Por Bassam Zawadi
Sam Shamoun ha escrito un par de artículos ( * , * ) en el que intenta demostrar que el Islam apoya la superioridad de Jesús sobre Profeta Muhammad la paz sea con ellos.
Este artículo se divide en dos secciones.
1) Abordar los argumentos Shamoun
2) Evidencia que el Islam enseña la superioridad del Profeta Muhammad, la paz sea con él sobre toda la humanidad
Dirigiéndose a los argumentos Shamoun
Sam cita Surah 3:33 para demostrar que Dios prefiere a la familia de Imran por encima de todas sus criaturas. Sin embargo, se olvida de señalar que el mismo versículo dice lo mismo acerca de Abraham.
LO! Alá preferido Adán y Noé y la familia de Abraham y la Familia de Imran por encima de (todas) Sus criaturas .
La palabra árabe traducida como familia "es ça (Aal). Esta palabra también podría ser utilizado para significar "los seguidores de 'o' gente de", o "descendientes de.
Ibn Hajar Al Asqalani, dice que se puede referir a donde las raíces de una persona de origen. es decir linaje. (Véase Ibn Hajar Al Asqalani, Fathul Baari: Kitab Al Ahaadiz Anbiyaa ', Fuente )
Por ejemplo, si nos fijamos en t él diferentes traducciones para Sura 7:130, veríamos que la palabra árabe ça (Aal) se ha traducido como "pueblo de '...
Nos castigó a los habitantes de Faraón con los años (de sequía) y la falta de cosechas, para que puedan recibir la amonestación.
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He aquí que castiga al pueblo de Fir'aun (Faraón) con años de sequía y falta de frutas (cultivos, etc), para que puedan recordar (prestar atención).
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Y ciertamente nos sorprendió la gente de Faraón de las sequías y la disminución de los frutos para que sean conscientes.
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Y WE afligido pueblo de Faraón con años de sequía y escasez de frutos, para que presten atención.
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A continuación, afligido pueblo del Faraón con la sequía y la escasez de las cosechas, para que puedan tomar en cuenta.
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Entonces les sorprendimos, a la gente de Faraón con años de penuria y escasez de frutos, para que quizás pudieran recordar.
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Habíamos superado a la gente de Faraón con los años (de escasez) y la escasez de frutas, para que quizás podrían recordar;
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Ya nos había castigado a los habitantes de Faraón con la escasez y la escasez de frutas, para que quizás podrían tomar advertencia:
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Y antiguamente castigó a los habitantes de Faraón con la escasez y la escasez de frutas, que podrían ser advertidos.
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Y si nos fijamos en el uso de la palabra en la Sura 40, versículo 46 ...
El fuego - deberán ser expuestos a ella por la mañana y por la noche, y en el día en la Hora se levantará, "entrar, oh pueblo ( Aal ) del Faraón! en el más vivo tormento.
Vemos que el contexto admite que la palabra se refiere a los seguidores de Faraón (ver comentarios del Corán)
Y si nos fijamos en la traducción de Yusuf Ali Khan o Hilali para Sura 19, versículo 6, se verá que tradujeron la palabra a la posteridad, ya que tiene más sentido en ese contexto.
Ibn Kathir afirma en su comentario ...
Los Elegidos entre la gente de la Tierra
Dios declara que Él ha elegido a estos hogares a través de los pueblos de la tierra. Por ejemplo, Dios escogió a Adán, lo creó con su mano y sopló vida en él. Allah ordenó a los ángeles postrarse ante Adán, le enseñó los nombres de todo y le permitió vivir en el paraíso, pero luego lo hizo descender de él fuera de su sabiduría. Dios escogió a Noé y le hizo el primer mensajero a la gente de la tierra, cuando el pueblo adoraba ídolos y otras personas asociadas con Allah en la adoración. Alá se vengó la manera Noé fue tratado, ya que él seguía llamando a su gente día y noche, en público y en secreto, por un tiempo muy largo. Sin embargo, su llamándolos sólo los hizo huir de él más, y esto es cuando Noé suplicó en su contra. Así que Alá hizo que se ahogan, y ninguno de ellos se salvó, excepto aquellos que seguían la religión que Dios envió a Noé. Dios también escogió la familia de Ibrahim, incluido el maestro de toda la humanidad, y ser el último profeta, Mahoma, la paz sobre él. Dios también escogió la casa de 'Imran, el padre de marym bint' Imran, la madre de 'Isa, la paz sea con ellos. Así que `Isa es de la descendencia de Abraham, como se menciona en el Tafsir de Surat Al-An` am, Alá que lega, y nuestra confianza está en él. (Tafsir Ibn Kathir, Fuente )
Imam Qurtubi tiene en su comentario ...
æóÝöí ÇáúÈõÎóÇÑöíø Úóäú ÇöÈúä ÚóÈøóÇÓ ÞóÇáó: AA ÅöÈúÑóÇåöíã æóÂá ÚöãúÑóÇä ÇáúãõÄúãöäõæäó ãöäú AA ÅöÈúÑóÇåöíã æóÂá ÚöãúÑóÇä æóÂá íóÇÓöíä æóÂá ãõÍóãøóÏ ; íóÞõæá Çááøóå ÊóÚóÇáóì: "Åöäøó Ãóæúáóì ÇáäøóÇÓ ÈöÅöÈúÑóÇåöíã áöáøóÐöíäó ÇöÊøóÈóÚõæåõ æóåóÐóÇ ÇáäøóÈöíø æóÇóáøóÐöíäó ÂãóäõæÇ æóÇóááøóå æóáöíø ÇáúãõÄúãöäöíäó" [AA ÚöãúÑóÇä: 68] æóÞöíáó: AA ÅöÈúÑóÇåöíã ÅöÓúãóÇÚöíá æóÅöÓúÍóÇÞ æóíóÚúÞõæÈ æóÇáúÃóÓúÈóÇØ, æóÅöäøó ãõÍóãøóÏðÇ Õóáøóì Çááøóå Úóáóíúåö æóÓóáøóãó ãöäú AA ÅöÈúÑóÇåöíã . æóÞöíáó: AA ÅöÈúÑóÇåöíã äóÝúÓå
Y en Bukhari se informa de que Ibn Abbas dijo: La familia (AAL) de Abraham y su familia (AAL) de Imran son los creyentes de la familia (AAL) de Abraham y su familia (AAL) y la familia de Imran (AAL) de Yaasin . y su familia (AAL) de Muhammad Allah el Altísimo dice: " Lo aquellos de la humanidad que tiene el mejor derecho a Abraham son los que le seguían, y el Profeta esto y los que creen (con él), y Allah es el Protegiendo! Guardián de los creyentes. " (Corán, 3:68). Y se dice: La familia (AAL) es Ismael, Isaac, Jacob y Al-Asbat [los doce hijos de Jacob], y que la paz sea con él Muhammad es de la familia (AAL) de Abraham, y se dice que es la familia la misma (AAL) de Abraham en sí. ( Abu 'Abdullah Al-Qurtubi de , al Tasfir Jami 'li-ahkam al-Qur'an,Comentario sobre Sura 3:33, Fuente )
Así que aquí vemos que desde el Profeta Muhammad la paz sea con él viene del linaje de Ismael (convirtiéndose así en la familia de Abaraham), que se incluye en la categoría de "Familia de Abaraham".
Por el bien del argumento, digamos que el Profeta Muhammad la paz sea con él se excluye de la familia de Abraham. ¿Por qué es que la familia de Abraham o de Jesús es superior a la familia del Profeta Muhammad?
Al Suyuti dice ...
LO! Dios prefiere, Él ha elegido, Adán y Noé y la Casa de Abraham y la Casa de Imrán, significado [Prefirió] a sí [sc. Abraham y Imran '], por encima de los mundos, por lo que la profecía residir en [ellos] y su progenie:(Jalal ud-Din Siyuti, Tafsir al-Jalalayn , Comentario Sura 3:33 , Fuente )
Así que la razón por la que la familia de Jesús y Abraham (la paz sea con ellos) es superior a la familia del Profeta Muhammad es porque los profetas vienen de su progenie.
