Por
Messiah truth
I. I. Introdución
Literalmente, cientos de los llamados "textos de prueba" han sido identificados por los apologistas cristianos y misioneros como la representación de supuestas profecías de los cristianos, "Antiguo Testamento", que se afirma que se han "cumplido" por Jesús, el Mesías del cristianismo, en el Nuevo Testamento. Estos pasajes son a menudo también llamado "profecías mesiánicas" en las fuentes cristianas, una caracterización que, asimismo, se utiliza en el judaísmo para identificar temas específicos de la agenda mesiánica que aparece en la Biblia hebrea.
Las dos fuentes más minados para Christian "profecías mesiánicas" son el Libro de Isaías y el libro de los Salmos, respectivamente. En una serie de ensayos, de los cuales éste es el primero, los reclamos de "profecías mesiánicas" en los Salmos serán investigados. Los principales cristianas "profecías mesiánicas" de los Salmos se examinaron por separado y refutado eficazmente[1][1],[2][2],[3][3], y no se repetirá en esta serie.
La Internet está llena de fuentes donde cristianos "profecías mesiánicas" aparecen junto con las cuentas de sus supuestas "cumplimiento" en el Nuevo Testamento, y que se describen en términos tales como "más de 300 profecías cumplidas por Jesús". La mayoría de estas listas son duplicados, por lo tanto, sólo una lista de tales[4][4], que se llamará la lista de referencias, se puede utilizar en estos ensayos como la fuente de los cristianos "profecías mesiánicas" que serán estudiadas.
II. II. "Profecía mesiánica": COMPARACIÓN DE LAS PERSPECTIVAS cristianos y judíos
El conjunto de las "profecías mesiánicas" identificadas por los cristianos en el cristiano "Antiguo Testamento" no es congruente con el conjunto de "temas mesiánicos" que fue desarrollado por los profetas judíos de la Biblia hebrea.
Según la visión cristiana, "profecía mesiánica" se compone de textos de los cristianos, "Antiguo Testamento", que se demandan para hacer frente a la llegada del Mesías en algún momento en el futuro, y que se alega que ha sido cumplido en la persona de Jesús, como se relata a través de las cuentas en el Nuevo Testamento. Los cristianos creen que, a través de la intervención directa en la historia de la humanidad - el envío de su "hijo", Jesús, para cumplir con estas "profecías mesiánicas" - Dios hizo Su voluntad y propósito de conocer a la humanidad. Por lo tanto, para los cristianos, "profecía mesiánica" es el resultado de una "nueva revelación", en lugar de limitarse a la salida de una nación que estaba deseando una vida mejor en un mundo mejor. Así que la última palabra sobre el significado de "profecía mesiánica" en el cristiano "Antiguo Testamento", en consecuencia, se encuentra en el Nuevo Testamento y en el mismo Jesús.
La visión mesiánica judía es un concepto original en el centro del judaísmo tradicional, y el sueño de una eventual redención es uno de sus fundamentos. La frase hebrea a menudo asociada a una era futura dichosa, conocido en el judaísmo como la "era mesiánica", 
(aharit
ha'yamim), el fin de los días, aparece en la Biblia hebrea ya en Génesis 49:1, donde Jacob llama a sus hijos para otorgar sus bendiciones sobre ellos. En este capítulo, y la bendición de Judá, en particular, puede ser considerado como la piedra angular del paradigma mesiánico judío. El cuadro completo de la visión mesiánica de los judíos fue desarrollado principalmente a través de los escritos de los profetas.
(aharit
ha'yamim), el fin de los días, aparece en la Biblia hebrea ya en Génesis 49:1, donde Jacob llama a sus hijos para otorgar sus bendiciones sobre ellos. En este capítulo, y la bendición de Judá, en particular, puede ser considerado como la piedra angular del paradigma mesiánico judío. El cuadro completo de la visión mesiánica de los judíos fue desarrollado principalmente a través de los escritos de los profetas.
En agudo contraste con la perspectiva cristiana, poco se ha escrito sobre las características físicas y atributos de la persona que va a ser la figura central en la era mesiánica - el prometido rey judío, que ha sido denominada la 
(mashi'ah),
Messiah. De hecho, el único requisito declarado en repetidas ocasiones en la Biblia hebrea acerca de esta persona es su pedigrí, su relación estirpe del rey David. Los autores se centraron en la creación de una "agenda mesiánica", que consistía en una descripción detallada de las condiciones que prevalecerán en la era mesiánica, cuya realización llevará a lo que los profetas habían previsto. Los elementos de la "agenda mesiánica" comprende la colección de "profecías mesiánicas" en el judaísmo tradicional.
