Ibn Kathir Compañeros del profeta: Muhammad Ibn Maslamah

Negro, alto y robusto, Muhammad ibn Maslamah destacaba por encima de sus contemporáneos. Él era un gigante entre los compañeros del Profeta, un gigante en el cuerpo y un gigante en los hechos. Significativamente fue llamado Muhammad incluso antes de convertirse en musulmán. Al parecer, su nombre sí era un puntero al hecho de que fue uno de los primeros de los Yathribites para convertirse en musulmán y seguir las enseñanzas del gran profeta. (El nombre de Muhammad era prácticamente desconocido en el tiempo pero puesto que el Profeta animó a los musulmanes a sí mismos el nombre de él, se ha convertido en uno de los nombres más usados ​​en el mundo.) Muhammad ibn Maslamah era un halif o un aliado de la tribu Aws en Medina, indicando que él mismo no era un árabe. Se convirtió en un musulmán a manos de Musab ibn Umayr, el primer misionero enviado por el Profeta de La Meca a Medina. Aceptó el Islam, incluso delante de los hombres, como Usayd ibn Sa'id Ibn Hudayr y Muadh que eran hombres influyentes de la ciudad. Cuando el Profeta, la paz sea con él, vino a Medina, adoptó el método único de fortalecer los lazos de hermandad entre la Muhajirin y los Ansar. Él se emparejó cada Muhajir con uno de los Ansar. Esta disposición también ayudó a aliviar el i mmediate necesidades de la Muhajirin en busca de refugio y alimento y creó una comunidad integrada de los creyentes.

El Profeta era un agudo observador de carácter y temperamento y estaba interesado en unirse a la hermandad personas de actitudes y gustos similares. Se unió a la hermandad Muhammad ibn Maslamah y Abu Ubaida ibn al-Jarrah. Al igual que Abu Ubaida, Muhammad ib n Maslamah era tranquilo y pensativo y tenía un gran sentido de confianza y devoción. También era valiente y decidido en la acción. Él era un caballero distinguido que realizó hazañas de heroísmo y sacrificio al servicio del Islam. Muhammad ibn Maslamah tomó parte en todas las acciones militares del Profeta, salvo la expedición a Tabuk. En esa ocasión, él y Ali se puso al frente de un ejército que había quedado atrás para proteger a Medina. Más tarde en la vida, solía relatar escenas de las batallas a sus diez hijos. Hay muchos casos en la vida de Muhammad ibn Maslamah que mostraban lo que una persona confiable y digno de confianza que era. Antes del inicio de las hostilidades en la batalla de Uhud, el Profeta y la fuerza musulmana numeración de algunas 700 personas pasaron la noche en un campamento abierto. Puso cincuenta hombres bajo el mando de Muhammad ibn Maslamah y le confió la tarea de patrullar el campo toda la noche. Durante la batalla en sí, después de la derrota desastrosa de los musulmanes por el Quraysh durante el cual los musulmanes abo ut setenta perdieron la vida y muchos huyeron en todas las direcciones posibles, un pequeño grupo de fieles valientemente defendió el Profeta hasta que la marea de la batalla se volvió. Muhammad ibn Maslamah estaba entre ellos. Muhammad ibn Maslamah se apresuró a responder al llamado de acción. En una ocasión, estaba escuchando el Profeta se dirigió a los musulmanes acerca de los diseños de algunos de los líderes judíos de la región.