Lo único que esto demuestra es que los familiares de Jesús y Abraham (la paz sea con ellos) son superiores a la familia del Profeta Muhammad (la paz sea con él). No es que, ellos mismos son realmente superior al Profeta Muhammad (la paz sea con él).
Quizás una analogía ayudará a ...
El equipo de fútbol francés es mejor que el equipo de fútbol brasileño. Sin embargo, Ronaldo es un jugador de fútbol mejor que cualquier jugador individual en el equipo francés.
Por lo tanto, Shamoun no ha demostrado cómo un Profeta es superior al Profeta Muhammad (la paz sea con él) mediante el uso de la Sura 3:33.
Shamoun menciona el siguiente hadiz ...
`Narró Said bin Al-Musaiyab:
Abu Huraira dijo: "Oí Apóstol de Alá dijo: 'No hay nadie nacido entre la descendencia de Adán, pero Satanás toca a un niño por lo tanto, grita en voz alta en el momento del nacimiento debido. el toque de Satanás, a excepción de María y su hijo. " Luego Abu Huraira recitó: "Y me refugio en Ti para ella y para su descendencia de los marginados Satanás" (3,36) ( Sahih Al-Bukhari , Volumen 4, Libro 55, Número 641 , véase también el Volumen 4, Libro 54, Número 506)
Abu Huraira dijo: "Oí Apóstol de Alá dijo: 'No hay nadie nacido entre la descendencia de Adán, pero Satanás toca a un niño por lo tanto, grita en voz alta en el momento del nacimiento debido. el toque de Satanás, a excepción de María y su hijo. " Luego Abu Huraira recitó: "Y me refugio en Ti para ella y para su descendencia de los marginados Satanás" (3,36) ( Sahih Al-Bukhari , Volumen 4, Libro 55, Número 641 , véase también el Volumen 4, Libro 54, Número 506)
Este hadiz citado no tiene nada que ver con el pecado o sin pecado, porque Satanás sólo extravía a los que se puede distinguir entre el bien y el mal. En el momento del nacimiento, cualquier persona, incluyendo Maryam e Isa 'no es capaz de reconocer el bien y el mal, por lo que este contacto no tiene efecto en su su / pecado o sin pecado.
También hay evidencia de que Dios bendijo a Juan el Bautista con el mismo milagro ...
El nacimiento del niño y sus características
Esto también implica que no se menciona, que este niño prometido nació y fue Yahya. También está la implicación de que Alá le enseñó el libro, el Tawrah que utilizaron para estudiar entre ellos. Los profetas que fueron enviados a los Judios solía gobernar de acuerdo con la Tawrah, al igual que los estudiosos y rabinos entre ellos. Todavía era joven de edad cuando Dios le dio este conocimiento. Esta es la razón por la que Dios lo ha mencionado. Debido a cómo Alá favoreció a él ya sus padres, dice:
[ÍíóÍúíóì yodo ÇáúßöÊóÜÈó ÈöÞõæøóÉò]
(O Yahya! Aférrate a la Escritura [la Tawrah].) Significa: "Aprende el libro con fuerza.'' En otras palabras, aprender bien, con celo y esfuerzo estudioso.
[ÆóÂÊóíúäóÇåõ ÇáúÍõßúãó ÕóÈöíøÇð]
(Y le dimos juicio cuando aún era niño.) Esto significa que se le dio entendimiento, conocimiento, fortaleza, diligencia y celo por el bien y la búsqueda del bien. Fue bendecido con estas características a pesar de que era joven. Allah dijo:
[ÆóÍóäóÇäðÇ ãøöä áøóÏõäøóÇ]
(Y (lo hizo) Hananan de Nosotros) [19:13] Ali bin Abi Talha informó que Ibn 'Abbas dijo:
[ÆóÍóäóÇäðÇ ãøöä áøóÏõäøóÇ]
(Y Hananan de nosotros), "Esto significa misericordia de nosotros.''` Ikrimah, Qatada y Ad-Dahhak todos decían lo mismo. Ad-Dahhak agregó: "Misericordia que nadie sería capaz de dar, excepto nosotros''. Qatadah añadió: "Con él, Allah tuvo misericordia de Zacarías.'', dijo Mujahid,
[ÆóÍóäóÇäðÇ ãøöä áøóÏõäøóÇ]
(Y Hananan de nosotros), "Esta fue la dulzura de Su Señor sobre él.'' El significado aparente es que Hananan declaración de Allah (afecto, compasión) está directamente relacionada con su estado de cuenta,
[ÆóÂÊóíúäóÇåõ ÇáúÍõßúãó ÕóÈöíøÇð]
(Y le dimos juicio cuando aún era niño.) Que significa: "Le dimos la sabiduría, la compasión y la pureza.'' Esto quiere decir que él era un hombre compasivo, que era justo. Hanan significa el amor por el afecto y la ternura (hacia los demás ). respecta a la declaración de Allah,
[ÆóÒóßóæÉð]
(Y Zakatan,) Esto tiene que ver con su estado de cuenta,
[ÆóÍóäóÇäðÇ]
(Y Hananan) El Zakat palabra significa pureza de la suciedad, maldad y pecados. Qatada dijo: "La palabra Zakat significa la obra justa''. Ad-Dahhak y Yuraiy Ibn tanto, dijo," La obra justa es la pura (Zakat) hecho.'' Al-`Awfi informó que Ibn 'Abbas dijo:
[ÆóÒóßóæÉð]
(Y Zakatan), "Esto significa que él fue una bendición''.
[ÆóßóÇäó ÊóÞöíøðÇ]
(Y él era piadoso.) [19:13] sentido de que era puro y no tenía ganas de hacer pecados. (Tafsir Ibn Kathir, Fuente)
Al Suyuti estados ...
y la compasión, la misericordia para la humanidad, de nosotros, de nuestra presencia, y la pureza, una organización benéfica para ellos, y él era temeroso de Dios - se relata que nunca cometió un pecado, ni contempla [cometer] uno; (Jalal ud -Din Siyuti, Tafsir al-Jalalayn , Comentario sobre Surah 19:13, Fuente )
Supongamos para efectos de argumentación, que el Islam enseña que Jesús es sin pecado y que todos los demás no lo es.¿Prueba esto su superioridad? Bueno de acuerdo a las enseñanzas islámicas y bíblica, no!
Se presenta en un hadiz Qudsi ...
Sahih Muslim
Libro 37, Número 6620
Abu Sirma informó de que cuando llegue el momento de la muerte de Abu Ayyub Ansari se acercó, le dijo: Yo solía ocultarle algo que oí del Mensajero de Allah (la paz sea con él) y yo escuché al Mensajero de Allah (la paz sea sobre él) dijo: Si no hubieras cometido pecados, Dios habría traído a la existencia de una creación que habría cometido el pecado (y Allah) les habría perdonado.
Aquí tengo la impresión de que un pecador arrepentido no es inferior a la persona sin pecado. Por el contrario, yo lo veo como viceversa.
Jesús supuestamente enseña en el Evangelio ...
Lucas 15:7
Os digo que del mismo modo habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse.
Aquí tengo la impresión de que un pecador arrepentido no es inferior a la persona sin pecado. Por el contrario, yo lo veo como viceversa.
Así que si de acuerdo con las enseñanzas islámicas y bíblico, el pecador arrepentido no es inferior a la que sin pecado entonces ¿por qué Shamoun sostienen que Jesús es sin pecado, es uno de los signos de su superioridad sobre el Profeta Muhammad la paz sea con él?
