por la Asociación de Estudiantes Musulmanes de la USC
En este artículo, vamos a tratar de aclarar muchas de las ideas erróneas que prevalecen sobre el Islam. Antes de entrar en la lista de conceptos erróneos directamente, es importante dar un poco de historia interesante acerca de la fuente del Islam.El Islam es el nombre de una forma de vida que el Creador quiere que sigamos. Evitamos la palabra religión porque en muchas sociedades no islámicas, hay una separación de "la religión y el estado." Esta separación no se reconoce en absoluto en el Islam: el Creador está muy preocupada con todo lo que hacemos, incluyendo los aspectos políticos, sociales, económicos y de otra índole de nuestra sociedad. Por lo tanto, el Islam es una forma de vida completa.
La fuente del Islam es Dios, el Creador de todo lo conocido y desconocido para nosotros. Él es Uno, y Él es único. Allah nos ha enseñado acerca del Islam a través de dos medios: el Corán y la Sunnah. Tanto el Corán y la Sunnah se transmitieron a nosotros, la humanidad, a través del Mensajero de Alá Muhammad bin Abdullah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él (saws). El Mensajero de Alá no era nada más y nada menos que un mensajero mortal del Creador inmortal.
El Corán es un libro que contiene la palabra literal de Dios. Se transmite de Dios a un ángel de His (Gabriel), y del ángel al Mensajero de Allah, que la entregó a nosotros. El Corán abarca una amplia variedad de temas, incluyendo pruebas en apoyo de su pretensión de ser la Palabra del Creador, las historias de las generaciones anteriores, las normas que la humanidad se le pide que obedecer, e información sobre el Más Allá. El Corán afirma que está protegida por el cambio que no sea Allah, y esto es confirmado por su historia de 1400. Las primeras copias y las copias más recientes son los mismos.
La Sunnah es el término utilizado para describir la forma en que el Mensajero de Allah (saws) vivió su vida. La vida del Mensajero es un ejemplo para todos los musulmanes, o los que aceptan el Islam, a seguir. Cualquiera que sea el Mensajero de Allah (BP) hizo, dijo o aprobó una fuente del Islam tanto como el Corán. El papel del Messenger no es exagerada: su vida fue dictado por lo que el Creador desea, y el Mensajero no sumar o restar al Islam, según su capricho personal. Su vida era tal que su esposa lo llamó "un Corán caminando".
El Corán y la Sunnah son los dos únicos medios por los cuales Dios ha directamente nos enseñaron sobre el Islam. Esto nos lleva al siguiente principio simple pero fundamental:
Si un hombre o una mujer se involucra en una creencia o acción que claramente contradice el Corán o la Sunnah, entonces esa creencia o acción no puede ser considerada como 'islámico'.Esta regla se aplica si el hombre o la mujer es musulmán o no musulmán. Por lo tanto, no podemos equiparar el Islam y los musulmanes.El Islam es la forma de vida, los musulmanes son personas que dicen seguir esa forma de vida. Un musulmán puede afirmar que siguen el Islam, pero estar equivocado. En el contexto de las concepciones erróneas, podemos reformular el principio anterior de una manera ligeramente diferente:
Algunos conceptos erróneos sobre el Islam se deben a las creencias erróneas y las acciones de los musulmanes, y otros se deben a una falta significativa de la comprensión y estereotipos falsos por no musulmanes.Varios conceptos erróneos se enumeran a continuación. En lugar de simplemente indicando el error por sí mismo, también hemos incluido algunas de las razones por qué la gente podría adoptar esa idea errónea. Por lo tanto, cada entrada de la lista se da en la forma siguiente:
porque:
- etcétera
- una razón es falsa
- la razón no es lógicamente conducir a la idea errónea de
- una pieza clave de información ha sido ignorada
Resistencia 1
El Islam es la religión de la 'paz', porque:
- el Islam árabe la palabra se deriva de la palabra árabe "Al-Salam", que significa paz.
[2:136] Di (Oh musulmanes): Creemos en Alá y en lo que se nos ha revelado y lo que fue revelado a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y las tribus, en lo que Moisés y Jesús recibió , y lo que los profetas recibieron de su Señor. No hacemos distinción entre ninguno de ellos, ya Él nos sometemos. [Árabe "Muslimún"]A raíz secundaria del Islam puede ser "Al-Salaam" (paz), sin embargo, el texto del Corán deja claro que Dios ha previsto claramente el foco de esta forma de vida es la sumisión a Dios. Esto implica la sumisión a Él en todo momento, en tiempos de paz, la guerra, la facilidad o dificultad.
Resistencia 2
En el Islam, la negación de los derechos humanos está bien porque:
- El Islam está en contra de la democracia pura
- Islam tolera la esclavitud
Como se dijo anteriormente, el Islam es una forma de vida completa. Teniendo en cuenta esto, no es de extrañar que el Creador tiene que ver con el método que elegimos para gobernarnos. La norma preeminente que el Estado islámico debe observar se dice en el Corán (traducción sigue):
[04:59] ¡Oh, creyentes! Obedeced a Alá, obedeced al Mensajero, y los encargados de la autoridad entre vosotros. Si difieren en algo entre ustedes, sino que se refieren a Alá ya Su Enviado, si creen en Alá y en el Último Día, que es la mejor y la más adecuada para la determinación final.A partir de este verso, es claro que la obligación del Estado de obediencia al Creador es tan importante como la obediencia del individuo.Por lo tanto, el estado islámico debe derivar su ley del Corán y la Sunnah. Este principio excluye ciertas decisiones de las opciones del Estado islámico de los sistemas políticos y económicos, como una democracia pura, el capitalismo sin restricciones, el comunismo, el socialismo, etc Por ejemplo, una democracia pura pone a la gente sobre el Corán y la Sunnah, y esto es la desobediencia al Creador. Sin embargo, la mejor alternativa a una democracia pura es una democracia que implementa y aplica la sharia (ley islámica).