Al principio de su estancia en Medina, el Profeta había llegado a un acuerdo con los Judios de la ciudad que dice en parte: "Los Judios que se unen a nuestra ciudadanía debe ser protegido contra todos los insultos y el acoso Tendrán los mismos derechos. nuestra propia gente en nuestra ayuda ... Ellos se unirán a los musulmanes en la defensa de Medina contra todos los enemigos ... Ellos únicamente podrán declarar la guerra ni entrar en el tratado o acuerdo en contra de los musulmanes ". Los líderes judíos habían violado este acuerdo mediante el fomento de la Quraysh y las tribus en torno a Medina en sus diseños contra el Estado.Ellos estaban empeñados también en la creación. discordia entre la gente de Medina con el fin de debilitar la influencia del Islam. Después de la contundente victoria de los musulmanes sobre los Quraish en la batalla de Badr, uno de los tres principales grupos judíos de Medina, el Qaynuqa Banu fue especialmente furioso y lanzó un reto petulante al Profeta. Ellos dijeron: "¡Oh Muhammad ¿De verdad crees que somos como tu pueblo (el Quraysh) No se engañe usted enfrenta un pueblo que no tienen conocimiento de la guerra y que tuvo la oportunidad de derrotarlos Si se va a?.. luchar contra nosotros que de hecho se sabe que nosotros, los hombres de arco. " De este modo, rechazó el acuerdo con el Profeta y emitió un abierto desafío a pelear. El Qaynuqa sin embargo eran orfebres que dominaban el mercado en Medina. Estaban en función de sus aliados, el Khazraj, para ayudarles en su guerra declarada. El azraj Kh negó. El Profeta colocó cuartos del Qaynuqa Banu bajo un asedio que se prolongó durante quince noches. El pusilánime Qaynuqa finalmente decidió rendirse y pedirle al Profeta para un paso libre de Medina.

El Profeta les permitió salir y la tribu - hombres, mujeres y niños - que hayan salido ilesos. Tuvieron que dejar atrás sus armas y equipo a su orfebre. Se sentaron en Adhraat en Siria. La salida de la Qaynuqa no terminó sentimientos judíos de animosidad hacia el Profeta, aunque el acuerdo de no agresión estaba todavía en vigor.Uno de los que se consumió con odio en contra del Profeta y de los musulmanes y que abiertamente se dio rienda suelta a la rabia hi s era Kab ibn al-Ashraf. Kab padre era en realidad un árabe que había huido a Medina después de haber cometido un delito. Se convirtió en un aliado de los Banu Nadir, otro importante grupo judío, y se casó con una dama de nombre judío Aqilah bint Abu-l Haqiq. Ella era la madre de Kab. Kab era una persona alta y de aspecto impresionante. Él era un poeta muy conocido y fue uno de los hombres más ricos de entre los Judios. Vivía en un castillo en las afueras de Medina, donde tuvo extensas plantaciones de palma. Fue considerado como un líder judío de importancia THR oughout el Hiyaz. Él proporcionó los medios de apoyo y el patrocinio de muchos rabinos judíos.Kab era abiertamente hostil al Islam. Él satirizó el Profeta, en el versículo mancillado la reputación de las mujeres musulmanas, e incitó a las tribus en los alrededores de Medina contra el Profeta y el Islam. Fue particularmente angustiado cuando escuchó la noticia de la victoria de los musulmanes en Badr. Cuando vio el ejército de regresar con los prisioneros de guerra Quraysh, fue amarga y furiosa. Él se encargó luego de hacer el largo viaje a La Meca para expresar su dolor y para incitar a los Quraysh para vengarse más. También w ent a otras áreas, de tribu en tribu, instando a la gente a tomar las armas contra el Profeta. Las noticias de sus actividades llegó el Profeta, la paz sea con él, que oró: "Señor, me librará del hijo de Ashfar, sin embargo usted desea."

