashir (el recolector) a cuyos pies la humanidad será reunida, y estoy Aqib (los últimos en llegar), después de los cuales no habrá Profeta.
Estos son los apodos de gran alcance. Nos gustaría Shamon para mostrarnos que Jesús la paz sea con él ha estos nombres.
En cuanto a Jesús, ser honrado en la otra vida, esto no es exclusivo de él desde Profeta Muhammad la paz sea con él también será honrado en la otra vida. Como cuestión de hecho, será más honrado que Jesús la paz sea con él o cualquier otro profeta como veremos más adelante.
En conclusión, Shamon no ha dado datos sólidos para probar su punto.
Evidencia que el Islam enseña la superioridad del Profeta Muhammad la paz sea con él sobre toda la humanidad
Afortunadamente, ninguna investigación primaria que había que hacer por mi parte en lo que respecta a este tema. Voy a estar simplemente citando Sheikh Munajjid, mufti de www.islam-qa.com .
Pregunta:
¿Hay un versículo en el Sagrado Corán que dice que el Mensajero es superior a otros profetas?.
Respuesta:
Alabado sea Allah.
En primer lugar:
Nos gustaría señalar que el hermano que hizo esta pregunta y para todos nuestros lectores que no es esencial para cada decisión que se menciona en el Corán. La evidencia de la ley islámica es el Corán y la Sunnah, no sólo el Corán. Las resoluciones de Allah se pueden mencionar en la Sunnah y no en el Corán, o pueden ser mencionados en el Corán y no en la Sunnah, o de la resolución se pueden mencionar en términos generales en el Corán y se explican en detalle en la Sunnah.
No hay un solo versículo en el Libro de Allah, que dice que debemos seguir lo que dice en el Corán y no la que está en la Sunnah. El que pretende seguir el Corán y no la Sunnah debe citar como evidencia de un verso que apoyará su método y comprensión, pero no va a ser capaz de hacer eso. Por el contrario, en el Libro de Allah no es el comando para seguir lo que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ha traído, y que se abstengan de lo que prohíbe. Allah dice (interpretación del significado):
"Y todo lo que el Mensajero (Muhammad) le da, tómela, y todo lo que os prohíbe, se abstengan (de ella)"
[Al-Hashr 59:7]
"Y obedecer a Allah y al Mensajero (Muhammad), y tener cuidado (incluso de acercarse a la bebida o al juego o Al-ansaab o Al-azlaam) y temed a Allah. Entonces, si te das la vuelta, usted debe saber que es Nuestro Mensajero de obligación de comunicación (el mensaje) de la manera más clara "
[Al-Maa'idah 5:92]
"¡Oh, creyentes! Obedecer a Allah ya Su Mensajero, y no rechaces de él (es decir, Mensajero Muhammad), mientras que usted está escuchando"
[Al-Anfaal 08:20]
La Sunnah es la sabiduría (al-hikmah) que se menciona en el Libro de Allah en muchos versículos, tales como las siguientes (interpretación del significado):
"Del mismo modo (para completar mis bendiciones sobre ti), que enviamos a usted un Mensajero (Muhammad) de su cuenta, recitar a usted nuestra Versículos (el Corán) y la purificación de usted, y le enseña el Libro (el Corán ) y el Hikmah (es decir Sunnah, las leyes islámicas y Fiqh (jurisprudencia), y la enseñanza de que que utilizaste para no saber "
[Al-Baqarah 2:151]
"Y no tratar a los versos (Leyes) de Allah como una broma, pero recuerda los favores de Allah sobre ti (es decir, el Islam), y lo que Él ha enviado a ti el Libro (el Corán) y Al-Hikma ( Sunnah del Profeta (formas jurídicas) la jurisprudencia islámica) por el cual Él te ordena. Y temed a Allah y sabed que Allah está bien informado de todo "
[Al-Baqarah 2:231]
El Corán y la Sunnah ambos vienen de la misma fuente, ambos son Apocalipsis (wahy) de Allah. Allah, sea glorificado y exaltado dice (interpretación del significado):
"No habla de (su) deseo.
4. Es sólo una revelación revelada.
5. Ha sido enseñado (este Corán) por uno de mucho poder [Yibril (Gabriel)] "
[Al-Najm 53:3-5]
En segundo lugar:
Los Profetas (la paz sea con ellos) varían de estado de una sobre la otra. Esto es algo que se ha dicho por Allah en Su Libro y por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en su Sunnah.
