La tierra de los puros y Verdadero - Los musulmanes en China Feature
Issue 73 octubre 2010
Musulmana de China cuenta con una población de 20 millones. Desde el Hui a los uigures, el Islam en China es distintivo y diverso - entrelazamiento auténtica cultura china, con la práctica islámica.
entrar en un rickshaw en Beijing y mi año de edad del conductor arrugada 65 inmediatamente me pasa volando a través de los hutongs - antiguos, callejuelas estrechas. Me mira y habla en chino. Me dirijo a mi guía. . "Está preguntando de dónde eres" "Aygee", le respondo en mi roto chino - Egipto. Señala en mi pañuelo en la cabeza, "¿Estás hindú?" "No, musulmán". Él sonríe y señala a sí mismo, "Moosleeman".
Para muchas personas es un shock al saber que hay oficialmente por lo menos 20 millones de musulmanes en China, que es un tercio de la población total del Reino Unido 's.Extraoficialmente, el número es aún mayor, algunos 65.3m diciendo y hasta 100m musulmanes en China - hasta el 7,5% de la población.
Independientemente de la cifra real, la realidad es que el Islam en China es casi tan antigua como la revelación del Islam que el Profeta Muhammad. Veinte años después de la muerte del Profeta, se establecieron relaciones diplomáticas en China por el califa Uthman. Comercio fue seguida por la colonización, hasta ochenta años después de las mezquitas de estilo pagoda Hégira aparecieron en China. Un siglo más tarde, en 755, se hizo común que los emperadores chinos a emplear soldados musulmanes en sus ejércitos, y también como los funcionarios del gobierno.
Hoy en día, la población de China incluye 56 grupos étnicos, de los cuales 10 son musulmanes. De estos 10 grupos minoritarios, los Hui (abreviatura de Huizhou) son el grupo más grande de 9,8 m, lo que representa 48% de la población musulmana de China 's. El segundo grupo más grande son los uigures en 8,4 millones, o 41% de la población musulmana china.El Hui hablar chino, a diferencia de los uigures y otros cinco grupos étnicos musulmanes que hablan lenguas turcas. Gran mayoría sunita en la creencia y la práctica, la Hui son étnica y culturalmente china, prácticamente indistinguible de la dinastía Han, que constituyen la comunidad de mil millones de China fuerte 's. Si mi conductor de rickshaw no me había dicho que él era musulmán, nunca me hubiera imaginado.
Durante más de un milenio, y en los cinco principales dinastías imperiales de los Hui han vivido en China pacífica, se extendió en todas las provincias y contribuir a todos los aspectos de la vida china, de los militares y la economía de las artes y las ciencias. Prosperar en una civilización no musulmana, la Hui logró crear una cultura islámica indígena que es única y al mismo tiempo chino y musulmán. Su experiencia, como Dru Gladney, autor de luxación China, dice, es una "posición refutación del choque de civilizaciones de Samuel Huntington." No hay crisis de identidad que sea.
1400 años de Historia
Musulmanes en China comenzó como comerciantes y soldados en el siglo VII, por lo tanto, inculcando en los primeros colonos musulmanes un sentido de pertenencia y legitimidad, no eran una carga para el país, pero valiosos contribuyentes. No fue sino hasta el siglo XIII, sin embargo, después de que los mongoles conquistaron China, que estos musulmanes que fueron clasificados como "invitados extranjeros se les permitió vivir donde ellos eligieron y concedió la ciudadanía. Esto comenzó el desarrollo de una cultura musulmana china totalmente indígena. Los mongoles, una minoría, exhortaron emigración musulmana a China, y reubicados por la fuerza a millones de inmigrantes musulmanes, empleándolos como funcionarios del gobierno y su dispersión a través de China. En la dinastía Ming Hui se convirtió en el título estándar para los musulmanes chinos, y florecieron.
