En medio de las agendas que compiten de Salafis, sufíes y modernistas, Yahiya Emerick hace un llamamiento a "los musulmanes todos los días" para recordar que el Islam es una forma de vida equilibrada.
Si eres como yo, que realmente se preocupan por el Islam convertirse en una parte permanente de la estructura de esta nación. Usted no quiere ser el último musulmán en su árbol de familia bien y que está convencido de que el Islam que todo el mundo que te rodea mucho más feliz si sólo dieron una oportunidad. Usted o yo no siempre serán los musulmanes más perfectos, pero sí trabajar en ello y realmente la esperanza en la misericordia y el perdón de Allah.
Ahora bien, si usted consigue alrededor, como yo, que has estado en una variedad de mezquitas, conferencias, cenas y reuniones. Digo una variedad debido a que el estilo y la sustancia entre la una y la siguiente puede ser como la noche y el día. Es probable que también haya visto al menos una copia de los varios tipos de revistas musulmanas que están en circulación. Sería difícil no ya que las personas que las publican por lo general les dan de manera gratuita en todas las reuniones que puedan encontrar. (No es de extrañar que nadie suscribe, siempre obtener gratuitamente.)
Usted probablemente ha escuchado también una gran cantidad de diferentes tipos de estudiosos parecen y escuchado un montón de diferentes teorías y conceptos presentados en la forma de vivir el Islam. Algunos pueden estar de acuerdo, otros puede que no. ¿Pero no es cierto que siempre hay algo que hacer en algún lugar, ya sea en las mezquitas, universidades, organizaciones, revistas o centros? Siempre hay algo que hacer y siempre una idea está avanzado.
Y si te has dado cuenta, como yo sin duda tengo, hay un buen montón de variedad en la opinión y el estilo de presentación. Tanto es así que uno pensaría que las diferentes religiones se les enseñaba a cada función! Algunas conferencias, revistas o mezquitas Make You Love Islam, mientras que otros hacen sentir como agarrar su Eman y salir corriendo y esconderse. Increíble ¿no es así?
¿Cuál de las organizaciones? Lo mismo es válido. Hay un trillón de grupos musulmanes que operan en América del Norte en este momento. Tantos, de hecho, que los musulmanes más cotidianos no saben que deben apoyar y así permanecer en estado latente. Parte del problema que está impulsando esta tendencia a la inacción es que a menudo no vemos a los miembros de muchas de las organizaciones que practican o la aplicación de cualquier sentido significativo de la hermandad islámica, al menos en la forma en que usted o yo haya leído se supone que debe ser realizarse de acuerdo con el Corán y la Sunnah.
De hecho, a menudo se quejan de que haya muchos grupos islámicos que no reflejan las enseñanzas islámicas que puede ser muy ocasionaba cierta inquietud. Pero tenemos que redefinir esta queja con el fin de conseguir en el verdadero quid del problema. El verdadero problema no es que hay demasiados grupos islámicos por ahí-hey, los grupos islámicos más, mejor! Tampoco lo es la cuestión de si o no los grupos se adhieren a las normas islámicas, porque si eres un musulmán, usted trabaja para Dios, independientemente de lo útil que las personas que te rodean son.
El verdadero problema es que cada grupo parece enseñar algo diferente o para presentar el Islam a su manera, estrecho, con exclusión del resto de la Ummah. Ellos nos dan su interpretación de lo que hace el musulmán perfecto y entonces ardientemente tratar de conseguir que los demás a seguir esta interpretación. Otros grupos islámicos, que pueden apoyarse de una manera diferente, son entonces etiquetados como "débiles" los musulmanes, mal dirigido o incluso kuffar. Por lo tanto la pared de falta de respeto.
Si estás interesado en participar en la construcción de una sana auto-perpetúa comunidad islámica en América del Norte, entonces es probable que mirar a toda esta locura y suspirar de tristeza. Pero si usted es realmente un optimista, ya que el Islam intenta que seas, entonces simplemente no se quejan de algo, tratar de entender el problema y después trabajar hacia una solución. ¿Cómo podemos aprender a curar este problema y cómo podemos saber en qué dirección para el cambio hay que tener? Para hacer eso, entonces, requiere un poco de análisis. Así que vamos a ir.