Shamoun entonces cita Sura 3:42, que dice que Maryam era superior a todas las mujeres. Eso es cierto, pero ¿cómo hacer que Jesús la paz sea con él superior sobre el Profeta Muhammad la paz sea con él? Esto sólo muestra que la madre de Jesús era una mujer mejor que la madre del Profeta Muhammad (la paz sea con ellos). Entonces, ¿cómo establecer este caso de Shamoun?
Shamoun en este artículo se hace una gran cosa sobre el hecho de que los padres del Profeta están en el infierno. Él dice ...
Si yo fuera musulmán, yo también sería muy molesto por este hecho.
¿Cómo diablos tiene esto degradar su estatus? No se puede profetas tienen parientes que murieron en la incredulidad? El Corán enseña que la esposa de Lot Profetas, el hijo de Noé y padre de Abraham murió como incrédulos. ¿Nos degradar su estatus de ninguna manera porque de eso? Es un musulmán que ha padres creyentes necesariamente mejor que un musulmán con los padres como los incrédulos? Por supuesto que no. Por el contrario, algunos de los mejores musulmanes que vemos hoy en día son los conversos cuyos padres pasan a ser infieles. Así que no veo el argumento.
Shamoun también dice ...
Con lo anterior en perspectiva, uno se pregunta de qué se trata a María que la convierte en la más elevada de todas las mujeres. ¿Por qué ella es la mujer más grande que ha vivido y vivirá siempre? ¿Por qué ella es la única mujer mencionada por su nombre en la escritura musulmana y el único que tiene un capítulo entero que lleva su nombre? ¿Por qué no está la madre de Mahoma, ya que honra al ver que los musulmanes dicen que su profeta es la criatura más grande de Allah?
Una vez más, lo que se evidencia Sam presentación de esta correlación? ¿Por qué es necesario que la madre del hombre más grande también debe ser la mujer más grande?
El Profeta la paz sea con él, dijo que la esposa del Faraón, Asiya fue uno de los cuatro más grandes mujeres que han vivido ...
Sahih Bukhari
Narró Abu Musa Al-Ash'ari:
Apóstol de Alá dijo: "Muchos entre los hombres alcanzó la perfección, pero entre las mujeres no alcanzó la perfección excepto María, hija de Imran y Asiya, la esposa del Faraón. Y la superioridad de Aisha con otras mujeres es como la superioridad de Tharid (es decir, un árabe plato) para otras comidas. "
Utilizando la lógica de Shamoun debemos rechazar este hadiz desde Asiya no puede ser una de las mujeres más grandes desde que su esposo, el faraón era uno de los hombres más malvados que ha pisado este planeta.
La lógica es absurda. Las personas justas pueden tener parientes injustos sin degradar su estado por un poco.
Por lo tanto, podemos concluir que la madre de Profeta Jesús es mejor que la madre del Profeta Muhammad, pero no necesariamente se puede concluir que se hace entonces el Profeta Jesús mejor que el Profeta Muhammad (la paz sea con ellos).
Shamoun entonces cita Surah 3:45-51 y dice lo siguiente ...
En la misma Sura, Jesús ha demostrado tener cualidades y títulos que nadie más tiene, como ser la única persona que llama la Palabra de Dios y el honor en la próxima vida:
Esto sólo muestra algo único en lo que respecta a los títulos de Jesús. Sin embargo, esto no prueba nada. Profeta Abraham paz sea con él era conocido como Alá Khalil ' amigo '...
Muwatta de Malik
Yahya me relató de Malik, de Suhayl Ibn Abu Salih, de su padre, que Abu Huraira dijo: "Cuando la gente vio los primeros frutos de la temporada, los llevaron al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda la paz. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, les tomó y dijo: "¡Oh Allah! Bendice a nosotros en nuestras frutas. Bendícenos en nuestra ciudad. Bendícenos en nuestro sa y nos bendiga en nuestro mudd. Oh Dios, Ibrahim es Tu siervo, tu Khalil y su Profeta . Soy tu esclavo y tu profeta. Él oró a Ti, por Meca. Te pido a Medina por el estilo de lo que Él oró a Ti, por Meca, y por el estilo de ella con él. ' Entonces llamó al niño más pequeño que vio y le dio los frutos ".
Y el profeta Mahoma, la paz sea con él tuvo varios apodos, que él menciona para sí mismo ...
Sahih Muslim
Jubair b. Mut'im relató bajo la autoridad de su padre que escuchó al Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: Yo soy Muhammad y Ahmad soy , y soy al-Mahi (el Obliterator) por la que se borra la incredulidad, y estoy Hashir (el recolector) a cuyos pies humanidad será reunida, y estoy Aqib (los últimos en llegar), después de los cuales no habrá Profeta.
Estos son los apodos de gran alcance. Nos gustaría Shamoun para mostrarnos que Jesús la paz sea con él ha estos nombres.
En cuanto a Jesús siendo honrado en la otra vida, esto no es aplicable sólo a él desde Profeta Mahoma, la paz sea con él también será homenajeado en el Más Allá. Como cuestión de hecho, será más honrado que Jesús la paz sea con él o cualquier otro profeta como veremos más adelante.
En conclusión, Shamoun no ha dado datos sólidos para probar su punto.
Evidencia que el Islam enseña la superioridad del Profeta Mahoma, la paz sea con él sobre toda la humanidad
Afortunadamente, ninguna investigación primaria que había que hacer en mi final con respecto a este tema. Voy a citar simplemente Munajjid Sheikh, mufti de www.islam-qa.com .
Tomado de http://www.islam-qa.com/index.php?ref=83417&ln=eng ...
Pregunta:
¿Hay un versículo en el Sagrado Corán que dice que el Mensajero es superior a otros profetas?.
Respuesta:
Alabado sea Allah.
En primer lugar:
Nos gustaría señalar que el hermano que esta pregunta ya todos nuestros lectores que no es esencial para cada decisión que se menciona en el Corán. La evidencia de la shari'ah es el Corán y la Sunnah, no sólo el Corán. Los fallos de Allah esté mencionado en la Sunnah y no en el Corán, o pueden ser mencionados en el Corán y en la Sunnah no, o la resolución puede ser mencionado en términos generales en el Corán y explicó en detalle en la Sunnah.
No hay ningún versículo en el Libro de Allah, que dice que debemos seguir lo que dice en el Corán y no la que está en la Sunnah. El que dice seguir el Corán y no la Sunnah debe citar como prueba un verso que apoyará su método y comprensión, pero no va a ser capaz de hacer eso. Por el contrario, en el Libro de Allah no es el comando para seguir lo que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ha traído, y que se abstengan de lo que prohíbe. Allah dice (interpretación del significado):
"Y todo lo que el Mensajero (Muhammad) le ofrece, tómelo, y todo lo que le prohíbe, abstenerse (de él)"
[Al-Hashr 59:7]
"Y obedecer a Allah y al Mensajero (Muhammad), y ten cuidado (incluso de acercarse a la bebida o al juego o Al ansaab, o Al azlaam-) y temed a Allah. Entonces, si volvéis la espalda, usted debe saber que es Nuestro Mensajero deber de transmitir (el mensaje) en la forma más clara "
[Al-Maa'idah 5:92]
"¡Vosotros que creéis! Obedeced a Allah y Su Mensajero, y no te apartes de él (es decir, Mensajero Muhammad), mientras que usted está escuchando"
[Al-Anfal 8:20]
La Sunnah es la sabiduría (al-hikmah) que se menciona en el Libro de Allah en muchos versículos, como el siguiente (traducción del significado):
"Del mismo modo (para completar Mis Bendiciones sobre ti), que enviamos a usted un Mensajero (Muhammad) de su propio, recitando versos a usted nuestra (el Corán) y la purificación de ti, y te enseña el Libro (el Corán ) y el Hikmah (es decir, la Sunnah, las leyes islámicas y Fiqh (jurisprudencia), y la enseñanza de usted que usted utiliza no saber "
[Al-Baqarah 2:151]
"Y no tratar los Versos (Leyes) de Allah como una broma, pero recuerda favores de Allah sobre ti (es decir, el Islam), y lo que Él ha hecho descender para vosotros el Libro (el Corán) y Al Hikmah-( Sunnah del Profeta '(formas jurídicas) La jurisprudencia islámica) por el cual Él le den instrucciones. Y temed a Allah, y saber que Dios es el bien informado de todo "
[Al-Baqarah 2:231]
El Corán y la Sunnah ambos provienen de la misma fuente, ambos son Apocalipsis (wahy) de Allah. Allah, glorificado y exaltado sea, dice (interpretación del significado):
"No habla de (su propia) deseo.
