El increíble Corán por el Dr. Gary Miller

Llamar al Corán asombroso no es algo que se hace sólo por los musulmanes, que tienen un aprecio por el libro y que están satisfechos con él, sino que ha sido etiquetado increíble por no musulmanes también. De hecho, incluso las personas que odian el Islam mucho que todavía se llama lo increíble.

Introducción

Una cosa que sorprende a los no musulmanes que están examinando el libro muy de cerca es que el Corán no parece que sean lo que ellos esperaban. Lo que suponemos es que tienen un viejo libro que llegó hace catorce siglos desde el desierto de Arabia, y que esperan que el libro debería ser algo como eso - un libro viejo del desierto. Y luego se enteran de que no se parece a lo que esperaba en absoluto. Además, una de las primeras cosas que algunas personas asumen que es porque se trata de un libro antiguo, que viene del desierto, hay que hablar del desierto. Bueno, el Corán no habla del desierto - algunas de sus imágenes se describe el desierto, pero también habla sobre el mar - lo que se siente al estar en una tormenta en el mar.

Marina Mercante

Hace algunos años, la historia llegó a nosotros en Toronto sobre un hombre que estaba en la marina mercante y se ganaba la vida en el mar. Un musulmán le dio una traducción del Corán a leer. La marina mercante no sabía nada acerca de la historia del Islam, pero estaba interesado en la lectura del Corán. Cuando terminó de leerlo, se lo llevó de nuevo a los musulmanes y le preguntó: "Esto Muhammad, él era un marinero?" Quedó impresionado por la precisión con la que el Corán describe una tormenta en el mar. Cuando se le dijo, "No, como cuestión de hecho, Mahoma vivió en el desierto", que era suficiente para él. Abrazó el Islam en el acto.
Quedó tan impresionado con la descripción del Corán, porque había estado en una tormenta en el mar, y él sabía que quien había escrito que la descripción que también había estado en una tormenta en el mar. La descripción de "una ola, una ola sobre él, sobre él las nubes" (Surah Nur, 24:40) no era lo que alguien imaginar una tormenta en un mar de ser como habría escrito, sino que fue escrito por alguien que sabía lo que es una tormenta en el mar era. Este es un ejemplo de cómo el Corán no está ligado a un lugar y tiempo determinados.Ciertamente, las ideas científicas expresadas en él también no parecen originarse en el desierto hace catorce siglos.

La cosa más pequeña

Muchos siglos antes de la aparición de la profecía de Mahoma, había una conocida teoría del atomismo propuesto por el filósofo griego Demócrito. Él y los que vinieron después de él asume que la materia se compone de partículas diminutas, indestructibles e indivisibles llamadas átomos. Los árabes también utilizado para tratar en el mismo concepto, de hecho, la palabra árabe dharrah comúnmente referido a la partícula más pequeña conocida por el hombre. Ahora, la ciencia moderna ha descubierto que esta unidad más pequeña de la materia (es decir, el átomo, que tiene todas las mismas propiedades que su elemento) puede ser dividido en sus partes componentes. Se trata de una nueva idea, un desarrollo del siglo pasado, sin embargo, curiosamente, esta información ya había sido documentado en el Corán [Sura Saba ', 34:3] que establece:

"Él [es decir, Dios] es consciente del peso de un átomo en los cielos y en la tierra, e incluso algo más pequeño que eso ..."

Sin lugar a dudas, catorce siglos atrás esa declaración habría parecido raro, incluso para un árabe. Para él, la dharrah era la cosa más pequeña que había. De hecho, esta es la prueba de que el Corán no está actualizado.

Miel

Otro ejemplo de lo que uno podría esperar encontrar en un "libro viejo" que toca el tema de la salud o de la medicina es remedios anticuados o curas. Diversas fuentes históricas afirman que el Profeta (s) le dio algunos consejos sobre la salud y la higiene, pero la mayoría de estos consejos no están contenidas en el Corán. A primera vista, a los no musulmanes esto parece ser una omisión negligente. Ellos no pueden entender por qué Dios no "incluir" la información útil en el Corán. Algunos musulmanes tratan de explicar esta ausencia con el siguiente argumento: "A pesar de los consejos del Profeta era sólido y aplicable a la época en que vivió, Dios, en Su infinita sabiduría, sabía que llegaría avances más tarde médicos y científicos que hacen que el consejo del Profeta aparecen obsoletas. Cuando más tarde se produjo descubrimientos, la gente podría decir que esa información contradice lo que el Profeta (s) le había dado. Así, puesto que Dios nunca permitiría que cualquier oportunidad para los no musulmanes afirman que el Corán se contradice o las enseñanzas del Profeta (s), Él sólo se incluye en el Corán información y ejemplos de lo que podría soportar la prueba del tiempo. " Sin embargo, cuando se examina la verdadera realidad del Corán en cuanto a su existencia como una revelación divina, todo el asunto es rápidamente llevada a su perspectiva adecuada, y el error en la argumentación tal se vuelve claro y comprensible.
Se debe entender que el Corán es una revelación divina, y como tal, toda la información en el mismo es de origen divino. Allah reveló el Corán a partir de sí mismo. Son las palabras de Allah, que existió antes de la creación, y por lo tanto nada se puede sumar, restar o alterada. En esencia, el Corán existía y se completó antes de la creación del Profeta Muhammad (s), por lo que no podía contener cualquiera de las palabras del Profeta ni de asesoramiento. La inclusión de dicha información sería claramente contraria a la finalidad para la cual el Corán existe peligro su autoridad y hacer lo inauténtico como una revelación divina.
En consecuencia, no había "remedios caseros" en el Corán que uno puede pretender ser anticuado; ni contiene ninguna visión del hombre sobre lo que es beneficioso para la salud, lo que la comida es mejor que comer, o lo que va a curar tal o cual enfermedad. De hecho, el Corán sólo menciona un tema sobre el tratamiento médico, y no se discute por nadie. Afirma que en la miel hay curación. Y por cierto, no creo que haya nadie que discuta con eso!

Profeta Muhammad (s) y el Corán

Si se supone que el Corán es el producto de la mente de un hombre, entonces se esperaría que refleje algo de lo que estaba pasando en la mente del hombre que "compuso" él. De hecho, algunas enciclopedias y libros varios afirman que el Corán fue el producto de las alucinaciones que se sometieron a Muhammad. Si estas afirmaciones son ciertas - si de hecho se originó a partir de algunos problemas psicológicos en la mente de Mahoma - a continuación, prueba de ello sería evidente en el Corán. ¿Existe tal evidencia? Con el fin de determinar si existe o no, primero hay que identificar qué cosas habría estado pasando en su mente en ese momento y luego buscar estos pensamientos y reflexiones en el Corán.
Es de conocimiento común que Muhammad (s) tuvo una vida muy difícil. Todos sus hijas murieron antes que él, excepto uno, y él tenía una esposa de varios años, que era muy querido e importante para él, que no sólo le procedió a la muerte, pero murió en un período muy crítico de su vida. Como cuestión de hecho, tiene que haber sido una mujer, porque cuando la primera revelación vino a él, él corrió a su casa con ella, asustada. Ciertamente, aún hoy en día se tendría un momento difícil tratando de encontrar un árabe que le diría, "Yo estaba tan asustada que corrí a casa con mi esposa." Ellos simplemente no son así. Sin embargo, Muhammad (s) se sintió lo suficientemente cómodo con su esposa para ser capaz de hacer eso. Así es como influyente y fuerte mujer que era. Aunque estos ejemplos son sólo algunos de los temas que han estado en la mente de Mahoma, son suficientes en intensidad para probar mi punto.
El Corán no menciona ninguna de estas cosas - no la muerte de sus hijos, no la muerte de su amada compañera y esposa, no su miedo a las revelaciones iniciales, que él tan bien compartía con su esposa - nada, sin embargo, estos temas que le han herido, le molestaba y le causó dolor y el dolor durante los períodos de su vida. En efecto, si el Corán era un producto de sus reflexiones psicológicas, entonces estos temas, así como otros, sería frecuente o por lo menos se menciona en todas partes.