En primer lugar, tenemos que reconocer que el Islam en Estados Unidos es probablemente más cercano a las verdaderas enseñanzas del profeta Mahoma, bendito sea, que en cualquier otro momento de los últimos quinientos años. No, no estoy diciendo que los musulmanes son mejores los creyentes de hoy. Estoy diciendo que el acceso a las enseñanzas islámicas puras y la capacidad de ellos viven con su potencial moral y social más completa es más pronunciado aquí, en América del Norte, que en Irak, Turquía, Arabia Saudita, Pakistán, Afganistán, Nigeria o en cualquier otro . El mundo musulmán: olvidarse de él. Es demasiado empantanado en la estupidez, la corrupción, el nacionalismo, el racismo y cualquier otro tipo de dolencia que pueda imaginar. La luz del Islam se ha puesto en el mundo musulmán y ha vuelto a nacer en el corazón de lo secular, infiel Occidente. (Alá es realmente genial!)
No hay nada que usted o yo podamos hacer para mejorar el mundo musulmán. Nada. Simplemente aceptarlo y superarlo. Parte de ser un musulmán es elegir tus batallas sabiamente.Incluso el Profeta dejó La Meca cuando vio más el cambio podría venir. En la sociedad abierta y cosmopolita de la Medina, en el centro de los musulmanes fue en la construcción de una comunidad sólida que podría vivir con relativa seguridad. La situación de Medina es que el ideal de la comunidad tomó la forma de flores. Ahora estamos en los tiempos de la Meca hoy en el mundo musulmán y el Islam, al igual que muchos musulmanes, ha hecho Hégira a tierras más seguras donde se puede trabajar en la recuperación de su fuerza.
Piense en esto: que viven en Occidente es la verdadera prueba de un creyente. Estás viviendo el Islam en un lugar donde no hay restricciones en contra de su 'Ibadah. Nadie le impide orar aquí, nadie va a hacer que se afeita la barba o retirar el Hijab. (Si alguien trata, puede llevarlos a la corte!) Nadie te hará comer carne de cerdo o renunciar a sus creencias. No habrá quien se queda mirando como un lobo a una chica bonita. Nadie te hará tomar drogas o alcohol. No se le puede obligar a mentir, engañar o robar. Nadie le hará abrir una tienda de licores o aceptar dinero de interés. Nadie le impide vivir cerca de la mezquita, etc .. Estados Unidos hoy es, literalmente, Sodoma y Gomorra: un lugar donde se permite cualquier cosa, incluyendo el Islam. Eres como Profeta Lut en medio de la boca del pecado. Nadie le hizo cambiar de religión. Él oró y enseñó lo que quisiera. La mayoría de la gente simplemente se negaron a escuchar, eso es todo.
Todo el asunto se reduce a usted. Son ustedes los que, o bien crecer en fuerza y Taqwa o hundirse en la depravación y el deseo de sus deseos sin fin para ser llenado es. Si una persona acepta el Islam, pueden desarrollarse a su máximo potencial moral aun cuando rodeado por las tentaciones más atractivas. La ventaja para los musulmanes es que nadie puede oponerse legalmente usted y usted tiene acceso a la información islámica más exacta de los libros, audios y videos a lo que sea. Y usted no tiene las tradiciones del pueblo estúpidas sobre genios astutos, ojos malignos y la quiromancia y similares, para diluir el conocimiento como lo han hecho en casi todos los países musulmanes.
Así que ahora que sabemos que el potencial islámico es el mayor aquí, y que la mayor parte del programa islámico puede florecer prácticamente sin obstáculos, lo que las corrientes están ocurriendo entre los musulmanes de América del Norte y qué fuerzas están tirando de ellos. Bueno, para ser franco, tenemos una gran cantidad de musulmanes que están tratando de importar la basura del mundo musulmán en el norte de Islam americano. Al mismo tiempo, tenemos algunos conversos al Islam aquí que están tratando de mezclar la basura de Occidente hacia el Islam también.
Piense en eso por un minuto. En la mayoría de nuestras mezquitas y conferencias, más de la mitad de lo que le están siendo hablado estará cuestiones de la política exterior o la promoción sin sentido de sectarismo que tiene más de mil años de antigüedad. Estoy aquí sentado viendo la segunda generación en el estacionamiento de la mezquita a todo volumen la música pop de sus coches caros y hablar con el sexo opuesto, mientras que sus padres están en el interior discutiendo sobre cosas que se han discutido siempre. Al final, todo el mundo se va a casa enfadado porque replantear su identidad a los no temas y mezquino sectarismo. Los adolescentes, sin embargo, tienen una cita para esperar el fin de semana.