(mashi'ah),
Messiah. De hecho, el único requisito declarado en repetidas ocasiones en la Biblia hebrea acerca de esta persona es su pedigrí, su relación estirpe del rey David. Los autores se centraron en la creación de una "agenda mesiánica", que consistía en una descripción detallada de las condiciones que prevalecerán en la era mesiánica, cuya realización llevará a lo que los profetas habían previsto. Los elementos de la "agenda mesiánica" comprende la colección de "profecías mesiánicas" en el judaísmo tradicional.
Por lo tanto, la principal diferencia entre los puntos de vista cristianos y judíos de la "profecía mesiánica" se refiere a la concentración y tiempo de cumplimiento. En la perspectiva cristiana, la supuesta "profecías mesiánicas" se refieren principalmente a la figura central de la visión mesiánica cristiana, Jesús, y el hecho de que ha "cumplido" estas en el siglo I dC Por otra parte, en el punto de vista judío, los pasajes identificados como "profecías mesiánicas" describir las condiciones que prevalecerán en el futuro cuando la figura central del paradigma mesiánico judío, el (mashi'ah), reinará, y que será el resultado de su ejecución con éxito de la "agenda mesiánica".
(mashi'ah), reinará, y que será el resultado de su ejecución con éxito de la "agenda mesiánica".
La divergencia de estas dos perspectivas también se manifiesta en términos de la cantidad de pasos que se identifican como "profecía mesiánica" de cada uno. Al estar centrado en la persona, la perspectiva cristiana ha producido cientos de los llamados "textos de prueba", es decir, cristianos "Antiguo Testamento" textos etiquetados como "profecías mesiánicas", que se decía haber sido "cumplida" de Jesús según las cuentas en el Nuevo Testamento. El paradigma judío mesiánico, que se centra en las condiciones que prevalecen debido a los logros del individuo, consiste en un puñado de temas importantes "mesiánicos" que tendrán un impacto global. Algunos temas adicionales "mesiánicas" también existen, y tratar estas situaciones, condiciones y eventos que son de carácter más local y particular con respecto al pueblo judío y la tierra de Israel.
III.
III. Análisis de la supuesta "profecías mesiánicas" y sus "cumplimientos"
Decir que una profecía se ha cumplido significa que el acontecimiento predicho, condición o situación que ha sucedido, y que uno ya no necesita esperar a su finalización o cumplimiento. Por otro lado, una profecía que aún no ha sucedido, o aún no se ha terminado, sigue siendo una profecía no cumplida.
Los elementos normalmente reclamados por los cristianos a ser "profecía mesiánica" a menudo consisten en un pasaje corto, un solo verso, o incluso una parte de un verso, de la cristiana "del Antiguo Testamento", y lo mismo puede decirse de los textos respectivos en la Nuevo Testamento que se dice que son las cuentas de "cumplimiento". Los cristianos también lo damos por hecho que Jesús era del linaje del rey David[5][5]. Las "profecías mesiánicas", afirmó estar presentes en un determinado salmo y las respectivas cuentas de su "cumplimiento" del Nuevo Testamento se tratan en los apartados siguientes. El análisis ayudará a determinar si estos pares de pasajes en el cristiano "Antiguo Testamento" y el Nuevo Testamento califica como "profecía mesiánica" y su "cumplimiento", respectivamente.
A. A.
Salmos 8
La lista de referencia indica que los Salmos 8 contiene dos "profecías mesiánicas" que se "cumplieron", según el Nuevo Testamento, como se muestra en el Cuadro III.A-1.
Table
III.A-1 – Reclamado "Profecías Mesiánicas" y sus "cumplimientos"
Declaración
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||
"Profecía"
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"cumplimiento"
|
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Los bebés que alabaran al Mesías
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Salmos 8:3[2]
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Mateo 21:15-16
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El Mesías se le dio autoridad sobre todas las cosas
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Salmos 8:7[6]
|
Mateo28:18
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1. 1. visión de conjunto
A continuación se presenta una breve descripción de este salmo para ayudar a poner en perspectiva su contexto.