Enfoque científico del Corán

Un enfoque verdaderamente científico al Corán es posible porque el Corán ofrece algo que no es ofrecido por otras escrituras religiosas, en particular, y de otras religiones, en general. Es lo que los científicos exigen. Hoy en día hay muchas personas que tienen ideas y teorías sobre cómo funciona el universo. Estas personas son por todo el lugar, pero la comunidad científica no se molestó en escuchar. Esto se debe a que en el último siglo la comunidad científica ha exigido una prueba de falsificación. Ellos dicen: "Si usted tiene la teoría, no nos molestan con él a menos que lleve con que la teoría de una manera para nosotros para probar si usted es incorrecto o no".
Dicho ensayo fue exactamente por qué la comunidad científica escuchado Einstein hacia el comienzo del siglo. Él vino con una nueva teoría y dijo: "Creo que el universo funciona así, y aquí hay tres maneras de probar si estoy equivocado!" Así que la comunidad científica somete su teoría a las pruebas, y dentro de los seis años que pasó los tres. Por supuesto, esto no prueba que él era genial, pero resulta que merecía ser escuchado, porque dijo: "Este es mi idea;. Y si quieres tratar de demostrar que estoy equivocado, tratar de hacer esto o que"
Esto es exactamente lo que el Corán tiene - Pruebas de falsificación. Algunas son antiguas (en que ya han demostrado cierto), y algunos todavía existen hoy. Básicamente dice: "Si este libro no es lo que dice ser, entonces todo lo que tienes que hacer es esto o esto o esto para demostrar que es falsa". Por supuesto, en 1400 años nadie ha sido capaz de hacer "esto o esto o esto", y por lo tanto, todavía se considera verdadero y auténtico.

Falsificación de prueba

Yo sugiero que la próxima vez que usted entra en conflicto con alguien sobre el Islam y afirma que él tiene la verdad y que están en la oscuridad, deja todos los otros argumentos en un primer momento y hacer de esta sugerencia. Pregúntele, "¿Hay alguna prueba de falsificación en su religión ¿Hay algo en su religión que demostrar que están equivocados si podía probar que existe - cualquier cosa"Bueno, lo que puedo prometer ahora mismo que la gente no tendrá nada - ninguna prueba, ninguna prueba, nada! Esto se debe a que no llevan alrededor de la idea de que no sólo se debe presentar lo que ellos creen, pero también deben ofrecer a los demás la oportunidad de demostrar que están equivocados. Sin embargo, el Islam hace eso.
Un ejemplo perfecto de cómo el Islam provee al hombre de la oportunidad de verificar la autenticidad y "demostrar que es errónea" se produce en el capítulo 4. Y tranquilo, honestamente, yo estaba muy sorprendido cuando descubrí por primera vez este reto. Se declara [Surah An-Nisa, 4:82]:

"¿Es que no consideran el Corán? Si hubiera sido de otro que Allah, habrían encontrado en él mucha discrepancia".

Este es un claro desafío a los no musulmanes. Básicamente, lo invita a encontrar un error. Como cuestión de hecho, la gravedad y la dificultad del reto lado, la presentación real de tal desafío en primer lugar no es ni siquiera en la naturaleza humana y es incompatible con la personalidad del hombre. Uno no hace falta ser un examen en la escuela y después de terminar el examen, escribir una nota para el instructor al final diciendo: "Este examen es perfecto. No hay errores en ella. Encuentre un if you can!" Uno sólo no hace eso. El maestro no dormiría hasta que encontró un error! Y sin embargo, esta es la forma en que el Corán acerca a las personas.

Pregunta a los que tienen un conocimiento

Otra actitud interesante que existe en el Corán repetidamente se ocupa de su asesoramiento para el lector. El Corán informa al lector acerca de hechos diferentes y luego da el siguiente consejo: "Si usted quiere saber más sobre esto o aquello, o si usted duda de lo que se dice, entonces usted debe preguntar a los que tengan conocimiento." Esto también es una actitud sorprendente. No es usual tener un libro que viene de alguien sin formación en geografía, botánica, biología, etc, que discute estos temas y luego informa al lector a pedir a los hombres de conocimiento si duda de nada. Sin embargo, en todas las épocas ha habido musulmanes que han seguido el consejo del Corán y de hecho descubrimientos sorprendentes. Si uno mira a los trabajos de los científicos musulmanes de muchos siglos atrás, uno se encontrará lleno de citas del Corán. Estos trabajos indican que se hizo una investigación en ese lugar, en busca de algo. Y afirman que la razón por la que se veía en tal y tal lugar era que el Corán les apuntaban en esa dirección.
Por ejemplo, el Corán menciona el origen del hombre y luego le dice al lector: "La investigación de él!" Le da al lector una pista dónde buscar y luego afirma que uno debe saber más sobre él. Este es el tipo de cosa que los musulmanes de hoy en gran parte parecen pasar por alto - pero no siempre, como se ilustra en el siguiente ejemplo

Embriología

Hace unos años, un grupo de hombres en Riyadh, Arabia Saudita recogen todos los versículos en el Corán que discuten embriología - el crecimiento del ser humano en el útero. Ellos dijeron: "Esto es lo que dice el Corán. ¿Es la verdad?" En esencia, se tomó el consejo del Corán: "Pregunte a los hombres que saben". Eligieron, como ocurrió, un no-musulmán que es profesor de embriología en la Universidad de Toronto. Su nombre es Keith Moore, y es autor de libros de texto de embriología - Un experto mundial en la materia. Lo invitaron a Riad y dijo: "Esto es lo que el Corán dice sobre su tema. ¿Es cierto? ¿Qué nos puedes decir?"
Durante su estancia en Riad, le dieron toda la ayuda que necesitaba en la traducción y toda la cooperación para el cual se preguntó. Y él estaba tan sorprendido por lo que vio que cambió sus libros de texto. De hecho, en la segunda edición de uno de sus libros, llamado antes de nacer ... en la sección sobre la historia de la embriología, incluyó algún material que no estaba en la primera edición a causa de lo que encontró en el Corán se adelantó a su tiempo y que los que creen en el Corán saber lo que otros hacen No lo sé.
He tenido el placer de entrevistar al Dr. Keith Moore para una presentación de televisión, y hablamos mucho sobre esto - que fue ilustrada con diapositivas, etc. Mencionó que algunas de las cosas que el Corán dice sobre el crecimiento del ser humano no se conocían hasta hace treinta años. De hecho, dijo que un tema en particular - Descripción del Corán al ser humano como una "sanguijuela coágulo" ('' alaqah) en una etapa [suras al-Hajj 22:5; al-Mu'minun 23 : 14, y Ghafir 40:67] - era nuevo para él, pero cuando nos registramos en ella, se encontró con que era cierto, y por eso lo añadió a su libro. Él dijo: "Nunca pensé en eso antes", y se fue al departamento de zoología y le pidió una foto de una sanguijuela. Cuando se dio cuenta de que se parecía al embrión humano, decidió incluir dos imágenes en uno de sus libros de texto.
Aunque el ejemplo citado de la información contenida en el hombre investigar las Corán trata con un no musulmán, sigue siendo válido porque es uno de los que tenga conocimiento en el tema se está investigando. Si hubiera algún laico afirmó que lo que el Corán dice sobre embriología es cierto, entonces uno no necesariamente tendría que aceptar su palabra. Sin embargo, debido a la alta posición, el respeto, la estima y el hombre da a los estudiosos, uno asume naturalmente que si la investigación de un tema y llegar a una conclusión sobre la base de que la investigación, entonces la conclusión es válida.

