La vida de Aisha es una prueba de que una mujer puede ser mucho más sabio que los hombres y que ella puede ser el maestro de los eruditos y expertos. Su vida es también la prueba de que una mujer puede ejercer influencia sobre los hombres y las mujeres y ofrecerles inspiración y liderazgo. Su vida es también una prueba de que la misma mujer puede ser totalmente femenina y ser una fuente de placer, alegría y consuelo a su marido. Ella no se graduó de una universidad no había universidades como tales en su día. Pero aún así sus declaraciones se estudian en las facultades de literatura, sus pronunciamientos legales se estudian en los colegios de la ley y su vida y obra se estudian y ched investi por estudiantes y profesores de la historia musulmana como lo han sido durante más de mil años. La mayor parte de su vasto tesoro de conocimiento se obtuvo cuando aún era muy joven. En su infancia fue criada por su padre, que era muy querido y respetado en gran medida porque era un hombre de gran conocimiento, maneras suaves y un ce agradable presentación. Además él era el amigo más cercano del Profeta noble que era un visitante frecuente de su hogar desde los primeros días de su misión. En su juventud, ya conocido por su impactante belleza y su formidable memoria, ella quedó bajo el cuidado y la atención del propio Profeta. Mientras su esposa y compañera cercana de él adquirió el conocimiento y la comprensión, como ninguna mujer ha adqui rojo. Aishah se convirtió en la esposa del Profeta en La Meca cuando era más probable que en el décimo año de su vida, pero su matrimonio no tuvo lugar hasta el segundo año después de la Hégira cuando tenía unos catorce o quince años. Antes y después de su boda, ella mantuvo una jovialidad natural y la inocencia y no parecía en absoluto intimidado por la idea de estar casada con él, que era el Mensajero de Dios, a quien todos sus compañeros, incluyendo a su propia madre y padre, tratados con tanto amor y reverencia, ya que le dio a nadie más. Acerca de su boda, ella relató que poco antes de que ella iba a dejar la casa de su padre, salió al patio a jugar con un amigo que pasa:
"Estaba jugando en un columpio y mi pelo largo despeinado transmisión fue", dijo. "Ellos vinieron y me llevaron de mi juego y me hizo listo". La vistieron en un vestido de novia hecho de fino paño rojo a rayas de Bahrein y su madre la llevó a la casa de nueva construcción, donde algunas mujeres de los Ansar estaban esperando en la puerta. Le saludó con las palabras "para bien y para happines s todo vaya bien!" Entonces, en la presencia del Profeta sonriente, un tazón de leche fue traído. El Profeta del cual bebieron él y se lo ofreció a Aishah. Ella tímidamente se redujo pero cuando insistió en que lo hizo y le ofreció la taza a su hermana Asma o qu estaba sentado a su lado. Otros también bebieron de ella y eso era todo lo que quedaba de la simple y solemne ocasión de su boda. No hubo fiesta de bodas. El matrimonio con el Profeta no cambió sus maneras juguetonas. Sus jóvenes amigos venía regularmente a visitarla en su propio apartamento.
"Me gustaría estar jugando con mis muñecas", dijo, "con las chicas que fueron mis amigos, y el Profeta entraba y se saldría de la casa y se iba tras ellos y traerlos de vuelta, porque estaba contento por mí tenerlos allí ". Ometimes S decía "Quédate donde estás" antes de que tuviera tiempo de salir, y también participar en sus juegos. Aishah dijo: "Un día, el Profeta llegó cuando yo estaba jugando con las muñecas y me dijo:" ¿O Aisha, cualquier juego es este " "Es hor Salomón ses-le dije y se rió." A veces, al entrar en él se proyectará con su manto para no molestar a Aisha y sus amigos. Aishah primeros años de vida en Medina, también tuvo sus momentos más graves y ansioso. Una vez que su padre y dos compañeros que se estaban quedando con él cayó enfermo con una fiebre peligrosa que era común en Medina en ciertas estaciones. Una mañana Aishah fue a visitarlo y quedó consternado al encontrar a los tres hombres que mienten completamente débil y agotado.Le preguntó a su padre cómo estaba y él le contestó en verso, pero ella no entendía lo que estaba diciendo. Los otros dos también le respondió con versos que le parecían no ser más que balbuceos ininteligibles. Ella estaba profundamente preocupado y se fue a casa con el Profeta dijo:
"Ellos hablan maravillas, fuera de sí, a través del calor de la fiebre." El Profeta le preguntó lo que había dicho y se tranquilizó un poco cuando ella repetía casi palabra por palabra las líneas que había pronunciado y que tenía sentido, aunque no lo hizo completamente comprend y ellos entonces. Esta fue una demostración del gran poder retentivo de su memoria, que con los años se fue por fuera a preservar muchos de los dichos del Profeta valor incalculable. De las esposas del Profeta en Medina, estaba claro que se trataba de Aishah que él más amaba. De vez en cuando, uno u otro de sus compañeros le preguntan: "Oh, Mensajero de Dios, ¿a quién más quiero en el mundo?" No siempre dan la misma respuesta a esta pregunta porque sentía un gran amor por muchos para sus hijas y sus hijos, de Abu Bakr, de Ali, por Zayd y su hijo Osama. Pero de sus esposas t sólo un nombró a este respecto fue Aishah. Ella también lo amaba mucho a cambio y con frecuencia buscan consuelo de que él la amaba. Una vez le preguntó: "¿Cómo es tu amor por mí?" "Como nudo de la cuerda", respondió el sentido de que era fuerte y seguro. Y una y otra vez después de eso, ella le preguntaba: "¿Cómo es el nudo?" y él respondía: "Ala haaliha en las mismas condiciones".