El Creador también dice en el Corán (traducido):
Así que cualquier cosa que le dan, que es sólo una disposición de la vida de este mundo, y lo que Alá tiene es mejor y más duradero para quienes creen y confían en su Señor, y los que evitan los pecados graves y deshonestidades y, cuando lo están enojados que perdonar, y los que responden a su Señor, hacen la azalá, y su regla es tomar consejo entre sí, y dan limosna de lo que les hemos dado. [Corán 42:36-38]Allah nos ordena en este versículo para llevar a cabo nuestros asuntos por tomar consejo entre nosotros, o consultando entre sí. Esta es la metodología de la república islámica, a consultar entre sí, sino para mantener siempre el Corán y la Sunnah primordial. Cualquier ley que contradice el Corán o la Sunnah es ilegal. Este principio amplio de consulta es sin duda lo suficientemente amplia como para abarcar una forma de gobierno donde todos sean escuchadas - de hecho, animó a ser escuchado. Los estados islámicos tempranos eran de este formulario. Los gobiernos pequeños de hoy en día muchos países musulmanes `'no aplicar este principio y de hecho cometer muchos crímenes contra el pueblo.
En cuanto a la esclavitud, el Islam es único entre las religiones del `'en su especial atención a la eliminación pacífica de esta práctica. Antes del advenimiento del Islam, la esclavitud se extendió por todo el mundo. El Mensajero de Dios nos enseña que la liberación de los esclavos era una gran hazaña ante los ojos de Allah. Desde la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamada Sahih Bukhari, encontramos:
Narró Abu Huraira: El Profeta dijo: "El que libera a un esclavo musulmán, Alá salvará a todas las partes de su cuerpo del Fuego (Infierno) como él ha liberado a las partes del cuerpo del esclavo". Said bin Marjana dice que Hadith narrado que a `Ali bin Al-Husain y liberó a su esclavo para quien` Abdullah bin Yafar le había ofrecido diez mil dirhams o Dinares de mil. [3:46:693]También desde la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamado Muwatta de Malik, encontramos:
Narró Aisha Ummul Mu'minin: El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le preguntaron cuál era el tipo más excelente de esclavo libre. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, respondió: "El más caro y el más valioso a su amo." [38:9:15]El Creador ha hecho que sea fácil para los esclavos para ganar su libertad. Desde la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamada Sahih Bukhari, encontramos:
Narró Abu Huraira: El Profeta dijo: "El que libera su porción de un esclavo común debe liberar al esclavo por completo, pagando el resto de su precio de su dinero si no tiene el dinero suficiente, de lo contrario el precio del esclavo debe ser estimado y la esclavo es que se les ayude a trabajar sin dificultades hasta que paga el resto de su precio ". [3:46:704]La condición de la esclavitud es muy diferente en el Islam que las duras condiciones impuestas por los no musulmanes o musulmanes desobedientes. Desde la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamado Sunan Abu Dawud-, encontramos:
Narró Abu Huraira: El Profeta (saw) dijo: Ninguno de ustedes debe decir: "Mi siervo" (ABDI) y "Mi sierva" (amati), y un esclavo no debe decir: "mi señor" (rabino o Rabbati ). El maestro (de un esclavo) debe decir: "Mi hombre joven" (fataya) y "Mi mujer joven" (fatati), y un esclavo debería decir "mi señor" (sayyidi) y "Mi señora" (sayyidati), por todos ustedes son esclavos (Alá) y el Señor es Alá, el Altísimo. [41:4957]También desde la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamado Sahih Bukhari, encontramos:
Narrado bin Al-Ma'rur Suwaid: Vi Abu Dhar Al-Ghifari llevaba un manto, y su esclavo, también, llevaba una capa. Le preguntamos acerca de eso (es decir, cómo ambos vestían túnicas similares). Él respondió: "Una vez que abusó de un hombre y se quejó de mí al Profeta. El Profeta me preguntó: '¿Lo abusos por menospreciar a su madre? Y añadió: `Sus esclavos son tus hermanos a quienes Alá te ha dado autoridad. Así que, si uno tiene hermanos de uno bajo su control, hay que darles de comer con el estilo de lo que se come y se viste con el estilo de lo que uno lleva. Usted no debe sobrecargar con lo que no pueden soportar, y si lo hace, les ayuda (en su trabajo duro). "[3:46:721]Como resultado de las enseñanzas del Islam, la esclavitud fue casi completamente erradicada de muchas zonas del mundo musulmán, de manera pacífica y sin derramamiento de sangre.