LA PARADOJA DEL HOMBRE: Una nueva nota es golpeada. En vez de súplica en un momento de peligro, tenemos una profunda reflexión sobre la condición del hombre en el universo como testimonio de la grandeza infinita de Di-s. El salmista medita sobre la grandeza de Su creación y el lugar que ocupa el ser humano en el mismo. Por un lado, el hombre es tan insignificante en comparación con la inmensidad de las obras de Di-s que es sorprendente que los diseños del creador para darle una idea. Por otro lado, él es el señor humano de la tierra y goza de atribuciones que lo hacen poco menos que divino. Ambas percepciones son verdaderas y no hay ninguna contradicción. La posición digna que el hombre como criatura de Dios tiene en el mundo es sólo una prueba de la grandeza incomparable de su Hacedor.[7][7]
El superscription identifica al rey David como el autor de este salmo. Se maravilla, en nombre de Israel, acerca de obra de Di-s en el universo, y que reconoce los logros de la humanidad que se logran sólo a través de sus dones a la humanidad. Es importante tener en cuenta la ausencia de tiempos verbales futuro en el texto hebreo.
2.
2. Investigando reclamó "Profecías Mesiánicas" [y "cumplimientos"]
a. a. Los bebés que alabaran al Mesías
Los textos relevantes de la versión King James (KJV) "Antiguo Testamento" y el Nuevo Testamento, y la traducción correspondiente Judía para fines de referencia, se muestran en la Tabla III.A.2.a-1.
Tabla
III.A.2.a-1 – Salmos 8:3[2] y Mateo 21:15-16
"Profeciá mesiánica"
|
"cumplimiento"
|
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King James Version Tranducida
|
King James Version Tranducida del griego
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Traducción Judia del hebreo
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Salmos 8:2
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Mateo 21:15-16
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Salmos 8:3
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De la boca de los niños y los que maman has ordenado fortaleza a causa de tus enemigos, para que tú para hacer callar al enemigo y al vengativo.
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15. Y cuando los principales sacerdotes y los escribas, viendo las maravillas que hacía, ya los muchachos aclamando en el templo y diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! Se indignaron,
16. Y le dijeron: ¿Oyes lo que éstos dicen? Y Jesús les dice: Sí: ¿Nunca leísteis: De la boca de los niños y los que maman alabanza perfeccionada?
|
De la boca de los niños y los que maman has establecido tu fortaleza a causa de tus enemigos, con el fin de poner fin al enemigo y al vengativo.
|
De acuerdo con el texto, con el apoyo de su descripción, este salmo mesiánico no es de ninguna manera. Poder y la grandeza de Di-s evidente desde el momento en que nace un niño y la forma milagrosa en que él o ella es capaz de extraer el sustento de la madre, de cómo Él había establecido firmemente su presencia con el fin de derrotar a sus adversarios que lo niegan. Este es un proceso continuo, y no se caracteriza por una conexión única con la era mesiánica o con el (mashi'ah).
(mashi'ah).
El "cumplimiento" en el Nuevo Testamento tiene el autor del Evangelio de Mateo, poniendo una versión retorcida de las palabras de David en la boca de Jesús a sus lectores a creer que la situación descrita en el versículo 15 fue anunciada en el salmo. Sin embargo, tanto el contenido y el contexto del pasaje del salmo es significativamente diferente de la forma en que se presenta en el Nuevo Testamento.
Conclusion: Salmos 8:3[2]no es válido "profecía mesiánica".
b. b. El Mesías se le dio autoridad sobre todas las cosas
Los textos relevantes de la KJV "Antiguo Testamento" y el Nuevo Testamento, y la traducción correspondiente Judía para fines de referencia, se muestran en la Tabla III.A.2.b-1.
Tabla
III.A.2.b-1 – Salmos 8:7[6] y Mateo 28:18
"Profecía mesiánica"
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"cumplimiento"
|
|||
King James Version Traduccida
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King James Version Traduccida del griego
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Traducción Judia del hebreo
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Salmos 8:6
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Mateo 28:18
|
Salmos 8:7
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Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; has puesto todas las cosas bajo sus pies:
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Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
|
Le das el dominio sobre la obra de tus manos, todo lo has puesto bajo sus pies.
|
||
¿Quién es "él" para que el rey David se refiere? La respuesta se encuentra dos versículos antes:
Salmos 8:5[4] - ¿Qué es el hombre para que te acuerdas de él, y el hijo del hombre para que te acuerdes de él?