Escéptico de Reacción

El Dr. Moore también escribió un libro sobre embriología clínica, y cuando se presentó esta información en Toronto, causó un gran revuelo en todo Canadá. Fue en las primeras páginas de algunos de los periódicos de todo el Canadá, y algunos de los titulares eran bastante divertido. Por ejemplo, un titular decía: "Lo sorprendente encontrar en el libro antigua oración!" Parece obvio en este ejemplo que la gente no entiende claramente lo que se trata. Como cuestión de hecho, un periodista le preguntó al profesor Moore, "¿No crees que tal vez los árabes se habrían enterado de estas cosas - la descripción del embrión, su apariencia y cómo cambia y crece Tal vez no eran científicos , tal vez lo hicieron algunas disecciones crudas por su cuenta - descuartizado personas y se examinaron estas cosas ". El profesor enseguida le señaló que él [es decir, el reportero] había perdido un punto muy importante - todas las diapositivas del embrión que se había mostrado y que se había proyectado en el cine había llegado a partir de imágenes tomadas a través de un microscopio. Él dijo: "No importa si alguien hubiera tratado de descubrir la embriología catorce siglos atrás. Ellos no podrían haber visto!"
Todas las descripciones en el Corán de la aparición del embrión son del artículo cuando todavía es demasiado pequeña para ver con el ojo, por lo tanto, se necesita un microscopio para verla. Dado que este dispositivo sólo había sido de alrededor de poco más de doscientos años, el Dr. Moore se burló, "tal vez catorce siglos atrás alguien secretamente tenía un microscopio y se hizo esta investigación, no cometer errores en cualquier lugar. Entonces, de alguna manera enseñó Muhammad (s) y lo convenció de poner esta información en su libro. Luego destruyó su equipo y lo mantuvo en secreto para siempre. ¿Usted cree eso? Usted realmente no debe llevar a no ser que alguna prueba porque es una teoría ridícula ". De hecho, cuando se le preguntó, "¿Cómo se explica esta información en el Corán?" La respuesta del Dr. Moore fue: "Sólo podría haber sido revelado por Dios!"

Geología

Uno de los colegas Profesor Moore, Marshall Johnson, se ocupa ampliamente de geología en la Universidad de Toronto. Él se interesó mucho en el hecho de que las declaraciones del Corán acerca de la embriología son exactas, y por lo que pidió a los musulmanes a recoger todo lo contenido en el Corán que se ocupa de su especialidad. Una vez más la gente estaba muy sorprendido por los resultados. Puesto que hay un número de sujetos vastos tratados en el Corán, que sin duda requeriría una gran cantidad de tiempo para agotar cada tema. Es suficiente para el propósito de esta discusión para afirmar que el Corán hace declaraciones muy claras y concisas sobre varios temas a la vez asesora al lector para verificar la autenticidad de estas declaraciones y en investigaciones de los estudiosos de estos temas. Y como lo ilustran los ejemplos anteriores de la embriología y la geología, el Corán ha surgido claramente auténticos. [Corán y el Conocimiento Científico]

Usted no sabía esto antes!

Sin duda, hay una actitud en el Corán que no se encuentra en ningún otro lugar. Es interesante que cuando el Corán provee información, que a menudo le dice al lector: "No sabía esto antes." En efecto, no hay escrituras que existe lo que hace esa afirmación. Todas las otras escrituras antiguas y las escrituras que la gente te dan un montón de información, sino que se indicarán dónde proviene la información.
Por ejemplo, cuando la Biblia habla de la historia antigua, se dice que este rey vivió aquí, éste luchó en una cierta batalla, otro tenía así los hijos podrán, etc Sin embargo, siempre se estipula que si quieres más información, entonces usted debe leer el libro de fulano de tal porque ahí es donde proviene la información. En contraste con este concepto, el Corán proporciona al lector información y señala que esta información es algo nuevo. Por supuesto, siempre existe el consejo de investigación de la información suministrada y verificar su autenticidad. Es interesante observar que este concepto nunca fue cuestionada por los no musulmanes hace catorce siglos. En efecto, los habitantes de La Meca que odiaban a los musulmanes, y una y otra vez que escucharon estas revelaciones que dicen traer nueva información, sin embargo, nunca tomó la palabra y dijo: "Esto no es nuevo Sabemos donde Mahoma recibió esta información Nos enteramos de esto.. en la escuela. " Nunca pudieron impugnar su autenticidad, ya que realmente era nuevo!
En concordancia con las recomendaciones contenidas en el Corán para buscar información (incluso si es nuevo), cuando Omar era califa, escogió un grupo de hombres y los envió a encontrar la pared de Dhul-Qarnayn. Antes de la revelación coránica, los árabes nunca había oído hablar de ese muro, sino porque el Corán lo describe, que fueron capaces de descubrirlo. Como cuestión de hecho, se encuentra ahora en lo que se llama Durbend en la Unión Soviética.
[Nota: La ciudad de Derbend (Durbend, Derbent, Derband) se encuentra en Daguestán, en la costa oeste del mar Caspio, a unos 150 kilómetros al sur-este de Grozny, Chechenia y unos 140 kilómetros al norte noroeste de Baku, Azerbaiyán. Derband también era conocido como Bab al-abwab en la historia musulmana temprana. Al-Tabari lo menciona en su famosa obra "Tarikh al-Muluk Rusul wa'l 'cuando se habla de los acontecimientos del 14 de la Hégira (646 dC), durante el reinado del segundo califa bien dirigidos ibn Umar al-Jattab (ra). La ciudad también es mencionado por Yaqut en Mu'yam al-Buldan. Tenía la intención de fortificaciones repeler invasiones desde el norte del Cáucaso, y donde gobernó una vez poderoso reino de Khazar. La historia de los jázaros ha sido bien documentada desde mediados del primer milenio, y su reino se desintegró en el año 966 CE Derbend fue utilizado como el principal punto de entrada desde el norte del Cáucaso, al sur en territorio persa.
Abdullah Yusuf Ali, el famoso traductor del significado del Corán, discute algunas opiniones sobre Dhul Qarnayn (Zul-Qarnain) en el Apéndice VII al final del 'Kahf' Sura, la Cueva '. "El famoso historiador Ibn Kazir menciona que Dhul-Qarnayn era un rey piadoso, que vivió durante la época del Profeta Ibrahim (Abraham, paz sea con él) y él realizó el Tawaf alrededor de la Ka'bah con el Profeta Ibrahim (P) cuando él lo construyó. Véase 'musulmán' sitio para las Minorías Un mapa que muestra Derbend .]

La prueba de la autenticidad

Un enfoque

Cabe destacar aquí que el Corán es correcta sobre muchas, muchas cosas, pero la precisión no significa necesariamente que un libro es una revelación divina. De hecho, la precisión es sólo uno de los criterios para revelaciones divinas. Por ejemplo, el libro de teléfono es exacta, pero eso no quiere decir que es divinamente revelado. El verdadero problema radica en que hay que establecer algún tipo de prueba de la fuente de información del Corán. El énfasis está en la otra dirección, en que la carga de la prueba recae sobre el lector. Uno no puede simplemente negar la autenticidad del Corán sin pruebas suficientes. Si, en efecto, se encuentra un error, entonces tiene el derecho de descalificar. Esto es exactamente lo que el Corán anima.
Una vez que un hombre se me acercó después de una conferencia que pronuncié en el sur de África. Estaba muy enojado por lo que había dicho, y por eso afirmó: "Voy a ir a casa esta noche y encontrar un error en el Corán." Por supuesto, me dijo: "Felicitaciones. Eso es lo más inteligente que has dicho." Sin duda, este es el enfoque que los musulmanes deben tomar con aquellos que dudan de la autenticidad del Corán, ya que el propio Corán ofrece el mismo desafío. E inevitablemente, después de aceptar su desafío y descubrir que es verdad, esta gente va a venir a creerlo porque no podía descalificar. En esencia, el Corán se gana su respeto porque ellos mismos han tenido que verificar su autenticidad.
Un hecho fundamental que no puede ser reiterado suficiente acerca de la autenticidad del Corán es que la propia incapacidad para explicar un fenómeno sí mismo no requiere la aceptación de la existencia del fenómeno o la explicación de otra persona de la misma. En concreto, sólo porque uno no puede explicar algo no significa que uno tiene que aceptar algún otro explicación. Sin embargo, la negativa de la persona de otras explicaciones revierte la carga de la prueba en sí mismo para encontrar una respuesta viable. Esta teoría general se aplica a numerosos conceptos en la vida, pero se ajusta más a la perfección con el reto del Corán, ya que crea una dificultad para alguien que dice: "Yo no lo creo." En el inicio de un rechazo inmediato tiene la obligación de encontrar una explicación a sí mismo si se siente respuestas de los demás son inadecuadas.
De hecho, en un versículo del Corán en particular que siempre he visto mal traducido al Inglés, Allah menciona a un hombre que oyó la verdad le explicó. Afirma que fue abandonada en su deber, porque después de haber escuchado la información, se marchó sin comprobar la veracidad de lo que había oído. En otras palabras, uno es culpable si oye algo y no lo investigar y comprobar para ver si es cierto. Uno se supone que procesar toda la información y decidir lo que es basura para ser echada fuera y lo que es información que vale la pena que se le mantenga y se beneficiaron de inmediato o incluso en una fecha posterior.
Uno no puede simplemente dejarlo sonar en su cabeza. Hay que poner en las categorías adecuadas y abordar desde ese punto de vista.Por ejemplo, si la información sigue siendo especulativo, entonces uno debe discernir si está más cerca de ser verdadera o falsa. Pero si todos los hechos que se han presentado, entonces uno debe decidir absolutamente entre estas dos opciones. E incluso si uno no es positivo acerca de la autenticidad de la información, que sigue siendo necesaria para procesar toda la información y hacer la confesión de que él no sabe a ciencia cierta. Aunque este último punto parece ser inútil, en realidad, es beneficioso para la llegada a una conclusión positiva en un momento posterior en que obliga a la persona a reconocer por lo menos, la investigación y revisar los hechos.
Esta familiaridad con la información que le dará a la persona "al borde" cuando los futuros descubrimientos se hacen y se presenta información adicional. Lo importante es que uno se ocupa de los hechos y no simplemente tirarlos a la basura fuera de la empatía y el desinterés.