Kab se había convertido en un verdadero peligro para el estado de paz y confianza mutua que el Profeta estaba luchando por lograr en Medina. Kab regresó a Medina y continuó con sus ataques verbales contra el Profeta y su abuso de las mujeres musulmanas. Él se negó, después de las advertencias del Profeta, para detener su campaña sucia y las intrigas siniestras. Él estaba empeñado en fomentar una revuelta contra el Profeta un d los musulmanes en Medina. Por todas estas acciones, Kab había declarado abiertamente la guerra contra el Profeta. Era peligroso y un enemigo público al naciente Estado musulmán. El Profeta estaba exasperado bastante con él y le dijo a los musulmanes: ". ¿Quién se ocupará de Kab i bn al-Ashraf Él ha ofendido a Dios ya Su Enviado" "Voy a tratar con él por ti, oh Mensajero de Dios", se ofreció Muhammad ibn Maslamah. Esto, sin embargo, no era tarea fácil. Muhammad ibn Maslamah, de acuerdo con un reporte, fue a su casa y se quedó durante tres días sin comer ni beber bien, sólo de pensar en lo que tenía que hacer. El Profeta se enteró, lo llamó y le preguntó por qué no había estado comiendo o bebiendo. Él respondió: "Oh, Mensajero de Dios, se comprometió a ustedes, pero yo no sé si puedo lograrlo o no." "Tu deber es sólo para probar su máximo", dijo el Profeta. Muhammad ibn Maslamah luego fue a otros compañeros del Profeta y les dijo lo que se había comprometido a hacer. Entre ellos Abu Nailah, un hermano de crianza de Kab ibn al-Ahsraf. Estuvieron de acuerdo en ayudarlo y él ideó un plan para cumplir la misión. T hey volvió al Profeta para buscar su aprobación ya que el plan consistía en atraer a Kab desde su residencia fortaleza a través de algún engaño. El Profeta dio su consentimiento en el principio de que la guerra implicó engaño.

Tanto Muhammad ibn Maslamah que en realidad era un sobrino de Kab por acogimiento y Nailah Abu luego fue a la residencia de Kab. Muhammad ibn Maslamah fue el primero en hablar: "Este hombre (refiriéndose al Profeta, la paz sea con él) nos ha pedido sadaqah (impuestos de beneficencia) una segunda que ni siquiera podemos encontrar comida para comer Él nos oprime con sus leyes y prohibiciones. y yo pensé que podría venir a usted para pedir un préstamo. " "Por Dios, estoy mucho más satisfecho con él", confesó Kab. "Le hemos seguido, pero no queremos dejarlo hasta que veamos cómo todo este asunto va a terminar. Nos gustaría que nos presten un wasaq o dos de oro", continuó Muhammad ibn Maslamah. "¿No es hora de que te das cuenta de lo que usted está tolerando la mentira de él? Kab preguntó como había prometido darles el crédito." Sin embargo ", dijo," hay que garantizar la seguridad (para el préstamo). "" ¿Qué la seguridad es lo que quieres? "preguntaron." Give me a vuestras mujeres como la seguridad ", sugirió." ¿Cómo podemos darle a nuestras esposas como la seguridad ", protestó que," cuando eres el más guapo de los árabes? "" A continuación, dar me a sus hijos como la seguridad, "sugirió Kab." ¿Cómo le podemos dar a nuestros hijos como garantía cuando cualquiera de ellos a partir de entonces sería objeto de burlas por ser llamado como rehenes durante una o dos wasaqs de oro. Esto sería una desgracia para nosotros. Pero podríamos darle (medio de) protección (es decir, las armas) ya que usted sabe que los necesitamos ". Kab acuerdo a esta propuesta que habían hecho para desengañar a su mente de cualquier idea de que habían llegado armados. Prometieron venir de nuevo a él de nuevo para traer las armas.