Este sectarismo no tiene cabida en el Islam en Estados Unidos si su la cosa chiíes / sunníes o el choque fundamentalista / modernista. Déjame que te cuente algo interesante. Enseñé en una escuela islámica hace unos años en Michigan. Un tercio de los estudiantes provenían de familias chiítas árabes, los otros dos tercios eran de familias árabes sunitas con el extraño chico Indo-Pak aquí y allá. Por sí mismos, estos niños se mezclan entre sí y pensaron que eran sólo los musulmanes. Fue hermoso. Los niños chiíes no pensaban que eran chiítas y sunitas a los niños lo mismo. Todo el mundo era un musulmán.
El segundo año que estuve allí, el sectarismo mostrado su lado oscuro. Algunos de los padres (y todos eran inmigrantes asentados que participaron) impugnaron el hecho de que una "chií" estaba en el consejo escolar. Algunos de los padres "chií" se opuso a la orientación "sunita" de la escuela y para el desempeño de la oración del eclipse de una manera determinada. (No importa que la definición básica del Profeta de un musulmán fue creer en el mensaje del testimonio de fe, haciendo Salat y comer carne Halal!)
Usted puede imaginar la situación seis meses después. La mayoría de los niños chiíes, a petición de algunos padres, se constituyeron en un bloque unificado y algunos incluso se negó a orar con el resto de los alumnos a la hora del mediodía. Algunos de los niños sunitas comenzó la difusión de rumores acerca de lo que ellos pensaban eran las creencias chiítas y sobre ella se fue. En el momento en que todo había terminado, las familias chiíes sacaron a sus hijos fuera y abrió una escuela propia de un año más tarde y las familias suníes se alegraron, como su escuela estaba sumida en el caos y las dificultades financieras del éxodo de muchos matrícula que pagan las familias. La basura del mundo musulmán, trajo en las maletas de los que vinieron aquí, desilusionado un montón de gente para nada. (No soy antiinmigrante, eso sí, para muchos inmigrantes musulmanes que conozco son modelos del musulmán perfecto. Estoy hablando de cuestiones concretas aquí y sólo los pocos que participan en ellos y la ruina para la mayoría.)
Más allá de lo chiíes / sunníes, sin embargo, hay un debate ideológico climatizada pasando en la comunidad musulmana mayoritaria (los llamados sunníes). Se amenaza con destruir la vitalidad de la comunidad musulmana creciente y tiene el potencial para crear un amplio y nuevo abismo entre los musulmanes tan graves como los que actualmente aquejan al mundo musulmán. El debate gira en torno a tres fuerzas poderosas. Hay los Salafis, los sufíes y los modernistas. La mayoría de los musulmanes no se ajustan a ninguno de estos tres grupos, y más bien prefieren simplemente vivir como buenos musulmanes. Pero debido a que las organizaciones, revistas, Mezquitas y centros suelen estar controlados por uno de estos tres grupos, (porque están motivados por su causa para promocionarse,) que es inevitable que el musulmán normal se ve envuelta en los asuntos contenciosos y la estupidez. Y esa es la última cosa que quería!
Todos sabemos que el Islam debe adaptarse a este entorno para sobrevivir. No, no quiero decir que las enseñanzas o creencias del Islam deben cambiar, eso es una línea de pensamiento estúpido que algunos laicos ricos están presionando. No, el Islam debe permanecer intacto para que sea aceptable para Allah. "Adaptación" no es lo mismo que el "cambio", sin embargo. Islam "adaptado" a Malasia, Pakistán, Marruecos, Turquía, Bosnia y Gambia. Islam no cambió, se adaptó. Nadie se queja de eso. Así que si el Islam tiene que hacer lo mismo aquí, (adaptación), a continuación, en lugar de quejarse de que nuestros hijos les encanta la pizza y pinchos de odio o no puede identificar el país de origen en el mapa, hay que ponerse a trabajar y ver cómo podemos poner en práctica el forma de vida islámica en este contexto de América fielmente.