Agotar las Alternativas

La verdadera certeza sobre la veracidad del Corán es evidente en la confianza que prevalece en todo ello, y esta confianza viene de un enfoque diferente - "Agotar las alternativas." En esencia, el Corán dice: "Este libro es una revelación divina, y si usted no cree eso, entonces ¿qué es?" En otras palabras, el lector tiene el reto de llegar a alguna otra explicación. He aquí un libro hecho de papel y tinta. ¿De dónde viene? Se dice que es una revelación divina, y si no es así, entonces ¿cuál es su origen? El hecho interesante es que no se ha llegado todavía a una explicación que funcione. De hecho, todas las alternativas se han agotado abeja. Como ha sido bien establecida por los no musulmanes, estas alternativas se reducen básicamente a dos escuelas de pensamiento que se excluyen mutuamente, insistiendo en uno u otro sentido.
Por un lado, existe un gran grupo de personas que han investigado el Corán durante cientos de años y que dicen: "Una cosa que sabemos con seguridad -. Ese hombre, Muhammad (s), pensaba que era un profeta era loco! " Están convencidos de que Muhammad (s) se dejó engañar de alguna manera. Luego, en el otro lado, hay un grupo que afirma: "Debido a esta evidencia, una cosa que sabemos con certeza es que ese hombre, Muhammad (s) era un mentiroso!" Irónicamente, nunca estos dos grupos parecen reunirse sin contradecirse.
De hecho, muchas referencias al islam suelen afirmar ambas teorías. Empiezan diciendo que Muhammad (s) estaba loco y al final después diciendo que era un mentiroso. Ellos nunca parecen darse cuenta de que no podía haber sido a la vez! Por ejemplo, si uno es engañado y realmente piensa que él es un profeta, entonces no sentarse hasta tarde en la noche planificación: "¿Cómo voy a engañar al pueblo mañana para que ellos piensan que yo soy un profeta?" Él realmente cree que él es un profeta, y confía en que la respuesta será dada a él por revelación.

El crítico de Trail

Como cuestión de hecho, una gran parte del Corán se produjo en respuesta a las preguntas. Alguien podría preguntar Muhammad (s) a una pregunta, y la revelación vendría con la respuesta a la misma. Ciertamente, si uno está loco y cree que un ángel poner palabras en su oído, entonces cuando alguien le hace una pregunta, él piensa que el ángel le daré la respuesta. Debido a que es una locura, que realmente piensa eso. Él no le dice a alguien que espere un rato y luego correr a sus amigos y preguntarles, "¿Alguien sabe la respuesta?" Este tipo de comportamiento es característico de una persona que no cree que él es un profeta. Lo que el no-musulmanes se niegan a aceptar es que usted no puede tener las dos cosas. Uno puede ser engañado, o puede ser un mentiroso. Él puede BR ya sea uno o un no, pero desde luego no puede ser a la vez! Se hace hincapié en el hecho de que son rasgos de la personalidad, sin duda, que se excluyen mutuamente.
El siguiente caso es un buen ejemplo del tipo de círculo que los no musulmanes la vuelta en forma constante. Si le preguntas a uno de ellos: "¿Cuál es el origen del Corán?" Él le dice que se originó en la mente de un hombre que estaba loco. Entonces le pregunto: "Si se trataba de la cabeza, entonces ¿de dónde sacó la información contenida en ella? Ciertamente el Corán menciona muchas cosas con las que los árabes no estaban familiarizados." Así pues, para explicar el hecho de que usted lo trae, él cambia su posición y dice: "Bueno, tal vez él no estaba loco. Tal vez algún extranjero le trajo la información. Así que mintió y dijo a la gente que él era un profeta." En este punto, entonces usted tiene que preguntarle: "Si Mahoma era un mentiroso, entonces ¿de dónde sacó su confianza? ¿Por qué se comportan como si realmente pensaba que era un profeta?" Finalmente acorralado en una esquina, como un gato que rápidamente arremete con la primera respuesta que me viene a la mente. Olvidando que ya ha agotado esa posibilidad, dice, "Bueno, tal vez no era un mentiroso. Probablemente estaba loco y realmente pensaba que él era un profeta." Y así comienza el ciclo fútil de nuevo.
Como ya se ha mencionado, no hay mucha información contenida en el Corán, cuyo origen no puede ser atribuido a nadie más que a Dios.Por ejemplo, quien le dijo a Muhammad (s) sobre el muro de Dhul-Qarnayn - un lugar a cientos de kilómetros hacia el norte? ¿Quién le habló de la embriología? Cuando la gente se reúne hechos como estos, si no están dispuestos a atribuir su existencia a una fuente divina, automáticamente recurrir a la hipótesis de que alguien trajo Muhammad (s) de la información y que la utilizó para engañar a la gente. Sin embargo, esta teoría puede ser fácilmente refutada con una simple pregunta: "Si Muhammad (s) era un mentiroso, ¿de dónde sacó su confianza ¿Por qué dicen algunas personas por derecho de su rostro lo que otros nunca podría decir?" Esta confianza depende completamente convencido de que uno tiene una revelación divina verdad.

Una Revelación - Abu Lahab

Profeta Muhammad (s) tenía un tío con el nombre de Abu Lahab. Este hombre odiaba el Islam a tal punto que solía seguir al Profeta en todo el fin de desacreditarlo. Si Abu Lahab vi al Profeta (s) de hablar con un desconocido, que esperaría hasta que se separaron y la iría al extranjero y le pregunto: "¿Qué te dijo? ¿Dijo, 'Negro'? Bueno, es blanco . ¿Dijo 'mañana'? Bueno, es de noche ". Él fielmente, dijo exactamente lo contrario de lo que él oyó Muhammad (s) y los musulmanes dicen. Sin embargo, unos diez años antes de que Abu Lahab murió, un pequeño capítulo del Corán (Sura al-Lahab, 111) fue revelado por él. Esto claramente indica que él iría al fuego (es decir, el infierno). En otras palabras, afirmó que él nunca llegaría a ser un musulmán y, por tanto, ser condenado para siempre. Durante diez años todos Abu Lahab tenía que hacer era decir: "He oído que ha sido revelado a Muhammad que nunca voy a cambiar - que nunca llegará a ser un musulmán y entrará en el Infierno Bueno, quiero convertirme en musulmán ahora.. ¿Qué te parece eso? ¿Qué piensa usted de su revelación divina ahora? " Pero nunca lo hizo. Y, sin embargo, esto es exactamente el tipo de comportamiento que uno hubiera esperado de él, ya que siempre trató de contradecir al Islam.
En esencia, Muhammad (s) dijo: "Tú me odias y quieres acabar conmigo? Aquí, decir estas palabras, y yo estoy acabado. Vamos, les digo!" Pero nunca Abu Lahab las dijo. ¡Diez años! Y en todo ese tiempo nunca aceptó el Islam o incluso se convirtió en simpatizante de la causa islámica.
¿Cómo pudo Muhammad (s), posiblemente haber sabido con certeza que Abu Lahab cumpliría la revelación coránica si él (Muhammad) no era verdaderamente el mensajero de Allah? ¿Cómo podía haber sido tan confiado como para dar a alguien de 10 años para desacreditar su afirmación de la Profecía? La única respuesta es que él era el mensajero de Alá, porque el fin de proponer un desafío tan arriesgado, uno tiene que estar completamente convencido de que tiene una revelación divina.