4. Es sólo una revelación revelada.
5. Se le ha enseñado (este Corán) por una de mucho poder [Yibril (Gabriel)] "
[Al-Najm 53:3-5]
En segundo lugar:
Los Profetas (la paz sea con ellos) varían de estado a través de los otros. Esto es algo que se ha dicho por Allah en Su Libro y por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en su Sunnah.
Allah dice (interpretación del significado):
"Los Mensajeros Hemos preferido algunos de ellos a los demás, a algunos de ellos habló Allah (directamente), mientras que otros Levantó a grados (de honor), y para Isa (Jesús), el hijo de Maryam (María), nos dio clara pruebas y evidencias, y lo apoyó con Ruh-ul-Qudus [Yibril (Gabriel)] "
[Al-Baqarah 2:253]
Shaykh Muhammad al-Amin al-Shanqiti (que Allah tenga misericordia de él) dijo: Con respecto a las palabras " Subió a otros grados (de honor) ", en otros lugares se indica que entre ellos se encuentra Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), como en los versículos en los que Allah dice (interpretación del significado):
"Puede ser que tu Señor te elevará a Maqaam Mahmoud (una estación de alabanza y de gloria, es decir, el honor de intercesión en el Día de la Resurrección"
[17:79 al-Isra ']
"Y no te hemos enviado (Oh Muhammad), excepto como un dador de buenas nuevas y como monitor a todo el género humano, pero la mayoría de los hombres no saben"
[Saba '34:28]
"En verdad, yo soy enviado a todos vosotros como el Mensajero de Allah"
[Al-Araf 7:158]
"Bendito sea Quien ha hecho descender el criterio (de lo correcto e incorrecto, es decir, este Corán) a Su siervo (Muhammad) que puede ser un monitor a la Aalameen (hombres y los genios)"
[Al-Furqaan 25:1]
En otros lugares Allah indica que Ibrahim (la paz sea con él) es también uno de ellos, como Él dice (interpretación del significado):
"Y Allah hizo tomar Ibrahim (Abraham) como Khaleel (amigo íntimo)"
[Al-Nisa '4:125]
"De cierto, voy a hacerte un Imam (líder) para la humanidad (a seguirte) '"
[Al-Baqarah 2:124]
En otros lugares indica que Allah Dawud es uno de ellos, como Él dice (interpretación del significado):
"Y, de hecho, hemos preferido algunos de los profetas anteriores demás y Dawud (David) Le dimos los Salmos (Salmos)"
[17:55 al-Isra ']
En otros lugares indica que Allah Idrees es uno de ellos, como Él dice (interpretación del significado):
"Le elevamos a un alto puesto"
[Maryam 19:87]
Y aquí Allah indica que Isa es uno de ellos, como Él dice (interpretación del significado):
"Dimos a Isa (Jesús), el hijo de Maryam (María), señales claras y lo apoyó con Ruh-ul-Qudus [Yibril (Gabriel)"
[Al-Baqarah 2:87]
Adwa 'al-Bayaan (1/184, 185)
Con respecto a lo narrado en la Sunnah sobre quedando prohibido mostrar preferencia a algunos de los profetas sobre otros, o de mostrar preferencia a nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) - como los hadices de al-Bujari y Muslim "No distinguir entre los profetas" y "No me favorece más de Moisés" - los expertos han resuelto esta confusión, pero los expertos difieren sobre eso.
Al-Jattaabi dijo: Lo que esto significa es que no hay que diferenciar entre ellos en el sentido de menospreciar a algunos de ellos, ya que pueden dar lugar a falsas creencias acerca de ellos y en su defecto en el deber de dar a sus derechos al debido. Pero eso no quiere decir que creemos que son iguales en estatus, porque Allah dice (interpretación del significado): "¡. Estos Mensajeros Hemos preferido algunos de ellos a los demás" Fin de la cita.
En Awn al-Ma'bud dice: Esto significa: No prefieren algunos de ellos sobre los demás en base a sus opiniones personales.
Al-Qurtubi mencionó otras opiniones que estaban en la misma línea, y luego dijo:
Lo mejor de la que es la opinión de los que dicen que la abstención de diferenciar entre ellos significa lo que se refiere a la profecía que es el mismo para todos, sin diferencias. Más bien, la diferenciación tiene que ver con las circunstancias, las características, los milagros y palabras. En cuanto a la profecía en sí, no hay diferenciación, sino que la diferenciación tiene que ver con otros asuntos que son independientes de eso. De ahí que algunos de ellos eran mensajeros de firme resolución ( ulu'l-AZM ), algunos se tomaron como amigos cercanos ( Jalil ), algunos de ellos se le habla directamente por Allah, y algunos se suscitaron en el estado. Allah dice (interpretación del significado):
"Y, de hecho, hemos preferido algunos de los profetas anteriores demás y Dawud (David) Le dimos los Salmos (Salmos)"
[17:55 al-Isra ']
Entonces él dijo: Esta es una buena vista, ya que concilia entre los versículos y hadices de los sin derogar nada.
Tafsir al-Qurtubi (3/249)
En tercer lugar:
No hay diferencia de opinión entre los estudiosos sobre el hecho de que nuestro Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es superior a todos sus compañeros de Profetas (la paz sea con ellos). Eso se desprende de la evidencia del Corán y la Sunnah, como las siguientes:
1 - El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) alcanzará la estación de alabanza y gloria (maqaam Mahmoud) en el Día de la Resurrección. Allah dice (interpretación del significado):
"Y en algunas partes de la noche (también) ofrecer el Salah (oración) con él (es decir, recitar el Corán en la oración) como una oración adicional (opcional oración Tahajjud ____ Nawaafil) para ti (Oh Muhammad). Puede ser que tu Señor te elevará a Maqaam Mahmoud (una estación de alabanza y de gloria, es decir, el honor de intercesión en el Día de la Resurrección) "
[17:79 al-Isra ']
Esto se refiere a su intercesión en el Día de la Resurrección pidiendo que el juicio se pasó entre toda la creación. Eso sucederá después de que hayan sido recogidos y permaneció durante tanto tiempo, y hay gente que le ocurrirá a los que les afectan. La gente irá a los profetas, y cada uno se excusará de interceder por ellos, hasta que llegan a nuestro Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Irá a su Señor y se postran ante Él, y le pedirá que interceda por el pueblo y se le concedió.Se llama al-maqaam Al-Mahmoud (una estación de alabanza y de gloria), porque toda la creación a alabar Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para ese estado, porque su intercesión será causa de su sufrimiento en la posición larga llegando a su fin.
Se narró que Ibn Umar (que Allah esté complacido con él) dijo: "En el Día de la Resurrección la gente vendrá de rodillas, cada nación después de su profeta, diciendo: Oh, entonces, intercede Oh, entonces,! interceder! hasta que llega a la intercesión del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Ese día que Allah lo eleve a la estación de alabanza y de gloria ". Narrado por al-Bujari (4441).
2 - Se le dio la concisión del discurso, fue apoyado con el elenco de miedo en los corazones de sus enemigos, botín de guerra se le permitió a él, la tierra fue hecha un lugar de postración y un medio de purificación para él, la línea de los profetas terminó con y él se concederá intercesión.
