Los siguientes son algunos de los factores distintivos del Islam:
La simplicidad, la racionalidad y el sentido práctico
El Islam es una religión sin ningún tipo de mitología. Sus enseñanzas son simples e inteligibles. Está libre de supersticiones y creencias irracionales. La unicidad de Dios, la profecía de Mahoma, y el concepto de la vida después de la muerte son los artículos básicos de su fe. Se basan en la razón y la lógica. Todas las enseñanzas del Islam flujo de esas creencias básicas y son simples y directas. No existe una jerarquía de sacerdotes, sin abstracciones inverosímiles, sin complicados ritos o rituales.
Todo el mundo puede acercarse al Corán directamente y traducir sus dictados en práctica. Islam despierta en el hombre la facultad de la razón y lo exhorta a usar su intelecto. Se le ordena a ver las cosas a la luz de la realidad. El Corán le aconseja buscar el conocimiento e invocar a Alá para expandir su conciencia: (Say 'Oh, mi Señor me Avanzar en el conocimiento!.) (Taha 20: 114) Allah también dice: (¿Son iguales los que saben con los que Pero los hombres no saben solamente de entendimiento prestar atención) (Az-Zumar 39:. 9) Se informa que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo que: "El que deja su hogar en busca de conocimiento (se acerca ) en el camino de Dios. " (Reportado por At-Tirmidhi) y que "la búsqueda del conocimiento es obligatorio para todo musulmán". (Reportado por Ibn Majah y al-Bayhaqi) Así es como el Islam pone al hombre fuera del mundo de la superstición y la oscuridad y le inicia en el mundo del conocimiento y la luz.
Una vez más, el Islam es una religión práctica y no permite la indulgencia en la teorización vacía e inútil. Se dice que la fe no es una mera profesión de creencias, sino más bien que es la fuente misma de la vida. Conducta correcta debe seguir la creencia en Allah. La religión es algo que se practica y no un objeto de mera palabrería. El Corán dice: (Los que creen y actúan con justicia, la alegría es para ellos, y un hogar feliz para volver.) (Ar-Ra `d 13: 29) El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) es también dice que dijo: "Allah no acepta la creencia de que si no se expresa en los hechos, y no acepta los hechos si no se ajustan a la creencia." (Reportado por At-Tabarani)
Así simplicidad del Islam, la racionalidad y el sentido práctico es lo que caracteriza al Islam como una religión única y verdadera.
Unidad de Materia y Espíritu
Una característica única del Islam es que no divide la vida en compartimentos estancos de la materia y el espíritu. Se destaca no por la negación de la vida, sino para el cumplimiento de la vida. El Islam no cree en el ascetismo. No pide al hombre a evitar las cosas materiales. Sostiene que la elevación espiritual se ha de lograr al vivir piadosamente en los avatares de la vida, no renunciando al mundo. El Corán nos aconseja rezar de la siguiente manera: (Nuestro Señor Danos algo bien en este mundo, así como algo bueno en la otra vida!.) (Al-Baqarah 2: 201)
Pero al hacer uso de los lujos de la vida, el Islam aconseja al hombre a ser moderada y mantenerse alejado de la extravagancia, Allah dice (. ... Y comer y beber y no extravagante, seguro que Él no ama a los inmoderados) (Al-A `raf: 31 ) Sobre este aspecto de la moderación, el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Observar el ayuno y romperlo (en el momento adecuado) y ponte en oración y devoción (en la noche) y tener un sueño, porque tu cuerpo tiene su derecho sobre ti, y tus ojos tienen derecho sobre ti, y tu esposa tiene derecho sobre ti, y la persona que hace una visita a usted tiene un derecho sobre ti. "
Así, el Islam no admite ninguna separación entre "material" y "moral", "mundano" y "espiritual" la vida, y obliga al hombre a dedicar todas sus energías a la reconstrucción de la vida en sanos principios morales. Le enseña que los poderes morales y materiales que deben ser soldadas entre sí y que la salvación espiritual se puede lograr mediante el uso de recursos materiales para el bien del hombre al servicio de fines justos y no por vivir una vida de ascetismo o por huir de los desafíos de la la vida.
El mundo ha sufrido a manos de la unilateralidad de muchas otras religiones e ideologías. Algunos han puesto el énfasis en el aspecto espiritual de la vida, pero han hecho caso omiso de su material y los aspectos mundanos. Han buscado en el mundo como una ilusión, un engaño y una trampa. Por otro lado, las ideologías materialistas han ignorado totalmente el aspecto espiritual y moral de la vida y lo han descartado como ficticio e imaginario. Ambas actitudes se han traducido en un desastre, porque han robado a la humanidad de paz, alegría y tranquilidad.