Malentendido 3
En el Islam, las mujeres son inferiores a los hombres debido a que:
- un hombre puede casarse hasta con cuatro mujeres, una mujer puede casarse con un solo hombre
- parte de un hombre de la herencia es más grande que el de una mujer
- un hombre puede casarse con un no musulmán, una mujer no puede
- las mujeres deben llevar velo
¿Qué, pues, es la propiedad realmente importante que nos preocupa en términos de igualdad de género? Naturalmente, desde el punto de vista del Corán y la Sunnah, la importante propiedad es obvio que es más querido para Allah, los hombres o las mujeres? Esta pregunta se respondió enfáticamente en el Corán (traducción),
Si hacen obras de justicia - ya sean hombres o mujeres -. Y tener fe, ellos entrarán en el Paraíso, y no la menor injusticia que se hará para ellos [4:124]
Para los hombres y mujeres musulmanes, por creer los hombres y las mujeres, para los hombres y mujeres devotos, para los hombres y mujeres verdaderos, para los hombres y las mujeres que son pacientes y constantes, para los hombres y mujeres que se humillan, para los hombres y mujeres que dan a la caridad , para los hombres y mujeres que ayunan, para los hombres y mujeres que guardan su castidad, y para los hombres y mujeres que se involucran mucho en la alabanza de Alá, para ellos tiene perdón de Alá preparado y una gran recompensa. [33:35]El Corán y la Sunnah repetir una y otra vez que Dios sólo favorece a una persona sobre otra basada en el conocimiento de la persona, la conciencia, el miedo, el amor, y la esperanza de Allah (la palabra árabe es difícil de traducir: Taqwa). Los demás criterios se excluyen: género, etnia, país, ascendencia, etc
Habida cuenta de que Dios no está a favor de un sexo sobre el otro en su atención a nosotros (y que ayuda a recordar que Dios no es ni hombre ni mujer), ahora podemos abordar las diferencias entre los géneros en el Islam. En primer lugar, los hombres y las mujeres no son las mismas que conocemos. Los estados del Creador en el Corán (traducción),
... Y el hombre no es como la mujer ... [3:36]Los hombres y las mujeres son diferentes en su composición y en sus responsabilidades en virtud del Islam. Sin embargo, ambos están vinculados por las obligaciones entre sí, sobre todo el siguiente importante que debe ser entendido en cualquier discusión sobre los hombres y las mujeres. Desde el Corán (traducción),
Y casarse con aquellos de ustedes que son solteros y los que están en condiciones entre los esclavos y sus esclavas, si están necesitados, Allah los hará libres de la miseria de su gracia, y Alá es inmenso dar, Knowing [24. : 32]En este versículo, el Creador hace hincapié en que el matrimonio debe ser vigorosamente perseguido por los musulmanes: el estado de ser soltero no se va a mantener. Con esto en mente, podemos comenzar a entender las cuatro razones citadas anteriormente para la conclusión, sin embargo errónea.
Los hombres y las mujeres son diferentes en sus responsabilidades para con las familias que se les pide encarecidamente a configurar. Las mujeres no están obligados a trabajar, mientras que los hombres están obligados. El hombre debe mantener a la familia, pero la mujer no tiene que gastar de su dinero para ello, a pesar de que obtiene una recompensa por hacerlo. Allah dice en el Corán (traducción),
Los hombres están a cargo de las mujeres, porque Alá ha dado a unos de ellos para sobresalir el otro, y porque ellos gastan de sus bienes (por el apoyo de las mujeres). Las mujeres virtuosas son obedientes, guardando en secreto lo que Alá ha guardado. En cuanto a aquellos de quienes temáis rebelión, amonestarlos y desterrar a camas separadas, y azote ellos.Entonces, si te obedecen, no buscar una manera contra ellos. LO! Alá es alta, Excelso, Grande. [4:34]Desde la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamada Sahih Bukhari, encontramos:
[2:24:545] Narrado `Amr ibn Al-Harith: Zainab, la esposa de 'Abdullah dijo:" Yo estaba en la mezquita y vi al Profeta (saws) dijo: `Oh mujeres Dale limosna incluso de sus adornos!. ' "Zainab utilizado para proveer` Abdullah y los huérfanos que estaban bajo su protección. Así que le dijo a Abd Allah, "¿Va a pedir Apóstol de Alá si será suficiente para mí para pasar parte del Zakat sobre usted y los huérfanos que están bajo mi protección?" Él respondió: "¿Usted se pregunta el Apóstol de Alá?"(Zainab añadido): Así que fui a ver al Profeta y vi que una mujer Ansari, que estaba de pie en la puerta (del Profeta) con un problema similar al mío. Bilal aprobada por nosotros y le preguntó: 'Pregunte al Profeta si es permisible para mí pasar (el Zakat) en mi marido y los huérfanos bajo mi protección. " Y pedimos Bilal no informar al Profeta acerca de nosotros. Así Bilal entró y le preguntó al Profeta acerca de nuestro problema. El Profeta (saws) preguntó: "¿Quiénes son esos dos?" Bilal respondió que ella era Zainab. El Profeta dijo: "¿Cuál Zainab?" Bilal dijo: "La esposa de 'Adullah (bin Masud)". El Profeta dijo: "Sí, (es suficiente para ella) y ella recibirá una recompensa doble (por eso):. Uno para ayudar a los parientes, y el otro para dar Zakat"Dado que los esposos están obligados a proporcionar por mujeres, y que el matrimonio es un objetivo muy recomendable del Islam, es fácil ver por qué la proporción de mujeres es la mitad de la herencia de los hombres. Observamos también que los hombres están obligados a proporcionar una dote adecuada a las mujeres en el matrimonio. De hecho, es preferible en este momento para hablar en términos de maridos y esposas en lugar de hombres y mujeres. Allah dice en el Corán (traducción),
Y dar a las mujeres sus dotes como un don gratuito, pero si de ellos mismos se complace en entregar a ti una parte de ella, y luego se lo comen con placer y con un resultado saludable. [4:4]Allah dice en el Corán (traducción),
... Y ellos (las mujeres) tienen derechos similares a aquellos (los hombres) sobre ellos en bondad, y los hombres están un grado por encima de ellas .. [2:228].Este grado uno en nada afecta a la posición del Creador en el que Él ha indicado que él no tiene mujeres más querido para él que los hombres, o viceversa. Más bien, es simplemente una manera de dividir las responsabilidades en un hogar de dos adultos: alguien debe tomar la decisión final sobre los asuntos diarios. Como se verá más adelante en una sección sobre un error diferente, aunque la decisión final recae en el marido, es a través de la consulta mutua que las decisiones se llega mejor de los casos.
