Fuente: http://www.themodernreligion.com/basic/belief.html
El error es imaginado por algunos de que la creencia en un Ser Supremo como el Creador y controlador del universo es una mera aspiración emocional, una superstición de los tiempos antiguos, irracional e ilógico, y explotado por la ciencia moderna. Se cree que los científicos (físicos, biólogos y otros) han construido una teoría que refuta ambas y sustituye la tradicional creencia en Dios. Estas ideas sólo tienen una base muy superficial, y son el resultado de la ignorancia o la indiferencia tanto a los fundamentos de la fe religiosa y el ámbito de las ciencias físicas. Es un hecho importante en la historia del mundo cree que muy pocas personas han hecho su negocio para refutar la existencia de Dios. Las vistas del universo que se consideran anti-religioso son casi todos agnóstico, no ateo, es decir, tratan de ignorar la existencia de Dios en vez de negarlo. Este es el caso de ciertos puntos de vista de la ciencia moderna, así como de las antiguas teorías no religiosos. El universo en el que vivimos comprende un sistema claro de las causas y efectos de los fenómenos y de sus resultados, y es posible discutir indefinidamente y construir teorías sobre ellos, dando una apariencia superficial de la exhaustividad. Esto se hace, sin embargo, sólo a expensas de ignorar los fundamentos o afirmando que no pueden ser conocidos. Si hubiera que buscar una declaración convincente sobre la base de principios firmes de que la existencia de un Ser Supremo no es posible, no sería capaz de encontrarlo.La razón de este estado de cosas es que la creencia en Dios es a la vez instintiva, racional, probatoria e intuitiva, y es sólo deliberadamente dejar de considerar que el mantenimiento de la actitud no religiosa. Es instintivo en el hombre tiene un sentimiento innato de su propia incapacidad e impotencia, que le acompaña desde la cuna hasta la tumba, un sentimiento acompañado por el deseo complementario a buscar refugio y apoyo a un ser que controla todas las fuerzas antes de que se siente inadecuada. Ponemos este sentimiento hacia adelante como instintiva, a pesar de que inmediatamente se percibe que también es probatorio. La debilidad del hombre ante las innumerables influencias sobre las que no tiene control es un hecho tan evidente que no requieren discusión.
Lo que está menos bien comprendido por algunos que tienen pretensiones de inteligencia es que la creencia en Dios es totalmente compatible con la razón y la lógica, los principios en los que se destaca toda la inteligencia humana. Por ejemplo, es un requisito básico de la razón de que un efecto no puede existir sin una causa. Por mucho que nos apretamos nuestras facultades mentales, no podemos concebir racionalmente de un efecto sin causa, y si se quiere postular un sólo podemos hacerlo poniendo temporalmente nuestra razón en el estante. La razón nos lleva a la conclusión de que, así como los elementos que componen el universo son efectos de ciertas causas, el universo debe ser el efecto de una causa, una causa que es en sí más fuerte que como fuera del universo. Pensadores no religiosos tienen que ignorar el origen del universo y postular algo existente en el inicio sin ninguna causa conocida. Este postulado es esencialmente no-racional y por lo tanto no científica, sino que es una necesidad para aquellos pensadores que inconscientemente o deliberadamente han decidido no tener en cuenta los fundamentos. De ellos hay incluso algunos que proclaman abiertamente su negativa a hablar o admitir cualquier concepto metafísico. Este tipo de actitud, sin embargo, sólo puede ser confirmada por el abandono de la razón. La razón misma nos conduce inexorablemente a la conclusión de que hay una causa última, la Causa de las causas, más allá de este universo de tiempo, el espacio y el cambio, de hecho, un Ser Supremo.
Otra de las demandas básicas de la razón es que la diversidad no puede existir sin una unidad fundamental. Cada vez que la mente humana se enfrenta a la diversidad, de inmediato se pone a trabajar para sintetizar en unidades, para sintetizar estas unidades en unidades mayores y así sucesivamente hasta que pueda ir más allá. El resultado final de una consideración racional de la diversidad es llegar a una unidad de unidades, una unidad suprema, el productor de todas las diversidades, pero sí esencialmente uno. Cualquiera que sea la razón fundamental de que seleccionamos, si seguimos su camino nos lleva inevitablemente a la misma meta - la creencia en Dios, el Ser Supremo.