El vuelo

Otro ejemplo de la confianza que Muhammad (s) tenía en su propia profecía y consecuentemente en la protección divina de sí mismo y su mensaje es cuando dejó La Meca y se escondió en una cueva con Abu Bakr (ra) durante su emigración a Medina. Los dos se vieron claramente la gente que viene a matar, y Abu Bakr tenía miedo. Ciertamente, si Muhammad (s) era un mentiroso, un falsario y que estaba tratando de engañar a la gente haciéndole creer que él era un profeta, uno habría esperado que dijera de tal circunstancia a su amigo: "Oye, Abu Bakr , a ver si usted puede encontrar un camino de salida de la cueva. " O "Póngase en cuclillas en la esquina de allá y guardar silencio". Sin embargo, de hecho, lo que él le dijo a Abu Bakr se ilustra claramente su confianza. Él le dijo: "¡Relájate! Alá está con nosotros, y Dios nos salvará!" Ahora bien, si uno sabe que está engañando a la gente, ¿por dónde conseguir este tipo de actitud? De hecho, ese estado de ánimo no es característica de un mentiroso o un falsificador en absoluto.
Así que, como se ha mencionado anteriormente, los no musulmanes vueltas y vueltas en un círculo, en busca de una salida - una manera de explicar los hallazgos en el Corán sin atribuirlos a su fuente adecuada. Por un lado, te dicen el lunes, miércoles y viernes, "El hombre era un mentiroso", y por otro lado, el martes, el jueves y el sábado te dicen: "Era una locura". Lo que se niegan a aceptar es que uno no puede tener las dos cosas, y sin embargo necesitan ambas teorías, ambas excusas para explicar la información en el Corán.

Un encuentro con un Ministro

Hace unos siete años, tuve un ministro a mi casa. En la habitación en particular que estábamos sentados allí era un Corán sobre la mesa, boca abajo, por lo que el ministro no estaba al tanto de qué libro se trataba. En medio de una discusión, me señaló con el Corán y dijo: "Yo tengo confianza en ese libro." Mirando el Corán, pero sin saber qué libro era, respondió: "Bueno, yo te digo, si ese libro no es la Biblia, fue escrito por un hombre!" En respuesta a su escrito, le dije: "Déjame decirte algo sobre lo que hay en ese libro." Y en tan sólo tres o cuatro minutos, me relacioné con él un par de cosas contenidas en el Corán. Después de sólo esos tres o cuatro minutos, cambió por completo su posición y declaró: "Tiene usted razón. Un hombre no escribió ese libro. El diablo lo escribió!" En efecto, la posesión de tal actitud es muy lamentable - por muchas razones. Por un lado, es una excusa muy rápido y barato. Se trata de una salida inmediata de una situación incómoda.
Como cuestión de hecho, hay una famosa historia en la Biblia que menciona que un día algunos de los Judios fueron testigos de que Jesús (P) plantean un hombre de entre los muertos. El hombre había estado muerto durante cuatro días, y cuando llegó Jesús, se limitó a decir: "¡Levántate!" y el hombre se levantó y se fue. En tal visión, algunos de los Judios que estaban viendo, dijo con incredulidad: "Este es el Diablo. El diablo le ayudó!" Ahora bien, esta historia se ensaya muy a menudo en las iglesias de todo el mundo, y la gente llora grandes lágrimas sobre ella, diciendo: "¡Oh, si yo hubiera estado allí, no habría sido tan estúpido como los Judios!" Sin embargo, irónicamente, estas personas hacen exactamente lo que los Judios hicieron cuando en apenas tres minutos que les muestran sólo una pequeña parte del Corán y es lo único que puede decir: "Oh, el diablo lo hizo. El diablo escribió ese libro! " Debido a que son verdaderamente acorralado en una esquina y no tienen una respuesta viable otro, recurren a la excusa más rápida y menos costosa. [Jesús ('Isa) y otros profetas de Alá].

La fuente del Corán

Otro ejemplo del uso de la gente de esta postura débil se puede encontrar en la explicación de la Meca "de la fuente del mensaje de Mahoma. Solían decir: "Los demonios que traen Muhammad Corán!" Pero al igual que con todas las sugerencias hechas, el Corán da la respuesta. Un verso [Surah Al-Qalam 68:51-52] en estados particulares:

"Y ellos dicen:" Seguramente él está poseído [por los genios], "pero [es decir, el Corán] no es, salvo un recordatorio de los mundos".

Por lo tanto, da un argumento en respuesta a dicha teoría. De hecho, hay muchos argumentos en el Corán, en respuesta a la sugerencia de que los demonios trajo Muhammad (s) a su mensaje. Por ejemplo, en el 26 capítulo Allah (SWT) afirma con claridad:

"No hay malvados han traído [es decir, esta revelación] hacia abajo. Tampoco sería apropiado para ellos, ni serían capaces. De hecho, han sido muy alejado de la audiencia." [Surah ash-Shu'ara 26:210-212]

Y en otro lugar [Surah An-Nahl 16:98] en el Corán, Allah (SWT) nos enseña:

"Así que cuando se recita el Corán buscar refugio en Allah de Satán, el rechazado".

Ahora, ¿es así como Satanás escribe un libro? Él le dice a uno: "Antes de leer mi libro, pídele a Dios que te salvará de mí?" Esto es muy, muy difícil. De hecho, un hombre podría escribir algo como esto, pero Satanás hace esto? Muchas personas muestran claramente que no pueden llegar a una conclusión sobre este tema. Por un lado, afirman que Satanás no haría tal cosa y que, incluso si pudiera, Dios no lo permita, sin embargo, por otro lado, también creen que Satanás es sólo que mucho menos que Dios. En esencia, alegan que el diablo probablemente puede hacer lo que Dios puede hacer. Y como resultado de ello, cuando se ven en el Corán, incluso tan sorprendido como lo son en cuanto a lo increíble que es, ellos siguen insistiendo, "El Diablo hizo esto!"
Gracias sean dadas a Allah (SWT), los musulmanes no tienen esa actitud. Aunque Satanás puede tener algunas habilidades, que son un largo camino separado de las capacidades de Allah. Y no musulmán es un musulmán a menos que crea eso. Es de conocimiento común incluso entre los no musulmanes que el diablo puede cometer errores, y es de esperar que él se contradice si y cuando escribió un libro.Porque en verdad, el Corán [Sura an-Nisa 4:82]:

"¿Es que no consideran el Corán? Si hubiera sido de otro que de Alá, habrían encontrado en él mucha discrepancia".