Mientras tanto, Abu Nailah también se acercó a Kab y dijo: "¡Ay de vosotros, Ibn Ashraf he venido a ti con la intención de hablar de algo y no me animan.». Kab le pidió que fuera en Abu Nailah y dijo:. "La llegada de este hombre que nos ha sido una fuente de aflicción a nuestras costumbres árabes con un disparo que ha separado nuestros caminos y las familias que quedaron con hambre y dificultades en Nosotros y nuestras familias. están luchando. " Kab respondió: "Yo, Ibn al-Ashraf, por Dios, te lo hubiera dicho, hijo de Salamah, que el asunto terminaría como predije". Abu Nailah respondió: "Me gustaría que nos venden un poco de comida y nosotros le pondrías a cualquier forma de seguridad y confianza necesaria Sé bueno con nosotros, tengo amigos que comparten mis puntos de vista sobre esto y quiero llevarlos a ustedes a fin de que.. usted podría vender algo de comida y tratar bien a ellos. Vamos a llegar a usted y prometemos nuestros escudos y armas a ustedes como la seguridad ". "No es la lealtad y buena fe en las armas", coincidió Kab. Con esto se marcharon prometiendo volver y llevar la seguridad necesaria para el préstamo. Volvieron a ver al Profeta y le contaron lo que había sucedido. Esa noche, Muhammad ibn Maslamah, Nailah Abu, Abbad ibn Bisnr, Al-Harith ibn Aws y Abu Jabr Ibn Abasah todo partió hacia Kabs casa. El Profeta fue con ellos a corta distancia y se separaron con las palabras: ". Id en el nombre de Dios" Y oró: "Oh Señor, no los ayudará." El Profeta regresó a su casa. Era una noche de luna llena en el mes de Rabi al-Awwal en el tercer año de la hégira.Muhammad ibn Maslamah y los cuatro con él llegó a la casa de Kab. Ellos llamaron a él. Al salir de la cama, su mujer lo retuvo y le advirtió: ".. Usted es un hombre de guerra en guerra La gente no bajan a esa hora" "Es sólo mi sobrino Muhammad ibn Maslamah y mi hermano adoptivo, Abu Nailah ..." Kab se vino abajo con la espada desenvainada. Estaba fuertemente perfumado con el aroma de almizcle.

"No he olido un olor agradable como hoy", saludó a Muhammad ibn Maslamah. "Déjame oler tu cabeza." Kab acordado y que Muhammad se inclinó, agarró la cabeza con firmeza Kab y pidió a los otros para derribar al enemigo de Dios. (Los detalles de este incidente varían un poco. Algunos informes indican que se trataba de Abu Nailah quien dio la orden de derribar Kab y esto se hizo después de Kab había salido de su casa y caminó con ellos durante algún tiempo.) La eliminación de Kab ibn al -Ashraf sembró el terror en los corazones de aquellos, y había muchos de ellos en Medina, quien planeó y conspiró contra el Profeta. Tal hostilidad abierta como la disminución de Kab por un tiempo, pero sin duda no cesaron. Al inicio del cuarto año de la Hégira, el Profeta fue a la tribu judía de Banu Nadir, en las afueras de Medina para solicitar su ayuda en un asunto determinado. Si bien entre ellos, se enteró de que estaban planeando matarlo allí mismo. Tenía que tomar una acción decisiva. El Banu Nadir había ido demasiado lejos. De inmediato, el Profeta volvió al centro de la ciudad. Llamó a Muhammad ibn Maslamah y lo envió a informar a los Banu Nadir que tuvieron que abandonar Medina plazo de diez días a causa de su comportamiento traicionero y que cualquiera de ellos después de ver que en la ciudad perdería su vida.

Uno sólo puede imaginar Muhammad ibn Maslamah abordar los Banu Nadir. Su estatura imponente y su voz alta y clara para que el combinado Banu Nadir sabe que el Profeta quería decir cada palabra que decía y que tenían que soportar las consecuencias de sus actos cherous los tratados. El hecho de que el Profeta Muhammad ibn Maslamah elegido para la tarea es un homenaje a su lealtad, valor y firmeza. Otros detalles de la expulsión de los Banu Nadir de Medina no nos conciernen aquí: su plan para resistir el Profeta con la ayuda externa; asedio del Profeta de su distrito y su eventual rendición y evacuación principalmente a Jaybar en el norte. D os de los Banu Nadir aunque se MusIims - Yamin ibn Umayr y Abu Sa'id Ibn Wahb. Ali esto ocurrió exactamente un año después de la eliminación de Kab ibn al-Ashraf. Tanto durante la época del Profeta y después, Muhammad ibn Maslamah era conocido por llevar a cabo cualquier tarea que aceptó tal y como se le ordenó, ni más ni haciendo menos de lo que se le pide que haga. Fueron estas cualidades que hicieron Umar le elige como uno de sus ministros, y como un amigo de confianza y guía. Cuando Amr ibn al-Aas pidió refuerzos durante su expedición a Egipto, Umar le envió cuatro destacamentos de mil hombres cada uno.Liderando estos destacamentos fueron Muhammad ibn Maslamah, az-Zubayr ibn aI-Awwam, Ubadah Ibn as-Samit y al-Miqdad fajo ibn al-As. Para Amr, Umar envió un mensaje diciendo: "Permítanme recordarles que estoy enviando Muhammad ibn Maslamah a usted para ayudarle a distribuir su riqueza. Acomodar él y perdonar cualquier dureza de su hacia ti."