Además de la conclusión adoptada por procesos puramente racional, el hombre es conducido a la creencia en Dios por la observación y la experiencia. Una de las principales razones de la negativa del hombre a reconocer la existencia de Dios es la arrogancia intelectual producido por la apreciación de su propia capacidad de análisis y síntesis, de las fuerzas físicas aprovechamiento de su ingenio y de la construcción de complejas máquinas para hacer su trabajo para él . Pero el orgullo es causada por concentrar demasiado la atención en las propias virtudes y cegando a sí mismo a los defectos de cada uno. ¿Cuál es la mejor de las invenciones mecánicas del hombre, sino una imitación pobre y cruda de lo que ya existe en una forma infinitamente más fina en la naturaleza? Mediante la copia de una manera elemental algunas de las funciones del ojo humano, que ha sido capaz de evolucionar la cámara, pero lo que la comparación tiene esta máquina, hecha de materiales sin vida, a la materia viva del ojo, y para el refinamiento, el brillo, la claridad, la flexibilidad y la estabilidad de su visión, su relación inmediata con la mente que tamiza y aprecia todo lo que ve, todo sin un sistema de controles y complicado, y directamente bajo el mando de la voluntad humana? Tome cualquier órgano del cuerpo y estudiarlo - el corazón, el cerebro - y será inmediatamente obvio que es bastante fuera del alcance de la capacidad del hombre para concebir y la moda como un instrumento.La pequeña imitación del hombre se atribuyen a su gran astucia, el arte y la inteligencia. ¿Es entonces razonable, lógico o científico atribuir los instrumentos infinitamente más finos y más perfecto de la naturaleza de tales energías vagas y ciegos llamados por nombres como la "fuerza vital", o "materia en evolución", y dejarlos sin describir e inexplicable? Si la lógica tiene alguna validez (y si no tiene mejor que habíamos dejar de pensar por completo y convertido en animales), la inteligencia que concibió y forjado miríadas de tales dispositivos delicados y sorprendente debe ser infinitamente superior a la inteligencia humana (incluso la inteligencia humana es uno de sus productos), y tener un control de todos los materiales y el funcionamiento del universo. Tal inteligencia sólo puede ser poseído por un Ser Supremo, el Creador, Hacedor y Sustentador de todas las cosas.
Si reflexionamos sobre nuestro propio lugar en el mundo, nos encontramos con que (al igual que todos los demás seres) se mantienen en la existencia por una combinación más íntima de las fuerzas y condiciones, que es tan delicada que incluso una pequeña dislocación podría causar nuestra destrucción total . Vivimos, por decirlo así, continuamente al borde de la aniquilación, y sin embargo, estamos capacitados para llevar a cabo nuestras existencias complejas en la inmunidad comparativo. No podemos vivir, por ejemplo, sin descanso diario, tanto en el cuerpo humano y la mente humana se construyen a necesitar. Este hecho no es en sí sorprendente, pero lo sorprendente es que el Sistema Solar colabora con nosotros en nuestra fragilidad humana y nos brinda un día y una noche exactamente adecuado a nuestras necesidades. El hombre no puede decir que ha obligado o persuadido al sistema solar para hacerlo, ni puede la demanda del sistema solar que ha modelado la energía física y mental del ser humano para adaptarse a sus propios movimientos. Tanto el hombre como el sistema solar están claramente vinculados a una organización total en la que el hombre es el beneficiario, el organizador de estas concordancias inexplicable sólo puede ser un Controlador Supremo del universo y de la humanidad. Agua dulce es una condición necesaria de la existencia humana, sino que es igualmente necesario para las plantas que producen alimentos básicos del hombre, que a su vez dependen unos de otros. Si el agua de mar fueron a invadir nuestros ríos y pozos o la lluvia desde el cielo, ¿hay alguna duda de que todos tenemos que morir de hambre y sed en pocos días y todo el mundo se convierten en un desierto vacío? Sin embargo, el agua de mar sólo se ve limitado por una barrera invisible sobre los que no tenemos ningún control, y el sol y las nubes cooperan para desalinizar el agua para nosotros y para darnos vida. Esta vinculación de la interdependencia y la concurrencia podría extenderse indefinidamente tomando ejemplos del mundo físico, y para describirlo como "fortuito" sólo es petición de principio y, además, es una contradicción en los términos. La casualidad es el nombre de algo que no entra dentro de cualquier sistema o reglamento, un hecho aparentemente insignificante e irregular conocida. Para llamar a un sistema que es una organización equilibrada y cohesionada fortuita obviamente contradictorio en sí mismo y falaz. Un "sistema fortuito" es, sencillamente, un absurdo. Si observamos con detenimiento podemos ver que la totalidad del universo es interdependiente e interconectado, por lo que no fortuita, sino planificada. Creer en Dios significa, precisamente, la creencia en un planificador del universo.