¿Cuál de los tres lados opuestos en la lucha por la dirección futura del Islam en América quieren es que el Islam para adaptarse aquí en su forma ideológica específica-en la forma que sea aceptable a su estrecha visión del mundo. Los musulmanes de estilo Salafi, que casi siempre son medio-orientales, tienen una visión conservadora que generalmente íntimamente ligada a la cultura y la política árabe. Ellos rechazan todo lo moderno y occidental, a menos que se puede utilizar para promover su causa, y se sienten nerviosos todo el tiempo no sea un momento de "creencia correcta" es incumplida por algunos musulmanes aquí o allá.
Al leer sus libros o revistas, encontrará todo lo que dicen sobre el Islam es en términos de correcto / incorrecto. (Tal y tal no es una creencia correcta, etc ..) Es admirable, por supuesto, estar interesado en la verdad, sino en su enfoque, no hay vida, no hay amor, no hay espiritualidad. Se trata de legalismo como el legalismo de los Judios en la época del Profeta 'Esa. Por lo tanto, la condición recientemente acuñado de "Salafi Burn-out" por el cual las personas abandonan de este movimiento después de su corazón se ha vaciado por completo de toda espiritualidad.
Para los Salafis, "Todo es Haram" parece ser su posición primaria de Fiqh y algo que sólo se permite si uno de sus temas jeques un gran fatwa y dice que está bien. Siempre toman la posición de la mayoría de las dificultades para la gente también. Tal como dice velos son obligatorios para todas las mujeres, las mujeres no deben orar en la mezquita, cualquier tipo de cuenta bancaria, incluso una que no devenga intereses cuenta de cheques es haram, etc .. Todas estas "fatwas" Al son de la revista Jumu'ah, uno de sus principales publicaciones del partido. (Revista Al Jumu'ah, por cierto, tiene una cuenta de cheques en un banco occidental por la admisión del editor en una conversación telefónica privada con un amigo mío.)
Además, el énfasis está en la imitación del Profeta tan estrechamente que el deseo de uno es convertirse en un robot. Si el profeta llevaba una sandalia de cuero, pueden desgastar una sandalia de cuero. Si no le gustaba el sabor de la calabaza, nunca comen. Si él llevó a cabo un personal, que andan con palos en sus manos. Si se utiliza una espada en la batalla, se cuelgan las espadas en todo sus casas. Si él creció en Arabia, cuelgan fotos del desierto en todo sus casas y comprar camellos de peluche para sus hijos a jugar. Si llevaba una capa roja, todos compran capas rojas, si decía una vez Du'a, dicen todo el día, si se utiliza un miswak, caminan todo el día con miswaks colgando de la boca, etc ..
Me gusta la línea de donde dicen que quieren más de una esposa, porque el Profeta tuvo más de uno. Dicen que están siendo un "hombre Sunnah" por hacerlo. Curiosamente, el Profeta tenía una sola esposa hasta que estuvo cerca de 53 años de edad, y después de que se casó con su mayoría viudas y otras mujeres que necesitan apoyo. Entonces, ¿qué son todos estos "hombres Sunnah" hacer casar otra mujer en sus treinta y cuarenta años? Seguir la Sunnah exactamente, espere hasta que su edad, entonces casarse con una segunda esposa.
En cuanto a sus hábitos alimenticios, el Bendito Profeta comía dátiles, leche de camello, humedecido cebada, pan duro y como la mayoría de las veces. Él casi nunca comía carne. Sin embargo, todos los Salafis son "brocheta reyes" - comiendo carne con casi todas las comidas. ¿Dónde está la cebada? ¿Dónde está la leche de camello? ¿Por qué las fechas sólo salen durante el Ramadán? Asimismo, sólo tomó un personal regularmente cuando ya era viejo. Podría seguir y seguir y seguir. Suena como que son "selectivos Sunnah" hombres a mí!
De hecho, ellos no distinguen entre Sunnahs (tanto moral y de comportamiento) basado en el Islam que el Profeta promovió y meros hábitos personales o de las condiciones culturales de la época. (Curiosamente, el profeta siempre llevaba un turbante y dijo a la gente a hacer lo mismo, pero que casi nunca ver los Salafis usar turbantes. Realmente ahora, es el Kufi de estilo moderno necesariamente "islámico" ¿Quién lo inventó? ¿Qué tipo de cubierta para la cabeza Por qué el Profeta, la paz sea con él, llevar?