Ibn Maslamah fue a Amr en Fustat (cerca de la actual El Cairo) .. Se sentó a su mesa, pero no tocó la comida. Amr le preguntó: "¿Umar le impide probar mi comida?" "No", respondió Ibn Maslamah, "no me impide tener su comida pero tampoco me mande a comer de él." Luego puso un pan plano de pan sobre la mesa y se lo comió con sal. Amr se molestó y dijo: "Que Dios traiga a su fin la época en la que trabajamos por Umar ibn al-Jattab he sido testigo de un momento en que al-Jattab y su hijo Omar vagaban alrededor de usar ropa que ni siquiera podía cubrirlos! correctamente, mientras que Al-Aas ibn Wail (padre de Amr) lucía brocado forrado de oro ... " "En cuanto a su padre y el padre de Umar, que están en el infierno", replicó Muhammad ibn Maslamah, porque no aceptaron el Islam. "En cuanto a ti, si Umar no le dio una cita, se habría sentido complacido con lo que obtuvo de sus ubres," nued conti Ibn Maslamah obviamente desengañar mente Amr de cualquier idea que pudiera tener de parecer superior, porque él era el gobernador de Egipto. "Asambleas deben llevarse a cabo como una forma de confianza", dijo Amr en un intento de calmar la situación y Muhammad ibn Maslamah respondió: "Oh sí, siempre y cuando Omar está vivo." Quería impresionar a la gente la justicia de Umar y las doctrinas igualitarias del Islam. Muhammad ibn Maslamah fue un verdadero azote contra todo comportamiento arrogante y altivo. En otra ocasión, y en el otro extremo del estado musulmán bajo su califato, Omar oyó que el famoso Sad ibn Abi Waqqas estaba construyendo un palacio en Kufa. Umar ibn Muhammad envió Maslamah para hacer frente a la situación. Al llegar a Kufa, Muhammad rápidamente bu rnt el palacio hacia abajo. No se sabe si la gente estaba más sorprendido por las instrucciones de Umar o por la humillación de Sad ibn Abi Waqqas, el luchador famoso, vencedor en Qadisiyyah, y la elogió por el propio Profeta por sus sacrificios en Uhud.

Triste no dijo ni una palabra. Todo esto fue parte del gran proceso de autocrítica y rectificación que ayudaron a hacer la propagación del Islam y establecerla sobre bases de justicia y de piedad. Muhammad ibn Maslamah servido sucesor de Umar, Uthman ibn Affan, fielmente. Sin embargo, cuando este último fue muerto y estalló la guerra civil entre los musulmanes, Muhammad ibn Maslamah no participó. La espada que siempre usaba y que fue dado a h im por el Profeta que deliberadamente se rompió. Durante la época del Profeta, era conocido como el "Caballero del Profeta". Al negarse a usar la espada contra los musulmanes que conserva su reputación intacta. Posteriormente, se hizo una espada de madera y le dio forma también. Lo colocó en una vaina y lo colgó en el interior de su casa.Cuando se le preguntó acerca de lo que él dijo: "Yo simplemente pasar el rato allí para aterrorizar a la gente." Muhammad ibn Maslamah murió en Medina en el mes de S lejos en el año 46 AH. Tenía setenta y siete años de edad.