Incluso hoy en día, el desequilibrio se manifiesta en una u otra dirección. El científico francés Dr. De Brogbi dice con razón: "El peligro inherente en una civilización demasiado intensa material es que la civilización misma, es el desequilibrio que se produciría si un desarrollo paralelo de la vida espiritual fuera a dejar de proporcionar el equilibrio necesario. "
Cristianismo cometió un error en un extremo, mientras que la civilización occidental moderna, en sus dos variantes de la democracia secular capitalista y el socialismo marxista ha cometido un error en el otro. Según Lord Snell: "Hemos construido una estructura externa noblemente proporcionado, pero hemos descuidado el requisito esencial de un orden interno, hemos diseñado cuidadosamente decoradas e hicieron limpiar el exterior de la copa, pero el interior estaba lleno de extorsión y el exceso, hemos utilizado nuestro mayor conocimiento y poder para administrar a las comodidades del cuerpo, pero nos fuimos el espíritu empobrecido ".
El Islam busca establecer el equilibrio entre estos dos aspectos de la vida - el material y lo espiritual. Se dice que todo en el mundo es para el hombre, pero el hombre fue creado para servir a un propósito más elevado: el establecimiento de un orden moral y justa que cumplir la voluntad de Dios. Sus enseñanzas atender a lo espiritual, así como las necesidades materiales del hombre. El Islam ordena al hombre a purificar su alma y reformar su vida diaria - individual y colectiva - y para establecer la supremacía del derecho sobre la fuerza y la virtud sobre el vicio. Así, el Islam representa el camino del medio y la meta de producir un hombre moral al servicio de una sociedad justa.
Islam, un modo de vida completo
El Islam no es una religión en el sentido común y distorsionada, ya que no limita su ámbito de aplicación a la vida privada. Se trata de una forma de vida completa y está presente en todos los ámbitos de la existencia humana. Islam provee una guía para todos los aspectos de la vida - individual y social, material y moral, económica y política, jurídica y cultural, nacional e internacional. El Corán ordena al hombre a abrazar el Islam, sin reserva alguna y seguir la guía de Alá en todas las áreas de la vida.
De hecho, fue un día desafortunado cuando el ámbito de la religión se limitaba a la vida privada del hombre y de su papel social y cultural se ha reducido a la nada, como ha ocurrido en este siglo. Ningún otro factor, tal vez, ha sido más importante en la causa de la decadencia de la religión en la era moderna de su retiro en el ámbito de la vida privada. En las palabras de un filósofo moderno:. "La religión nos pide separar las cosas de Dios a las de César Tal separación judicial entre los dos significa la degradación tanto de lo secular y lo sagrado ... Que la religión vale poco si la conciencia de sus seguidores no se altera cuando las nubes de guerra se cierne sobre todos nosotros y conflictos laborales amenazan la paz social. Religión ha debilitado la conciencia social del hombre y la sensibilidad moral mediante la separación de las cosas de Dios a las de César ".
Islam totalmente denuncia este concepto de la religión y establece claramente que sus objetivos son la purificación del alma y de la reforma y la reconstrucción de la sociedad. Como leemos en el Corán: (Ya hemos mandado a nuestros enviados con las pruebas claras, y descender con ellos la Escritura y la Balanza, que los hombres observen derecho medida, y le reveló el hierro, en lo cual hay gran poder y lo utiliza (muchos) .! para la humanidad, y que Alá conoce lo que nos ayuda en Él y en Sus mensajeros, aunque invisible Alá es Fuerte, Poderoso) (Al-Hadid 57: 25.) Allah también dice: "La decisión recae en Allah solamente, ¿quién ha te ha mandado que os adoréis a Él salvará. Esta es la religión correcta, pero la mayoría de los hombres no saben .. "(Yusuf 12: 40)
Así, incluso un estudio superficial de las enseñanzas del Islam demuestra que se trata de una forma global de la vida y no dejar de lado cualquier campo de la vida humana para convertirse en un campo de juego de las fuerzas del mal.