Mientras ella amaba al Profeta así se la quiero un amor celoso y no podía soportar la idea de que las atenciones del Profeta se debe dar a los demás más de lo que parecía suficiente para ella. Ella le preguntó: "¡Oh Mensajero de Dios, dime de ti mismo si tuvo entre las dos laderas de un valle, uno de los cuales no habían sido pastoreados, mientras que el otro había sido rozado, por lo cual usted pasto a sus ovejas.?" "Sobre lo que no había sido rozado", respondió el Profeta. "Sí," dijo ella, "y yo no soy como cualquier otra de sus esposas." Cada uno de ellos tenía un marido delante de vosotros, excepto a mí mismo. "El Profeta sonrió y no dijo nada. De sus celos, Aisha diría más tarde años: "Yo no estaba celoso de cualquier otra esposa del Profeta como yo estaba celoso de Khadijah, debido a su constante mención de ella y porque Dios le había mandado a darle las buenas nuevas de una mansión en el Paraíso de las piedras preciosas. Y cada vez que sacrifica oveja da que enviaría una porción justa de la misma a los que habían sido sus amigos íntimos. Muchas veces le dije: "Es como si nunca hubiera habido ninguna otra mujer en el mundo, excepto Khadijah".
Una vez, cuando Aishah se quejó y preguntó por qué hablaba tan bien de "una mujer Quraysh viejo", el Profeta estaba herido y le dijo:. "Ella era la mujer que creyó en mí cuando los demás me rechazaron Cuando la gente me dio la mentira, afirmó mi veracidad. Cuando me levanté f orsaken, pasó su riqueza para aligerar la carga de mi tristeza .. " A pesar de sus sentimientos de celos, que sin embargo no eran de tipo destructivo, Aishah fue realmente un alma generosa y paciente. Ella dio a luz con el resto de la casa del Profeta pobreza y el hambre que a menudo se prolongó durante mucho tiempo. Durante días nd e no se encendía el fuego en la casa con pocos muebles del Profeta para cocinar o hornear pan y vivirían sólo en las fechas y el agua. La pobreza no le causaron sufrimiento o humillación; autosuficiencia cuando llegó no corromper su estilo de vida.
Una vez que el Profeta se quedó lejos de sus esposas durante un mes porque le había angustiado pidiendo de él lo que él no tenía. Esto fue después de la expedición Jaybar cuando un aumento de la riqueza despertado el apetito de los presentes. Al regresar de su sel f-impuesto retiro, se fue primero a casa de Aishah. Ella estaba encantada de verlo, pero él dijo que había recibido la revelación que le obligaba a poner dos opciones ante ella. Luego recitó los versos: "¡Profeta! Di a tus esposas:. Si deseas la vida de este mundo y sus adornos, y entonces ven y voy a otorgar sus bienes sobre vosotros, y os suelte con un comunicado de feria, pero si le deseamos a Dios ya Su Mensajero y la morada de la Última Vida, th es verdaderamente Dios ha puesto en el almacén para usted una magnífica recompensa para usted como quienes hacen el bien. " Aishah respuesta fue: "He aquí, yo desear a Dios ya Su Mensajero y la morada del Más Allá", y su respuesta fue seguido por todos los demás.
Metió a su elección, tanto durante la vida del Profeta y después. Más tarde, cuando los musulmanes se vieron favorecidos con enormes riquezas, se le dio un regalo de cien mil dirhams. Ella estaba ayunando cuando recibió el dinero y se distribuye la totalidad del importe a los pobres ya los necesitados, a pesar de que no tenía disposiciones en su casa. Poco después, una criada le dijo: "¿Podría usted comprar carne para un dirham con el que romper su ayuno?" "Si lo hubiera recordado, habría hecho", dijo. El afecto del Profeta por Aishah permaneció hasta el final. Durante su última enfermedad, fue al apartamento de Aishah que se fue a sugerencia de sus esposas. Durante gran parte del tiempo se quedó allí en un ch cou con la cabeza apoyada en su pecho o en su regazo. Fue ella quien tomó un toothstick de su hermano, se mastican sobre ella para que se ablande y se lo dio al Profeta. A pesar de su debilidad, se frotaba los dientes con fuerza. No mucho tiempo después, perdió conciencia y con Aishah pensó que era el comienzo de la muerte, pero después de una hora abrió los ojos. Aisha es el que nos ha conservado estos últimos momentos de la más noble de la creación de Dios, su amado Mensajero Él puede derramar sus bendiciones sobre él.