Mientras que los hombres pueden casarse hasta con cuatro mujeres, también se mandó a cumplir con los requisitos de poder apoyarlos financieramente. También deben hacer frente a cada mujer con justicia y equidad con respecto a las obligaciones maritales y económicos.Allah dice en el Corán (traducción),
[4:3] Si teméis no ser capaces de tratar con justicia a los huérfanos, se casan con mujeres que os gusten: dos, tres o cuatro, pero si teméis no ser capaces de tratar con justicia (con ellos) , sólo uno, o (cautivo) que vuestras diestras poseen, que será más adecuado, para que no hagáis injusticia.Además, las mujeres pueden rechazar cualquier propuesta de matrimonio hecha a ella por pretendientes potenciales, por lo que si ella no siente que puede cumplir con las reglas del Corán y la Sunnah si se casa con una persona determinada, puede rechazar su propuesta. Si bien es irrelevante para el Islam, vale la pena señalar que tanto el judaísmo y el cristianismo permite la poligamia. La idea no es tan extraño a los no musulmanes como a menudo se afirma.
Por último, el uso del velo por las mujeres es también una premisa ilógico afirmar que las mujeres son inferiores a los hombres. Es más apropiado para acusar a una sociedad de explotación femenina si tolera la pornografía más que si se aplica el velo. Teniendo en cuenta que Alá no es ni hombre ni mujer, ya que no endear personas a Sí mismo en función de su género, ya que el Creador se preocupa por todos nosotros hombres o mujeres, dado que el impulso sexual y violento de los hombres es más fuerte que el de mujeres ... dado todo esto, es ilógico a emitir una luz negativa sobre los mandatos siguientes que figuran en el Corán (traducción),
¡Oh, Profeta, dile a tus esposas e hijas ya las mujeres de los creyentes que dibujen sus prendas exteriores en torno a ellos (cuando salen o se encuentran entre los hombres). Que es mejor con el fin de que puedan ser conocidas (para ser musulmanes) y no se molesta ... [33:59]
Di a los hombres creyentes que bajen la mirada y guarden su modestia, que permitirá una mayor pureza para ellos, y Alá está bien informado de lo que hacen. Y di a las creyentes que bajen la mirada y guarden su modestia, y que no deben mostrar su belleza y adornos, excepto lo que ordinariamente deben aparecer los mismos, que deben dibujar sus velos sobre sus pechos y no mostrar su belleza, excepto para sus maridos ... [24:30-31]En esta idea falsa, no hay mucho más que escribir, más de lo que muestra cómo las prácticas actuales en muchos países musulmanes van en contra de lo que el Corán y la Sunnah han ordenado, las tierras en las que las mujeres son tratadas como propiedad (no islámico), no son educados (no islámico), se les prohíbe a sus derechos económicos (no islámico), y más. Sobre este punto en particular, alentamos a todos a consultar el Corán y la Sunnah antes incriminatorias Islam. Recuerde siempre que el Islam es un modo de vida completo del Creador, y que los musulmanes son personas que dicen seguir esa forma de vida. Un musulmán puede afirmar que siguen el Islam, pero estar equivocado.
Resistencia 4
El Islam es adecuado sólo para los árabes debido a que:
- mayoría de los musulmanes son árabes
- El Corán está escrito en árabe
El Islam es la religión de mayor crecimiento en el mundo (Encyclopaedia Britannica). Tiene seguidores en todos los continentes poblados, y es accesible por igual a los árabes y los no árabes. En los Estados Unidos, los musulmanes se espera que sea la mayor minoría religiosa en el cambio de siglo, superando los Judios.
El atractivo universal del Islam a los árabes y no árabes se produce a pesar de ser el Corán en árabe. Alá dice en el Corán que esta forma de vida llamada Islam es para todas las personas (traducción sigue)
Y nosotros (Dios) no ha enviado (Muhammad) sino como misericordia para los mundos. [21:107]
No te hemos enviado sino como un universal (Messenger) a los hombres, dándoles buenas noticias, y advirtiéndoles (contra el pecado), pero la mayoría de los hombres no saben. [34:28]Por otra parte, el Creador no utiliza el color o la lengua materna de las personas para juzgarlas, ya sean árabes o no. En su lugar, es el nivel de su conocimiento de Allah que es el criterio,
¡Oh, la humanidad! Os hemos creado de un solo (par) de un varón y de una hembra y hemos hecho de vosotros pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros (no es que usted puede despreciar el uno al otro). En verdad, el más honrado de vosotros ante Allah es (el que es) el más piadoso. Y Dios tiene pleno conocimiento y está bien informado (con todas las cosas) ". [49:13]La elección de la lengua árabe como lengua del Corán se explica muy simple y clara (traducción sigue)
Y si nosotros (Dios) lo había hecho un Corán en una lengua extranjera, que ciertamente habría dicho: "¿Por qué no sus comunicaciones quedado claro ¡Qué extranjera (lengua) y un árabe?!" Diga: Lo es, a los que creen, una orientación y una curación, y (como para) los que no creen, hay una sensación de pesadez en las orejas y es oscuro para ellos, los cuales se llamará a partir de un momento- fuera de lugar. [41:44]Sin embargo, también es importante destacar que el Corán en su forma revelada en árabe es literalmente la Palabra del Creador - pero cualquier traducción no lo es. Cada traducción se llama más precisamente una traducción de una interpretación, para cada traductor incluye el sesgo de su propia.