Allah dice (interpretación del significado):
"Los Mensajeros Nos prefieren algunos de ellos a los demás, a algunos de ellos Allah dijo (directamente), mientras que otros le plantearon a los grados (de honor), y de Isa (Jesús), el hijo de Maryam (María), nos dieron clara pruebas y evidencias, y lo apoyaron con Ruh-ul-Qudus [Yibril (Gabriel)] "
[Al-Baqarah 2:253]
Shaykh Muhammad al-Amin al-Shanqiti (que Allah tenga misericordia de él) dijo: Con respecto a las palabras " otros les planteó a los grados (de honor) ", en otros lugares se indica que entre ellos es Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), como los versos en los que Allah dice (interpretación del significado):
"Puede ser que tu Señor te resucite a Maqaam Mahmoud (una estación de alabanza y de gloria, es decir, el honor de la intercesión en el Día de la Resurrección"
[17:79 al-Isra ']
"Y no te hemos enviado (Oh Muhammad), excepto como un dador de buenas nuevas y como monitor a todo el género humano, pero la mayoría de los hombres no saben"
[Saba '34:28]
"En verdad, he sido enviado a todos ustedes como el Mensajero de Allah"
[Al-A'raaf 7:158]
"Bendito sea Quien ha revelado el criterio (del bien y del mal, es decir, el Corán) a Su siervo (Muhammad) que puede ser un monitor a la Aalameen (hombres y los genios)"
[Al-Furqaan 25:1]
En otros lugares Allah indica que Ibrahim (la paz sea con él) es también uno de ellos, como Él dice (interpretación del significado):
"Y Allah hizo tomar Ibrahim (Abraham) como Jalil (amigo íntimo)"
[Al-Nisa '4:125]
"De cierto, voy a hacerte un Imam (líder) de la humanidad (seguirte) '"
[Al-Baqarah 2:124]
En otra parte indica que Allah Dawud es uno de ellos, como Él dice (interpretación del significado):
"Y, de hecho, hemos preferido algunos de los profetas anteriores a otros, y para Dawud (David) nos dio la los Salmos (Salmos)"
[17:55 al-Isra ']
En otros lugares Allah indica que Idrees es uno de ellos, como Él dice (interpretación del significado):
"Le elevamos a una estación de alta"
[Maryam 19:87]
Y aquí Allah indica que Isa es uno de ellos, como Él dice (interpretación del significado):
"Dimos a Jesús (Jesús), el hijo de Maryam (María), signos claros y lo apoyó con Ruh-ul-Qudus [Yibril (Gabriel)"
[Al-Baqarah 2:87]
Adwa 'al-Bayaan (1/184, 185)
Con respecto a lo narrado en la Sunnah acerca de ser prohibido de mostrar preferencia a algunos de los profetas sobre otros, o de mostrar preferencia a nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) - como los hadices en al-Bujari y Muslim , "No diferencian entre los profetas" y "No me favorecen sobre Moisés" - los expertos han resuelto esta confusión, pero los expertos difieren en cuanto eso.
Al-Jattaabi dijo: Lo que esto quiere decir es que no debemos diferenciar entre ellos en el sentido de menospreciar a algunos de ellos, ya que pueden dar lugar a falsas creencias acerca de ellos y no en el deber de darles sus derechos al debido. Pero eso no quiere decir que creemos que son iguales en estatus, porque Allah dice (interpretación del significado): "¡. Esos mensajeros Nos prefieren algunos de ellos a los demás" Fin de la cita.
En Awn al-Ma'bud dice: Esto significa: No prefieren algunos de ellos sobre los demás en base a sus opiniones personales.
Al-Qurtubi mencionó otras opiniones que estaban en la misma línea, y luego dijo:
Lo mejor de esto es la opinión de los que dicen que la abstención de diferenciar entre ellos significa con respecto a la profecía que es el mismo para todos, sin diferencias. Más bien, la diferenciación tiene que ver con las circunstancias, las características, los milagros y palabras. En cuanto a la propia profecía, no hay diferenciación, sino la diferenciación tiene que ver con otros asuntos que están separados a eso. Por lo tanto algunos de ellos eran mensajeros de la firme resolución ( ulu'l-AZM ), algunos fueron tomados como amigos cercanos ( Jalil ), algunos de ellos se le habla directamente por Allah, y algunos fueron criados en el estado. Allah dice (interpretación del significado):
"Y, de hecho, hemos preferido algunos de los profetas anteriores a otros, y para Dawud (David) nos dio la los Salmos (Salmos)"
[17:55 al-Isra ']
Entonces él dijo: Este es un buen punto de vista, ya que concilia entre los versos y los hadices sin derogar nada.
Tafsir al-Qurtubi (3/249)
En tercer lugar:
No hay diferencia de opinión entre los estudiosos sobre el hecho de que nuestro Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es superior a todos sus compañeros de Profetas (la paz sea con ellos). Eso se desprende de las pruebas del Corán y la Sunnah, como las siguientes:
1 - Él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) alcanzarán la estación de alabanza y gloria (maqaam Mahmoud) en el Día de la Resurrección. Allah dice (interpretación del significado):
"Y en algunas partes de la noche (también) ofrecer el Salah (oración) con él (es decir, recitar el Corán en la oración) como una oración adicional (Tahajjud oración opcional ____ Nawaafil) para ti (Oh Muhammad). Puede ser que tu Señor te resucite a Maqaam Mahmoud (una estación de alabanza y de gloria, es decir, el honor de la intercesión en el Día de la Resurrección) "
[17:79 al-Isra ']
Esto se refiere a su intercesión en el Día de la Resurrección, pidiendo que se dictó sentencia, entre toda la creación. Eso sucederá después de que se han reunido y se quedó por mucho tiempo, y no le suceda a la gente lo que caerán sobre ellos. La gente va a ir a los profetas y en cada una se excusarse de interceder por ellos, hasta que llegan a nuestro Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Él irá a su Señor y postrarse ante él, y le pedirá que interceda por el pueblo y se le concedió.Se llama al-maqaam al-Mahmoud (una estación de alabanza y gloria), ya que toda la creación alabaré Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para que el estado, debido a su intercesión será una de las causas de su sufrimiento en el larga data llegando a su fin.