El rey David habla de la humanidad mortal aquí. De hecho, frente a 7.9 [6-8] se basan en el pasaje siguiente:
Genesis
1:28 - Y Dios los bendijo Dios y les dijo: "Sed fecundos y multiplicaos y henchid la tierra y sometedla y dominio sobre los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que pisar sobre la tierra. "
Dios ha puesto a la humanidad a cargo de todas las cosas en la tierra, pero no en el cielo.
La declaración en Mateo 28:18, que el autor del Evangelio de Mateo ha atribuido a Jesús es parte de la narración que sigue a su supuesta "resurrección", en el que describe su "gran comisión", que incluye el dominio de los cielos y . Sin embargo, la conexión de este "cumplimiento" con Salmos 08:07 [6] también implica que el Mesías del cristianismo es un ser humano mortal, en contradicción con el paradigma mesiánico cristiano.
Conclusion: Salmos 8:7[6] no es válido "profecía mesiánica".
B. B.
Salmos 16
La lista de referencia indica que los Salmos 16 contiene tres "profecías mesiánicas" que se "cumplieron", según el Nuevo Testamento, como se muestra en la Tabla III B-1.
Table
III.B-1 – Reclamado "Profecías Mesiánicas" y sus "cumplimientos"
Statement
|
Citaciones
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|
"Profecía"
|
"cumplimiento"
|
|
El Mesías sería resucitado
|
Salmos 16:8-10a
|
Mateo 28:6
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El cuerpo del Mesías no estaría sujeto a la decadencia
|
Salmos 16:8-10b
|
Hechos 13:35-37
|
El Mesías sería exaltado a la presencia de Dios
|
Salmos 16:11
|
Hechos 2:25-33
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1.
1. visión de conjunto
A continuación se presenta una breve descripción de este salmo para ayudar a poner en perspectiva su contexto.
La felicidad a través GD: Al margen de la oración en las palabras de apertura, el salmo es un himno de alegría. Felicidad inefable ha sido mucho de David a causa de su completa sumisión a Dios. Es pura especulación para asignar la composición a un período particular en la vida de David.[8][8]
El superscription identifica al rey David como el autor de este salmo. Comienza con una breve oración, y luego se dirige a su propia alma y repite lo que dice que Di-s. Él habla de su asociándose únicamente con los piadosos, de Di-s es su porción, y de su relación con Dios.
Los problemas con los últimos cuatro versos, los que se identifican como cristianos "profecías mesiánicas", se abordará en las respectivas secciones que siguen. Sin embargo, este salmo se compone de 11 versos, y los restantes siete versos son un problema para la perspectiva cristiana también, pero no serán incluidos en el presente análisis. El siguiente ejemplo muestra una de esas cuestiones:
Salmos 16:4 - Que los dolores de aquellos que se apresuran tras otro [deidad] aumentar, no voy a verter sus libaciones de sangre, ni tomaré sus nombres en mis labios.
Aquí el Rey David condena enérgicamente los que siguen a otro dios, y no se compromete a imitar sus rituales ni siquiera decir sus nombres.
2.
2. Investigando reclamó "Profecías Mesiánicas" [y "cumplimientos"]
a. a. El Mesías sería resucitado
Los textos relevantes de la KJV "Antiguo Testamento" y el Nuevo Testamento, y la traducción correspondiente Judía para fines de referencia, se muestran en la Tabla III.B.2.a-1.
Table
III.B.2.a-1 – Salmos 16:8-10a y Mateo 28:6
"Profecía mesiánica"
|
"cumplimiento"
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|||
King James Version Traduccida
|
King James Version Traduccida del griego
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Traducción Judia del hebreo
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||
Salmos 16:8-10a
|
Mateo 28:6
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Salmos 16:8-10a
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||
8. He puesto el Señor siempre delante de mí: Porque está a mi diestra, no seré conmovido
9. Por eso mi corazón se alegra, se regocija y mi gloria: también mi carne reposará en la esperanza.
10 bis. Para Porque no dejarás mi alma en el Seol, ni que quieras que tu santo vea corrupción.
|
No está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Señor.
|
8. He puesto el S-ñor delante de mí constantemente, porque [él es] a mi diestra, no voy a fallar.
9. Por lo tanto, mi corazón se alegró, y mi alma se alegró; incluso mi carne morará segura.
10 bis. Porque no te has de dejar mi alma hasta la tumba, Tú no permitirás que tu piadosa para ver la fosa.
|
||
Antes de abordar el problema de la "profecía mesiánica", una traducción incorrecta significativa en la KJV "Antiguo Testamento" entrega debe ser expuesta. En el versículo 10a, la RV traduce como el infierno el término hebreo 
(sheol), lo que significa que la tumba, y por lo general se aplica en este contexto en la Biblia hebrea.