Allah dice (interpretación del significado):
"Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Allah y el último (final) de los Profetas. Allah es bien informado de todo"
[Al-Ahzaab 33:40]
"Bendito sea Quien ha hecho descender el criterio (de lo correcto e incorrecto, es decir, este Corán) a Su siervo (Muhammad) que puede ser un monitor a la Aalameen (hombres y los genios)"
[Al-Furqaan 25:1]
Fue narrado que Yabir ibn Abd-Allaah dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Se me ha dado cinco cosas que no fueron dadas a cualquiera de los profetas antes de mí: he contado con el apoyo con el miedo (lanzado en el corazón de mis enemigos) en una distancia de viaje de un mes, la tierra se ha convertido en un lugar de postración y un medio de purificación para mí, así que cuando llegue el momento de la oración llegue alguno entre mi ummah, que rece; botín de guerra se ha permitido para mí un Profeta sería enviado sólo a su propio pueblo, sino que he sido enviado a toda la humanidad;. y se me ha dado el poder de la intercesión "Narrado por al-Bujari (427) y Muslim (421).
Se narró de Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Se me ha favorecido sobre los otros profetas en seis formas: Se me ha dado el don de la palabra concisa, he contado con el apoyo con miedo; botín se ha hecho permisible para mí, la tierra se ha hecho un medio de purificación y un lugar de postración para mí, que he sido enviado a toda la humanidad;. y los profetas (línea de) termina conmigo " Narrado por Muslim (523).
3 - El (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) será el primero de los Mensajeros que deban estar autorizadas a cruzar el Siraat.
Al-Bujari (773) narró un extenso hadiz de Abu Hurayrah, en el que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ". Voy a ser el primero entre los Mensajeros que se cruzan con su ummah"
4 - Este será el primero de los cuales será la tumba abierta, el primero en interceder y el primero cuya intercesión será aceptada.
Se narró que Abu Hurayrah dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Voy a ser el jefe de los hijos de Adán en el Día de la Resurrección, el primero para el que se abrió la tumba , el primero en interceder y el primero cuya intercesión será aceptada. " Narrado por Muslim (2278).
5 - Allah, alabado sea, le perdonó (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) todos sus pecados, pasados y futuros.
Allah dice (interpretación del significado):
"Ciertamente Nosotros hemos dado (Oh Muhammad) una victoria manifiesta.
2. Que Allah te perdone tus pecados del pasado y el futuro, y completar Su gracia sobre vosotros y os guíe en el camino recto "
[Al-Fath 48:1-2]
6 - Fue llamado como Profeta y Mensajero
Allah dice (interpretación del significado):
"¡Oh Profeta (Muhammad)! Ciertamente Nosotros hemos enviado como testigo, y un portador de buenas nuevas y como monitor"
[Al-Ahzaab 33:45]
"¡Oh, Mensajero (Muhammad)! Proclamar (el mensaje), que ha sido enviado a usted de su Señor. Y si no lo hace, entonces usted no ha transmitido su mensaje. Allah te protegerá de la humanidad. Guías Allah no la personas que no creen "
[Al-Maa'idah 5:67]
Sus Profetas compañeros fueron llamados por sus nombres solamente.
7 - Allah ordenó a Su Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para seguir la guía de los profetas, la paz sea con ellos.
Allah dice (interpretación del significado):
"Ellos son los que Allah ha guiado. Seguid, pues, su orientación"
[Al-An'aam 6:90]
Shaykh Abd al-Rahman al-Sa'di (que Allah tenga misericordia de él) dijo: Esto significa: Walk, oh noble Mensajero, detrás de estos buenos profetas, y seguir su camino. Él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) obedeció la orden y siguió la orientación de los Mensajeros que le precedieron, adquiriendo así todas las cualidades de perfección que tenían lo que le hizo superior a toda la creación. Por lo tanto él es el líder de los Mensajeros y el Imam de los piadosos. Que la bendición y la paz de Allah sean con todos ellos.
A partir de esta evidencia los compañeros del Profeta entendió que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue el mejor de todos los Mensajeros. Tafsir al-Sa'di (p. 263).
Tomado de http://www.islam-qa.com/index.php?ref=10669&ln=eng .. .
Pregunta:
Yo creo con seguridad que Rasulu'Llah Muhammad (SWA) es el mejor de todos los profetas (ASW). Pero ¿hay alguna envidence en el Corán o la Sunna para apoyar esto? Hay un aya en el Corán que dice que (i) no diffetiance (nufariq) envidiábamos ellos (los profetas).
Respuesta:
Alabado sea Allah.
(1) Allah dice (interpretación del significado):
"No hacemos distinción entre ninguno de Sus Mensajeros"
[Al-Baqarah 2:285].
Ibn Kazir dijo en su Tafsir de esta aleya :
Los creyentes creen en todos los Profetas y Mensajeros, y los libros se revela desde el cielo a los siervos de Allah, los Mensajeros y Profetas: no hacemos distinción entre ninguno de ellos, creyendo en algunas y rechazando otras.Más bien considero a todos como veraz, justo, bien guiado y guía para el camino del bien, a pesar de que algunos de ellos derogó las leyes de los demás, hasta que todos ellos fueron derogadas por la ley islámica de Muhammad, el Sello de los Profetas y Mensajeros, sobre cuya shari'ah la Hora cono. ( Tafsir Ibn Kazir , 1/736)
Con respecto a la superioridad de alguno de los profetas más de unos a otros, Dios nos ha hablado de esto, cuando dijo (interpretación del significado):
"¡Los Mensajeros Hemos preferido algunos de ellos a los demás, a algunos de ellos habló Allah (directamente), mientras que otros Levantó a grados (de honor)" [al-Baqarah 2:253]
Allah nos dice que algunos de ellos son de varios grados por encima de los demás, por lo tanto, los elegidos entre los Mensajeros son "los de fuerte voluntad". Allah dice (interpretación del significado):
"Y (recuerda) cuando concertamos de los profetas su pacto, y de ti (Oh Muhammad), y de Nuh (Noé), Ibrahim (Abraham), Musa (Moisés), y Isa (Jesús) hijo de Maryam (María) . Tomamos con ellos un pacto fuerte "[al-Ahzaab 33:7]
Y Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mejor de ellos. Esto está indicado por el hecho de que él era su mamá en la noche del Mi'raay, porque nadie, pero lo mejor es propuesto. Más evidencia de que él es el mejor de ellos proviene de Abu Hurayrah, quien dijo: "El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Voy a ser el jefe de los hijos de Adán en el Día de la Resurrección, y el primero de los cuales será la tumba se abrió, y el primero para interceder, y el primero cuya intercesión será aceptada. "
(Narrado por Muslim, al-Fadaa'il , 4223)
Al-Nawawi dijo en su comentario sobre Sahih Muslim :
La frase "Voy a ser el jefe de los hijos de Adán en el Día de la Resurrección y el primero de los cuales será la tumba se abrió, y el primero en interceder y el primero cuya intercesión será aceptada": al-Harawi dijo : el líder ( sayyid ) es el único que supera a su pueblo en la bondad. Alguien más dijo: Él es aquel a quien se conviertan en momentos de calamidad y sufrimiento, así que cuida de ellos, lleva sus cargas y los protege.