Siglos más tarde, durante la dinastía manchú (Qing) en 1780, la violencia comunal entre Han y Hui comenzó y continuó durante 150 años. Comenzó con las políticas discriminatorias de la Manchuria hacia los musulmanes: prohibiéndoles la construcción de mezquitas o el sacrificio de animales, paradójicamente, en un momento cuando el entonces Hui había convertido en una parte integral de la cultura china. Uno de los peores derramamientos de sangre se llevó a cabo entre 1862 y 1878 en la provincia de Gansu, donde la población de 15 millones se ha sacrificado a un millón, dos tercios de los cuales eran Hui.
La dinastía manchú fue derrocado en 1912, aunque la violencia en contra de la Hui continuó hasta 1930. Pero entonces menos de 20 años más tarde, presidente del Partido Comunista Mao Zedong estableció la República Popular de China, un estado marxista de que era antagónico a todas las religiones. El Hui, con otras minorías religiosas, fueron perseguidos, asesinados, y tenían sus lugares de culto destruidos. Fue sólo después de la muerte de Mao de que las cosas empezaron a calmarse. Para aprovechar el potencial económico de los Hui, el gobierno trató de hacer las paces y les ofreció servicios especiales.
Imam Ali Noor-Elhuda, presidente de la Asociación Islámica de Beijing, y el imán de la hermosa 1000 años de edad mezquita Niujie me dice: "El gobierno ya no es la represión de la fe y permite a todos a practicar su religión. Se hace hincapié en el respeto a todo el mundo. Y aunque en nuestra historia había combates con los Han, es sobre todo paz ahora. Y en su mayor parte no existe un conflicto ideológico entre los musulmanes, creemos en un solo Dios y un solo libro. Las diferencias son sólo en el idioma, la comida y la tradición. "Aunque los musulmanes chinos están actualmente disfranchised de participación política (el partido comunista chino sólo admite ateos, me han dicho por algunos estudiantes), la estabilidad política de la China moderna, es de esperar un buen augurio para el futuro de los Hui.
Armonía
Islam comenzó en una región árabe. A primera vista, parecía estar en contradicción completa con las tradiciones chinas y el confucianismo, que en ese momento era la religión oficial de China. Los antiguos chinos consideraban que su civilización como el epítome del desarrollo humano y el Islam habían sido presentados como una fe ajena, ellos han rechazado por completo y visto como algo indigno, sin un lugar en su mundo. Islam en China habría quedado aisladas, y tal vez tan fugaz como el cristianismo era.
"Pero esto es inaceptable", dice el imán de la Gran Mezquita de Xian, la primera mezquita que se construyó en China hace casi 1.400 años. Sentado frente a él, tratando de no gawp en la increíble arquitectura que me rodea, le pregunto por qué. "Los musulmanes chinos aman a su país y su gente. Somos chinos. No podemos dejar de formar parte de China. Incluso hay un hadiz que dice: "El amor de su país es parte de la fe."
Por lo tanto, los eruditos Hui buscado para encontrar los puntos en común entre el Islam y las principales religiones de China: Confucianismo, Taoísmo (Taoísmo) y el budismo. Se convirtieron en expertos en los textos, las tradiciones y las prácticas islámicas y Chino, y sin sus esfuerzos cultura musulmana china habrían permanecido ajeno y extranjero, aislada y alejada de la comunidad.
En el discurso occidental, el Dr. Umar Abd-Allah de la Fundación Nawawi me dice, muchos estudiosos sostienen que, a fin de integrar en el país, Islam Chino Sinicised, lo que significa la fe islámica ortodoxa y la práctica se hizo chino. El ejemplo más evidente de cómo los musulmanes chinos crearon sus propias formas únicas de las expresiones culturales son las mezquitas, de las cuales 45,000 existen en China. Increíblemente bella, las mezquitas son esencialmente chino y musulmán. Mi primera vista de una mezquita china literalmente me dejó sin aliento. En el exterior, están construidos en estilo tradicional chino, con techos de pagoda-como, la caligrafía china y arcos chinos. En el interior, sin embargo, las influencias islámicas son muy claras: bella caligrafía árabe, un minarete octogonal, un mihrab, un Imam conferencias chino mandarín y rogando en perfecto árabe.