El equilibrio entre el individuo y la sociedad
Otra característica única del Islam es que establece un equilibrio entre el individualismo y el colectivismo. Cree en la personalidad individual del hombre y sostiene a todos personalmente responsable ante Dios. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dice: "Cada uno de ustedes es un guardián y responsable de lo que está en su custodia. El gobernante es un guardián de sus súbditos y responsables de las mismas, un esposo es guardián de su familia y es responsable de ella, una dama es un guardián de la casa de su esposo y es responsable de la misma, y el siervo es un guardián de su jefe de utilería y es responsable de ella. "He oído que a partir de Apóstol de Alá y creo que el Profeta también dijo:" El hombre es un guardián del es del padre, y es responsable de la misma, por lo que todos ustedes son los guardianes y los responsables de su salas y debajo de su cuidado. "" (Reportado por al-Bujari y Muslim)
El Islam también garantiza los derechos fundamentales de la persona y no permitir que nadie manipule con ellos. Esto hace que el adecuado desarrollo de la personalidad del hombre, uno de los principales objetivos de su política educativa. No se adhiere a la opinión de que el hombre debe perder su individualidad en la sociedad o en el estado.
En el Islam, todos los hombres son iguales, sin importar el color, el idioma, la raza o la nacionalidad. Se dirige a la conciencia de la humanidad y hace desaparecer todas las falsas barreras de raza, estatus y riqueza. No se puede negar el hecho de que tales barreras siempre han existido y siguen existiendo hoy en día en la época ilustrada llamada. Islam elimina todos estos impedimentos y proclama el ideal de toda la humanidad es una sola familia de Dios.
El Islam es internacional en su perspectiva y enfoque y no admite barreras y distinciones por motivos de color, clan, sangre o territorio, como era el caso antes de la llegada de Mahoma. Por desgracia, estos prejuicios siguen siendo desenfrenada en diferentes formas, incluso en esta era moderna. Islam quiere unir a toda la humanidad bajo una sola bandera. A un mundo desgarrado por las rivalidades y enemistades nacionales, presenta un mensaje de vida y esperanza y de un futuro glorioso.
El historiador AJ Toynbee, tiene algunas interesantes observaciones que formular al respecto. En Civilization on Trial, escribe: "Dos fuentes evidentes de peligro - uno psicológico y otro material - en las actuales relaciones de este proletariado cosmopolita, es decir, [la humanidad occidentalizada] con el elemento dominante en nuestra sociedad occidental moderna son la conciencia de la raza y la alcohol, y en la lucha con cada uno de estos males del espíritu islámico tiene un servicio para hacer que pueda demostrar, si se aceptara, para ser de alto valor moral y social.
La extinción de la conciencia de raza entre los musulmanes es uno de los destacados logros morales del Islam, y en el mundo contemporáneo no es, como suele suceder, una necesidad imperiosa para la propagación de esta virtud islámica ... Cabe la posibilidad de que el espíritu del Islam podría ser el refuerzo oportuno que decidiría la cuestión en favor de la tolerancia y la paz.
En cuanto a la maldad de alcohol, es la peor entre las poblaciones primitivas en las regiones tropicales que han sido "abierto" por la empresa Occidental. El hecho es que incluso las medidas preventivas más estadista impuestas por una autoridad externa son incapaces de liberar a una comunidad de un vicio social a menos que un deseo de liberación y una voluntad de llevar este deseo a la acción voluntaria de su parte, se despierta en los corazones de los las personas en cuestión. Ahora los administradores occidentales, en todo caso, los de origen anglosajón ', están espiritualmente aislados de sus pupilos' nativos 'de' barra de color "el físico que su carrera la conciencia crea, la conversión de las almas de los indígenas es una tarea a que su competencia difícilmente se puede esperar que se extienden, y es en este punto que el Islam puede tener un papel que desempeñar.
En ellos recientemente y rápidamente 'abierto' territorios tropicales, la civilización occidental ha producido un pleno económico y político y, al mismo, un vacío social y espiritual.
He aquí, pues, en el primer plano del futuro, podemos observar dos influencias valiosas que el Islam puede ejercer sobre el proletariado cosmopolita de una sociedad occidental que ha echado sus redes en todo el mundo y abrazó a toda la humanidad, mientras que en un futuro más lejano podemos especular sobre las posibles contribuciones del Islam a alguna manifestación de lo religioso. "
Permanencia y cambio
Los elementos de permanencia y cambio coexisten en la sociedad y la cultura humana y están obligados a seguir siéndolo. Diferentes ideologías y sistemas culturales han errado en inclinarse fuertemente hacia uno u otro de estos extremos de la ecuación. Demasiado énfasis en la permanencia resta flexibilidad al sistema y roba de la flexibilidad y el progreso, mientras que la falta de valores permanentes y elementos inmutables generar relativismo moral, falta de forma, y la anarquía.
Lo que se necesita es un equilibrio entre los dos - un sistema que pueda simultáneamente atender a las exigencias de permanencia y cambio. Un juez americano, el juez Cardozo, dice con razón que "la mayor necesidad de nuestro tiempo es una filosofía que mediará entre demandas conflictivas de la estabilidad y el progreso y proporcionar un principio de crecimiento." El Islam presenta una ideología, que satisfaga las demandas de estabilidad, así como de cambio.
