Fuente: http://www.themodernreligion.com/prophet/aishah.html
La vida de Aisha es una prueba de que una mujer puede ser mucho más aprendió que los hombres y que puede ser el maestro de académicos y expertos. Su vida es también la prueba de que una mujer puede ejercer una influencia sobre los hombres y las mujeres y darles inspiración y liderazgo. Su vida es también la prueba de que la misma mujer puede ser totalmente femenina y ser una fuente de placer, alegría y consuelo a su marido. Ella no se graduó de una universidad no había universidades como tales en su día. Pero aún así sus declaraciones se estudian en las facultades de literatura, sus pronunciamientos legales se estudian en los colegios de la ley y de su vida y obra son estudiados e investigados por los estudiantes y profesores de la historia musulmana como lo han sido durante más de mil años.http://www.usislam.org/
Se obtuvo la mayor parte de su vasto tesoro de conocimiento cuando aún era muy joven. En su infancia fue criada por su padre que fue querido y respetado en gran medida porque él era un hombre de amplios conocimientos, maneras suaves y una presencia agradable. Además él era el amigo más íntimo del noble Profeta que era un visitante frecuente de su hogar desde los primeros días de su misión.
En su juventud, ya conocida por su impresionante belleza y su formidable memoria, ella quedó bajo el cuidado y la atención del propio Profeta. Mientras su esposa y compañera cercana adquirió de él el conocimiento y la comprensión como ninguna mujer ha adquirido alguna vez.
Aishah se convirtió en la esposa del Profeta en La Meca cuando era más probable en el décimo año de su vida, pero su matrimonio no tuvo lugar hasta el segundo año después de la Hégira cuando tenía unos catorce o quince años. Antes y después de su boda, ella mantuvo una jovialidad natural y la inocencia y no parecía en absoluto intimidado por la idea de estar casada con él, que era el mensajero de Dios que todos sus compañeros, incluyendo a su propia madre y padre, tratados con tanto amor y reverencia que le dieron a nadie más.
Acerca de su boda, ella relató que poco antes de que ella iba a salir de la casa de su padre, ella salió al patio para jugar con un amigo que pasa:
"Estaba jugando en un sube y baja y mi largo cabello estaba despeinado," dijo ella. "Ellos vinieron y me llevaron de mi juego y me hicieron listo."
La vistieron en un vestido de novia hecho de fina tela de rayas rojas de Bahrein y su madre la llevó a la casa de nueva construcción, donde algunas mujeres de los Ansar estaban esperando fuera de la puerta. La saludaron con las palabras "para el bien y la felicidad s todos sean así!" Entonces, en la presencia del profeta sonriendo, se llevó un tazón de leche. El Profeta del cual bebieron él y se lo ofreció a Aishah. Ella negó con timidez, pero cuando él insistió en que lo hizo y le ofreció la taza a su hermana Asma, que estaba sentado a su lado. Otros también bebieron de ella y eso era todo lo que quedaba de la ocasión simple y solemne de su boda. No hubo fiesta de bodas.
El matrimonio con el Profeta no cambió sus formas lúdicas. Sus jóvenes amigos vinieron regularmente a visitarla en su propio apartamento.
"Estaría jugando con mis muñecas", dijo, "con las chicas que eran mis amigos, y el Profeta vendría y sería salirse de la casa y se iba tras ellos y traerlos de vuelta, porque se mostró satisfecho por mí tenerlos allí.
"A veces me decía" No te muevas ". Antes de que tuvieran tiempo para salir, y que también se unen en sus juegos Aishah dijo:" Un día, el Profeta entró cuando estaba jugando con las muñecas y me dijo: 'O Aishah, cualquier juego es éste? 'Se trata de caballos de Salomón, le dije y se rió. "A veces cuando entró en él defender a sí mismo con su manto para no molestar a Aisha y sus amigas.