Los ejemplos de la fusión de las tradiciones chinas e islámicos están en todas partes. En Xian, donde se estima que 90.000 musulmanes viven, mientras que pasear por un mercado de souvenirs ruidoso me encontré con tapices tradicionales con el árabe hadith escrito en caligrafía, té de porcelana establece con versículos del Corán inscritos en ellos, amuletos rojos populares con un atributo de Allah en el centro en lugar de los animales del zodiaco chino tradicional, rosarios con un nombre de Alá imprimen en cada cuenta en caracteres chinos; coranes impresos en chino y en árabe.
Cuando se trata de la lengua, en lugar de términos árabes transcribir en palabras que podrían ser mal interpretadas y mal pronunciadas - ya que el sistema de escritura chino no es fonética - los primeros Hui eruditos decidieron elegir las palabras que mejor reflejan el significado de los términos árabes, y al mismo tiempo eran significativas en la tradición china ..Su propósito al hacer esto era doble: mostraron la comunidad china que respetaban, creído y honrado la tradición china, y que los conceptos islámicos, que en árabe podría haber parecido inconcebible, no sólo eran relacionables, pero similar. El Corán, por ejemplo, se conoce como el clásico: los libros sagrados de China, fueron llamados los clásicos, y, como tal, el Corán fue puesto psicológicamente en la misma categoría. Islam se traduce como Qing Zhen Jiao, "La religión de la pura y real". En la Mezquita de Xian, caracteres chinos proclamar: "Que la religión de la pura y real propagación sabiduría por toda la tierra."
Haroun Khanmir, una de 24 años de edad, estudiante de Estudios Islámicos en la mezquita Xiguian en Lingxia, ha estudiado árabe durante cuatro años. "Estar con fluidez en chino y árabe me permite apreciar la brillantez de los términos elegidos. Tienen muchos matices que al instante explican la verdadera esencia del Islam con los principales valores chinos ".
Al comparar las tradiciones islámicas y Chino, los estudiosos Hui buscaron un terreno común, que viene con cinco principios fundamentales que ambas tradiciones compartidas. Y a pesar de que tenían claro que la creencia islámica se desvió de pensamiento chino, no se propuso rechazar la tradición china y demostrar por qué fue mal. En cambio, mostraron cómo el Islam añadido. Al no pintar tradición islámica y china en la oposición binaria donde la creencia en el antiguo rechazo significado de este último, que evita los musulmanes angustiante que estaban muy chino.
"Me considero 100% chino", dice un sonriente joven de 18 años Ahmed Dong, vestido con un thobe blanca y turbante. "Y yo no veo por qué, a pesar de las diferentes políticas y lenguas y creencias, no podemos ser tan, compartimos el mismo idioma, las costumbres y la cultura. Nuestro país es tan diverso, y sin embargo, la unidad es un valor que todos desean tener, en vez de vivir por separado. "Uno de los cientos de estudiantes en la mezquita Xiguian que provienen de una serie de diferentes orígenes étnicos y estudio Corán, hadices , Árabe, Inglés, así como conocimientos de informática, Dong espera continuar sus estudios en un país árabe, y luego volver y hacer da'wa en China, la sensibilización del Islam.
Hoy
Treinta y cuatro años después de la Revolución Cultural, los musulmanes - y, de hecho, los seguidores de otras religiones - se encuentran en una posición mucho mejor. Asociaciones islámicas, escuelas y universidades se están creando, las mezquitas se están construyendo, y hay un renacimiento islámico pequeño pero visible. Después de años de represión, los musulmanes chinos son florecientes, la organización de actividades inter-étnicas entre ellos mismos y las actividades internacionales con los musulmanes en el extranjero.
