Unos veinte años antes del inicio de la misión del Profeta, que es alrededor de la mitad del siglo VI dC, un árabe llamado Sinan ibn Malik gobernó la ciudad de al-Uballah en nombre del emperador persa. La ciudad, que ahora es parte de Basora, yacía en t él los bancos del río Éufrates. Sinan vivía en un lujoso palacio en las orillas del río. Tuvo varios hijos y tenía mucha simpatía por uno de ellos, que era entonces apenas cinco años de edad. Su nombre era Suhayb. Era rubio y de tez justa. H e era activo y alerta y dio mucho placer a su padre. Un día, la madre lo llevó Suhayb y algunos miembros de su familia a un pueblo llamado ath-Thani para un picnic. Lo que iba a ser un día relajante y agradable que resultó ser una experiencia aterradora que iba a cambiar el curso de su vida útil sea joven Suhayb de forev. Ese día, el pueblo de ath-Thani fue atacado por un grupo de asalto de los soldados bizantinos. Los guardias que acompañan a la fiesta de día de campo se vieron desbordados y asesinados. Ali posesiones fueron confiscadas y un gran número de personas que fueron hechos prisioneros. Entre estos w como Suhaib ibn Sinan. Suhaib fue llevado a uno de los mercados de esclavos del Imperio Bizantino, cuya capital era Constantinopla, para ser vendido. A partir de entonces pasó de las manos del maestro esclavo a otro. Su destino no fue diferente entre miles de otros esclavos w ho llenaban las casas, los palacios y castillos de gobernantes bizantinos y aristócratas.
Suhaib pasó su infancia y su juventud como un esclavo. Desde hace unos veinte años, se quedó en tierras bizantinas. Esto le dio la oportunidad de obtener un conocimiento poco común y la comprensión de Byzantine / ira y la sociedad. En los palacios de la aristocracia, que veía con ojos propios hi s las injusticias y la corrupción de la vida bizantina. Detestaba que la sociedad y más tarde se dirá a sí mismo: "Una sociedad como ésta sólo puede ser purificado por un diluvio."Suhaib supuesto creció hablando griego, la lengua del Imperio Bizantino. Él prácticamente olvidó el árabe. Pero nunca se olvidó de que era un hijo del desierto. Él anhelaba el día en que pareciera estaría libre de nuevo para unir gente de su pueblo. En la primera oportunidad Suhayb escapado de la esclavitud y se dirigió hacia la Meca, que era un lugar de refugio o asilo. Hay gente lo llamaba Suhayb "ar-Rumi" o "el bizantino" por su peculiar discurso vy hea y su cabello rubio. Se convirtió en el halif de uno de los aristócratas de la Meca, Abdullah ibn Judan. Se involucró en el comercio y prosperaron. De hecho, llegó a ser muy rico.
Un día regresó a la Meca de uno de sus viajes comerciales. Se le dijo que Muhammad, hijo de Abdullah había empezado a llamar la gente a creer en Dios, y les manda ser justo y hacer buenas obras, y les prohíbe actos vergonzosos bles y reprensible. De inmediato se preguntó quién era y de dónde Muhammad se quedó. Se le dijo. "(Se queda) en la casa o al-Arqam ibn Abi al-Arqam. Tenga cuidado sin embargo, que no Quraysh te ve. Si ves que haría (las cosas más terribles a usted). Usted es un extraño aquí y no hay vínculo de asabiyyahi para protegerte, ni tener que cualquier clan que le ayude. " Suhaib fue cautelosamente a la casa de al-Arqam. En la puerta se encontró con Ammar ibn Yasir el joven hijo de un padre yemení que se sabía de él. Dudó un momento y luego se acercó a Ammar y dijo: "¿Qué es lo que quieres (aquí), Ammar" "Más bien, ¿qué quieres aquí?" respondió Ammar. "Quiero ir a este hombre y escuchar directamente de él lo que él está diciendo."