Cuando abrió los ojos de nuevo, Aishah recordó Iris haber dicho a ella: ". Ningún profeta es tomado por la muerte hasta que se ha demostrado su lugar en el Paraíso y ofreció la elección, vivir o morir" "Ahora no nos va a elegir", se dijo a sí misma. Entonces oyó murmurar: "Con la comunión suprema en el Paraíso, con aquellos a quienes Dios ha derramado su favor, los profetas, los mártires y los justos ..." Otra vez le oyó murmurar: "¡Oh Señor, ingenio h la comunión suprema", y estas fueron las últimas palabras que oyó hablar. Poco a poco su cabeza se volvió pesada sobre su pecho, hasta que los demás en la sala comenzaron a lamentarse y Aishah apoyó la cabeza sobre una almohada y se unió a ellos en llanto. En el piso del cuarto de Aishah, cerca del sofá donde estaba tendido, una tumba fue excavada en la que fue enterrado el Sello de los Profetas en medio de desconcierto y tristeza grande.
Aishah vivido en casi cincuenta años después del fallecimiento del Profeta. Ella había sido su esposa durante una década. Gran parte de este tiempo lo pasó en el aprendizaje y la adquisición de conocimientos de las dos fuentes más importantes de la guía de Dios, el Corán y la Sunnah de Su Profeta. Aisha era una de las tres esposas (las otras dos son Hafsah Umm Salamah y) que memorizar el Apocalipsis. Al igual que Hafsah, ella tenía su propio guión del Corán escrito después que el Profeta había muerto. En cuanto a los hadices o dichos del Profeta se refiere, Aisha es una de cuatro personas (los otros son Abu Hurairah, que Abdullah ibn Umar, y Anas ibn Malik) que transmitieron más de dos mil palabras. Muchos de ellos pertenecen a algunos de los más en aspectos timate de comportamiento personal que sólo alguien en posición Aishah podría haber aprendido. Lo más importante es que su conocimiento del hadith fue transmitido por escrito por lo menos tres personas, incluyendo a su sobrino Urwah que se convirtió en uno de los grandes eruditos entre la generación posterior a los Compañeros. Muchos de los compañeros aprendieron del Profeta y sus seguidores se beneficiaron de los conocimientos de Aishah. Abu Musa al-Ashari dijo una vez: "Si nosotros los compañeros del Mensajero de Dios tuvo alguna dificultad sobre un asunto, le pedimos a Aishah respecto".
Su sobrino Urwah afirma que ella era competente, no sólo en el fiqh, sino también en medicina (tibb) y la poesía. Muchos de los compañeros mayores del Profeta se acercó a ella para pedir consejo sobre cuestiones de herencia que requiere una mente muy hábil mathem atical. Los estudiosos la consideran como uno de los primeros juristas del Islam junto con personas como Umar ibn al-Jattab, Ali Abdullah ibn Abbas y. El profeta refiriéndose a su amplio conocimiento del Islam se dice que dijo: ". Aprender una parte de su r eligion (din) de esta señora de color rojo" "Humayra" significado "de color rojo" era un epíteto dado a Aisha por el Profeta.Aishah no sólo poseía un gran conocimiento, pero tomó parte activa en la educación y la reforma social. Como profesor tenía una manera clara y convincente de la palabra y su poder de oratoria ha sido descrita en términos superlativos por al-Ahnaf quien dijo: "He escuchado discursos de Abu Bakr y Umar, Uthman y Alí y el Khulafa hasta este día, pero no he oído hablar más convincente y más bella de la boca de cualquier persona que de la boca de Aishah. " Hombres y mujeres de todas partes para beneficiarse de sus conocimientos. El número de mujeres que se dice que ha sido mayor que la de los hombres. Además de responder a las preguntas, ella tomó los niños y niñas, algunos de los cuales son huérfanos, en su custodia y entrenó a su cuidado y orientación. Esto se sumó a sus familiares que recibieron instrucción de ella. Su casa se convirtió así en una escuela y una academia.
Algunos de sus alumnos eran excepcionales. Ya hemos mencionado su sobrino Urwah como periodista distinguido de hadiz. Entre sus alumnos las mujeres es el nombre de Umrah bint Abdur Rahman. Ella es considerada por los expertos como uno de los narradores confiables de ha dith y se dice que ha actuado como secretario Aishah de recibir y responder a las cartas dirigidas a ella. El ejemplo de Aisha en la promoción de la educación y en particular la educación de las mujeres musulmanas en las leyes y enseñanzas del Islam es el que tiene que seguir. Después de Khadijah al-Kubra (el Grande) y Fátima az-Zahra (el Resplandeciente), Aisha as-Siddiqah (el que afirma la Verdad) es considerada como la mejor mujer en el Islam. Debido a la fuerza de su personalidad, era un líder en todos los campos en knowledg e, en la sociedad, en la política y en la guerra. A menudo se arrepintió de su participación en la guerra, pero vivió lo suficiente como para recuperar la posición como la mujer más respetado de su tiempo. Ella murió en el año 58 AH en el mes de Ramadán y como ella indica, fue enterrado en el Jannat al-Baqi en la Ciudad de la Luz, junto a otros compañeros del Profeta.
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