No es el petróleo mucho dinero detrás de los grupos Salafi. Ellos son financiados por los saudíes, kuwaitíes, hombres de negocios de Oriente Medio y otros. Los Salafis, por lo tanto, se inclinan hacia el apoyo a las políticas de estos gobiernos golfo árabe y tienen muy buenas relaciones con los establecimientos religiosos corruptos en esa región rica en petróleo. Sus principales personajes son jeques extremadamente conservadores, casi siempre los árabes, que vienen de las universidades rey apoyados ya sea en Arabia Saudita, Kuwait y Jordania. (Espero que entiendan que no estoy "árabe-bashing" tampoco.) Su amo es un albanés que fue criado en el Medio Oriente que se llama, apropiadamente, Al Albani. Él hizo la mayor parte de su trabajo hace años y fue tan audaz que incluso etiquetarse muchos hadices aceptada de Bukhari y musulmán como "débil" o fabricada. Para los Salafis, no es Dios, el Profeta Ibn Taymiyah y Al Albani. Esta es la cadena de autoridad.
Los Salafis han sido razonablemente buenos en reclutar algunos afroamericanos dentro de su organización a través de la distribución de miles de libros casi gratuitos escritos en su estilo ideológico, pero la mayoría de los musulmanes nativos, negro o blanco, se han mantenido al margen, quejándose del exceso de legalismo y el énfasis en ultra-corrección que desgarra el corazón fuera de Iman. ("Yo no me convertí en musulmán porque quería verse envuelto en disputas legales y los desafíos todo el tiempo." Es una declaración común.)
¿Van a tener éxito? No lo creo. Muchos de MSA están controlados por los estudiantes afines Salafi y lo primero que hacen es o bien excluir total o marginan la participación de las hermanas. También en coche casi todos los estudiantes musulmanes nacidos occidentales, a veces de una manera muy vergonzosa. (He visto de primera mano y he tenido innumerables otros me cuentan sus experiencias.) Cuando se ejecutan una Masjid, se convierte en un semillero del nacionalismo / culturalismo árabe. Incluso si su son reclutas Salafi afroamericanos allí, orientarlos hacia las preocupaciones políticas árabes. Realmente siento que es un movimiento que sólo puede sobrevivir con la continua inmigración desde el Medio Oriente. No es un movimiento que se puede pasar a sus hijos. He conocido y enseñado a los hijos de Salafis muchas veces antes. Ellos son los más desilusionados sobre el Islam de todos.
Los modernistas están al lado de nuestro análisis, de hecho, esta gente es la más potente de los enemigos de los Salafis. Se componen principalmente de los inmigrantes musulmanes se asentaron en el sub-continente (con algunos del mundo árabe) india. No, no todos los musulmanes Indo-Pak son modernistas, eso sí, sólo un pequeño segmento, muy potente. Los modernistas, que son casi siempre profesionales ricos, siguen la tradición secular-liberal al estilo occidental. (La multitud infame "musulmán estadounidense". Cuando una persona pone su ciudadanía nacional frente a su designación musulmana, entonces ¡cuidado! Las prioridades quedan claras.)
Ellos fueron criados en los países en los que las formas de los británicos (y ahora los mitológicos americanos) se adoraban y idolatraban a este día. Son las personas que están casi siempre en control de las mezquitas inmigrante dominadas suburbanas y escuelas islámicas (porque sólo ellos tenían el dinero / poder para construirlas). ¿Cuál es su agenda?
En mi experiencia, las observaciones y los viajes, me parece que han identificado tres objetivos principales de estos modernistas. Pueden ser más o menos enumeran como: Asimilación del Islam en la corriente principal de América, promoviendo una interpretación del Islam que es tan floja y controvertido como el cristianismo o el judaísmo moderno, y, por último, curiosamente, el establecimiento de un sistema de clases basado en el estado, posición y una jerarquía bien definida, dominada por la clase dirigente. Estas tres cosas están en contradicción entre sí, pero este hecho parece haber escapado a su gimnasia intelectual.
El objetivo de la asimilación es fácil de analizar: quieren ser como la comunidad judía en Estados Unidos. Ese es su modelo y siempre hacen referencia a él. Tienen la imagen de la Judios como una minoría "próspera" que es aceptado en la sociedad estadounidense. Los Judios, a sus ojos, el control de la política de los medios de comunicación, el gobierno y el exterior de este país y por lo tanto causan la política estadounidense para ser pro-Israel.