(sheol), lo que significa que la tumba, y por lo general se aplica en este contexto en la Biblia hebrea.
El termino (sheol),
que aparece en la Biblia Hebrea 65 veces, era un concepto familiar entre los antiguos israelitas, y al pueblo judío a través de la historia. En general, este término poético describe el mundo de los muertos - el lugar donde el cuerpo pasa cuando una persona muere. Hay algunas excepciones en las que (sheol) se aplica a una experiencia de gran ansiedad y desesperación, como en Isaías 5:15 [16], donde es representado como un monstruo devorador, y en Jonás 2:3, donde el profeta aplicó el término metafóricamente como su profunda fosa en el vientre de la ballena.
La KJV hace incompatible este término en el "Antiguo Testamento", lo que ha creado problemas teológicos difíciles para los cristianos, como demuestra el siguiente ejemplo:
(sheol),
que aparece en la Biblia Hebrea 65 veces, era un concepto familiar entre los antiguos israelitas, y al pueblo judío a través de la historia. En general, este término poético describe el mundo de los muertos - el lugar donde el cuerpo pasa cuando una persona muere. Hay algunas excepciones en las que (sheol) se aplica a una experiencia de gran ansiedad y desesperación, como en Isaías 5:15 [16], donde es representado como un monstruo devorador, y en Jonás 2:3, donde el profeta aplicó el término metafóricamente como su profunda fosa en el vientre de la ballena.La KJV hace incompatible este término en el "Antiguo Testamento", lo que ha creado problemas teológicos difíciles para los cristianos, como demuestra el siguiente ejemplo:
Salmos 139:8(KJV) -Si subo al cielo, allí estás tú, si yo hago mi cama en el infierno [
], he aquí, allí estás tú;.
], he aquí, allí estás tú;.De acuerdo con la KJV, las acciones de deidades cristianas "infierno" con el archienemigo, Satanás! Vale la pena señalar que el hebreo bíblico no tiene plazo para la idea común cristiano de la condenación eterna llamado infierno.
En cuanto al tema de v. 10a, esto no habla de la resurrección de los muertos. Rey David está seguro de que cuando llegue el momento de que muera, su alma no quería ir a la tumba con su cuerpo, que ascendería a estar con Di-s. El rey Salomón habló de este proceso, así:
Ecclesiastes
12:7 - Y el polvo vuelve a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio.
Es evidente que la misma idea que es descrito por su padre, el rey David. No hay nada en el contexto que aquí nos habla de una resurrección, y ciertamente no es acerca de un Mesías que muere y resucita.
Conclusion: Salmos 16:8-10a no es válido "profecía mesiánica".
b. b. El cuerpo del Mesías no estaría sujeto a la decadencia
Los textos relevantes de la KJV "Antiguo Testamento" y el Nuevo Testamento, y la traducción correspondiente Judía para fines de referencia, se muestran en Table
III.B.2.b-1.
Table
III.B.2.b-1 – Salmos 16:8-10b y Hechos 13:35-37
"Profecía mesiánica"
|
"cumplimiento"
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|||
King James Version Traduccida
|
King James Version Traduccida del griego
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Traduccion Judia del hebreo
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Salmos 16:8-10b
|
Hechos 13:35-37
|
Salmos 16:8-10b
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||
8. He puesto el Señor siempre delante de mí: Porque está a mi diestra, no seré conmovido. 9. Por eso mi corazón se alegra, se regocija y mi gloria: también mi carne reposará en la esperanza. 10. Para Porque no dejarás mi alma en el Seol, ni que quieras que tu santo vea corrupción. |
35. Por eso dice también en otro lugar: No permitirás que tu Santo vea corrupción. 36. Para David, habiendo servido a su propia generación según la voluntad de Dios, durmió, y fue reunido con sus padres, y vio corrupción: 37. Mas aquel a quien Dios levantó, no vio corrupción. |
8. He puesto el Señor delante de mí constantemente, porque [él es] a mi diestra, no voy a fallar. 9. Por lo tanto, mi corazón se alegró, y mi alma se alegró; incluso mi carne morará segura. 10. Porque no te has de dejar mi alma hasta la tumba, Tú no permitirás que tu piadosa para ver la fosa. |
||
Dos errores de traducción de la KJV en v. 10b requieren atención. La KJV traduce como tu Santo el término hebreo (hasidcha), lo que significa que su un piadoso y la corrupción (decaimiento significado) el término hebreo / (Shahat [que aparece en la Biblia hebrea, ya sea en forma]), lo que significa una tumba, o un pozo, y por lo general se aplica en este contexto en la Biblia hebrea.