Mitomanía

En conjunto con las excusas que los no musulmanes avance en fútiles intentos de justificar inexplicables versos en el Corán, hay otro ataque a menudo prestados, que parece ser una combinación de las teorías que Muhammad (s) era una locura y un mentiroso.Básicamente, estas personas proponen que Muhammad estaba loco, y como resultado de su engaño, mintió y engañó a la gente. Hay un nombre para esto en psicología. Se conoce como mitomanía. Significa simplemente que uno dice mentiras y las cree. Esto es lo que los no musulmanes dicen que Muhammad (s) sufrieron. Pero el único problema de esta propuesta es que uno que sufre de mitomanía absolutamente no puede hacer frente a los hechos, y sin embargo todo el Corán se basa totalmente en los hechos. Todo lo contenido en ella puede ser investigado y establecido como verdadero. Ya que los hechos son un problema para un mitómano, cuando un psicólogo intenta tratar un dolor de esa condición, continuamente se enfrenta a él con los hechos.
Por ejemplo, si uno está mentalmente enfermo y dice: "Yo soy el rey de Inglaterra", un psicólogo no le digo "No, no lo eres. Estás loco!"Sólo que no lo hace. Más bien, él lo confronta con los hechos y dice: "Bueno, tú dices que eres el rey de Inglaterra. Así que dime donde la reina es hoy. ¿Y dónde está su primer ministro? ¿Y dónde están tus guardias?" Ahora, cuando el hombre tiene problemas para tratar de hacer frente a estas cuestiones, trata de poner excusas, diciendo "Uh ... la reina ... ella se ha ido a casa de su madre. Uh ... el primer ministro ... él también murió ". Y con el tiempo se cura porque no pueden hacer frente a los hechos. Si el psicólogo continúa confrontarlo con suficientes elementos de juicio, finalmente se enfrenta a la realidad y dice: "Supongo que no soy el rey de Inglaterra".
El Corán se acerca a todo el que lo lee mucho de la misma manera que un psicólogo trata a su paciente mitomanía. Hay un versículo en el Corán [10:57 Sura Yunus], que dice lo siguiente:

"Oh humanidad, se ha venido a una amonestación [es decir, el Corán] de vuestro Señor y un cura para lo que hay en el corazón -. Y guía y misericordia para los creyentes"

A primera vista, esta afirmación parece vago, pero el significado de este versículo es claro cuando uno lo ve a la luz del ejemplo antes mencionado. Básicamente, uno está curado de sus ilusiones mediante la lectura del Corán. En esencia, es la terapia. Es, literalmente, curas engañados por personas confrontándolos con los hechos. Una actitud prevalente en todo el Corán es una que dice: "¡Hombres, usted dice tal y tal cosa sobre este, pero ¿qué pasa con tal o ¿Cómo puede decir esto cuando sabes eso?" Y así sucesivamente. Obliga a considerar lo que es relevante y lo que importa al mismo tiempo sanar una de las ilusiones que los hechos presentados a la humanidad por Dios puede ser explicado con teorías endebles y excusas.

Nueva Enciclopedia Católica

Este es el tipo de cosa que muy - confrontar a la gente con hechos - que había captado la atención de muchos no-musulmanes. De hecho, no existe una referencia muy interesante sobre este tema en la Nueva Enciclopedia Católica. En un artículo bajo el tema del Corán, la Iglesia Católica afirma:

"A lo largo de los siglos, muchas teorías han sido ofrecidas en cuanto al origen del Corán ... Hoy en día ningún hombre sensato acepta cualquiera de estas teorías!"

Ahora aquí es la Iglesia secular católica, que ha existido durante muchos siglos, negando estos vanos intentos de explicar el Corán.
De hecho, el Corán es un problema para la Iglesia católica. Afirma que es la revelación, para que lo estudien. Sin duda, les encantaría encontrar la prueba de que no lo es, pero no pueden. No pueden encontrar una explicación viable. Pero por lo menos son honestos en su investigación y no aceptar la primera interpretación sin fundamento que se presente. La Iglesia recuerda que en catorce siglos, todavía no se ha presentado una explicación sensata. Al menos admite que el Corán no es un tema fácil de descartar. Ciertamente, otras personas son mucho menos honesto. Rápidamente se dice: "Oh, el Corán venía de aquí. El Corán venía de allí." Y ni siquiera examinar la credibilidad de lo que están diciendo la mayor parte del tiempo.
Por supuesto, esta declaración de la Iglesia Católica deja el diario cristiano en alguna dificultad. Puede que sólo sea que él tiene sus propias ideas sobre el origen del Corán, sino como un solo miembro de la Iglesia, no se puede actuar sobre su propia teoría. Tal acción sería contrario a la obediencia, la lealtad y la fidelidad que exige la Iglesia. En virtud de su membresía, debe aceptar lo que la Iglesia Católica declara sin lugar a dudas y establecer sus enseñanzas como parte de su rutina diaria. Así que, en esencia, si la Iglesia Católica en su conjunto está diciendo: "No le hagas caso a estos informes no confirmados sobre el Corán", entonces, ¿qué se puede decir sobre el punto de vista islámico? Si aún no musulmanes están admitiendo que hay algo que el Corán - algo que hay que reconocer - ¿por qué la gente es tan terca y defensiva y hostil cuando los musulmanes avanzar en la misma teoría? Este es sin duda algo para los que tienen una mente para pensar - algo a considerar para los dotados de intelecto!

Testimonio de un intelectual

Recientemente, el líder intelectual de la Iglesia Católica - un hombre con el nombre de Hans - estudió el Corán y dio su opinión de lo que había leído. Este hombre ha estado alrededor por algún tiempo, y es muy respetado en la Iglesia Católica, y tras un análisis cuidadoso, informó de sus hallazgos, concluyendo: "Dios ha hablado al hombre a través del hombre, Muhammad." Una vez más se trata de una conclusión adoptada por una fuente no-musulmán - el intelectual muy líder de la Iglesia Católica a sí mismo!
No creo que el Papa está de acuerdo con él, pero sin embargo, la opinión de una figura tan notable, reputación pública debe tener cierto peso en la defensa de la posición musulmana. Él debe ser aplaudido por enfrentar la realidad de que el Corán no es algo que pueda ser fácilmente dejados de lado y que, de hecho, Dios es la fuente de estas palabras.
Como se desprende de la información antes mencionada, todas las posibilidades se han agotado, por lo que la posibilidad de encontrar otra posibilidad de despedir el Corán es inexistente.

Carga de la prueba en la Crítica

Si el libro no es una revelación, entonces es un engaño, y si se trata de un engaño, hay que preguntarse: "¿Cuál es su origen y en qué nos engañan?" De hecho, las verdaderas respuestas a estas preguntas arrojar luz sobre la autenticidad del Corán y silenciar los reclamos sin fundamento amargas de los incrédulos.
Ciertamente, si la gente va a insistir en que el Corán es un engaño, entonces deben presentar pruebas para respaldar tal afirmación. La carga de la prueba recae sobre ellos, no nosotros! Nunca se supone que para avanzar en una teoría sin hechos suficientes que corroboran, por lo que les digo: "Muéstrame un engaño Muéstrame donde el Corán me engaña Muéstrame, de lo contrario no dicen que es un engaño!"

Origen del Universo y de la Vida

Una característica interesante del Corán es cómo se trata de fenómenos sorprendentes que se refieren no sólo al pasado, sino hasta los tiempos modernos también. En esencia, el Corán no es un problema y viejos. Sigue siendo un problema aún hoy - un problema para los no musulmanes-es. Para cada día, cada semana, cada año trae más y más evidencia de que el Corán es una fuerza que se sostiene con - que su autenticidad ya no ser desafiados! Por ejemplo, un verso en el Corán [Surah al-Anbiya 21:30] dice lo siguiente:

"No han visto los infieles que los cielos y la tierra estaban unidos, juntos y los clavo en pedazos, y del agua a todo ser viviente? ¿No van a creer?"