Lo hacen sin reacción grave y nadie se molesta en función de su religión o grupo étnico. Por supuesto, los puntos fuertes de la comunidad judía en los Estados Unidos son bien conocidos, pero lo que los modernistas no se dan cuenta es que los Judios no tienen religión. Ellos apenas están unidos en una asociación libre, étnica y nunca hay cualquier mención de la oración, la moral, la obediencia a Dios ni nada por el estilo. Como es aceptado por todos hoy en día, la mayoría de los Judios son ateos o irremediablemente secular. (Inter-unión con los no-Judios, de acuerdo con los Judios ortodoxos pocos en Estados Unidos, amenaza con destruir hasta que la afiliación étnica tenue.)
Modernistas luchan contra la vida comunal y nunca el deseo de cuestionar la validez de otras religiones, con el deseo, más bien, a "vivir entre la sociedad" y al "diálogo" con los demás. Ahora bien, si los modernistas lograron que ellos y sus familias asimilados de la misma manera los Judios son, entonces ellos serían los musulmanes ya no. (He conocido a un montón de musulmanes modernistas y casi todos sus hijos son irremediablemente no islámico.) Serían estadounidenses de origen Indo-Pak que sólo están interesados en obtener dólares de ayuda extranjera para su patria nostálgica. Su, amante de la diversión estropeado americanizado niños, por supuesto, no continuar con esta tendencia y por lo tanto su misión de dólares de ayuda extranjera para el país de origen X, Y o Z se secará muy rápido.
Una vez que usted renuncia a las formas y estructuras de Islam, una vez que ya no cree realmente que es verdad, entonces usted derrota a su propósito original, y eso es quedarse intacto como una comunidad identificable. Si nadie reza, va a la mezquita o lee el Corán, su comunidad se reduce a sippers té helado de agua que el césped viernes por la tarde.Entonces no hay una comunidad después de todo. La paradoja es que se trata de los modernistas que hacen los estadounidenses menos miedo del Islam y también son los que por lo general hacen que la corriente principal conscientes de nuestras vacaciones y similitudes con ellos. Vaya usted a saber.
El segundo objetivo de los modernistas es diluir el Islam tanto que se convierte en inofensivo y "normal" a los ojos de los no musulmanes. Ellos quieren un Islam que no hay Hijabs, sin barbas, sin prohibición de interés, sin juicios de correcto o incorrecto, ni carne haram y ciertamente sin restricciones morales sobre la conducta personal o social. La agenda modernista es, básicamente, a hacer del Islam como algo irrelevante y sencillos como "reforma" del judaísmo. (Tal vez van a hacer una "reforma" Islam un día.)
Su argumento favorito contra cualquier enseñanza del islam que no les gusta que dice que está basado en un Hadith "débil" o que los investigadores están "divididos" sobre el tema, para que puedan hacer lo que les parezca! He visto todas estas ideas promovidas por los modernistas y estoy seguro que tienes también. ¿Cuál es el punto de decir que eres un musulmán si usted lanza todo en el Islam que no te gusta? Este último objetivo se juega descaradamente a cabo todos los días en nuestras mezquitas y organizaciones de orientación política "musulmanes".
¿Qué pasa con el sistema de clases? Cultura Indo-Pak es muy antigua. Se extiende por miles de años de civilización y tiene sus propias características y valores que rigen la forma en que las personas interactúan. Mientras que la cultura árabe es generalmente muy igualitaria, la cultura Indo-Pak tiende a ser muy, muy estructurado. Creo que no deberíamos sorprendernos cuando nos damos cuenta de que el sistema de castas hindú todavía está vivo y bien en el sub-continente, incluso como lo ha sido desde hace cuatro mil años. Por supuesto, los musulmanes también siguen este sistema de castas en un grado u otro, y la cultura de la Saab, Saheeb, Maulana, Zamindar y Nawab se ha transferido a los Estados Unidos bajo la forma de una jerarquía basada en la riqueza y la situación familiar. No voy a entrar en detalles sobre esto porque es demasiado repugnante y estoy seguro que has visto suficientes ejemplos para hacer girar su cabeza. Sólo quiero que pienses en lo que has visto y qué está mal.