Un elemento básico en la conciencia humana - un elemento supranacional - un sentido de valor y el propósito con respecto a la vida. Incluso el peor de los hombres se encuentra impedido de convertirse completamente bestial por este sentimiento, y en el mejor de ellos que domina toda su existencia. El sentido del bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, la belleza y la fealdad, la aptitud y falta de aptitud, la verdad y la falsedad son tales que sin embargo atacado por los misiles de análisis constructivo, que permanecen intactos en su fortaleza intuitiva.En todas las edades y condiciones, el hombre no ha podido despojarse de la idea de que detrás de su efecto externo, cada acción tiene una calidad en la que puede ser juzgado y clasificado en la escala de los valores finales. Además de la conciencia de la existencia de estos valores, existe la sensación de que es el propósito de la vida del hombre para alcanzar esas cualidades que reflejan el más alto de ellos, que no sólo son excelentes en sí mismos y dignos de ser adquiridos, pero que deben ser adquiridos, y que ha sido creado para adquirirlos. El sentido natural de la finalidad cualitativa, si se le permite desarrollarse libremente sin los dolores de prejuicios agnóstico, lo lleva a la concepción de un bien absoluto y una verdad absoluta como la norma última de la existencia humana, y de allí (de calidad no puede existir si no es en un ser que está calificado por ella) a un ser que es el poseedor y el autor de estas cualidades, el Supremo Purposer.
La vindicación decisiva de la existencia de Dios es probatorio. En varios momentos de la historia del mundo y en lugares muy distantes, algunos hombres se han presentado y proclamado que han sido inspirados por Dios para dar su mensaje a la humanidad. Estos hombres no estaban locos, tenemos registros históricos de varios de ellos, incluyendo la totalidad o parte del mensaje que insistieron en que fueron llamados a ofrecer, y es obvio que se trataba de hombres que eran intelectualmente y moralmente muy impresionante. No vinieron todos a la vez para que podamos atribuir a una especie de moda histórica. Llegaron espaciadas a lo largo de la historia por lo general en un momento de gran degeneración moral. Si examinamos su mensaje, nos encontramos con que, además de las diferencias de expresión, atribuibles al medio en que viven, no sólo tienen notables similitudes, pero son básicamente idénticos. Ellos han declarado que Dios había hablado con ellos de alguna manera inspirada, y les había ordenado para proclamar su existencia como el creador, mantenedor, Controller y eventual destructor del mundo, para describir su Misericordia y Justicia, y para advertir a la humanidad que es sólo recordando y adorándole y siguiendo los principios morales y prácticos que Él ha establecido por ellos para que puedan alcanzar el éxito y la felicidad aquí y allá. El último de esos profetas fue Mahoma de La Meca, que declaró que no habría ningún profeta después él, y es un hecho histórico demostrable que nadie ha sido capaz de establecer una reclamación a la profecía ya. Ahora los que discuten o se niegan a discutir la existencia de Dios casi siempre se basan en argumentos racionales o anti-racional, y rara vez, o nunca, considerar el factor probatorio. Los dos elementos básicos en el conocimiento humano son, en primer lugar, nuestras propias observaciones y conclusiones, y en segundo lugar, la evidencia de los demás. Entre las ramas de conocimiento de toda la historia, por ejemplo, y la mayor parte del conocimiento del hombre común con la ciencia, sólo son conocidos por la evidencia de los demás, a menos que él mismo es un especialista en el tema. Cuando los especialistas en una determinada rama del conocimiento afirman continuamente que una cosa determinada es un hecho, se convierte en una necesidad para el resto de la humanidad, que no pueden adquirir este conocimiento directamente, a aceptarlo como tal. En el campo de la inspiración directa de Dios, y el conocimiento de sus cualidades y obras, tenemos la evidencia reiterada de personas en la historia que han afirmado su temor de Él y que han sido acusados de transmitir su mensaje y no sólo eso, las realidades del realismo divina y espiritual descrita por estos profetas han en diversos grados sido corroboradas y confirmadas por las experiencias espirituales de un número incontable de sus seguidores hasta el día de hoy. Estos corroborators han sido los santos y místicos de las distintas comunidades. Esta evidencia continua y generalizada de la existencia de Dios, la evidencia central y originales de los profetas, y la evidencia derivada y confirmación de sus seguidores, todos ellos basados en los modos de percepción directa e intuitiva de su ser, no puede con ser negado o ignorado toda razonabilidad . Negar o ignorar es manifiestamente ilógico y poco científica, y en contra de los principios básicos de la adquisición y difusión del conocimiento humano. Además de ser instintiva, intuitiva y lógica, la creencia en Dios no tiene evidencia irrefutable para demostrar su veracidad. El escritor (1915-1978) fue un Inglés converso al Islam, que se convirtió en un Shaykh de la tariqa Chishtiyya, viviendo una vida de simplicidad en Karachi, Pakistán, donde su santidad le ganó el amor y la devoción de miles de musulmanes de todos los ámbitos de la vida. Que Dios le muestre su misericordia, y le conceda la luz en su tumba. Amin.
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