Se narró que Ibn Umar (que Allah esté complacido con él) dijo: "En el Día de la Resurrección, la gente vendrá de rodillas, cada nación después de su profeta, diciendo: Oh, entonces, intercede O tal y tal,! interceder! hasta que llega a la intercesión del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Ese día Allah lo elevará a la estación de la alabanza y la gloria ". Narrado por al-Bujari (4441).
2 - Se le dio la concisión del discurso, fue apoyado por el miedo echado en los corazones de sus enemigos, botín de guerra se le permitió a él, la tierra se hizo un lugar de postración y un medio de purificación para él, la línea de los profetas terminó con y él se concederá intercesión.
Allah dice (interpretación del significado):
"Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Allah y la última (final) de los Profetas. Allah es bien informado de todo"
[33:40]
"Bendito sea Quien ha revelado el criterio (del bien y del mal, es decir, el Corán) a Su siervo (Muhammad) que puede ser un monitor a la Aalameen (hombres y los genios)"
[Al-Furqaan 25:1]
Fue narrado que Yabir ibn Abd-Allaah dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Se me ha dado cinco cosas que no fueron dadas a alguno de los profetas antes que yo: me han apoyado de miedo (lanzado en los corazones de mis enemigos) a una distancia de viaje de un mes, se ha hecho de la tierra un lugar de postración y un medio de purificación para mí, así que cuando llegue el momento de la oración viene de alguno entre mi ummah, que rece; botín de guerra se ha permitido para mí, un profeta se envía sólo a su propio pueblo, pero yo he sido enviado a toda la humanidad, y se me ha dado el poder de la intercesión ". Narrado por al-Bujari (427) y Muslim (421).
Se narró de Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Se me ha favorecido sobre los otros profetas en seis formas: Se me ha dado el don de la palabra concisa, me han apoyado con el miedo; botín se ha hecho permisible para mí, la tierra se ha hecho un medio de purificación y un lugar de postración por mí, que he sido enviado a toda la humanidad, y los Profetas (línea) termina conmigo ". Narrado por Muslim (523).
3 - Él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) será el primero entre los Mensajeros que deban estar autorizadas a cruzar la Siraat.
Al-Bujari (773) narró un extenso hadiz de Abu Hurayrah, en el que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Voy a ser el primero entre los mensajeros que se cruzarán con su ummah".
4 - Será el primero de los cuales se abrió la tumba, el primero en interceder y el primero cuya intercesión será aceptada.
Fue narrado que Abu Hurayrah dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Voy a ser el jefe de los hijos de Adán en el Día de la Resurrección, el primero de los cuales se abre la tumba , se aceptará el primero en interceder y el primero cuya intercesión ". Narrado por Muslim (2278).
5 - Allah, alabado sea, le perdonó (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) todos sus pecados, pasado y futuro.
Allah dice (interpretación del significado):
"De cierto, Le (O Muhammad) hemos dado una victoria manifiesta.
2. Que Allah os perdone a vosotros vuestras ofensas del pasado y el futuro, y completar Su gracia sobre vosotros, y te guiará en el camino recto "
[Al-Fath 48:1-2]
6 - Fue llamado como Profeta y Mensajero
Allah dice (interpretación del significado):
"O Profeta (Muhammad)! En verdad, hemos enviado como testigo, y un portador de buenas nuevas y como monitor"
[Al-Ahzaab 33:45]
"Oh, Mensajero (Muhammad)! Proclamar (el mensaje), que ha sido enviado a usted de su Señor. Y si no lo hace, entonces no haber transmitido su mensaje. Allah te protegerá de la humanidad. Verdaderamente, Allah no guía el las personas que no creen "
[Al-Maa'idah 5:67]
Sus compañeros profetas fueron llamados por sus nombres solamente.
7 - Allah ordenó a Su Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para seguir la guía de los profetas, la paz sea con ellos.
Allah dice (interpretación del significado):
"Ellos son los que Allah ha guiado. Así que siga su guía"
[Al-An'aam 6:90]
Shaykh Abd al-Rahman al-Sa'di (que Allah tenga misericordia de él) dijo: Esto significa: Caminar, oh noble Mensajero, detrás de estos buenos profetas, y sigue su camino. Él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) obedeció la orden y siguió la orientación de los Mensajeros que vinieron antes que él, adquiriendo así todas las cualidades de la perfección que tenían lo que le hizo superior a toda la creación.Por lo tanto él es el líder de los Mensajeros y el Imam de los piadosos. Que la paz y las bendiciones de Allah sean con todos ellos.
A partir de esta evidencia los compañeros del Profeta entendió que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue el mejor de todos los Mensajeros. Tafsir al-Saadi (p. 263).
Pregunta:
Yo creo con seguridad que Rasulu'Llah Muhammad (SWA) es el mejor de todos los profetas (ASW). Pero ¿hay alguna envidence en el Corán o la Sunna para apoyar esto? Hay una aya en el Corán que dice que (i) no hacer diffetiance (nufariq) amoung ellos (los profetas).
Respuesta:
Alabado sea Allah.
(1) Allah dice (interpretación del significado):
"No hacemos distinción entre ninguno de Sus Mensajeros"
[Al-Baqarah 2:285].