Primeros años de vida de Aisha en Medina también tuvo sus momentos más graves y ansioso. Una vez que su malafather y dos compañeros que se alojaban con él cayó enfermo con una fiebre peligrosa que era común en Medina en ciertas estaciones. Una mañana Aishah fue a visitarlo y quedó consternado al encontrar a los tres hombres que mienten completamente débil y agotado. Le preguntó a su padre cómo estaba y él le contestó en el versículo, pero ella no entendía lo que estaba diciendo. Los otros dos también le respondían con líneas de poesía que le parecían no ser más que balbuceos ininteligibles. Estaba muy preocupado y se fue a casa con el Profeta dijo:
"Están perdiendo la cabeza, fuera de sí, a través del calor de la fiebre." El Profeta le preguntó lo que habían dicho y se tranquilizó un poco cuando ella repite casi palabra por palabra las líneas que había pronunciado y que tenía sentido aunque no acababa de entender y ellos entonces. Esta fue una demostración del gran poder de retención de la memoria, que con los años se fue por fuera a preservar muchos de los dichos del Profeta tiene precio.
De las esposas del Profeta en Medina, estaba claro que se trataba de Aishah que él más amaba. De vez en cuando, una o la otra de sus compañeros pediría:
"Oh, Mensajero de Dios, ¿a quién más quieres en el mundo?" No siempre dan la misma respuesta a esta pregunta pues sentía gran amor por muchos para sus hijas y de sus hijos, por Abu Bakr, de Ali, de Zayd y su hijo Osama. Pero de sus esposas t él solo llamó a este respecto fue Aishah. Ella también lo amaba mucho a cambio ya menudo buscará consuelo de él que la amaba. Una vez le preguntó: "¿Cómo es tu amor por mí?"
"Al igual que el nudo de la cuerda", respondió el sentido de que era fuerte y seguro. Y una y otra vez a partir de entonces, ella le pregunto: "¿Cómo es el nudo?" y él respondía: "Ala haaliha en las mismas condiciones."
Como le gustaba el Profeta lo fue su amor un amor celoso y que no podía soportar la idea de que las atenciones del Profeta se debe dar a los demás más de lo que parecía suficiente para ella. Ella le preguntó:
"Oh, Mensajero de Dios, dime de ti mismo. Si usted fuera entre las dos laderas de un valle, uno de los cuales no habían sido pastoreadas mientras que el otro había sido rozado, por lo que te pastos tus ovejas?"
"En lo que no había sido rozado", respondió el Profeta. "Aun así", dijo, "y no soy como cualquier otra de sus esposas." Todo el mundo de ellos tenía un marido antes, excepto a mí mismo. "El Profeta sonrió y no dijo nada. De sus celos, Aishah diría más tarde año:
"Yo no estaba, celosos de cualquier otra esposa del Profeta como yo estaba celoso de Jadiya, debido a su constante mención de ella y porque Dios se lo había mandado a darle las buenas nuevas de una mansión en el Paraíso de las piedras preciosas. Y cada vez que sacrificio da ovejas que enviaría una porción justa de la misma a los que habían sido sus amigos íntimos Muchas veces le dije:. "Es como si nunca hubiera sido cualquier otra mujer en el mundo, excepto Jadiya."
Una vez, cuando Aisha se quejó y preguntó por qué hablaba tan bien de "una vieja Quraysh", el Profeta estaba herido y dijo:. "Ella era la mujer que creyó en mí cuando los demás me rechazaron Cuando la gente me dio la mentira, afirmó mi veracidad. Cuando me levanté abandonado, pasó su riqueza para aliviar la carga de mi dolor .. "
A pesar de sus sentimientos de celos que sin embargo no eran de una especie destructiva, Aishah fue realmente un alma generosa y un paciente uno. Ella dio a luz con el resto de la pobreza la casa del Profeta y el hambre que a menudo se prolongó durante mucho tiempo. Durante días no hay fuego se encendió en la casa con pocos muebles del Profeta para cocinar y hornear pan y viviría solamente en las fechas y el agua. La pobreza no causó su dolor o la humillación, la autosuficiencia cuando no lo ven no alterar su estilo de vida.