La frase "el Día de la Resurrección" - a pesar de que él es el líder en este mundo y en el Más Allá. La razón de esto es que la mención específica en el Día de la Resurrección de su posición de liderazgo se harán evidentes para todos, y ya no va a haber nadie que dispute o la rechaza obstinadamente, a diferencia del caso en este mundo cuando los reyes de los incrédulos y los líderes de los mushrikin compitió con él. Los sabios dijeron, él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no dijo: "" Voy a ser el jefe de los hijos de Adán "fuera de orgullo. hecho, que queda bien claro en el famoso hadiz narrado por otros compiladores de Muslim: ". Voy a ser el líder de los hijos de Adán, y no estoy alardeando" Más bien, él lo dijo por dos razones: La primera fue en obediencia al mandato de Allah (. interpretación del significado): "Y proclamar la gracia de tu Señor", y la segunda, que era parte del mensaje que se le ordenó transmitir en su totalidad a su ummah para que se reconozca su condición y cree en él, y hacer lo que él mandó, y lo respeto (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como es requerido por el estado y como Allah les mandó. Este hadiz implica que él es superior a toda la creación, porque la vista de Ahl al-Sunnah es que los seres humanos, es decir, el pueblo de la obediencia y piedad, son superiores a los ángeles, y él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es superior a los seres humanos y para los demás. Con respecto al hadiz otro - "¿Es . no diferenciar entre los profetas "- puede ser respondida de cinco maneras La primera es que él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo esto antes de saber que él era el jefe de los hijos de Adán, y luego cuando llegó a saber que hablaba de él. La segunda es que lo dijo por cortesía y humildad. La tercera es que la prohibición se refiere al tipo de diferenciación que conduce a debilitar la posición de aquel que tiene menos prioridad. La cuarta es que la prohibición se aplica al tipo de diferenciación que lleva a la controversia y fitnah (tribulación), como es bien conocido en la razón del hadiz. El quinto es que la prohibición se aplica sólo en el caso de la profecía en sí, no a la superioridad en el filas de los Profetas, sino que se aplica a la superioridad en las características y virtudes otros, por lo que es esencial creer en que Allah dice (interpretación del significado).:
"Los Mensajeros Hemos preferido algunos de ellos a los demás."
[Al-Baqarah 2:253]
Y Allah sabe más.
Las características del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) confirman que es superior al resto de los Mensajeros. Vamos a mencionar algunos de ellos que se narran en el Corán y la Sunnah:
Allah ha señalado el Corán, con la exclusión de otros libros, para ser preservado. Allah dice (interpretación del significado):
"En verdad, nosotros, somos nosotros los que hemos revelado el dhikr (el Corán) y somos Nosotros sus custodios (de corrupción)"
[Al-Hijr 15:9]
En el caso de los otros libros, Allah confiado su protección a su pueblo. Allah dice (interpretación del significado]
"De cierto, nos envió abajo de la Torá (la Torá) [a Musa (Moisés)], en ella hay guía y luz, por lo que los Profetas, que se sometió a la voluntad de Allah, juzgado por los Judios. Y los rabinos y los sacerdotes [ también juzgado por los Judios por la Torá (Torah), después de los profetas], para que les fue encomendada la protección del Libro de Allah, y ellos eran testigos
[Al-Maa'idah 5:44]
Él es el Sello de los Profetas y Mensajeros. Allah dice (interpretación del significado):
"Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino el Mensajero de Allah y la (final) de los Profetas"
[Al-Ahzaab 33:40]
Él es el único que fue enviado a toda la humanidad. Allah dice (interpretación del significado):
"Bendito sea Quien ha hecho descender el criterio (de lo correcto e incorrecto, es decir, este Corán) a Su siervo (Muhammad) que puede ser un monitor a la Aalameen (hombres y los genios)"
[Al-Furqaan 25:1]
Entre sus características únicas en el Más Allá:
Él será el propietario de la "posición de la alabanza y la gloria ( al-al-maqaam mahmood ) "en el Día de la Resurrección. Allah dice (interpretación del significado):
"Y en algunas partes de la noche (también) ofrecer el Salah (oración) con él (es decir, recitar el Corán en la oración) como una oración adicional (Nawaafil Tahajjud oración opcional) para ti (Oh Muhammad). Puede ser que tu Señor te elevará a Maqaam Mahmood (una estación de alabanza y de gloria, es decir, el honor de intercesión en el Día de la Resurrección) "
[17:78 al-Israa ']
Ibn Jarir dijo: la mayoría de los comentaristas dijo que es la posición que él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ocupará el fin de interceder por la gente en el Día de la Resurrección, para pedir que su Señor les conceda un respiro de la gran dificultad que están sufriendo en este día. "( Tafsir Ibn Kazir , 5/103)
Y él será el líder de toda la humanidad en el Día de la Resurrección, como se dice en el hadiz citado anteriormente.
Él será el primero en cruzar al-Siraat con su ummah . Al-Bujari narró un extenso hadiz acerca de que desde Abu Hurayrah, en la que dice: ". Y voy a ser el primero de los Mensajeros para guiar a su ummah a través de ella ". ( al-Adhaan , 764).
Otra indicación de que él es el mejor de los Profetas es el hecho de que no van a interceder, más bien uno de ellos se refieren a la gente a otro, hasta que Isa ellos se refiere a Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Él dirá: "Yo (lo hará)," entonces él dará un paso adelante para interceder por todo el mundo, y el primero y el último lo alabaré por eso, los Profetas y el resto de la humanidad.
Sus características únicas, como se mencionó en el aleyas y hadices auténticos , son demasiados para mencionar en este breve resumen, libros enteros se han escrito sobre este tema.
Ver Kitab al-Mustafa Khasaa'is (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) bayna al-Ghulw wa'l-Jafaa ' por al-Saadiq ibn Muhammad, 33-79
En resumen, preferimos nuestro Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre todos los otros profetas y sobre toda la humanidad, debido a la evidencia de que se ha narrado con respecto a que, a la vez que se respetan los derechos de los otros profetas y Mensajeros y creer en ellos y respetarlos. Y Allah sabe más.
Pregunta: ¿
Me ayudan a enseñar a un grupo de chicas sobre el Islam una vez a la semana pasada week.This, una de las chicas me preguntó el question.To siguiente que, yo no era capaz de responder y le dije que iba a buscarlo o preguntar alguien. La pregunta era: ¿Están todos los profetas consideran iguales? Si es así, entonces ¿por qué es que la hay profeta en cada nivel del cielo, con el Profeta Muhammad (saw) en el más alto (séptimo cielo)?
Respuesta:
Me ayudan a enseñar a un grupo de chicas sobre el Islam una vez a la semana pasada week.This, una de las chicas me preguntó el question.To siguiente que, yo no era capaz de responder y le dije que iba a buscarlo o preguntar alguien. La pregunta era: ¿Están todos los profetas consideran iguales? Si es así, entonces ¿por qué es que la hay profeta en cada nivel del cielo, con el Profeta Muhammad (saw) en el más alto (séptimo cielo)?
Respuesta:
Alabado sea Allah.
Todas las personas fueron creadas por Allah y somos sus esclavos, Suyo es el poder y mando desde la eternidad hasta la eternidad. La sabiduría de Allah decretó que debía seleccionar a algunos de Sus ángeles y los prefieren sobre otros, como Yibril, Mika'eel, Israafeel, Maalik, Radwaan et al., Que tienen un rango superior al de los demás.Y su sabiduría y justicia decretó que Él debe seleccionar algunos de los hijos de Adán y prefieren algunos de ellos sobre los demás, de modo que tengan un estatus más alto y una mejor posición. Como Allah dice (interpretación del significado):
"Allah elige mensajeros de los ángeles y de los hombres. Cierto que Allah es Quien todo lo oye, todo-vidente" [al-Hayy 22:75]
"¡Los Mensajeros Hemos preferido algunos de ellos a los demás, a algunos de ellos habló Allah (directamente), mientras que otros Levantó a grados (de honor)" [al-Baqarah 2:253]
Allah nos dice que Él ha elegido y seleccionado a estos mensajeros de entre la humanidad. Después de mencionar algunos de los Profetas y Mensajeros, Él dice (interpretación del significado):
"Y también algunos de sus padres y su progenie y sus hermanos, que los eligió, y Nosotros los guió por el camino recto" [al-An'aam 6:87].
Y Allah dice (interpretación del significado):
"Y Allah ha preferido algunos de ustedes por encima de otros en la riqueza y las propiedades" [al-Nahl 16:71].