El término / (Shahat) se utiliza en 23 ocasiones en la Biblia hebrea. Puesto que (sheol) y / (Shahat) se utilizan indistintamente en el hebreo bíblico, y puesto que el primero fue utilizado en el versículo 10a, es bastante natural que, por razones poéticas, el autor utilizó este último en el versículo 10b, en el contexto de una tumba, que es también el sentido de la fosa, con el fin de evitar el uso de la misma palabra dos veces.
La palabra hebrea moderna (Shahat) tiene otros significados además de una tumba y un foso, y que nunca se aplican en la Biblia hebrea, a saber, el forraje, la destrucción / ruina y corrupción. Por lo tanto, en lo que respecta a 10 v, el uso del par de términos (sheol), en v. 10a, y (Shahat), en v. 10b, en el contexto de una tumba, es mucho más significativa que los dos representaciones no relacionados como el infierno y la corrupción, respectivamente, en la KJV.
No hay alusiones a un cuerpo que se conservan después de la muerte. El rey David describió las razones para ser feliz toda su vida, y aquí añade que él será feliz incluso en la muerte, porque sabe que, aunque su cuerpo entrará en la tumba, su alma irá a Di-s. Con la ayuda de las traducciones, el "cumplimiento" texto sustituye a Rey David con Jesús.
El término / (Shahat) se utiliza en 23 ocasiones en la Biblia hebrea. Puesto que (sheol) y / (Shahat) se utilizan indistintamente en el hebreo bíblico, y puesto que el primero fue utilizado en el versículo 10a, es bastante natural que, por razones poéticas, el autor utilizó este último en el versículo 10b, en el contexto de una tumba, que es también el sentido de la fosa, con el fin de evitar el uso de la misma palabra dos veces.
La palabra hebrea moderna (Shahat) tiene otros significados además de una tumba y un foso, y que nunca se aplican en la Biblia hebrea, a saber, el forraje, la destrucción / ruina y corrupción. Por lo tanto, en lo que respecta a 10 v, el uso del par de términos (sheol), en v. 10a, y (Shahat), en v. 10b, en el contexto de una tumba, es mucho más significativa que los dos representaciones no relacionados como el infierno y la corrupción, respectivamente, en la KJV.
No hay alusiones a un cuerpo que se conservan después de la muerte. El rey David describió las razones para ser feliz toda su vida, y aquí añade que él será feliz incluso en la muerte, porque sabe que, aunque su cuerpo entrará en la tumba, su alma irá a Di-s. Con la ayuda de las traducciones, el "cumplimiento" texto sustituye a Rey David con Jesús.
Conclusion: Salmos 16:8-10b no es válido "profecía mesiánica".
c. c. no es válido "profecía mesiánica
Los textos relevantes de la KJV "Antiguo Testamento" y el Nuevo Testamento, y la traducción correspondiente Judía para fines de referencia, se muestran en la Tabla
III.B.2.c-1.
Table
III.B.2.c-1 – Salmos 16:11 y Hechos 2:25-33
"Profecía mesiánica"
|
"Cumplimiento"
|
||
King James Version Traduccida
|
King James Version Traduccida del griego
|
Traducción Judia del hebreo
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Salmos 16:11
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Hechos 2:25-33
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Salmos 16:11
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Tú quieres me mostrarás la senda de la vida; En tu presencia hay plenitud de gozo; en tu diestra, deleites para siempre.
|
25. Porque David dice de él: Veía al Señor siempre delante de mí: Porque está a mi diestra, no seré conmovido: 26. Por lo cual mi corazón se alegró, y se gozó mi lengua, Y aun mi carne descansará en esperanza; 27. Porque no dejarás mi alma en el Hades, ni tú quieres que tu santo vea corrupción. 28. Tú has dado a conocer los caminos de la vida, tú me llenarás de gozo con tu presencia. 29. Hombres y hermanos, se os os puede libremente decir del patriarca David, que murió, y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. 30. Pero siendo profeta, y sabiendo que Dios le había jurado con juramento a él, que del fruto de su lomo, cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono; 31. Viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción. 32. A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. 33. Así que, por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. |
Usted me hará saber el camino de la vida, la plenitud de gozo en tu presencia. Hay dulzura en tu diestra para siempre.
|
|
Mientras termina su oración, el rey David le pide a Dios que le enseñara "el camino de la vida" que le permitirá disfrutar de su lugar en el mundo por venir cuando se sienta a la derecha del Creador (ver Sal. 110:1).