Política de un solo hijo de China se aplica a los hui, aunque los grupos minoritarios se les permite tener dos o incluso tres hijos, simplemente porque los números de Hui son tan sustanciales. La mayoría de los otros grupos minoritarios musulmanes chinos, sin embargo, se les permite tener dos hijos, y el número de musulmanes chinos están aumentando .."También hay un pequeño número de conversos", dice el imán de la mezquita Xiguian después de un du'a sincera bajo la sombra de un árbol de 500 años, lo único original de la izquierda en el complejo de la mezquita que fue destruida durante la Cultural Revolución. "Pero lo que es más interesante es que muchas personas que no admiten ser musulmanes antes por miedo a perjudicar sus medios de vida, al igual que los médicos, son ahora abiertamente diciendo que son musulmanes."
Dependiendo de la ciudad donde se encuentra, la práctica del Islam es diferente. En las zonas rurales, tales como Little Meca, donde los musulmanes constituyen casi el 60% de la población, el Islam es evidente en el número de mezquitas, restaurantes halal y mujeres con velo. Era maravilloso ya la vez tan extraña de caminar y escuchar una docena assalamu alaikums; escuchar el adhan. En las ciudades cosmopolitas como Beijing, sin embargo, como en todos los países del mundo, la globalización y el consumismo afecta espiritualidad.Abdul Rahman Haroun, el Imam de los 300 años de edad, Nan Mezquita Dou, uno de Beijing 's 72 mezquitas, explica: "Aquí, en las grandes ciudades los musulmanes tienen que cumplir con el código de vestimenta.
Las mujeres no usan pañuelos en la cabeza, ya que son un inconveniente y sería incomprensible. En las partes del sudoeste de China, que es diferente ". Deea 'El Din, el imán de la mezquita de 85 años en Shanghai sonríe cuando le digo que soy de Egipto, y dice que los años que pasó en la universidad Al-Azhar en El Cairo eran algunos de los mejores de su vida."Desafortunadamente, el medio ambiente aquí no es propicio para ser religioso, y la mayoría de la mezquita de los asistentes son hombres y mujeres mayores." Se excusa para llamar a la adhan de Maghrib, y nos guía en la oración; sólo había media docena de fieles chinos.
Las minorías musulmanas de todo el mundo tienen mucho que aprender de la experiencia de los Hui en China, a pesar de que muchas minorías musulmanas hoy en Occidente tienen una larga historia milenio de contribuir a su país. Al ahondar profundamente en el corazón de las creencias islámicas y ser tan conocedor de las creencias chinas, los estudiosos Hui encontraron puntos en común con las creencias y tradiciones que a primera vista parecía muy diferente al Islam - pero se encontraron con los valores humanos que nos unen.
Los eruditos islámicos de hoy en día tienen que hacer lo mismo con las tradiciones occidentales, que son mucho más similares al Islam de las tradiciones chinas: comparten los mismos valores y creencias abrahámicas, y las dos civilizaciones tienen historias que se entrelazan a menudo.
Hay 10 grupos de minorías musulmanas en China, pero nunca en la historia del mundo ha habido alguna vez un grupo tan diverso étnicamente de los musulmanes en los países no musulmanes, ya que hay en el mundo hoy. En el ejemplo de China, aprendemos la importancia de la comunicación intercultural.
La experiencia Hui también demuestra que es muy posible que los musulmanes puedan vivir en armonía con muy diferentes civilizaciones, y al mismo tiempo crear una cultura autóctona viable y única. La fusión de lo chino e islámico es incomparable, ya sea de pensamiento o de expresión cultural. Al expresar su espiritualidad a través de la arquitectura, obras de literatura, caligrafía y más, la Hui demostrar a todos los grupos minoritarios musulmanes que la creación de una cultura auténtica y genuina que es a la vez musulmanes e indígenas no es sólo posible, pero hermoso. Mi mejor recuerdo de todo el viaje está leyendo el Corán en una mezquita china, sólo para que una anciana china, vestida toda de blanco se sientan a mi lado, la sonrisa enorme y el punto en el Corán. La miro de reojo, y ella comienza señalando las letras y de mí. Empiezo leyendo sura Ya Sin y ella lee conmigo. Y durante los siguientes quince minutos leemos juntos. Islam es verdaderamente una religión universal
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