Su sabiduría decretó que Adán (la paz sea con él) debe ser el padre de la humanidad, y su sabiduría, la misericordia y la justicia decretó que a partir de los descendientes de Adán, Él debe seleccionar una élite de los Mensajeros y Profetas - que la paz y las bendiciones sean sobre ellos y sobre nuestro Profeta. Entre aquellos a quienes Él ha elegido y preferido sobre otros eran los mensajeros de la fuerza de voluntad [ Uloo'l-Azm , consulte al-Ahqaaf 46:35], es decir, Mahoma, Abraham, Noé, Moisés y Isa ibn Maryam, podrá mejor de las bendiciones y la paz sea con ellos. Y Él escogió y favorecido por encima de todos ellos su líder, el último Mensajero, nuestro Profeta Muhammad ibn Abd-Allaah
"Y (recuerda) cuando Allah concertó un pacto con los profetas, diciendo:" Toma lo que te di en el Libro y la sabiduría (entendimiento de las Leyes de Allah), y luego vendrá a vosotros un Mensajero (Muhammad), que confirma lo que está con usted, usted debe, entonces, creer en él y ayudarle. Allah dijo: "¿Está de acuerdo (a él) y le llevará hasta mi pacto (que concluirá con usted)? Ellos dijeron: 'Estamos de acuerdo. " Él dijo: 'Entonces, sed testigos, y yo estoy con vosotros todos los testigos (para esto). " Entonces quien se aparte después de esto, son la Faasiqoon (rebelde: los que se apartan de la obediencia de Allah) "[Aal-Imraan 3 :81-82]
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo a 'Umar ibn al-Jattab (que Allah esté complacido con él): "Por Allah, si mi hermano Moisés estuviera vivo, no tendría más remedio que me siguen."
Y cuando el Mesías Isa ibn Maryam (la paz sea con él) se reduce al final de los tiempos, él vendrá a gobernar de acuerdo con la ley islámica de Muhammad
Todo lo anterior se refiere a su estado ante Allah. En cuanto a su religión, es una religión, porque todos llamó a la gente a creer en un solo Dios, Allah (Tawhid) y dedicar adorar sinceramente con él a solas. Con respecto a las leyes, cada uno de ellos tenía su propia ley, que fue para su pueblo en paz. Allah dice (interpretación del significado):
" A cada uno de vosotros le hemos dado una legislación propia y una "[al-Maa'idah 5:48]. Pero el camino (ley islámica) de nuestro Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el más perfecto, el mejor, el más completo y el más amado por Allah, sino que deroga todas las leyes que le precedieron. Sin lugar a dudas los profetas difieren en el estado y que están en diferentes niveles. Las mejores de ellas, como hemos dicho, son las cinco Mensajeros de la fuerza de voluntad ( Uloo'l-Azm ), y el mejor de todos ellos es el Sello de los Profetas , Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Con respecto a los hadices sahih: "No me prefieren a Yunus ibn Mattaa" y "Por Aquel que escogió Moisés sobre toda la creación" - todos éstos indican la inmensa humildad del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando se habla de sus hermanos los Mensajeros. Pero es sin duda el mejor de todos ellos, porque les dirigió en la oración en Bayt al-Maqdis (Jerusalén) en la noche de la "Israa. Él será el líder de los hijos de Adán en el Día de la Resurrección, y él es el único entre todos los Mensajeros que se conceda el poder de intercesión en ese día. Él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el que dijo: "De entre los hijos de Adán, Dios escogió Quraysh, de entre Quraysh Eligió Kinaanah; entre Kinaanah Eligió Bani Hashim, y de entre los Bani Hashim Él me eligió a mí ". Él(la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el Elegido (al-Mustafaa) de entre toda la humanidad.
Y Allah sabe más.
¿El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo mejor de la creación?
Pregunta:
¿Hay alguna evidencia de que nuestro Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mejor de la creación?.
Respuesta:
Alabado sea Allah.
Hay una gran cantidad de evidencia acerca de las virtudes y las características únicas del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pero hasta donde sabemos no hay ningún texto que indique claramente que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mejor de la creación. Lo que se ha narrado es que él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mejor de la humanidad y el jefe de los hijos de Adán.
Muslim (4223) narró que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Voy a ser el jefe de los hijos de Adán en el Día de la Resurrección , y el primero para el que se abrió la tumba, y el primero para interceder y el primero cuya intercesión será aceptada. "
Los eruditos comprendido de este texto y otros que hablan de las virtudes de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que él es el mejor de la creación de Allah.
Al-Nawawi (que Allah tenga piedad de él) dijo en Sharh Sahih Muslim :
Este hadiz indica que él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es superior a toda la creación, porque la vista de Ahl al-Sunnah es que los seres humanos son mejores que los ángeles, y él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él ) es superior a los seres humanos y otros. Fin de la cita.
Los eruditos todas describió al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como el mejor de la creación, y será suficiente para hacer referencia a algunos de ellos, con el fin de evitar que este artículo demasiado largo.
Imam al-Shafi'i en al-Umm (4/167)
Imam Abd al-Razaq al-San'aani en al-Musannaf (2/419)
El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah en Maymu 'al-Fataawa (1/313 y 5/127 y 468)
Ibn al-Qayyim en al-Sunan Tahdhib , hadiz no. 1787, citando Awn al-Ma'bud .
Ibn Hayar en Fath al-Baari , comentario sobre el hadiz no. 6229
Al-Mardaawi en al-Mughni (11/422)
Al-Alusi en Ruh al-Ma'aani (4/284)
Al-tahir ibn Ashoor en su Tafsir (2/420)
Al-Saadi en su Tafsir (51, 185, 699)
Muhammad al-Amin al-Shanqiti en Adwa 'al-Bayaan (9/215)
Shaykh Abd al-Aziz ibn Baaz en Maymu 'al-Fataawa (2/76, 383)
Los eruditos del Comité Permanente para la Emisión de Fatwas se les preguntó: ¿Hay que decir que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mejor de la humanidad, o mejor de la creación? ¿Hay alguna evidencia de que él es el mejor de la creación como mucha gente dice?
La respuesta fue:
Muchos textos del Corán y la Sunnah hablar de la grandeza de nuestro Profeta Muhammad y su estado sublime ante su Señor, alabado sea, a través de los nobles atributos y características únicas que Allah otorgados sólo sobre él, lo que indica que él es el lo mejor de la creación, el más honrado por Allah y el más grande en el estado delante de él.Allah dice (interpretación del significado):
"Allah ha hecho descender para vosotros el libro (el Corán), y Al-Hikma (leyes islámicas, el conocimiento de las cosas legales e ilegales, es decir, la Sunnah del Profeta (formas jurídicas), y le enseñó lo que no sabía. Y Siempre grande es la gracia de Allah os (O Muhammad OAI CAAA Úáíå æÓáã) "
[Al-Nisa '4:113]
Es difícil enumerar todos los tipos diferentes de honor que Allah ha concedido, por ejemplo: Allah lo tomó como un amigo íntimo (Jalil), Él lo convirtió en el sello de Sus Mensajeros, Él revela lo mejor de sus libros con él, y hizo su único mensaje que se aplica a los dos hombres y los genios hasta el Día de la Resurrección, Él le perdonó sus pecados pasados y futuros, hizo que los milagros sucedan en su mano que reemplazó a los de todos los profetas que vinieron antes que él, que será el jefe de los hijos de Adán (en el Día de la Resurrección), el primero de los cuales será la tumba se abrió, y el primero en interceder y el primero cuya intercesión será aceptada, y en su mano será un estandarte de alabanza en el Día de la Resurrección, él será el primero en cruzar al-Siraat (un puente sobre el Infierno), el primero en llamar a la puerta del paraíso y el primero en entrar en él . y muchas otras características únicas y los milagros que se mencionan en el Corán y la Sunnah, que llevó a los estudiosos están de acuerdo por unanimidad que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el más grande de la creación en estado ante Allah, es posible que será enaltecido. El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
Los musulmanes están unánimemente de acuerdo en que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el más grande de la creación en estado ante Allah, y ningún otro ser creado tiene alguna condición que es más alta que la suya o ningún poder de intercesión que es mayor que su .