Ibn Kazir dijo en su Tafsir de la aleya :
Los creyentes creen en todos los Profetas y Mensajeros, y los libros revelados desde el cielo a los siervos de Allah, los Mensajeros y Profetas, no diferencian entre ninguno de ellos, creyendo en algunos y rechazando otras. Más bien consideran a todos como verdadero, justo, bien guiado y guiar al camino del bien, a pesar de que algunos de ellos derogó las leyes de los demás, hasta que todos ellos fueron derogadas por la ley islámica de Muhammad, el Sello de los Profetas y Mensajeros, en cuya ley islámica la Hora cono. ( Tafsir Ibn Kazir , 1/736)
Con respecto a la superioridad de algunos de los profetas más de uno al otro, Dios nos ha hablado de esto, cuando dijo (interpretación del significado):
"¡Esos mensajeros Nos prefieren algunos de ellos a los demás, a algunos de ellos Allah dijo (directamente), mientras que otros le plantearon a los grados (de honor)" [al-Baqarah 2:253]
Allah nos dice que algunos de ellos son varios grados por encima de los demás, por lo tanto, los elegidos entre los Mensajeros son "los de fuerza de voluntad". Allah dice (interpretación del significado):
"Y (recuerda) cuando concertamos con los profetas de su pacto, y de usted (Oh Muhammad), y de Noé (Noé), Ibrahim (Abraham), Musa (Moisés), y Jesús (Jesús) hijo de Maryam (María) . Hicimos con ellos un pacto fuerte "[al-Ahzaab 33:7]
Y Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mejor de ellos. Así lo indica el hecho de que él era su mam en la noche del Mi'raay, porque nadie, pero lo mejor es poner adelante. Más pruebas de que él es el mejor de ellos proviene de Abu Hurayrah, que dijo: "El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Voy a ser el jefe de los hijos de Adán en el Día de la Resurrección, y el primero de los cuales se abrió la tumba, y el primero en intervenir, y la Se aceptará primero cuya intercesión ".
(Narrado por Muslim, al-Fadaa'il , 4223)
Al-Nawawi dijo en su comentario sobre Sahih Muslim :
La frase "voy a ser el jefe de los hijos de Adán en el Día de la Resurrección y el primero de los cuales se abrió la tumba, y el primero en intervenir, y el primero cuya intercesión será aceptada": al-Harawi dijo : el líder ( Sayyid ) es el que supera a su pueblo en la bondad. Alguien más dijo: Él es aquel a quien se conviertan en tiempos de calamidad y de la dificultad, por lo que se hace cargo de ellos, lleva sus cargas y les protege.
La frase "el día de la Resurrección" - a pesar de que es el líder en este mundo y en el Más Allá. La razón de esto es que la mención específica en el Día de la Resurrección de su posición de liderazgo se harán evidentes para todos, y ya no será cualquier persona que niega o rechaza obstinadamente, a diferencia del caso en este mundo cuando los reyes de los incrédulos y los líderes de los idólatras compitieron con él. Los expertos dijeron, él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no dijo "" Voy a ser el jefe de los hijos de Adán "por orgullo. hecho, que queda bien claro en el famoso hadiz narrado por los compiladores que no sean musulmanes: ". Yo seré el jefe de los hijos de Adán, y no estoy alardeando" Más bien, dijo, por dos razones La primera fue en obediencia al mandato de Dios (. interpretación del significado): "Y proclamar la gracia de tu Señor", y el segundo, que era parte del mensaje que recibió la orden de transmitir en su totalidad a su ummah para que se reconozca su condición y creer en él, y hacer lo que le mandó, y lo respeto (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como lo requiere su condición y como Allah les mandó. Este hadiz implica que él es superior a toda la creación, porque la vista de Ahl al-Sunnah es que los seres humanos, es decir, el pueblo de la obediencia y la piedad, es superior a los ángeles, y él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es superior a los seres humanos y para los demás. Con respecto al otro hadiz - "Do . no diferencia entre los profetas "- puede ser respondida de cinco maneras La primera es que él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo esto antes de que sabía que él era el jefe de los hijos de Adán, y luego cuando llegó a saber que hablaba de ella. La segunda es que lo dijo por cortesía y humildad. La tercera es que la prohibición se refiere al tipo de diferenciación que conduce a debilitar la posición de la persona que es menos preferido. El cuarto es que la prohibición se aplica a la clase de diferenciación que conduce a la controversia y fitnah (tribulación), como es bien conocido en la razón de la hadiz. El quinto es que la prohibición se aplica sólo en el caso de la propia profecía, no a la superioridad en el filas de los Profetas, sino que se aplica a la superioridad en características y otras virtudes, por lo que es esencial creer en que Allah dice (interpretación del significado).:
"Los Mensajeros Nos prefieren algunos de ellos a los demás."
[Al-Baqarah 2:253]
Y Allah sabe mejor.