Irónicamente, esta misma información es exactamente lo que recibió el Premio Nobel de 1973 - a un par de los no creyentes.
El Corán revela el origen del universo - la forma en que comenzó a partir de una sola pieza - y la humanidad sigue verificando esta revelación, incluso hasta ahora. Además, el hecho de que toda la vida se originó en el agua no habría sido fácil convencer a la gente de hace catorce siglos. De hecho, si hace 1400 años que había estado en el desierto y le dijo a alguien: "Todo esto, nos vemos (señalando a ti mismo), se compone principalmente de agua," nadie lo hubiera creído. La prueba de que no estaba disponible hasta la invención del microscopio.Tuvieron que esperar para saber que el citoplasma, la sustancia básica de la célula, es constituidos por 80% de agua. Sin embargo, la evidencia ha venido, y una vez más el Corán resistido la prueba del tiempo

Más sobre Falsificación de prueba

En referencia a las pruebas de falsificación mencionados anteriormente, es interesante observar que, también, se refieren tanto al pasado y presente. Algunos de ellos fueron utilizados como ilustraciones de la omnipotencia de Dios y el conocimiento, mientras que otros continúan a presentarse como retos para el día de hoy. Un ejemplo de lo primero es la afirmación contenida en el Corán acerca de Abu Lahab. Esto ilustra claramente que Allah, el Conocedor de lo oculto, sabía que Abu Lahab nunca iba a cambiar sus caminos y aceptar el Islam. Así Alá dictó que él estaría condenado al fuego del infierno para siempre. Este capítulo fue a la vez un ejemplo de la sabiduría divina de Dios y una advertencia a aquellos que eran como Abu Lahab

Gente del Libro

Un ejemplo interesante de este último tipo de pruebas de falsificación contenidas en el Corán es el versículo que menciona la relación entre los musulmanes y los Judios. El verso tiene cuidado de no reducir su ámbito de aplicación a las relaciones entre los distintos miembros de cada religión, sino más bien, resume la relación entre los dos grupos de población en su conjunto. En esencia, el Corán dice que los cristianos siempre tratar a los musulmanes mejor que los Judios se tratan los musulmanes. De hecho, el impacto de tal declaración sólo se puede sentir después de una cuidadosa consideración del significado real de ese verso. Es cierto que muchos cristianos y judíos se han vuelto muchos musulmanes, pero en su conjunto, la comunidad judía debe ser visto como un enemigo ávido del Islam. Además, muy pocas personas darse cuenta de lo que tal declaración abierta en el Corán invita. En esencia, se trata de una oportunidad fácil para los Judios para probar que el Corán es falso - que no es una revelación divina. Todo lo que tienen que hacer es organizarse, tratar bien a los musulmanes durante unos años y luego decir: "Ahora, ¿qué hace tu libro sagrado decir sobre quiénes son tus mejores amigos en el mundo - los Judios o cristianos Judios Mira lo que tengo? hecho por ti! " Eso es todo lo que tienes que hacer para refutar la autenticidad del Corán, sin embargo, no lo han hecho en 1400 años. Pero, como siempre, la oferta sigue en pie abierto!

Una aproximación matemática

Todos los ejemplos dado hasta ahora en relación con los diversos ángulos desde donde se puede abordar el Corán sin duda han sido de carácter subjetivo, sin embargo, no existe otro punto de vista, entre otros, lo que es objetivo y cuya base es la matemática.
Es sorprendente lo auténtico del Corán se hace cuando uno monta lo que podría ser denominado como una lista de buenas conjeturas.Matemáticamente, se puede explicar mediante ejemplos de adivinar y predicción. Por ejemplo, si una persona tiene dos opciones (es decir, uno es derecho y el otro es malo), y él cierra los ojos y toma una decisión, entonces la mitad del tiempo (es decir, una vez de cada dos) tendrá razón . Básicamente, tiene una posibilidad en dos, para que pudiera escoger la opción equivocada, o podía elegir la opción correcta.
Ahora bien, si la misma persona tiene dos situaciones como esa (es decir, podría estar en lo cierto o equivocado acerca de la situación número uno, y él podría estar en lo cierto o equivocado acerca de la situación número dos), y cierra los ojos y adivina qué, entonces será sólo derecho de una cuarta parte del tiempo (es decir, una vez de cuatro). Ahora tiene una posibilidad entre cuatro porque ahora hay tres formas para que él sea malo y sólo una manera para que él tenga razón. En términos simples, se podría hacer una mala elección en la situación número uno y luego tomar la decisión equivocada en la situación número dos, o él podría tomar la decisión equivocada en un número situación y luego tomar la decisión correcta en la situación número dos, o él podría tomar la decisión correcta en la situación número uno y luego tomar la decisión equivocada en la situación número dos, o él podría tomar la decisión correcta en la situación número uno y luego tomar la decisión correcta en la situación número dos.
Por supuesto, la instancia (sólo en el que podría ser totalmente correcto es el último escenario donde podía adivinar correctamente en ambas situaciones Las probabilidades de adivinar su completo correctamente se han vuelto mayores debido a que el número de situaciones para que adivine en haber aumentado.; y la ecuación matemática que representa este escenario es ½ x ½ (es decir, una vez de cada dos para la primera situación multiplicada por una vez de cada dos para el segundo caso).
Continuando con el ejemplo, si la misma persona que ahora tiene tres situaciones en las que hacer conjeturas ciegas, entonces sólo será justo una octava parte del tiempo (es decir, una vez de cada ocho o ½ x ½ x ½). Una vez más, las probabilidades de elegir la opción correcta en las tres situaciones han disminuido sus posibilidades de ser totalmente correcto sólo una vez en ocho años. Se debe entender que a medida que aumenta el número de situaciones, las posibilidades de ser disminución derecho, para los dos fenómenos son inversamente proporcionales.
Ahora aplicar este ejemplo a la situación en el Corán, si se elabora una lista de todos los temas sobre los que el Corán ha hecho declaraciones correctas, se hace muy claro que es muy poco probable que todos ellos eran simplemente correcto conjeturas ciegas. De hecho, los temas tratados en el Corán son numerosos [algunos de ellos aparecen en el Corán y la Ciencia del Conocimiento], y por lo tanto las probabilidades de que alguien acaba de hacer conjeturas sobre la suerte de todos ellos a ser prácticamente nulo. Si hay un millón de maneras para que el Corán a ser malo, y sin embargo cada vez que es correcto, entonces es poco probable que alguien estaba adivinando.
Los siguientes tres ejemplos de temas sobre los que el Corán ha hecho declaraciones correctas colectivamente ilustrar cómo el Corán sigue vencer las probabilidades.

The Bee Mujer

En el capítulo 16 (Surah An-Nahl 16:68-69) El Corán menciona que la abeja hembra sale de su casa para recoger comida. Ahora, una persona puede imaginar en esto, diciendo: "La abeja que se ve volando por ahí -.. Podría ser de sexo masculino, o podría ser una mujer creo que voy a adivinar femenino" Ciertamente, él tiene una posibilidad en dos de tener la razón. Así sucede que el Corán es correcto. Pero también ocurre que eso no era lo que mucha gente cree que en el momento en que el Corán fue revelado. ¿Puedes ver la diferencia entre un hombre y una abeja hembra? Bueno, se necesita un especialista para hacer eso, pero se ha descubierto que las abejas macho nunca sale de su casa para recoger comida. Sin embargo, en la obra de Shakespeare, Enrique IV, algunos de los personajes discuten las abejas y mencionar que las abejas son soldados y tienen un rey. Eso es lo que la gente pensaba en la época de Shakespeare - que las abejas que se ven volando son abejas macho y que se van a casa y la respuesta a un rey. Sin embargo, eso no es cierto en absoluto. El hecho es que se trata de hembras, y responden a una reina. Sin embargo, se modernas investigaciones científicas en los últimos 300 años en descubrir que este es el caso.
Así que, volviendo a la lista de buenas conjeturas, sobre el tema de las abejas, el Corán tenía un 50/50 oportunidad de estar en lo correcto, y las probabilidades eran de una entre dos.

El Sol

Además del objeto de abejas, el Corán también discute el sol y la forma en la que viaja a través del espacio. Una vez más, una persona puede adivinar sobre ese tema. Cuando el sol se mueve a través del espacio, hay dos opciones: se puede viajar como una piedra que viajar si uno lo tiró, o puede moverse por su propia cuenta. El Corán dice este último - que se mueve como resultado de su oficio (Surah al-Anbiya 21:33). Para ello, el Corán utiliza una forma de Sabaha la palabra para describir el movimiento del sol a través del espacio. Con el fin de proveer adecuadamente al lector una comprensión amplia de las implicaciones de este verbo árabe, el siguiente ejemplo se da.
Si un hombre está en el agua y la Sabaha verbo se aplica en referencia a su movimiento, se puede entender que es la natación, moviéndose por su propia voluntad y no como resultado de una fuerza directa aplicada a él. Así, cuando este verbo se usa en referencia al movimiento del sol a través del espacio, de ninguna manera implica que el sol está volando sin control por el espacio como resultado de haber sido lanzado o similares. Simplemente significa que el Sol está girando y girando a medida que viaja. Ahora, esto es lo que el Corán afirma, pero era una cosa fácil de descubrir? ¿Puede cualquier hombre común decir que el sol gira? Sólo en tiempos modernos fue el equipo de que se disponga para proyectar la imagen del Sol sobre una mesa para que uno pueda mirar sin ser cegado. Y a través de este proceso se descubrió que no sólo hay manchas en el sol, pero que estos puntos se mueven una vez cada 25 días. Este movimiento se conoce como la rotación del sol alrededor de su eje y concluyente demuestra que, como indica el Corán hace 1400 años, el sol es, de hecho, gire a medida que viaja a través del espacio.
Y volviendo de nuevo al tema de las buenas conjeturas, las probabilidades de acertar sobre ambos temas - el sexo de las abejas y el movimiento del sol - son uno de cada cuatro!