Una vez que el Profeta se mantuvo lejos de sus esposas por un mes debido a que le habían angustiado pidiendo de él lo que él no tenía. Esto fue después de la expedición Khaybar, cuando un aumento de la riqueza estimulaba el apetito para los presentes. Al regresar de su retiro sel f-impuesta, se fue primero a casa de Aisha. Ella estaba encantada de verlo, pero él dijo que había recibido la revelación que le obligaba a poner dos opciones ante ella. Luego recitó los versos:
"¡Oh, Profeta Di a tus esposas:. Si deseas la vida de este mundo y sus adornos, y entonces ven y voy a conceder sus bienes sobre vosotros, y os suelte con un lanzamiento justo pero si lo desea Dios y Su Mensajero y la morada de la otra vida, th es verdaderamente Dios ha puesto en el almacén para usted una inmensa recompensa como usted que hacen el bien. "
La respuesta de Aishah fue:
"He aquí, yo deseo a Dios ya Su Enviado y la Morada de la otra vida", y su respuesta fue seguido por todos los demás.
Ella se pegó a su elección, tanto durante la vida del Profeta y después. Más tarde, cuando los musulmanes fueron favorecidos con enormes riquezas, se le dio un regalo de cien mil dirhams. Ella estaba ayunando cuando recibió el dinero y se distribuye la totalidad del importe de los pobres y los necesitados a pesar de que no tenía disposiciones en su casa. Poco después, una criada le dijo: "¿Podría usted comprar carne para un dirham con el que romper su ayuno?"
"Si yo hubiera recordado, habría hecho", dijo. El afecto del Profeta por Aishah se mantuvo hasta el final. Durante su última enfermedad, fue a casa de Aisha que fue a sugerencia de sus esposas. Durante la mayor parte del tiempo él estaba allí en un sofá con la cabeza apoyada en el pecho o en el regazo. Fue ella quien tomó un palillo de dientes de su hermano, masticó sobre ella para que se ablande y se lo dio al Profeta. A pesar de su debilidad, se frotó los dientes con fuerza. No mucho tiempo después, perdió el conocimiento y Aishah pensó que era el inicio de la muerte, pero después de una hora volvió a abrir los ojos.
Aishah es quien ha preservado para nosotros en estos últimos momentos de la más noble de la creación de Dios, su amado Mensajero que Él derrame sus bendiciones sobre él.
Cuando abrió los ojos de nuevo, Aishah recordó Iris Habiendo dicho a ella: "Ningún profeta es tomado por la muerte hasta que se ha demostrado su lugar en el Paraíso y luego ofreció la opción, vivir o morir."
"Él ahora no nos eligen", se dijo. Entonces oyó murmurar: "Con la comunión suprema en el Paraíso, con aquellos a quienes Dios ha derramado su favor, los profetas, los mártires y los justos ..." Una vez más le oyó murmurar: "¡Oh Señor, ingenio h la comunión suprema", y estas fueron las últimas palabras que oyó hablar. Poco a poco, su cabeza se hizo más pesada sobre su pecho, hasta otros en la sala comenzaron a lamentarse y Aishah apoyó la cabeza sobre una almohada y se unió a ellos en llanto.
En el suelo de la habitación de Aishah cerca del sofá donde estaba tendido, una tumba fue excavada en la que fue enterrado el sello de los profetas en medio de mucha confusión y un gran dolor.
Aishah vivió casi cincuenta años después del fallecimiento del Profeta. Ella había sido su esposa desde hace una década. Gran parte de este tiempo lo pasó en el aprendizaje y la adquisición de conocimientos de las dos fuentes más importantes de la guía de Dios, el Corán y la Sunnah de Su Profeta. Aisha era una de las tres esposas (las otras dos son Hafsah y Umm Salamah) que memorizan la Revelación. Como Hafsah, que tenía su propio guión del Corán escrito después de que el Profeta había muerto.