Las características del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) confirman que es superior al resto de los Mensajeros. Vamos a hablar de algunos de ellos que se narra en el Corán y la Sunnah:
Allah ha señalado el Corán, a la exclusión de otros libros, para ser conservado. Allah dice (interpretación del significado):
"En verdad, nosotros, que somos nosotros quienes hemos hecho descender el dhikr (el Corán) y somos Nosotros sus custodios (de corrupción)"
[Al-Hijr 15:09]
En el caso de los otros libros, Allah confiado su protección a su pueblo. Allah dice (interpretación del significado]
"En verdad, hemos hecho bajar el Tawraat (Torah) [a Musa (Moisés)], él era guía y luz, por lo que los profetas, quienes se someten a la voluntad de Allah, juzgados por los Judios. Y los rabinos y los sacerdotes [ también juzgado por los Judios por el Tawraat (Torah), después de los profetas], para que les fue encomendada la protección de libro de Allah, y fueron testigos de los mismos
[Al-Maa'idah 05:44]
Él es el Sello de los Profetas y Mensajeros. Allah dice (interpretación del significado):
"Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Allah y la última (final) de los Profetas"
[33:40]
Él es el único que fue enviado a toda la humanidad. Allah dice (interpretación del significado):
"Bendito sea Quien ha revelado el criterio (del bien y del mal, es decir, el Corán) a Su siervo (Muhammad) que puede ser un monitor a la Aalameen (hombres y los genios)"
[Al-Furqaan 25:1]
Entre sus características únicas en el Más Allá:
Él será el propietario de la "posición de la alabanza y la gloria ( al-maqaam al-Mahmood ) "en el Día de la Resurrección. Allah dice (interpretación del significado):
"Y en algunas partes de la noche (también) ofrecer el Salah (oración) con él (es decir, recitar el Corán en la oración) como una oración adicional (Tahajjud Nawaafil oración opcional) para ti (Oh Muhammad). Puede ser que el Señor te resucite a Maqaam Mahmood (una estación de alabanza y de gloria, es decir, el honor de la intercesión en el Día de la Resurrección) "
[17:78 al-Isra ']
Ibn Yabir dijo: la mayoría de los comentaristas dijeron que es la posición que él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ocupará el fin de interceder por la gente en el Día de la Resurrección, para hacer que su Señor puede concederles un respiro de la gran dificultad que están sufriendo en este día. "( Tafsir Ibn Kazir , 5/103)
Y él será el líder de toda la humanidad en el Día de la Resurrección, como se dijo en el hadiz citado anteriormente.
Él será el primero en cruzar al-Siraat con su ummah . Al-Bujari narró un extenso hadiz preocupante que, de Abu Hurayrah, en la que dice: ". Y voy a ser el primero entre los enviados para llevar a su ummah a través de ella. " ( al-Azan , 764).
Otra indicación de que él es el mejor de los profetas es el hecho de que no van a intervenir, y no uno de ellos se refieren a la gente a otro, hasta que Isa ellos se refiere a Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).Él dirá: "Yo (lo hará)," entonces será un paso adelante para que interceda por todos, y el primero y el último lo alabarán por eso, los Profetas y el resto de la humanidad.
Sus características únicas, como se menciona en el aleyas y hadices auténticos , son demasiados para mencionar en este breve resumen, libros enteros se han escrito sobre este tema.
Ver Kitaab Khasaa'is al-Mustafa (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) baina al-Ghulw wal Jafaa ' por al-Saadiq ibn Muhammad, 33-79
En resumen, preferimos nuestro Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en todos los otros profetas y sobre todo de la humanidad, debido a la evidencia que se ha narrado acerca de que, mientras que se respetan los derechos de los demás Profetas y Mensajeros y creer en ellos y respetarlos. Y Allah sabe mejor.
Pregunta:
Yo ayudo a enseñar a un grupo de chicas sobre el Islam una vez a la semana pasada week.This, una de las chicas me preguntó lo siguiente question.To que yo no era capaz de responder y le dije que iba a buscarlo o preguntar alguien. La pregunta era: ¿Están todos los profetas consideran iguales? Si es así, entonces ¿por qué es que hay un profeta en cada nivel del cielo, con el Profeta Muhammad (PB) en el más alto (séptimo cielo)?
Respuesta:
Alabado sea Allah.
Todas las personas fueron creadas por Allah y son sus esclavos; Suyo es el poder y mando desde la eternidad hasta la eternidad. La sabiduría de Allah decretó que Él debe seleccionar algunos de sus ángeles y los prefieren sobre otros, como Yibril, Mika'eel, Israafil, Malik, Radwaan et al., Que tienen un rango superior al de los demás. Y su sabiduría y la justicia decretó que debe seleccionar algunos de los hijos de Adán y prefieren algunos de ellos sobre los demás, por lo que tienen un estatus más alto y una mejor posición. Como Allah dice (interpretación del significado):
"Allah elige mensajeros de los ángeles y de los hombres. Ciertamente Allah todo lo oye, todo Seer" [al-Hayy 22:75]
"¡Esos mensajeros Nos prefieren algunos de ellos a los demás, a algunos de ellos Allah dijo (directamente), mientras que otros le plantearon a los grados (de honor)" [al-Baqarah 2:253]
Allah nos dice que Él escogió y seleccionó estos Mensajeros de entre la humanidad. Después de mencionar algunos de los Profetas y Mensajeros, Él dice (interpretación del significado):
"Y también algunos de sus padres y su progenie y sus hermanos, los elegimos, y Nosotros los guió por el camino recto" [al-An'aam 6:87].
Y Allah dice (interpretación del significado):
"Y Allah ha preferido algunos de ustedes por encima de otros en la riqueza y las propiedades" [al-Nahl 16:71].