El último grupo que busca tener su visión del Islam prevalece en Estados Unidos es la sufíes. Ahora los sufíes son un grupo difícil de definir, ya que, literalmente, corren de un extremo del espectro a la otra. Hay sufíes "Palomitas de maíz", que son por lo general los estadounidenses que quieran experimentar con esta cosa que suena misterioso y genial llamado sufismo blanco (o judía). No hay Islam allí. Todo lo que hacen es el canto y el baile que ellos piensan que es el sufismo y luego ir a casa y hacer lo que las cosas inmorales que elijan.Tales personas son vagabundos espirituales que pueden pasar en el budismo tibetano o Yoga siguiente.
Los sufíes legítimos son los que pretenden lealtad al Islam y que no vaya por la borda con el canto, el misticismo o el baile extraño. Los sufíes musulmanes "halal" en América generalmente están afiliados con la madre-organizaciones que se basan en el mundo musulmán. Se organizan en Tariqas o Pedidos, con un líder, conocido como Sheikh-los seguidores ser espiritual "iniciados". Su objetivo principal es desarrollar amor por Dios y para extender la paz islámica a otras personas. Pero en su énfasis en la espiritualidad, que a veces son tan extremas en su dirección particular como los Salafis están en la dirección opuesta.
A veces recurrir a cantar, bailar ritual y orando por largo desde jeques muertas de manera que se ven sospechosamente como culto al héroe. Aunque no hay nada malo con dhikr grupo o auto moldeo de uno para modelar el énfasis del Profeta en el amor y la comprensión, muchos musulmanes encuentran que su estilo de vestir (directamente de 1,001 mil y una noches), y su énfasis en la tolerancia a toda costa a veces puede hacer que su metodología difíciles de modelar. Además, muchos musulmanes se deje intimidar por el término "santos", que se aplican a sus antiguos "maestros espirituales". (Por el amor de Dios, no utilice el término cristiano "Santo" no significa lo mismo que "Wali" lo hace en árabe y engaña a la gente!) También resulta extraño que algunos grupos sufíes, la Naqshabandis en particular, , parecen desear el regreso del imperio otomano y veneran esa dinastía, como si se tratara de una obligación en el Islam para hacerlo. En su revista, "La Revista musulmana" se refiere a uno de los descendientes del último sultán otomano como "Su Alteza". Ahora, ¿qué es eso?
Se ha señalado por varios autores contemporáneos que el enfoque Salafi ha traído la muerte al Eman de la segunda generación, mientras que el enfoque sufí ha causado Eman a renacer entre los jóvenes. Pero la dificultad para los jóvenes es que la mayoría de ellos le resultaría muy difícil a vestirse con turbantes verdes, túnicas y las barbas gigantes en sus escuelas secundarias y universidades. Si tan sólo pudiéramos tomar medio Salafi con su corrección y media Sufi con su espiritualidad (y añadir un toque de adaptación modernista) y ponerlos juntos en un solo cuerpo, entonces tendríamos el musulmán perfecto!
Es realmente sorprendente cuando realmente toma un vistazo de cerca a cada lado. Cada uno de ellos tiene un defecto grave que están cegados a, pero cada uno tiene también una fuerza que tiene que estar presente. El resultado final es que cada bando pierde sus seguidores tan rápido como ellos ganan ellos. Los Salafis abandonan drene espiritual, los sufíes caen lejos de que mucha frutosidad y los modernistas no dejan lugar a la segunda generación de creyentes detrás de ellos. Mientras tanto, las masas de los musulmanes están a la espera de la dirección para que podamos llegar a la tarea de vivir el Islam y la construcción de una comunidad auto-perpetúa viable en Estados Unidos.
¿Cómo estas tres tendencias muy diferentes interactúan en Estados Unidos? Bueno, los modernistas son los enemigos de ambos los Salafis y sufíes, por razones obvias, y tienden a rechazar tanto, prefiriendo participar en la "construcción de puentes" con los no musulmanes. Así que por ahora, vamos a hablar de la corriente, la feroz batalla entre los Salafis y sufíes. No es una nueva. De hecho, esta batalla se ha estado librando en el mundo musulmán durante más de mil años. Los Salafis cotizan sus Taymeeyahs Ibn mientras que los sufíes citan su Abdul Qadir Jilanis.