Resistencia 5
El Islam rechaza a Jesús porque:
- Jesús no se acepta como `el Hijo de Dios"
Ellos dicen: "(Alá) Más Misericordioso ha adoptado un hijo!" En efecto, ustedes han presentado una cosa más monstruosa!En ella el cielo está a punto de estallar, la tierra de dividir en dos, y las montañas caen en la ruina total, que deben invocar un hijo para (Alá) el Más Misericordioso. Porque no está en consonancia con la majestad de (Alá) el Más Misericordioso que Él adoptar un hijo: Ni uno solo de los seres en los cielos y en la tierra, sino que debe llegar a (Alá) el Compasivo como siervo [19.: 88-93]Sin embargo, la idea errónea de que Jesús es rechazado no se desprende de la razón dada anteriormente. Es más preciso decir que la identificación de Jesús como 'el Hijo de Dios es rechazada. Como Mensajero de Allah, Jesús se le concede el mismo honor que todos los mensajeros se les da, ya que el siguiente versículo atestigua (traducción),
[2:136] Di (Oh musulmanes): Creemos en Alá y en lo que se nos ha revelado y lo que fue revelado a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y las tribus, en lo que Moisés y Jesús recibió , y lo que los profetas recibieron de su Señor. No hacemos distinción entre ninguno de ellos, ya Él nos sometemos. [Árabe "Muslimún"]
Malentendido 6
Islam ordena la adoración de un hombre debido a que:
- Los musulmanes son mahometanos también `'
Di: Él es Allah, el Uno y Único, Allah, Aquel en quien todo depende, porque Dios no engendra, ni es engendrado. Y no hay nadie comparable a él. [112:1-4]
Mahoma no es más que un mensajero: muchos fueron los mensajeros que fallecieron antes que él. Si murió o fueron asesinados, entonces te volverá a encender los talones? Si alguno lo hizo girar sobre sus talones, y no el menos daño hará a Alá, pero Alá (por otro lado) rápidamente recompensará a los que (le sirven) con gratitud [3:144].Desde la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamada Sahih Bukhari, encontramos:
Narrado bin Jabal Mu'adh: El Profeta dijo: "¡Oh Mu'adh ¿Sabes qué derecho de Allah sobre Sus siervos es?" Le dije: "Alá y Su Apóstol sabe mejor". El Profeta dijo: "Adorar a Él (Allah) Solo y unirse a ninguno en la adoración con Él (Allah). ¿Sabes lo que a su derecho sobre él es?" Le respondí: "Alá y Su Apóstol sabe mejor". El Profeta dijo: "No hay que castigarlos (si lo hacen)". [9:93:470]
Narró 'Umar: Escuché al Profeta diciendo: [4:55 "No exageres en la alabanza me como los cristianos elogiaron el hijo de María, porque yo no soy más que un esclavo lo tanto, me llaman el esclavo de Alá y Su Enviado.". : 654]
Malentendido 7
Islam tolera la matanza de inocentes debido a que:
- Los musulmanes pueden ser terroristas
- Musulmanes se involucran en `guerras santas" (Jihad)
- El Islam se extendió por la espada
- tiene un sistema judicial dura y cruel
Tampoco toman la vida - que Dios ha hecho sagrada - a excepción de causa justificada. Y si alguien es asesinado injustamente, hemos dado autoridad heredero (a exigir venganza o perdonar): ¡pero él no exceder los límites en materia de quitar la vida, pues ha ayudado (por la ley) [17:33]Basado en este versículo, es islámicamente ilegal de asesinar a cualquiera que es inocente de ciertos delitos. Es bueno recordar en este punto la distinción hecha anteriormente entre el Corán y la Sunnah, y los musulmanes: sólo el Corán y la Sunnah están garantizados para estar en conformidad con los deseos del Creador, mientras que los musulmanes, posiblemente, puede desviarse. Por lo tanto, si un musulmán mata a una persona inocente, que los musulmanes han cometido un pecado grave, y desde luego la acción no se puede afirmar que se han realizado "en el nombre del Islam".
Debe quedar claro, entonces, que "terroristas musulmanes" es casi un oxímoron: al matar a gente inocente, un musulmán comete un pecado impresionante, y Allah es la Justicia en persona. Esta frase es ofensiva y degradante del Islam, y debe ser evitado. Se espera que a medida que el nivel general de conciencia pública y la comprensión de los aumentos del Islam, la gente se mantenga el "terrorismo" y el "Islam" separados unos de otros, no para ser utilizado en la misma frase.