De este texto mesiánico? No, ya que el (mashi'ah) será un rey terrenal que reinará sobre un reino terrenal. ¿Podría ser pre-mesiánica? Tal vez, ya que, según algunos sabios judíos, el (mashi'ah) será el propio rey David, quien estará sentado a la derecha de Di-s a la espera de la resurrección de los muertos.
Conclusion: Salmos 16:11 no es válido "profecía mesiánica".
C. C.
Salmos 18
La lista de referencia indica que los Salmos 18 contiene una "profecía mesiánica" que se "cumplió", según el Nuevo Testamento, como se muestra en Table
III.C-1.
Table
III.C-1 – Reclamado "Profecías Mesiánicas" y sus "cumplimientos"
declaración
|
Citaciones
|
|
"Profecía"
|
"cumplimiento"
|
|
El Mesías vendría para todas las personas
|
Salmos 18:50[49]
|
Efesios 3:4-6
|
1.
1. Descripción sumaria
A continuación se presenta una breve descripción de este salmo para ayudar a poner en perspectiva su contexto.
LA CANCION DE DAVID: La confianza en Dios inflexible que él le había mostrado a lo largo de sus estudios recibe el testimonio de su valía en este himno de exultación de acción de gracias. Se ha incorporado en su biografía (2 Samuel 22), y la comparación revela una serie de diferencias verbales. Hirsch cita la explicación de que los cambios que aparecen en el Salmo fueron hechas por el mismo David más tarde, cuando adaptó la canción como una oración nacional. Rashi y otros son de la opinión de que el salmo fue compuesto durante la vejez de David, en referencia a sus experiencias anteriores, mientras Abarbanel sostiene que David escribió la versión original, en Samuel, durante sus años más jóvenes, mientras que todavía cargado de problemas y rodeado de enemigos. No es tanto un canto de triunfo, ya que es una oración en momentos de angustia.[9][9]
El superscription identifica al rey David como el autor de este salmo. Este salmo 51 versículo largo, con pequeñas diferencias, es también 2 Samuel 22 - Canción del rey David de la gratitud por haber sido librados de las manos de sus enemigos y de Saulo.
2.
2. Investigando reclamó "Profecías Mesiánicas" [y "cumplimientos"]
a. a. El Mesías vendría para todas las personas
Los textos relevantes de la KJV "Antiguo Testamento" y el Nuevo Testamento, y la traducción correspondiente Judía para fines de referencia, se muestran en Table
III.C.2.a-1.
Table
III.C.2.a-1 – Salmos 18:50[49] y Efesios 3:4-6
"Profecía mesiánica"
|
"cumplimiento"
|
||
King James Version Traduccida
|
King James Version Traduccida del griego
|
Traducción Judia del hebreo
|
|
Salmos 18:49
|
Efesios 3:3-6*
|
Salmos 18:50
|
|
Por tanto, yo te alabaré, oh SEÑOR, entre las naciones, y cantaré a tu nombre.
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[3. Saber, que por revelación que dio a conocer a mí, el misterio, (como he escrito anteriormente, en pocas palabras,] 4. Por lo cual, cuando habéis leído, podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo) 5. Que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu; 6. Que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo por el evangelio: |
Por lo tanto, voy a dar gracias a Ti, oh Adonai, entre las naciones, y tu nombre cantaré alabanzas.
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* v. 3se cita entre paréntesis sólo para fines de referencia, debido a la parentética
comentar que se inicia en la última frase y continúa hasta el final del v 4.
En este relato biográfico, el rey David narra los peligros que le había acontecido a lo largo de su vida, y cómo Dios siempre lo había rescatado de todas aquellas situaciones peligrosas. En el versículo 50 [49], el único verso de los 51 versículos del salmo elegidos por los cristianos como una "profecía mesiánica", el rey David declara que, a cambio de su liberación, se le reconoce su deuda para con Dios antes de que Israel y el todo gente de las naciones que lo reconocen y que él conquistó (véase, por ejemplo, 2 Samuel 8).