¿Qué es exactamente esta batalla alrededor? Básicamente se trata de la diferencia entre el contenido espiritual y exactitud legal. Hay reglas en el Islam, pero no hay que olvidar que el Islam es más que reglas. Lo trágico es, como se ha señalado anteriormente, los dos elementos más vocales de entre los sufíes y Salafis van a los extremos. Los sufíes más radicales, en la historia del Islam, en realidad comenzaron a incorporar Saint-culto, beber vino, baile y hokey-misticismo a su Islam, mientras que los Salafis más radicales, en la historia del Islam, en realidad comenzaron a reprimir cualquier expresión de la alegría o de la satisfacción espiritual en el Islam, equiparándola con la emoción poco fiable o creencias sospechosas. Además, la supresión de los derechos de la mujer islámica es bien conocida. (Los Salafis animar las acciones de los talibanes, e incluso financian ellos, por ejemplo.)
Ahora bien, hay que señalar que la mayoría de los sufíes y Salafis no van al máximo extremo, aunque muchos confusión alrededor de los bordes, estoy hablando sobre el liderazgo, la ideología oficial y los métodos y prácticas de los defensores más fuertes de cada polo. Esta misma batalla que pasa aquí en Estados Unidos. Hay súper sufíes que hablan de amor hasta la saciedad y hay fundamentalistas Salafi que hablan de castigos y reglas legales tanto que se hacen aún tienes miedo y / o cansado de Islam.
Al final, la interacción y la fricción que cause por ello a cada grupo puede dejarnos musulmanes cotidianas confundidos. ¿A dónde vamos a enseñanzas islámicas fiables? ¿Cómo podemos hacer que nuestro amor de Dios para crecer? ¿Cómo adaptar el Islam a América y hacer mis vecinos me entienden? Estas son las preguntas que nos hacemos todos los días.Cuando vemos a los diferentes grupos a la greña nos quedamos doblemente confundidos. ¿A dónde Islam?
En este artículo he tratado de presentar un breve esbozo de los principales elementos ideológicos que están luchando para la futura dirección del Islam en Estados Unidos. En el proceso probablemente he tenido éxito en lograr que todos enojado conmigo, pero mi corazón ha estado clamando a hacer estas observaciones desde hace algún tiempo. (Recuerde que un musulmán se supone que el amor conseguir ihtisaab, incluso si no están de acuerdo con ella.) Como hemos visto, la situación del Islam en el mundo musulmán internacional es la de un enfermo inconsciente, mientras que cada vez es más vibrante en Occidente.
Ahora, de la misma manera que los cristianos estadounidenses han renunciado a tratar de convertir a los americanos al cristianismo y ahora están enviando a sus misioneros y sus miles de millones para convertir a los indígenas analfabetos del tercer mundo, los activistas musulmanes han renunciado al mundo musulmán y han migrado a aguas más seguras en el oeste, donde pueden molestar y acosar a los musulmanes a voluntad en la búsqueda de sus propias visiones particulares. Este es el estado del campo de batalla por el alma del Islam. Sólo espero que podamos mantener al menos algunos de los jóvenes a salvo de tanto secularismo ateo y también de la abrumadora influencia de estos tres grupos, de modo que habrá algunos, funcionamiento musulmanes normales para llevar la antorcha del Islam del Bendito Profeta en el futuro .
Mi consejo para ustedes, mis hermanos y hermanas musulmanes, es de recordar que el Islam es una forma de vida equilibrada, por lo que buscar el equilibrio, aprendiendo Islam desde su propia lectura del Corán y el Hadith y no dejen que sus corazones se deje llevar por los que tirar a un polo extremo. Únete a personas de ideas afines a nivel local y formar sus propios grupos de estudio, las redes sociales y funciones. Usted se sorprenderá al saber que hay una red invisible conjunto de los musulmanes que no tienen nada que ver con sus mezquitas y organizaciones locales, sino que lo hacen las actividades islámicas en todo momento de los hogares de diferentes personas e instalaciones alquiladas.
Usted puede hacer lo mismo en su área si su mezquita local de "liderazgo" está más allá de la redención. Si usted vive en una de esas comunidades excepcionales en la mezquita y la escuela están bien entonces decir alhumdulillah y obtener los musulmanes a vivir en torno a la mezquita. Sea cual sea su situación, vamos a ir a trabajar poniendo en práctica el Islam! Más sobre esto en un próximo artículo.
La Guía del idiota completo para entender el Islam , por Yahiya John Emerick
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