Otra de las razones que apoyan la idea errónea es que el Creador ha impuesto 'yihad' contra nosotros. El término "guerra santa" es de la época de las Cruzadas y se originó en Europa como un grito de guerra contra los musulmanes en Jerusalén. Jihad es una palabra árabe que significa lucha, pero en el contexto de muchos versículos en el Corán, que lleva el significado de la lucha militar o la guerra. Alá introducirá gradualmente la obligación de la lucha militar a la comunidad musulmana en la época del Mensajero (saws). El primer verso nunca reveló a este respecto es la siguiente (traducción),
Permiso (para luchar) se da a aquellos a quienes la guerra se hace porque son oprimidos, y seguramente Alá es muy capaz de ayudarlos, [22:39]Este versículo establece la base de toda la guerra en el Islam: tiene que existir ciertas condiciones de opresión sobre el pueblo. El Creador nos ordena inequívocamente a luchar contra la opresión y la persecución, incluso a costa del derramamiento de sangre como muestra el versículo siguiente (traducción),
Y luchar por la causa de Alá con los que luchan contigo, y no superan los límites, Alá no ama a los que exceden los límites. Y matarlos dondequiera que los encontréis, y expulsarlos de donde te expulsaron, y la persecución es más severa que la masacre, y no luchar con ellos en la Mezquita Sagrada (en La Meca) hasta que se pelean con vosotros en él, pero si ellos te atacan, entonces matarlos, tal es la recompensa de los infieles. Pero, si cesan, Alá es indulgente, misericordioso. Y luchar con ellos hasta que no haya persecución, y la religión deben ser sólo para Dios, pero si cesan, entonces no debe haber ninguna hostilidad excepto contra los opresores. [2:190-192]Como es de imaginar, el método de la lucha militar ha sido claramente definida y ampliamente en el Corán y la Sunnah. Dado que este tema es uno enorme, simplemente resumir parte de ella al notar que no es lícito matar a las mujeres, los niños, los enfermos, los ancianos, y los inocentes. Desde la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamada Sahih Bukhari, encontramos:
Narró 'Abdullah: Durante algunas de las Ghazawat del Profeta se encontró a una mujer asesinada. Apóstol de Alá desaprobó el asesinato de mujeres y niños. [4:52:257]Un error relacionado con la yihad a menudo se propaga por los musulmanes que dicen que "Jihad es sólo para la autodefensa de las fronteras físicas". El Corán y la Sunnah refutar esta noción categórica. En los versículos citados anteriormente muestran, la yihad es obligatorio siempre que haya injusticia, y los musulmanes no necesitan reconocen líneas imaginarias alrededor de la tierra cuando se trata de la defensa de esta obligación. El Mensajero de Allah (saws) también ha comentado sobre esto extensamente en la Sunnah. A partir del estudio de la Sunnah llamada Sahih Bukhari, nos encontramos con que,
Narró Abu Musa: Un hombre vino al Profeta y le preguntó: "Un hombre lucha por el botín de guerra, otro lucha por la fama y un tercio de las luchas mostrando, cuál de los combate en la Causa de Alá?" El Profeta dijo: "El que lucha que la Palabra de Dios (es decir, el Islam) debe ser superior, peleas en la causa de Alá". [4:52:65]Por lo tanto, el Creador nos obliga a luchar dondequiera que las personas están siendo gravemente privados de libertad o la práctica de escuchar el Mensaje de Allah, que figura en el Corán y la Sunnah. Sayyed Qutb, un erudito musulmán famoso elocuentemente habla del concepto de yihad y la autodefensa en su libro Hitos,
"Si insistimos en llamar a la yihad islámica un movimiento defensivo, entonces tenemos que cambiar el significado de la palabra 'defensa' y decir que` la defensa del hombre contra todos aquellos elementos que limitan su libertad. Estos elementos toman la forma de creencias y los conceptos, así como de los sistemas políticos, con base en la distinción económica, racial o de clase ".Una tercera razón a menudo citada por la idea errónea del Islam que dice que esta forma de vida tolera el asesinato de inocentes es que el sistema judicial del Islam es innecesariamente cruel. Esta razón es débil en dos aspectos. En primer lugar, presupone que los seres humanos son más justa y más misericordioso que el Creador, y por lo tanto podemos cambiar la ley. En segundo lugar, a menudo se basa en simplificaciones groseras de la ley islámica, como decir "todos los ladrones de tener en sus manos cortadas."
