Assalamu alaikum wa-`wa rahamatullahi barakatuhu:
1. Introducción
Se afirma con frecuencia por los misioneros cristianos que no hay h Adith colecciones desde el primer siglo de la Hégira. Según ellos los primeros h colecciones Adith fueron escritos unos 250 años después de la Hégira.
Vamos a mostrar la evidencia de la existencia de h colecciones Adith del primer siglo de la Hégira.
2. Ejemplos de First Century H Adith Colecciones
El S un h ifa de bin Hammam Munabbih : Este es quizás uno de los más antiguos conocidos h colecciones Adith. Bin Hammam Munabbih era un estudiante de Abu Hurrairah y bien conocido entre los estudiosos de la h Adith para ser digno de confianza. Según el libro de literatura árabe hasta el final del periodo omeyat:
Un ejemplo es el S un h ifah de bin Hammam Munabbih, (m. 110/719), un seguidor yemenita y discípulo de compañero Abu Hurrayrah, (m. 58/677), de quien escribió esta Hammam S un h ifah , que comprende 138 h Adith y se cree que fue escrito alrededor de los mediados de los primeros AH / siglo séptimo. [1]
El autor llegó a decir:
Es significativo que Hammam introduce su texto con las palabras: "Abu Hurrayrah nos dijo en el curso de lo relató del Profeta", dando así la fuente de su información de la manera que se conoció como "sanad" o "isnad" , es decir, el maestro de la cadena de los docentes a través del cual un autor llega al Profeta, una práctica invariable y sistemáticamente utilizada en H Adith compilaciones. [2]
Podemos ver que de los 138 relatos de la S a h ifa , 98 de ellos son fiel testigo en las colecciones posteriores de al-Bu kh ari y musulmanes, tanto a través de narraciones de Abu Hurrairah y testigos de relatos de otros compañeros .
También vemos que todos menos dos de los relatos se encuentran en una sección del Musnad del Imam A h locos, de nuevo testigo de la preservación de la h Adith y que las obras anteriores fueron fielmente representan en documentos posteriores. [3]
Con el primer siglo S un h ifa de bin Hammam Munabbih como un "grupo de control" Marston Speight comparación (es decir, el S un h ifa ) con cerca de los 1.500 lecturas variantes de la misma un h Adith encuentra en las colecciones de Ibn H Aníbal ( Musnad ), al-Bu kh ari ( S un h i h ) y Muslim ( S un h i h ), las tres últimas colecciones datan del siglo 3rd/9th. Speight dice:
... los textos en Hammam y los registrados en Ibn H Aníbal, Bu kh ari y musulmanes con el mismo isnad muestran identidad casi completa, a excepción de algunas omisiones e interpolaciones que no afectan el sentido de los informes. Por otro lado, el mismo un h Adith según lo dicho por otros transmisores en las tres colecciones estudiadas muestran una rica variedad de redacción, de nuevo sin cambiar el sentido de los informes. [4]
También comenta sobre los informes de vapor que se encuentran en las compilaciones posteriores de Ibn H Aníbal, al-Bu kh ari y musulmanes diciendo que:
... He encontrado prácticamente ninguna señal de las prácticas negligentes o fraudulentas en los textos variantes comunes de la S a h ifa de bin Hammam Munabbih. [5]
En otras palabras, muestra la naturaleza de meticuluous h Adith transmisión así como los altos caracteres morales y rectos de los transmisores, así como los colectores de la h Adith, un hecho que las tradiciones islámicas siempre han afirmado y ahora la beca occidental se apoya.
El Mu s annaf de ` Abd al-Razzaq al- S un ` ani : [6] Un artículo de Harald Motzki apareció en la Revista de Estudios de Oriente Próximo que se menciona acerca de la la Mu s annaf de `Abd al-Razzaq al- S un `ani como fuente de una auténtica h Adith del primer siglo AH . Dado que el artículo es bastante grande (21 páginas), vamos a tratar sólo con las conclusiones del autor.
Mientras que el estudio de la Mu s annaf de `Abd al-Razzaq, llegué a la conclusión de que la teoría defendida por Goldziher, Schacht, y en sus pasos, muchos otros - me incluyo - que, en general, rechazan h literatura Adith como una historia fiable fuentes para la primera AH siglo , priva al estudio histórico de principios del Islam de una importante y un tipo útil de origen. [7]
Algunos importantes h Adith colecciones del siglo II de la Hégira, son los siguientes: [8]
El Muwa tt a »de Malik bin Anas : Malik bin Anas ( d . 179/795) fue el fundador de la escuela Maliki de jurisprudencia. El Muwa tt a »de Malik fue compilado en mediados del siglo segundo AH . No es un corpus de h Adith en un sentido verdadero, sino un conjunto de prácticas de la gente de Medina.
Mu s annaf de Ibn Yuraiy ( d . 150 AH)
Mu s annaf de Ma `mar bin Rashid ( d . 153 AH)
Un informe detallado sobre h Adith se puede ver en `Abdur Ra h im de Green Debate material .
Y Allah sabe mejor!
[1] AFL Beeston, TM Johnstone, RB sargento y GR Smith (Ed.), La literatura árabe hasta el final del periodo omeya , 1983, Cambridge University Press, p.272.
[2] Ibid.
[3] Más información puede obtenerse en el libro S un h ifa bin Hammam Munabbih: Los primeros trabajos Extant On The H Adith , 1979, M. Hamidullah, Centro Cultural Islámico.
[4] RM Speight, " Una mirada a la variante lecturas In The H Adith ", Der Islam , 2000, Band 77, Heft 1, p. 170.
[5] Ibíd ., p. 175.
[6] `Abd al-Razzaq b. Hammam al- S un `ani (ed. H Abib al-Ra h hombre al-A ` z ami), Al-Mu s annaf , 1970-1972, 11 volúmenes, de Beirut.
[7] H. Motzki, " El Mu s annaf de `Abd al-Razzaq Al- S un `ani como fuente de hadices auténticos del siglo AH ", Journal of Near Eastern Studies , 1991, tomo 50, p. 21.
[8] Beeston et al ., Literatura árabe hasta el final del periodo omeya , op.cit , pp 272-273.
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