Una reflexión más profunda revela que la vida tiene dentro de él elementos de permanencia y cambio - no es ni tan rígida e inflexible que no puede admitir ningún cambio, incluso en cuestiones de detalle, ni es tan flexible y fluido que incluso sus rasgos distintivos no tienen carácter permanente propia. Esto queda claro a partir de la observación del proceso de cambio fisiológico en el cuerpo humano, para todos los tejidos del cuerpo cambia un número de veces en un curso de la vida a pesar de que la persona sigue siendo el mismo. Un árbol de hojas, flores, frutos y el cambio, pero su carácter ha cambiado. Es una ley de la vida que los elementos de permanencia y el cambio deben coexistir en una ecuación armoniosa.
Sólo un sistema de vida que se puede brindar para estos dos elementos puede cumplir todos los deseos de la naturaleza humana y de todas las necesidades de la sociedad humana. Los problemas básicos de la vida son las mismas en todas las edades y climas, pero las formas y los medios para resolverlos, así como las técnicas de manejo del fenómeno sufrir cambios con el paso del tiempo. El Islam trae para enfocar una nueva perspectiva de este problema y trata de resolverlo de una manera realista.
El Corán y la Sunnah contienen la guía eterna dada por el Señor del universo. Esta guía viene de Dios, que está libre de las limitaciones de espacio y tiempo y, por lo tanto, los principios de la conducta individual y social revelado por Él se basan en la realidad y son eternos. Pero Dios ha revelado los principios generales y sólo se ha dotado al hombre de la libertad de aplicarlos en todas las épocas de la manera adecuada para el espíritu y las condiciones de esa edad. Es a través de iytihad (esfuerzo intelectual para llegar a la verdad) que la gente de todas las edades tratan de implementar y aplicar la guía divina a los problemas de su tiempo. Así, la orientación básica es de carácter permanente, mientras que el método de su aplicación puede cambiar de acuerdo con las necesidades peculiares de cada edad. Es por ello que el Islam sigue siendo siempre tan fresco y moderno como mañana de mañana.
Registro Completo de Enseñanzas en conserva
Por último, pero no menos importante, es el hecho de que las enseñanzas del Islam se han conservado en su forma original. Como resultado, la guía de Allah está disponible sin adulteración de ningún tipo. El Corán es el libro revelado y la palabra de Alá, que ha estado en existencia desde hace mil cuatrocientos años. Aún está disponible en su forma original. Las cuentas detalladas de la vida del Profeta y de sus enseñanzas están disponibles en su prístina pureza. No ha habido ni un cambio realizado en este registro histórico único. Los dichos y el registro completo de la vida del Profeta han llegado hasta nosotros con una precisión sin precedentes y la autenticidad de las obras del Hadith y Sirah la (Biografía del Profeta). Incluso un número de no-musulmanes críticos admiten este hecho elocuente.
Estas son algunas de las características únicas del Islam que establecer sus credenciales como la religión del hombre la religión de hoy y la religión de la mañana. Estos aspectos han apelado a millones de personas en el pasado y el presente y las han convertido en afirmar que el Islam es la religión de la verdad y el camino correcto para la humanidad. No hay duda de que estos aspectos seguiremos apelando a más personas en el futuro. Los hombres con un corazón puro y sincero anhelo por la verdad siempre seguiremos diciendo:
"Yo afirmo que nada ni nadie merece ser adorado sino Dios, que Él es Uno, compartir su autoridad con nadie, y yo afirmo que Muhammad es Su Siervo y Su Profeta."
Aquí, nos gustaría concluir con las siguientes palabras que George Bernard Shaw se dice que dijo:
Siempre he tenido la religión de Mahoma en alta estima por su maravillosa vitalidad. Es la única religión que me parece poseer esa capacidad para asimilar las fases cambiantes de la existencia, que puede hacerse un llamamiento a todas las edades. Yo lo he estudiado - el hombre maravilloso - y en mi opinión lejos de ser un Anticristo, él debe ser llamado el Salvador de la Humanidad. Yo creo que si un hombre como él asumiera la dictadura del mundo moderno, tendría éxito en la solución de sus problemas de una manera que sería llevarlo tan necesaria paz y felicidad. Yo he profetizado acerca de la fe de Mahoma que fuera aceptable para la Europa del mañana, ya que está empezando a ser aceptable para la Europa de hoy.
Basado en: Khurshid Ahmad, Islam: Principios Básicos y Características
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