De lo que se ha mencionado anteriormente y en otros lugares, es evidente que nuestro Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mejor de los Profetas y lo mejor de la creación, y el mayor de ellos en estado ante Allah, que Él sea exaltado. Pero además de estas virtudes y características únicas, él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no es más que un ser humano, por lo que no es lícito recurrir a él o buscar su ayuda en lugar de Allah, como Allah dice ( interpretación del significado):
"Di (Oh Muhammad OAI CAAA Úáíå æÓáã): "Yo no soy más que un hombre como tú. Se ha revelado que su Ilah (Dios) es una divinidad junto (es decir, Dios __ Allah). Así que quien espera el encuentro con su Señor, que le funcione ninguno justicia y asociado como un socio en la adoración de su Señor "
[Al-Kahf 18:110]
Y Allah es la Fuente de fortaleza. Que Allah envíe bendiciones y paz sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros. Fin de la cita.
Fataawa al-Laynah al-Daa'imah (26/35).
Shaykh Abd al-Aziz ibn Abd-Allaah Aal al-Shaykh, Shaykh Abd Allah ibn Ghadyaan, Shaykh Saalih al-Fawzan, Shaykh Bakr Abu Zayd.
El Sheij Ibn Uzaymin (que Allah tenga misericordia de él) no confirmó que, teniendo en cuenta que no hay un texto claro sobre eso, y dijo:
La vista bien conocido de muchos estudiosos es que Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mejor de la creación.
Pero para estar en el lado seguro debemos decir: Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el jefe de los hijos de Adán y lo mejor de la humanidad y el mejor de los Profetas, y así sucesivamente, siguiendo lo que Se dice en los textos. Yo no sé de ningún informe que dice que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mejor de toda la creación en todos los sentidos. . Así que es mejor en estos asuntos a seguir lo que se dice en los textos. Por ejemplo, si alguien pregunta: ¿Allah favorecer a los hijos de los hombres, en general, sobre todos los demás seres creados? Nosotros diríamos: No, porque Allah, glorificado y exaltado sea, dice (interpretación del significado):
"Y, de hecho, hemos honrado a los hijos de Adán, y les hemos llevado por tierra y por mar, y los han dotado de At-Allah os ha permitido (lícitos cosas buenas), y han preferido por encima de ellos muchos de los que hemos creado con una marcada preferment "
[17:70 al-Isra ']
Él no dijo, "sobre todo de aquellos a los que hemos creado". Por lo tanto, es mejor para una persona que se adhieren a lo que se menciona en los textos y no ir más allá de eso. Alabado sea Allah, sabemos que Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el Sello de los Profetas y el más noble y el mejor de los Mensajeros, el más honrado de ellos por Allah, exaltado sea. La evidencia de esto en el Corán y la Sunnah es bien conocida. En cuanto a que para los que no hay ninguna evidencia clara, a continuación, con el fin de estar en el lado seguro que deben abstenerse de eso. Pero es bien sabido que usted encontrará muchos estudiosos que dicen que Muhammad es el más noble de la creación. Fin de cita de Liqaa'aat al-Bab il-Maftoohah (53/11).
Todos los estudiosos más importantes del Islam son de la opinión de que el Islam enseña que la paz sea con él Muhammad es superior en todos los Profetas. ¿Tiene Shamoun espera que creamos que él entiende las enseñanzas islámicas más que nuestros sabios queridos? Algunas de las razones por las que los expertos han llegado a esta conclusión son.
- Él (la paz sea con él) será el líder de toda la humanidad (incluye Profetas) en el Día del Juicio.
- No intercesión del Profeta no servirán excepto el de la paz Muhammad esté en él.
- El (la paz sea con él) se le dio la concisión de expresión.
- El (la paz sea con él) fue apoyada con el elenco de miedo en los corazones de sus enemigos.
- El (la paz sea con él) fue el Sello de los Profetas.
- El (la paz sea con él) será el primero de los Mensajeros de cruzar el Sirat en el Día del Juicio.
- El (la paz sea con él) obedeció la orden y siguió la orientación de los Mensajeros que le precedieron, adquiriendo así todas las cualidades de perfección que tenían lo que le hizo superior a toda la creación.
- El (la paz sea con él) se hizo Imam sobre todos los Mensajeros en la noche del Mi'raay.
- Dios reveló a él (la paz sea con él) un libro que le prometió a sí mismo conservar, mientras que en el pasado confiado la protección de los libros fueron confiadas a seres humanos falibles.
- El (la paz sea con él) es enviado a toda la humanidad, mientras que los otros estaban destinados a grupos específicos de personas durante un período de tiempo específico.
- Si alguno de los profetas estaban vivos, se respetaría la Ley revelado al profeta Mahoma, la paz sea con él. Esto es exactamente lo que el Profeta Jesús la paz sea con él va a hacer en su segunda vuelta.
- La Ley revelada al profeta Mahoma, la paz sea con él es superior a todos los enviados en el pasado y deja sin efecto todas.
- El (la paz sea con él) llevará a cabo una bandera de alabanza en el Día del Juicio.
- El (la paz sea con él) es el único profeta que recibió un milagro (es decir, el Corán) que puede ser presenciado por toda la humanidad que vendría después de él.
Después de ver algunas de las características únicas del Profeta Muhammad (la paz sea con él), ¿cómo puede alguien decir que algún otro profeta es superior? Sobre todo cuando se dice que el Profeta sería el líder de todos en el Día del Juicio (esto incluye a Jesús que la paz sea con él) y que la paz de Jesús sea con él durante su segunda venida regirá por la ley enviado al Profeta Muhammad la paz sea con él.
También me gustaría citar Alphonse Marie Louise Prat de Lamartine , quien dijo lo siguiente acerca del Profeta Muhammad la paz sea con él ...
Si la grandeza del propósito, la pequeñez de los medios, y los resultados asombrosos son los tres criterios del genio humano, ¿quién se atreve a comparar a cualquier gran hombre en la historia moderna con Muhammad? Los hombres más famosos crearon armas, leyes e imperios sólo Fundaron, si nada en absoluto, no más poderes materiales que a menudo se desmoronó ante sus ojos este hombre se movió, no sólo ejércitos, legislaciones, imperios, pueblos y dinastías, sino millones de hombres en el mundo de entonces habitado por una tercera parte, y más que eso se trasladó a los altares, los dioses, las religiones, las ideas, las creencias y las almas .. Su paciencia en la victoria, su ambición, que se dedicó por completo a una idea y de ninguna manera luchar por un imperio, sus oraciones interminables, sus conversaciones místicas con Dios, su muerte y su triunfo después de deathall éstos atestiguan una empresa no una impostura, sino a convicción que le dio el poder de restaurar un dogma. Este dogma fue doble: la unidad de Dios y la inmaterialidad de Dios, el relato anterior es Dios, este último diciendo lo que no es Dios, el derrocamiento de los falsos dioses con la espada, y el otro a partir de una idea con las palabras. Legislador Filósofo, orador, apóstol,, guerrero, conquistador de ideas, restaurador de dogmas racionales, de un culto sin imágenes; fundador de veinte imperios terrestres y de un imperio espiritual, es decir Muhammad. En cuanto a las normas por las cuales humano puede ser medido grandeza, bien podemos preguntar, ¿hay algún hombre más grande que él?(Lamartine Histoire de la Turquie, Pans 1854 , vol. 11, pp 276-77, citado en lo que dicen Acerca de Muhammad, pp 2-3, Fuente )
Esto es tan cierto. Ningún profeta en la historia ha sido capaz de cumplir con todos los estándares de grandeza como Profeta Muhammad (la paz sea con él) lo ha hecho.
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