"También quiero hacer eso." "Entonces vamos a entrar juntos, ala barakatillah (con las bendiciones de Dios)." Suhaib y Ammar entró y escuchó lo que Muhammad estaba diciendo. Ambos fueron fácilmente convencidos de la verdad de su mensaje. La luz de la fe entró en sus corazones. En esta reunión, se comprometieron fidelidad al Profeta. declarando que no hay más dios que Allah y Muhammad es el Mensajero de Allah. Pasaron todo el día en compañía del Profeta noble. Por la noche, al amparo de la oscuridad, salieron de la casa de al-Arqam, su corazón radiante con la luz de la fe y sus rostros radiantes de felicidad. Entonces el patrón familiar de los acontecimientos siguieron. Las enseñanzas Quraysh idolatrar aceptación Suhayb del Islam y comenzó a acosar y perseguir a él. Suhaib dio su parte de la persecución de la misma manera como Bilal, Ammar y su madre Sumayyah, BBAB Kha y otros muchos que profesaban el Islam. El castigo era severo, pero inhumano y Suhayb soportó todo con un corazón paciente y valiente, porque sabía que el camino hacia el Paraíso está lleno de espinas y dificultades. Las enseñanzas del Profeta noble d ha infundido en él y otros compañeros una fuerza poco común y coraje.
Cuando el Profeta le dio permiso a sus seguidores a emigrar a Medina, Suhayb resolvió ir en compañía del Profeta y Abu Bakr. El Quraysh sin embargo se enteró de sus intenciones y frustró sus planes. Pusieron guardias sobre él para impedir que salgan y llevando consigo la riqueza, el oro y la plata, que había adquirido a través del comercio. Después de la partida del Profeta y Abu Bakr, Suhayb continuó esperar el momento oportuno, a la espera de una oportunidad para reunirse con ellos. Se quedó sin éxito. Los ojos de sus guardias estaban siempre alerta y vigilante. La única salida era recurrir a una estratagema. Una noche fría, Suhayb fingió que tenía algunos problemas de estómago y salió varias veces como si respondiera a las llamadas de la naturaleza. Sus captores dijeron unos a otros: "No te preocupes Al-Laat y al-Uzza lo mantienen ocupado con su estómago.".
Ellos se relajó y el sueño se apoderó de ellos. Suhaib silenciosamente se deslizó como si iba al baño. Se armó, se preparó una montura y se dirigió en dirección a Medina. Cuando sus captores se despertó, se dio cuenta de que con un sobresalto que Suhayb se había ido. Tienen caballos listos y partió en su persecución y finalmente atrapados con él. Al verlos enfoque, Suhayb trepó una colina. Sosteniendo su arco y flecha en mano, él Shou Ted: "Los hombres de Quraysh Ya sabes, por Dios, que yo soy uno de los mejores arqueros y mi objetivo es infalible Por Dios, si te acercas a mí, con cada flecha!. tengo, voy a matar a uno de ustedes. Entonces me golpeará con mi espada. " Un portavoz de Quraysh respondió: ¡Por Dios, no nos vamos a escapar de nosotros con su vida y dinero. Usted vino a La Meca débiles y pobres y ha adquirido lo que usted ha adquirido .. "
"¿Qué dirías si te dejo mi riqueza?" interrumpido Suhayb. "¿Quieres salir de mi camino?" "Sí", estuvieron de acuerdo. Suhaib describió el lugar en su casa de La Meca donde había dejado el dinero, y le permitieron ir. Se puso en marcha lo más rápido que pudo para Medina acariciando la idea de estar con el Profeta y de tener la libertad de adorar a Dios en paz. En su camino a Medina, cada vez que se sentía cansado, la idea de conocer el Profeta lo sostuvo y procedimientos EDED con mayor determinación. Cuando llegó Suhayb Quba, en las afueras Medina donde el Profeta se posó después de su Hégira, el Profeta lo vio acercarse. Estaba demasiado disfrutado y saludó con sonrisas radiantes Suhayb.