Zonas de horario

Viendo como la espalda hace catorce siglos la gente probablemente no entendía mucho sobre las zonas horarias, las declaraciones del Corán sobre este tema son bastante sorprendentes. El concepto de que una familia está desayunando cuando sale el sol, mientras que otra familia está disfrutando el aire de la noche a paso ligero es algo digno de ser admirado, incluso en los tiempos modernos. De hecho, hace catorce siglos, el hombre no podría viajar a más de treinta kilómetros en un día, por lo que lo llevó literalmente meses para viajar desde la India hasta Marruecos, por ejemplo. Y, probablemente, cuando estaba cenando en Marruecos, pensó para sí mismo: "De vuelta a casa en la India que están cenando en estos momentos." Esto se debe a que no se dio cuenta de que, en el proceso de viajar, se trasladó al otro lado de una zona horaria. Sin embargo, debido a que son las palabras de Dios, el Omnisciente, el Corán reconoce y acepta tal fenómeno.
En un verso interesante que dice que cuando la historia llega a su fin y llega el Día del Juicio, todo ocurrirá en un instante, y en este mismo instante se captura a algunas personas durante el día y algunas personas en la noche. Esto ilustra claramente la sabiduría divina de Dios y Su conocimiento previo de la existencia de zonas de tiempo, a pesar de que tal descubrimiento no existía hace catorce siglos atrás. Sin duda, este fenómeno no es algo que es obvio a los ojos o como resultado de la propia experiencia, y este hecho, en sí mismo, basta como prueba de la autenticidad del Corán.

Conclusiones

Volviendo una última vez con el tema de buenas conjeturas para el propósito del presente ejemplo, las probabilidades de que alguien adivinar correctamente sobre los tres de los sujetos antes mencionados - el sexo de las abejas, el movimiento del sol y de la existencia de zonas de tiempo - son uno de cada ocho!
Ciertamente, se podría seguir y seguir con este ejemplo, la elaboración de la lista más larga y más larga de buenas conjeturas, y por supuesto, las probabilidades se convertiría en más y más con cada aumento de temas sobre los cuales se podría adivinar. Pero lo que nadie puede negar es la siguiente: las probabilidades de que Muhammad (s), un analfabeto, adivinar correctamente sobre miles y miles de súbditos, ni una sola vez cometiendo un error, son tan altos que cualquier teoría de la autoría del Corán debe ser desechada por completo - incluso por los enemigos más hostiles del Islam!
De hecho, el Corán espera que este tipo de reto. Sin lugar a dudas, si uno dice que alguien al entrar en un país extranjero, "Sé que su padre. Me he reunido con él", probablemente el hombre de esa tierra sería dudar de la palabra del recién llegado, diciendo: "Usted acaba de venir aquí. ¿Cómo puedes saber mi padre? " Como resultado, él le pregunta: "Dime, ¿mi padre alto, bajo, moreno, justo? ¿Cómo es él?" Por supuesto, si el visitante continuó respondiendo a todas las preguntas correctamente, el escéptico no tendría más remedio que decir: "Supongo que conoces a mi padre. No sé cómo lo sé, pero supongo que sí!"
La situación es la misma con el Corán. Afirma que se origina en el que creó todas las cosas. Así que todo el mundo tiene el derecho a decir: "Convencer a mí! Si el autor de este libro realmente se originó la vida y todo en el cielo y en la tierra, entonces Él debe saber acerca de esto, por eso, y así sucesivamente." E inevitablemente, después de investigar el Corán, todo el mundo a descubrir las mismas verdades.Además, todos sabemos algo con certeza: no todos tienen que ser expertos para verificar lo que el Corán afirma. Uno de iman (fe) aumenta a medida que uno sigue para verificar y confirmar las verdades contenidas en el Corán. Y uno tiene que hacer para toda su vida.
Que Dios (Allah) Guía de cerca a todos a la verdad.

Addendum 1

Un ingeniero de la Universidad de Toronto que estaba interesado en la psicología y que había leído algo sobre él, llevó a cabo la investigación y escribió una tesis sobre la eficiencia de las discusiones de grupo. El objetivo de su investigación era averiguar cuánto la gente logra cuando se reúnen para hablar en grupos de dos, tres, diez, etc La gráfica de sus resultados va hacia arriba y hacia abajo en los lugares, pero alcanza el punto más alto en la variable de dos. Los resultados: las personas logran más cuando hablan en grupos de dos. Por supuesto, este descubrimiento fue totalmente más allá de sus expectativas, pero es muy viejo consejo dado en el Corán [34:46 Sura Saba]:

"Di:" Os exhorto a una cosa - que usted representa Alá, [la evaluación de la verdad] de dos en dos y por separado, y luego reflexionar ... "

Anexo 2: "Iram

Además, el capítulo 89 de El Corán [Surah al-Fayr 89:7] menciona una determinada ciudad con el nombre de 'Iram (una ciudad de pilares), que no era conocido en la historia antigua y que no existía como lo que los historiadores se refiere. Sin embargo, la edición de diciembre 1978 de National Geographic presentó información interesante que mencionar que en 1973, la ciudad de Elba fue excavado en Siria. La ciudad se descubrió que 43 siglos de antigüedad, pero eso no es lo más increíble. Los investigadores encontraron en la biblioteca de Elba un registro de todas las ciudades con las que había hecho negocios Elba. Lo creas o no, hay en la lista era el nombre de la ciudad de 'Iram.La gente de Elba había hecho negocios con la gente de 'Iram!
En conclusión, les pido que considere con atención los siguientes [Surah 29:50-51]:

"Y dicen:« ¿Por qué no son signos enviado a él de su Señor? ' Di: "Ciertamente, los signos son con Dios, y yo no soy más que un monitor que habla claro». Pero es suficiente para los que hemos revelado a usted el libro [es decir, el Corán] que se ensaya con ellos? Cierto que en esto es la misericordia y un recordatorio para la gente que cree. "

Alá, Alá es el nombre propio en árabe para Dios Uno y Sólo el Creador y Sustentador del universo. Es utilizado por los cristianos árabes y los Judios para el Dios (Eloh-im en hebreo, 'Allaha' en arameo, la lengua materna de Jesús, paz sea con él). La palabra Allah no tiene plural ni género. Alá no tiene ningún socio o socia, y Él no engendra ni ha sido engendrado. SWT es una abreviatura de las palabras árabes que significan o s saw 'Gloria a Él ".: La paz sea con él. Esta expresión se utiliza para todos los Profetas de Allah.ra: radiallahu anhu (que Allah esté complacido con él).

"El Sagrado Corán," Texto, Traducción y comentario por Abdullah Yusuf Ali, 1934. (Últimas Editorial: Publications Amana, Beltsville, MD, EE.UU.; Título: "El significado del Corán", 1992). Incluye índice de materias.
"El significado del Corán Glorioso", una traducción explicativa de Mohammed Marmaduke Pickthall, una publicación de libro Mentor.(También disponible como: "El significado del Corán Glorioso", por Marmaduke Pickthall, Dorset Press, Nueva York, publicado por varias editoriales desde 1930).
"La Biblia, el Corán y la Ciencia (Le Biblia, le Coran et la Science)," Las Sagradas Escrituras examinarse a la luz de los conocimientos modernos, por Maurice Bucaille, versión en Inglés publicado por North American Trust Publication, 1978.