Su sabiduría decretó que Adán (la paz sea con él) debe ser el padre de la humanidad, y su sabiduría, la misericordia y la justicia decretó que, de entre la progenie de Adán, debe seleccionar una élite de los Mensajeros y Profetas - la paz y las bendiciones sean sobre ellos y sobre nuestro Profeta. Entre los que Él ha elegido y preferido sobre otros eran los mensajeros de la fuerza de voluntad [ Uloo'l-Azm , consulte al-Ahqaaf 46:35], es decir, Mahoma, Abraham, Noé, Moisés y Isa ibn Maryam, que la mejor de las bendiciones y la paz sea con ellos. Y Él eligió y favoreció encima de todos ellos su líder, el Mensajero final, nuestro Profeta Muhammad ibn Abd-Allah(La paz y las bendiciones de Allah sean con él). Él es de hecho el jefe de los hijos de Adán, sin alarde. Él llevará la bandera y se concederá el poder de intercesión [en el Día de la Resurrección]. Él es el que va a alcanzar al-maqaam al-Mahmood(la Posición Alabado) en el Paraíso, que será entregado a una sola persona, y esa persona será nuestro Profeta(La paz y las bendiciones de Allah sean con él). Por lo tanto Allah concertó un pacto y compromiso de todos los profetas que si Muhammad(La paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue enviado durante la vida de cualquiera de ellos, se verían obligados a seguirlo (La paz y las bendiciones de Allah sean con él), para dejar atrás lo que habían traído y sigue lo que nuestro Profeta (La paz y las bendiciones de Allah sean con él) trajo. Como Allah dice (interpretación del significado):
"Y (recuerda) cuando Allah concertó un pacto con los profetas, diciendo:" Toma lo que te di en el Libro y la sabiduría (conocimiento de las leyes de Allah), y después se vendrá a vosotros un Mensajero (Muhammad), que confirma lo está contigo, sino que debe, entonces, creer en él y ayudarle. Allah dijo: "¿Está de acuerdo (a él) y le llevará hasta mi pacto (que concluyo con usted)? Ellos dijeron: "Estamos de acuerdo." Él dijo: "Entonces, sed testigos, y yo estoy con vosotros entre los testigos (por esto). Entonces quien se aparte después de esto, son la Faasiqoon (rebelde: los que se apartan de la obediencia de Allah) "[Aal-Imran 3 :81-82]
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo a 'Umar ibn al-Jattab (que Allah esté complacido con él): "Por Allah, si mi hermano Moisés estuviera vivo, no tendría más remedio que me siguen."
Y cuando el Mesías Isa ibn Maryam (la paz sea con él) se reduce al final de los tiempos, él vendrá a gobernar de acuerdo con la ley islámica de Muhammad (La paz y las bendiciones de Allah sean con él), y él le seguirán (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Todo lo anterior se refiere a su estado ante Allah. En cuanto a su religión, es una religión, a pesar de que ellos llamaban la gente a creer en un solo Dios, Allah (Tawhid) y dedicar adoran sinceramente con él a solas. En lo que respecta a las leyes, cada uno de ellos tenía su propia ley, que fue para su pueblo en paz. Allah dice (interpretación del significado):
" A cada uno de vosotros, hemos dado una ley y de forma clara "[al-Maa'idah 05:48]. Pero la forma (ley islámica) de nuestro Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el más perfecto, el mejor, el más completo y el más amado de Allah, que abroga todas las leyes que le precedieron. Sin lugar a dudas los profetas difieren en el estado y que se encuentran en diferentes niveles. El mejor de ellos, como se ha dicho, son los cinco Mensajeros de la firme voluntad ( Uloo'l-Azm ), y el mejor de todos ellos es el Sello de los Profetas , Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Con respecto al hadiz sahih: "No me prefieren sobre Yunus ibn Mattaa" y "Por Aquel que escogió Moisés sobre toda la creación" - todos éstos indican la inmensa humildad del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando se habla de sus hermanos los Mensajeros. Pero es sin duda el mejor de todos ellos, porque les dirigió en la oración, en Bayt al-Maqdis (Jerusalén) en la noche del Isra '. Él será el jefe de los hijos de Adán en el Día de la Resurrección, y él es el único entre todos los Mensajeros que se otorgarán el poder de la intercesión en aquel día. Él(la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el que dijo: "De entre los hijos de Adán, Dios escogió a Quraish; entre Quraysh Eligió Kinaanah; entre Kinaanah Eligió Bani Hashim, y de entre los Bani Hashim Él me eligió ". Él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el Elegido (al-Mustafaa), de entre toda la humanidad.
Y Allah sabe mejor.
¿El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo mejor de la creación?
Pregunta:
¿Hay alguna evidencia de que nuestro Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mejor de la creación?.
Respuesta:
Alabado sea Allah.
Hay una gran cantidad de evidencia sobre las virtudes y las características únicas del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pero por lo que sabemos que no hay un texto que indica claramente que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mejor de la creación. Lo que se ha narrado es que él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mejor de la humanidad y el jefe de los hijos de Adán.
Muslim (4223) narró que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Voy a ser el jefe de los hijos de Adán en el Día de la Resurrección , y no se aceptará el primero de los cuales se abre la tumba, y el primero en interceder y el primero cuya intercesión ".
Los eruditos entendidos de este texto y otros que hablan de las virtudes de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que él es el mejor de la creación de Allah.
Al-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo en Sharh Sahih Muslim :
Este hadiz indica que él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es superior a toda la creación, porque la vista de Ahl al-Sunnah es que los seres humanos son mejores que los ángeles, y él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él ) es superior a los seres humanos y otros. Fin de la cita.
Los investigadores describen todos el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como el mejor de la creación, y será suficiente para hacer referencia a algunos de ellos, a fin de evitar hacer este artículo demasiado largo.
