Safiyya bint Huyayy, (que Allah esté complacido con ella) se casó con el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en 7 AH, cuando el Profeta tenía sesenta años y ella tenía diecisiete años de edad. Al igual que en el caso de Juwayriyya bint Harith, este matrimonio se produjo después de una de las batallas de los musulmanes decisivos, en este caso, la batalla de Jaibar. Después de la batalla de Khaybar en el que los musulmanes derrotaron a los Judios, dos mujeres fueron llevados ante el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) de Bilal, el mu'adhdhin negro de Medina, cuya voz penetrante bellamente constantemente llama a los musulmanes a oración hasta el mismo Profeta de muerte después de que él no se atrevía a llamar el adhan más, hasta que estuvo presente en la entrega de Jerusalén al califa Umar en 17 AH. Habían pasado por aquellos que habían muerto en los combates. Una de las dos mujeres estaba gritando y gritando, y frotando el polvo en el pelo, mientras que el otro era mudo por la sorpresa.
El silencio era Safiyya, la hija de Huyayy ibn Ajtab, el jefe de los Banu Nadir, que habían sido expulsados de Medina en 4 AH después de conspirar para matar al Mensajero de Allah al dejar caer una piedra en la cabeza mientras estaba sentado hablando con su líderes. El ruido era primo de Safiyya. Safiyya podía trazar su linaje directamente a Harun, el hermano del Profeta Moisés (la paz sea con ellos). El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le pidió a alguien para cuidar a la mujer que gritaba y luego se quitó la capa y se la puso sobre los hombros de Safiyya, cuyo marido había muerto en la batalla. Fue un gesto de piedad, pero a partir de ese momento iba a ser honrado y dado un gran respeto en la comunidad musulmana. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se dirigió a Bilal y le dijo: "Bilal, ha arrancado la misericordia de Allah el corazón se deja a estas dos mujeres pasan por las de sus hombres que han muerto?" Esto se consideró una severa reprimenda, ya que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rara vez criticó el comportamiento de los que le sirven. Anas ibn Malik, por ejemplo una vez dijo: "Yo serví al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) durante ocho años. Ni una sola vez me regañó por algo que yo había hecho o por algo que yo no había hecho. "
Como Umm Habiba, Safiyya era la hija de un gran jefe. La única persona que podría salvarla de convertirse en un esclavo después de haber disfrutado de una posición tan alta era el Profeta. Aunque su padre había planeado asesinar a Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) después de la batalla de Uhud, y había conspirado con los Banu Qurayza para exterminar a todos los musulmanes en la batalla de al-Khandaq, era característico del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que él no llevaba ningún rencor. Para los que hicieron mal, sintió compasión en lugar de la ira, y para los que no había hecho nada malo, tuvo compasión aún mayor. El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) invitó a Safiyya a abrazar el Islam, cosa que hizo, y habiendo dado ella, su libertad, luego se casó con ella. Algunas personas se han preguntado cómo era posible que Safiyya podía aceptar el Islam y casarse con el Profeta cuando su padre había sido su acérrimo enemigo, y cuando sangrientas batallas tuvieron lugar entre los Judios y musulmanes. La respuesta puede encontrarse en lo que se ha relacionado de su vida temprana como la hija del jefe de los Banu Nadir.
Ella dijo (que Allah esté complacido con ella):.. "Yo era el favorito de mi padre y también el favorito de mi tío Yasir Nunca me viera con uno de sus hijos sin recogerme Cuando el Mensajero de Allah (la paz y bendiciones de Allah sean con él) llegó a Medina, mi padre y mi tío fue a verlo. Era muy temprano en la mañana y entre el amanecer y el amanecer. No regresaron hasta que el sol se estaba poniendo. Ellos regresaron agotados y deprimido, caminando con pasos lentos y pesados. Sonreí a ellos como siempre lo he hecho, pero ninguno de ellos hizo caso de mí por ser tan miserable. Me dirijo Abu Yasir preguntarle a mi padre: "¿Es él?-Sí, lo es. " "¿Puedes reconocerlo? Puedes verificar? -Sí, lo puedo reconocer muy bien. "¿Qué sientes hacia él? "Enemistad, enemistad mientras yo viva."