El Corán y la Sunnah dejar claro que la ley del talión (o igualdad) nos gobierna por asesinato y lesiones físicas, pero el perdón es mejor que los siguientes versos del Corán espectáculo (traducción),
¡Oh, creyentes! la ley de igualdad se prescribe para usted en casos de homicidio: libre por libre, esclavo por esclavo, la mujer por la mujer. Pero si cualquier remisión hecha por el hermano del muerto, a continuación, procesamiento (para el bloodwit) debe hacerse de acuerdo con el uso y el pago debe hacerse a él de una manera buena, lo que es un alivio de vuestro Señor, una misericordia; así que quien supera el límite después de esto, tendrán un castigo doloroso. [2:178]
La recompensa por una lesión es un daño igual a la misma (en grados): pero si una persona perdona y hace que reconcilie recibirá su recompensa de Alá. (Allah) no ama a los que hacen el mal. Pero en realidad si se ayudan y se defienden después de un mal (hacer) que, contra tales cosas no hay causa de la culpa. La culpa es sólo contra los que oprimen a los hombres e insolente transgredir los límites más allá a través de la tierra, desafiando el derecho y la justicia: por ejemplo, habrá un castigo doloroso. Y el que es paciente y misericordioso, estos seguramente son acciones debido a la valentía. [42:40-43]El Creador ordena la ley del talión en nosotros sabiendo muy bien que podamos ponerlo en duda. En muchas sociedades no musulmanas hoy en día, hay debates en curso sobre la pena de muerte. En el Islam, esta discusión es discutible: el Creador ha decidido el asunto por nosotros. Él sin embargo, ha dado un versículo interesante en el Corán que asesora a considerar el asunto con cuidado si queremos entender (traducción sigue)
Y no es vida para ti en la (ley de) represalias, oh pueblo de entendimiento, que ustedes se cuidan. [2:179]La mayoría de las personas también son conscientes de las estrictas condiciones que deben cumplirse para que la ley del talión que sean aplicables. La Sunnah está llena de ejemplos del Mensajero de Alá que nos muestra cuando las condiciones previas de la ley se cumple.Por ejemplo, un ladrón es sólo el riesgo de perder su mano si el objeto robado supera un cierto valor, y si se comprueba que el artículo fue tomado de su lugar de descanso normal. Robar comida no se castiga con la pérdida de la mano, y otros artículos están exentos también.Esto es sólo un ejemplo de cómo cautelosamente la ley se aplica en el Islam.
Por último, otra razón esgrimida para esta concepción errónea frecuente es que el Islam `difundir con la espada". Debe quedar claro que siempre hay que distinguir entre el Corán y la Sunnah y los musulmanes cuando se trata de determinar lo que el Creador nos haya pedido.Alá ha declarado claramente en el Corán (traducción),
No hay coacción en la religión; realmente la manera correcta se distingue claramente del error, por lo tanto, el que rechaza a Satanás (y lo que llama a) y cree en Alá, en verdad ha prendido la más firme asidero, que no podrá romper y Alá todo lo oye, todo lo sabe. [2:256]Por lo tanto, es imposible aceptar el Islam por la fuerza. Incluso si los musulmanes equivocado fuera para tratar de `fuerza 'Islam de alguna manera a los demás, no sería aceptada por el Creador basado en este versículo.
Argumentos históricos que tratan de demostrar que los musulmanes no 'convertir a los demás por la fuerza "en realidad son secundarias al argumento dado anteriormente. Sin embargo, vale la pena señalar que, históricamente, el Islam se extendió por la vía pacífica. El Mensaje del Creador fue transmitida a África y el sudeste de Asia por los musulmanes de negociación, y en la actualidad el mayor país musulmán del mundo es Indonesia. Las expediciones militares que llevaron a la conquista de grandes extensiones de territorio en Europa y Asia central fueron marcados todos por la tolerancia de otras creencias y la fe.
De nuevo, es importante recordar que Dios declara que es imposible que el Islam puede ser forzado a una persona, por lo tanto, los musulmanes les resulta inútil para probar!
Malentendido 8
El Islam es intolerante de otras religiones porque
- el Corán condena las otras religiones como falsas
Y quien desea una religión diferente del islam, no se le aceptará y en la otra vida será de los que pierdan. [3:85]Sin embargo, a pesar de que el Creador ha especificado claramente que ninguna otra forma de vida es aceptable a él, excepto el Islam (sumisión a Dios, es decir que se concreta en el Corán y la Sunnah), Él también ordenó a los musulmanes a ser tolerantes con las personas que defienden otros credos. Desde la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamado Al-Awsat por Al-Tabarani, nos encontramos con respecto a los no musulmanes que viven en el Estado islámico,
El Mensajero de Allah (BP) dijo: "El que mata a una persona no musulmana bajo protección (en árabe: dhimmi) ni siquiera oler la fragancia del Paraíso".También desde la Sunnah, específicamente en un informe de Al-Khatib, nos encontramos con que el Mensajero de Allah (saws) también dijo:
El que hiere a una persona no musulmana bajo protección, yo soy su adversario, y voy a ser un adversario para él en el Día de la Resurrección.En resumen, el Islam es intolerante de las ideas falsas, sin embargo, es tolerante con las personas que sostienen esas ideas. Un ejemplo histórico de los musulmanes que viven a la altura del Islam se puede encontrar desde la época de la Inquisición española. Durante ese desastre originado por los católicos equivocados, algunos Judios españoles huyeron a Turquía musulmana y hasta la fecha, no existe una comunidad de habla española Judios en Turquía. Otro ejemplo se puede encontrar durante una de las invasiones de los cruzados de Europa Occidental. Algunos de los caballeros católicos de Europa occidental eran tan propensos a la violación, asesinato y saqueo de los Judios y los cristianos ortodoxos, que cuando los musulmanes ganaron, fueron tratados como una fuerza liberadora por los no musulmanes.