"Su transacción ha sido fructífera, oh Abu Yahya. Su transacción ha sido fructífera." Repitió esto tres veces. Suhaib cara se iluminó de alegría al decir: ". Por Dios, nadie ha llegado antes que yo a ti, Mensajero de Dios, y sólo podría tener JibriI t usted sobre este viejo" Sí, por supuesto! Transacción Suhaib fue fructífera.Revelación de lo alto confirmó la verdad de esto: "Y hay un tipo de hombre que da su vida para ganar la complacencia de Dios, y Dios está lleno de bondad para con sus siervos.". (El Corán, Sura al-Baqarah, 2:2 O7).
¿Qué es el dinero y lo que es oro y lo que es el mundo entero, siempre que la fe permanece! El Profeta amaba Suhayb mucho. Fue elogiado por el Profeta y se describe como precedente a los bizantinos al Islam. Además de su piedad y sobriedad, Suhayb también era alegre a veces y tenía un buen sentido del humor. Un día el Profeta lo vio comiendo dátiles. Se dio cuenta de que Suhayb tuvo una infección en un ojo. El Profeta le dijo riendo: "¿Come dátiles maduros, mientras que usted tiene una infección en un ojo?" "¿Qué tiene de malo?" respondió Suhayb: "Estoy comiendo con el otro ojo." Suhaib también era conocido por su generosidad. Él solía dar todo su estipendio del tesoro público sabilillah fi, para ayudar a los pobres y los necesitados. Él era un buen ejemplo del versículo del Corán: "Él da de comer por el amor de Dios a los necesitados, los Orph una y la cautiva". Así que él era generoso, que Umar dijo una vez:
"Yo te he visto dar tanta comida que parecen ser demasiado extravagante." Suhaib respondió: "He oído al Mensajero de Dios decir: '. Mejor de vosotros es el que da la comida'" era la piedad Suhayb y su posición entre MusIims tan alto que fue seleccionado por Umar ibn al-Jattab para llevar los musulmanes en el período entre su muerte y la elección de su sucesor. Mientras agonizaba tras ser apuñalado por un mago, Abu Lulu, cuando lideraba el Salat Fajr, Umar convocó a seis de los compañeros: Uthman, Ali, Talha, Zubayr, Abdur Rahman ibn Punzón y Sad ibn Abi Waqqas. No nombrar alguno de ellos como su sucesor, ya que si lo hubiera hecho de acuerdo con un informe "no hubiera sido por un corto tiempo dos Khalifahs mirando el uno al otro". Dio instrucciones a las seis de consultar entre sí y con los musulmanes durante tres días y elegir a un sucesor, y luego dijo:
"Wa-l yusalli bi-nas n Suhaib - Vamos Suhayb conducir a la gente en el Salat". En el período en que no había Khalifah, Suhayb se le dio la responsabilidad y el honor de dirigir el Salat y de ser, en otras palabras, el jefe de la comunidad musulmana. Nombramiento de Suhayb por Umar mostró cómo la gente así de una gran variedad de fondos se integraron y honrado en la comunidad del Islam. Una vez, durante la época del Profeta, un hipócrita llamado Qays ibn Mutatiyah tratado de verter desprecio y vergüenza en cciones SE de la comunidad. Qays había llegado a un círculo de estudio (halqah) en el que fueron Salman al-Farsi, Suhayb ar-Rumi y Bilal al-Habashi, que Dios esté complacido con ellos, y dijo:
"El Aws y jazraj han levantado m defensa de este hombre (Muhammad). ¿Y cuáles son estas personas que hacen con él?" Muadh se puso furioso y le informó al Profeta de lo Qays había dicho. El Profeta se enojó mucho. Él entró en la mezquita y el llamado a la oración se le dio, porque era el método de convocar a los musulmanes para un anuncio importante. Luego se levantó, alabado y glorificado a Dios y dijo:..... "Vuestro Señor es Uno Su antepasado es uno Su religión es una Mirad arabismo no se confiere a usted a través de su madre o padre, es a través de la lengua (es decir, el lenguaje del árabe), así que quien habla árabe, es un árabe ".
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