Imam al-Shaafi'i en al-Umm (4/167)
Imam Abd al-Razaq al-San'aani en al-Musannaf (2/419)
El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah en Maymu 'al-Fataawa (1/313 y 5/127 y 468)
Ibn al-Qayyim en Tahdhib al-Sunan , hadiz no. 1787, citando Awn al-Ma'bud .
Ibn Hayar en Fath al-Bari , el comentario sobre el hadiz número. 6229
Al-Mardaawi en al-Mughni (11/422)
Al-Alusi en Ruh al-Ma'aani (4/284)
Al-tahir ibn Ashoor en su Tafsir (2/420)
Al-Saadi en su Tafsir (51, 185, 699)
Muhammad al-Amin al-Shanqiti en Adwa 'al-Bayaan (9/215)
Shaykh Abd al-Aziz ibn Baaz en Maymu 'al-Fataawa (2/76, 383)
Se pidió a los expertos de la Comisión Permanente para la emisión de fatwas: ¿Hay que decir que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mejor de la humanidad o el mejor de la creación? ¿Hay alguna prueba de que él es el mejor de la creación como muchos dicen?
Ellos respondieron:
Muchos textos del Corán y la Sunnah hablan de la grandeza de nuestro Profeta Muhammad y su estado sublime ante su Señor, glorificado y exaltado sea, a través de los nobles atributos y características únicas que Al-lah otorgados sólo a él, lo que indica que es el mejor de la creación, el más honrado por Allah y el más grande en el estado delante de él. Allah dice (interpretación del significado):
"Allah ha hecho descender para el libro (el Corán) y Al-Hikma (leyes islámicas, el conocimiento de las cosas legales e ilegales, es decir Sunnah del Profeta (formas jurídicas), y enseñado lo que no sabías. Y Siempre Grande es la gracia de Allah os (O Muhammad OAI CAAA Úáíå æÓáã) "
[Al-Nisa '4:113]
Es difícil enumerar todos los diferentes tipos de honor que Allah ha concedido, por ejemplo: Allah lo tomó como un amigo cercano (Jalil), lo hizo el sello de Sus Mensajeros hecho, Él revela lo mejor de sus libros con él, y hizo su mensaje que se aplica tanto a hombres y los genios hasta el Día de la Resurrección, Él le perdonó sus pecados pasados y futuros, hizo que los milagros sucedan en la mano que le ha sustituido a los de todos los profetas que vinieron antes que él, que será el jefe de los hijos de Adán (en el Día de la Resurrección), el primero de los cuales se abrió la tumba, y el primero en interceder y el primero cuya intercesión será aceptada, y en su mano será una bandera de elogios en el Día de la Resurrección, él será el primero en cruzar al-Siraat (un puente sobre el Infierno), el primero en llamar a la puerta del paraíso, y el primero en entrar en él . y muchas otras características únicas y los milagros que se mencionan en el Corán y la Sunnah, que llevó a los estudiosos están de acuerdo por unanimidad que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el más grande de la creación en el estado antes de Allah, será enaltecido. El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
Los musulmanes están unánimemente de acuerdo en que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el más grande de la creación en el estado ante Allah, y ningún otro ser creado tiene un estatus que es mayor que la suya o de cualquier poder de intercesión que es mayor que su .
De lo que se ha mencionado anteriormente y en otros lugares, está claro que nuestro Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mejor de los profetas y de la mejor de la creación, y el mayor de ellos en el estado antes de Allah, sea exaltado. Pero además de estas virtudes y características únicas, él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no es más que un ser humano, por lo que no es lícito recurrir a él oa buscar su ayuda en lugar de Allah, como Allah dice ( interpretación del significado):
"Di (Oh Muhammad OAI CAAA Úáíå æÓáã): "Yo no soy más que un hombre como usted. Se ha revelado que su Ilah (Dios) es una ilaah (Dios __ decir Allah). Así que cualquiera que espera para el encuentro con su Señor, que él obra rectitud y la asociada no como un socio en la adoración de su Señor "
[Al-Kahf 18:110]
Y Allah es la Fuente de fortaleza. Que Allah envíe bendiciones y paz sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros. Fin de la cita.
Fataawa al-Laynah al-Daa'imah (26/35).
Shaykh Abd al-Aziz ibn Abd-Allah Aal al-Shaykh, Shaykh Abd-Allah ibn Ghadyaan, Shaykh Saalih al-Fawzaan, Shaykh Abu Zayd Bakr.
El Sheij Ibn Uzaymin (que Allah tenga piedad de él) no confirmó que, señalando que no existe un texto claro sobre ese, y me dijo:
La vista bien conocido de muchos estudiosos es que Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mejor de la creación.