Malentendido 9
El Islam es un racista, afro-céntrica culto debido a que:
- Nación del Islam defiende la superioridad del hombre negro
- La Nación del Islam reconoce a Dios como un hombre negro
Basta con señalar la Nación `de la desviación del Islam en dos áreas. En primer lugar, rechazan la esencia del Islam por inventar una historia en la que el Creador tiene la forma de un hombre negro. A partir de sus publicaciones en línea, nos encontramos con que la Nación del Islam '' cree en
... Solo Dios (Alá) y que Alá (Dios) apareció en la persona del Maestro W. Fard Muhammad, julio de 1930, el tan esperado Mesías `'de los cristianos y el Mahdi`' de los musulmanes ...Sin embargo, los estados del Creador en el Corán (traducción),
[6:103] La vista no Le alcanza, pero su alcance es sobre todo la visión: él está por encima de toda comprensión, sin embargo, conoce todas las cosas.`La Nación del Islam 'también afirma que los hombres blancos son' diablos ', y que las personas negras son, en general, superior a todas las otras razas. Sin embargo, desde la Sunnah, específicamente en el Mensajero de Allah sermón de despedida, nos encontramos con el Mensajero de Allah (sas) dijo:
Toda la humanidad proviene de Adán y Eva, un árabe no tiene superioridad sobre un no árabe, ni un no árabe tiene superioridad sobre un árabe; tampoco un blanco no tiene superioridad sobre un negro ni un negro tiene superioridad sobre un fondo blanco - excepto por la piedad y las buenas acciones.Hay muchas otras creencias que la Nación `de las bodegas del Islam que lo llevan fuera del Islam. Es interesante observar que en el de mid-1970, la abrumadora mayoría del grupo se dio cuenta de sus errores y se convierte en el verdadero Islam. Hay, sin embargo, una escisión que se mantiene activo en la actualidad.
Malentendido 10
Islam produce una sociedad perezosa, sin educación porque:
- todas las cosas vienen de Dios, y por lo tanto fatalismo está bien
- la tecnología y la ciencia modernas están condenados
Los adoradores de los falsos dioses dicen: "Si Alá hubiera querido, no habríamos adorado sino Él nada - ni nosotros ni nuestros padres - ni debemos haber prescrito prohibiciones no sean las suyas." Lo mismo hicieron los que fueron antes que ellos. Pero ¿cuál es la misión de los mensajeros sino a predicar el mensaje claro? [16:35]
Ellos (los idólatras) decir: "Si hubiera sido la voluntad de (Alá) el Más Misericordioso, que no debería haber adorado este tipo (deidades)!" De los que no tienen conocimiento: no hacen más que mentira [43:20]Allah nos ha enseñado a través del Corán y la Sunnah que todos tenemos un cierto grado de libre albedrío. Esta voluntad debe ejercerse correctamente, de acuerdo con el Corán y la Sunnah para complacer al Creador. Esta es una gran motivación para todos los musulmanes para empujar a sí mismos como los más conocedores, los musulmanes eficaces que puedan ser. Si las sociedades musulmanas de hoy no están cumpliendo con su potencial, no es seguramente debido a su conocimiento del Islam, sino que es su ignorancia de esta forma de vida. La importancia de la búsqueda del conocimiento y el trabajo se ponen de manifiesto en la Sunnah.
Desde la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamado Sunan Abu Dawud-, encontramos:
Narró Anas Ibn Malik:. Un hombre de los Ansar vino al Profeta (la paz sea con él) y le pidió a él [9:1637]
Él (el Profeta) le preguntó: ¿No tienes nada en tu casa? Él respondió: Sí, un pedazo de tela, una parte del cual nosotros llevamos y una parte de la cual se extendió (en el suelo), y un cuenco de madera de la que bebemos agua.
Él dijo: Trae a mí. Luego trajo estos artículos a él y él (el Profeta) que tomó en sus manos y le preguntó: ¿Quién va a comprar esto? Un hombre dijo: Voy a comprar para un dirham. Dijo que dos o tres veces: ¿Quién va a ofrecer más de un dirham? Un hombre dijo: Voy a comprar para dos dirhams.
Él dio estos a él y tomó los dos dirhams y, dándoles al Ansari, dijo: Comprar comida con uno de ellos y entregarlo a su familia y comprar un hacha y tráemelo. Luego lo llevaron a él. El Apóstol de Alá (la paz sea con él) ha fijado una manija en ella con sus propias manos y le dijo: Ve, recoger leña y venderla, y no dejes que te vea durante una quincena. El hombre se fue y recogió leña y lo vendió. Cuando él había ganado diez dirhams, vino a él y le compró un vestido con algunos de ellos y la comida con los demás.
El Apóstol de Alá (la paz sea con él) y dijo: Esto es mejor para usted que la mendicidad que debería ser una mancha en la cara en el Día del Juicio. La mendicidad es correcto sólo por tres personas: una que se encuentra en extrema pobreza, que está gravemente endeudado, o alguien que es responsable de la indemnización y se le hace difícil pagar.También desde la Sunnah, específicamente en el estudio de la Sunnah llamado Sunan Ibn Majah, encontramos que el Mensajero de Allah dijo:
Buscar el conocimiento es un deber para todo musulmán.El conocimiento del Corán y la Sunnah son claramente los mejores tipos de conocimiento, y el conocimiento que beneficie a la humanidad es bueno también. El Corán y la Sunnah no condenan el estudio de la tierra y, de hecho, el Creador nos anima a investigar el mundo en que vivimos de acuerdo con el siguiente verso del Corán (traducción),
¡He aquí! en la creación de los cielos y la tierra y en la sucesión de la noche y el día, hay signos para la gente de entendimiento. Las personas que celebran las alabanzas de Allah, de pie, sentado y acostado de lado, y contemplar la creación (maravillas) en los cielos y en la tierra, (con el pensamiento): "Nuestro Señor no en vano te he creado! (todos) esta Gloria! para usted! Danos la salvación del castigo del Fuego. "[3:190-191]
No hay comentarios:
Publicar un comentario