El "cumplimiento" texto ha Paul reclamando un nuevo divino "revelación" que nadie había hecho antes, que el conocimiento de Jesús uniría a todas las personas. La afirmación de Pablo de esta nueva "revelación" se contradice con el profeta Amós, quien escribió que Israel recibió todo lo que iba a ser revelado por los profetas:
comentar que se inicia en la última frase y continúa hasta el final del v 4.
En este relato biográfico, el rey David narra los peligros que le había acontecido a lo largo de su vida, y cómo Dios siempre lo había rescatado de todas aquellas situaciones peligrosas. En el versículo 50 [49], el único verso de los 51 versículos del salmo elegidos por los cristianos como una "profecía mesiánica", el rey David declara que, a cambio de su liberación, se le reconoce su deuda para con Dios antes de que Israel y el todo gente de las naciones que lo reconocen y que él conquistó (véase, por ejemplo, 2 Samuel 8).
El "cumplimiento" texto ha Paul reclamando un nuevo divino "revelación" que nadie había hecho antes, que el conocimiento de Jesús uniría a todas las personas. La afirmación de Pablo de esta nueva "revelación" se contradice con el profeta Amós, quien escribió que Israel recibió todo lo que iba a ser revelado por los profetas:
Amos 3:7 - Para el Dios-r no hace nada a menos que Él ha revelado su secreto a sus siervos los profetas.
¿A quién creer, el profeta Amós o Pablo?
Conclusion: Salmos 18:50[49] no es válido "profecía mesiánica".
IV. IV. Sumario
En esta primera de una serie de ensayos sobre los llamados "textos de prueba" en los Salmos, seis dichos textos de los Salmos 8, 16 y 18, que se decían ser cristianos "profecías mesiánicas", junto con sus respectivos "cumplimiento" textos del Nuevo Testamento, fueron investigados. El análisis abordó el contenido, contexto, y la correspondencia entre cada par de textos, con el fin de evaluar la validez de las reivindicaciones, y los resultados se resumen en laTable IV-1.
Reclamado "profecías mesiánicas" en Salmos 8, 16, y 18,
y sus "cumplimientos"
Declaración
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Citaciones
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Valido?
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"Profecía"
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"cumplimiento"
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Los bebés que alabaran al Mesías
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Salmos 8:3[2]*
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Mateo 21:16
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NO
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El Mesías se le dio autoridad sobre todas las cosas
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Salmos 8:7[6]
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Mateo 28:18
|
NO
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El Mesías sería resucitado
|
Salmos 16:8-10a
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Mateo 28:6
|
NO
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El cuerpo del Mesías no estaría sujeto a la decadencia
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Salmos 16:8-10b
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Hechos 13:35-37
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NO
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El Mesías sería exaltado a la presencia de Dios
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Salmos 16:11
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Hechos 2:25-33
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NO
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El Mesías vendría para todas las personas
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Salmos 18:50[49]
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Efesios 3:4-6
|
NO
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Es evidente que el enfoque de incluso esta pequeña muestra de cristianos reclamó "profecías mesiánicas" - "cumplimientos" pares es en Jesús, la figura central en la visión mesiánica cristiana, no en las condiciones que prevalecen en el mundo debido a sus logros .
[1][1]
Psalms 2: "Kiss the Son"?
Where Is that Son of A Gun? -
http://www.messiahtruth.com/psal2.html
[3][3]
Psalms 110: To not Know "the L-rd" from "my master"
Can End in Disaster - http://www.messiahtruth.com/ps110.html
[4][4] 300+
Messianic Prophecies:Prophecies From the Old Testament that Reveal that Jesus
is the Messiah - http://www.gotell.gracenet.org/gbn12.htm
[6][6]
In cases where verse numbers differ between the Hebrew Bible and the Christian
"Old Testament", the citation shows the verse number in the Hebrew
Bible followed by the verse number in the Christian "Old Testament"
in brackets. Example: Psalms 8:3[2].
[7][7] Soncino
Books of the Bible – The Psalms, Rev. Dr. A. Cohen, Editor, p. 18, The
Soncino Press (1992)
[8][8] Soncino
Books of the Bible – The Psalms, Rev. Dr. A. Cohen, Editor, p. 37, The
Soncino Press (1992)
[9][9] Soncino
Books of the Bible – The Psalms, Rev. Dr. A. Cohen, Editor, p. 43, The
Soncino Press (1992)
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