Pero para estar en el lado seguro debemos decir: Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el jefe de los hijos de Adán, y lo mejor de la humanidad y el mejor de los profetas, y así sucesivamente, siguiendo lo que se dice en los textos. No sé de ningún informe que dice que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mejor de toda la creación en todos los sentidos. . Así que es mejor en la materia para seguir lo que dice en los textos. Por ejemplo, si alguien pregunta: estaba a favor de Al-lah los hijos de los hombres, en general, sobre todos los demás seres creados? Nosotros diríamos: No, porque Allah, glorificado y exaltado sea, dice (interpretación del significado):
"Por cierto que hemos honrado a los hijos de Adán, y les hemos llevado por tierra y mar, y los hemos dotado de al-Allah os (cosas lícitas buenas), y hemos preferido por encima de muchos de los que hemos creado con una marcada preferment "
[17:70 al-Isra ']
Él no dijo, "sobre todo de los que hemos creado". Por lo tanto, es mejor para una persona que se adhiere a lo que se menciona en los textos y no ir más allá de eso. Alabado sea Allah, sabemos que Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el Sello de los Profetas y el más noble y lo mejor de los Mensajeros, el más honrado de ellos por Allah, glorificado y exaltado sea. La evidencia de esto en el Corán y la Sunnah es bien conocida. En cuanto a aquello para lo que no hay evidencia clara, entonces para estar en el lado seguro que deberíamos abstenernos de eso. Pero es bien sabido que se pueden encontrar muchos estudiosos que dicen que Muhammad es el más noble de la creación. Fin de cita de Liqaa'aat al-Bab il-Maftoohah (53/11).
Todos los grandes eruditos del Islam son de la opinión de que el Islam enseña que Muhammad la paz sea con él es superior en todos los Profetas. ¿Espera Shamon hacernos creer que él entiende las enseñanzas islámicas más de nuestros queridos estudiosos? Algunas de las razones por las que los expertos han llegado a esta conclusión son.
- Él (la paz sea con él) será el líder de toda la humanidad (incluye Profetas) en el Día del Juicio.
- la intercesión del Profeta no hará uso, excepto el de la paz de Mahoma sea con él.
- Él (la paz sea con él) se le dio la concisión del discurso.
- Él (la paz sea con él) fue apoyada por el miedo echado en los corazones de sus enemigos.
- Él (la paz sea con él) fue el Sello de los Profetas.
- Él (la paz sea con él) será el primero de los Mensajeros de cruzar el Sirat en el Día del Juicio.
- Él (la paz sea con él) obedeció la orden y siguió la orientación de los Mensajeros que vinieron antes que él, adquiriendo así todas las cualidades de la perfección que tenían lo que le hizo superior a toda la creación.
- Él (la paz sea con él) se hizo Imam sobre todos los Mensajeros en la noche del Mi'raay.
- Allah reveló a él (la paz sea con él) un libro que Él prometió preservar a sí mismo, mientras que en el pasado confiado a la protección de los libros fueron confiadas a los seres humanos falibles.
- Él (la paz sea con él) es enviado a toda la humanidad, mientras que los otros estaban destinados a grupos específicos de personas durante un período de tiempo específico.
- Si alguno de los profetas estaban con vida, ellos respetan la ley revelado al Profeta Muhammad la paz sea con él.Esto es exactamente lo sean con él hará Profeta Jesús, la paz en su segunda vuelta.
- La Ley revelado al profeta Muhammad la paz sea con él es superior a todos los enviados en el pasado y abroga a todos.
- Él (la paz sea con él) celebrará una bandera de alabanza en el Día del Juicio.
- Él (la paz sea con él) es el único profeta que recibió un milagro (es decir Corán) que puede ser presenciado por toda la humanidad que vendría después de él.
Después de ver algunas de las características únicas del Profeta Muhammad (la paz sea con él), ¿cómo puede alguien decir que algún otro profeta es superior? Especialmente cuando se dice que el Profeta sería el líder de todos en el Día del Juicio (esto incluye a Jesús que la paz sea con él) y que la paz de Jesús sea con él durante su segunda venida será gobernar por la ley envió a Muhammad la paz sean con él.
Si la grandeza del propósito, la pequeñez de los medios, y los resultados sorprendentes son los tres criterios del genio humano, ¿quién podría atreverse a comparar cualquier gran hombre en la historia moderna con Muhammad?Los hombres más famosos crearon armas, leyes e imperios sólo Fundaron, si nada en absoluto, no más poderes materiales que a menudo se desmoronó ante sus ojos este hombre se movió no sólo ejércitos, legislaciones, imperios, pueblos y dinastías, sino millones de hombres en la tercera parte del mundo entonces habitado, y más que eso se traslada a los altares, los dioses, las religiones, las ideas, las creencias y las almas .. Su paciencia en la victoria, su ambición, que se dedicó por completo a una idea y de ninguna manera la lucha por un imperio, sus interminables oraciones, sus conversaciones místicas con Dios, su muerte y su triunfo después deathall éstos atestiguan no una impostura, sino a una empresa convicción que le dio el poder para restaurar un dogma. Este dogma fue doble: la unidad de Dios y la inmaterialidad de Dios, el primero diciendo lo que Dios es, este último dice que Dios no es, el derrocamiento de los falsos dioses, con la espada, y el otro a partir de una idea con las palabras.Filósofo, orador, apóstol, legislador, guerrero, conquistador de ideas, restaurador de dogmas racionales, de un culto sin imágenes; fundador de veinte imperios terrestres y un imperio espiritual, que es Muhammad. En cuanto a los estándares por los cuales humana grandeza se puede medir, bien podemos preguntar, ¿hay algún hombre más grande que él? (Lamartine Histoire de la Turquie, Pans 1854 , vol. 11, pp 276-77, citado en lo que dicen Acerca de Muhammad, pp 2-3, Fuente )
Esto es tan cierto. No hay profeta en la historia ha sido capaz de cumplir con todos los estándares de la grandeza como Profeta Muhammad (la paz sea con él) lo ha hecho.
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