Por lo que el hadiz o dichos del Profeta se refiere, Aisha es una de las cuatro personas (los otros son Abu Hurayrah, Abdullah ibn Umar, y Anas ibn Malik), que transmiten más de dos mil refranes. Muchos de ellos pertenecen a algunos de los aspectos más íntimos de la conducta personal, que sólo alguien en la posición de Aishah podría haber aprendido. Lo más importante es que su conocimiento del Hadiz fue transmitido por escrito por al menos tres personas, incluyendo a su sobrino Urwah que se convirtió en uno de los más grandes eruditos entre la generación posterior a los Compañeros.
Muchos de los compañeros aprendieron del Profeta y sus seguidores se beneficiaron de los conocimientos de Aishah. Abu Musa al-Ashari dijo una vez: "Si nosotros los compañeros del Mensajero de Dios tuvieron ninguna dificultad en cuestión, nos preguntamos Aishah respecto".
Su sobrino Urwah afirma que ella era competente, no sólo en el fiqh, sino también en la medicina (tibb) y la poesía. Muchos de los compañeros de alto nivel del Profeta vino a ella para pedir asesoramiento sobre cuestiones de herencia que requieren una mente atical Mathem altamente cualificado. Los estudiosos le consideran como uno de los primeros juristas del Islam, junto con personas como Umar ibn al-Jattab, y Ali Abdullah ibn Abbas. El profeta refiriéndose a su amplio conocimiento del Islam se dice que dijo: "Aprended una parte de su religión (din) de esta señora de color rojo." Que significa "Humayra" "de color rojo" era un epíteto dado a Aisha por el Profeta.
Aishah no sólo poseía un gran conocimiento, pero tomó parte activa en la educación y la reforma social. Como profesor que tenía una manera clara y persuasiva de la palabra y su poder de la oratoria ha sido descrita en términos superlativos por al-Ahnaf que dijo: "He escuchado discursos de Abu Bakr y Umar, Uzman y Ali y la Khulafa hasta este día, pero no he oído hablar más convincente y más bella de la boca de una persona que de la boca de Aishah ".
Hombres y mujeres vinieron de muy lejos para beneficiarse de sus conocimientos. Se dice que el número de mujeres que ha sido mayor que la de los hombres. Además de responder a las preguntas, ella tomó los niños y niñas, algunos de los cuales son huérfanos, en su custodia y los entrenó bajo el cuidado y la orientación. Esto se sumó a sus familiares que recibieron instrucciones de ella. Su casa se convirtió así en un colegio y una academia.
Algunos de sus alumnos eran excepcionales. Ya hemos mencionado su Urwah sobrino como un distinguido periodista del Hadith. Entre sus alumnos las mujeres es el nombre de Umrah bint Abdur Rahman. Ella es considerada por los estudiosos como uno de los narradores confiables de ha dith y se dice que ha actuado como secretaria de Aishah recibir y responder a las cartas dirigidas a ella. El ejemplo de Aisha en la promoción de la educación y, en particular, la educación de las mujeres musulmanas en las leyes y las enseñanzas del Islam es la que hay que seguir.
Después de Khadija al-Kubra (el Grande) y Fátima az-Zahra (la resplandeciente), Aishah as-Siddiqah (el que afirma la Verdad) es considerada como la mejor mujer en el Islam. Debido a la fuerza de su personalidad, era un líder en todos los campos del conocimiento, en la sociedad, en la política y en la guerra. A menudo se arrepintió de su participación en la guerra, pero vivió lo suficiente para recuperar la posición de la mujer más respetados de su tiempo. Ella murió en el año 58 AH en el mes de Ramadán y como le indicó, fue enterrado en el Cementerio de Jannat al-Baqi en la Ciudad de la Luz, junto a otros compañeros del Profeta.
No hay comentarios:
Publicar un comentario