La importancia de esta conversación es evidente si tenemos en cuenta que en la Torá de los Judios, estaba escrito que un Profeta vendría que conduciría a los que le siguieron a la victoria. De hecho antes de que el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llegó a Medina, los Judios utilizado para amenazar a los adoradores de ídolos de Yathrib, como se le llamaba entonces, que cuando el Profeta llegó junto a los creyentes iban a exterminar , al igual que los Judios había exterminado a otras tribus que se negaban a adorar a Dios en el pasado. Al igual que en todo caso, de que Jesús es el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien había sido claramente descrito en la Torá - pero rechazado por muchos de los Judios, cuando en realidad vino - el Profeta siguiente y último fue descrito con precisión en la Torá, que también contenía signos por los que los Judios fácilmente podría reconocer. Así Ka'b al-Ahbar, uno de los Judios de la época que abrazó el Islam, relata que este Profeta es descrito en la Torá de la siguiente manera:
"Mi siervo, Ahmad, el Elegido, nacido en La Meca, que va a emigrar a Medina (o dijo Tayyiba - otro nombre dado a Yathrib),. Su comunidad serán aquellos que alaban a Dios en todos los estados"
Y 'Amr ibn al-As dijo que también dice en la Torá:
"¡Oh, Profeta, te hemos enviado como testigo, anunciador de buenas nuevas y como monitor y un refugio para los analfabetos. Tú eres mi esclavo y mi mensajero.Te he llamado aquel en quien la gente confía, uno que no es ni grueso ni vulgar, y que ni grita en los mercados ni devuelva mal por el mal, sino que perdona y perdona. Alá no lo llevará de vuelta a sí mismo hasta que la comunidad se ha torcido enderezado por él y dicen: "No hay más dios que Alá". A través de él, con los ojos ciegos, oídos sordos y corazones cubiertos se le abrirá. "
Fue gracias a estas descripciones en la Torá, el rabino más sabio de los Judios, 'Abdullah ibn Salam, había abrazado el Islam al ver a Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y que era a causa de estas descripciones que Huyayy ibn Ajtab también fue capaz de reconocerlo. Sin embargo Huyayy, como la mayoría de los otros Judios, estaba muy decepcionado de que el último Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) era un descendiente de Ismael, no de Ishaq, (los dos hijos del Profeta Ibrahim, la paz sea con ellos), ya que los Judios de la época se decía descendiente de Ishaq exclusiva, a través de los doce hijos de su hijo Ya'qub (quien también era conocido como Israel), de quien las doce tribus de Israel se había originado. No sólo Huyayy molesta el hecho de que el último profeta había aparecido entre los árabes, pero también que no quería perder su posición de poder y el liderazgo de su pueblo.
Fue por estas razones que Huyayy secretamente decidido a oponerse y luchar contra el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), mientras que en público que él y los demás líderes de los Judios hicieron tratados de paz con los musulmanes y los Judios se rompió tan pronto como parecía un tiempo propicio para hacerlo. Aunque Safiyya era hija Huyayy, ella tenía un corazón puro y siempre había querido adorar a su Creador y Señor, el que había enviado a Moisés, a quien se relaciona, y Jesús, y finalmente Muhammad, que Allah esté complacido con todos ellos . Así, tan pronto como se presentó la oportunidad, no sólo para seguir el último profeta, sino también para casarse con él, ella lo tomó. Aunque Safiyya tenía en Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) un marido más amable y considerado, no estaba siempre favorablemente aceptado por algunas de sus otras mujeres, sobre todo cuando se había unido primero la casa del Profeta. Se relaciona con Anas que en una ocasión, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) encontraron Safiyya llanto. Cuando le preguntó qué le pasaba, ella respondió que había oído thHafsa despectivamente la describió como "la hija de un Judio.
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió diciendo: "Tú eres ciertamente la hija de un Profeta (Harun), y, ciertamente, su tío era un profeta (Moisés), y que son sin duda la esposa del Profeta ( Muhammad), así que lo que hay en eso de ser despectivo hacia ti? " Entonces dijo a Hafsa, "O Hafsa, temed a Alá!"
Una vez que el Profeta estaba acompañado en un viaje por Safiyya y Zaynab bint Yash cuando Safiyya camello 's fue escaso. Zaynab tenía un camello extra y el Profeta le preguntó si ella se lo daría a Safiyya. Zaynab respondió: "¿He de dejar a esa judía!" El Profeta se apartó de ella con ira y no tiene nada que ver con ella durante dos o tres meses de no mostrar su desaprobación de lo que ella había dicho. Unos tres años más tarde, cuando Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba en su última enfermedad, Safiyya sentía por él profunda y sinceramente. "Oh Mensajero de Alá", dijo, "me gustaría que fuera yo el que estaba sufriendo en vez de usted." Algunas de las esposas guiñó un ojo a los demás lo que hizo el Profeta cruz y exclamó: "¡Por Allah, ella dijo la verdad!"
Ella sufrió dificultades aún después de la muerte del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Una vez que una esclava que poseía fue al Amir al Muminin Umar y le dijo: "Amir al Muminin! Safiyya le encanta el día de reposo y mantiene lazos con los Judios!" Umar preguntó Safiyya sobre eso y me dijo: "No he querido desde el sábado Alá lo reemplazó con el viernes para mí, y yo sólo mantienen vínculos con los Judios a los que estoy relacionado por parentesco". Le pidió a su esclava que había poseído a la mentira lleva a Umar y la niña respondió: "Satán!" Safiyya dijo: "Vete, eres libre."
Safiyya estaba con el Profeta durante casi cuatro años, sólo tenía veintiún años cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) murió, y vivió como viuda durante los siguientes treinta y nueve años, muriendo en 50 DH, a la edad de sesenta (que Allah esté complacido con ella).
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