Recitación del Corán: La importancia de Tajweed

Por la Hermana Fátima Barakatullah 
Escuchar el Corán recitado ser correctamente es suficiente para ablandar incluso el más duro de los corazones y de los musulmanes y no musulmanes por igual lo encontramos una experiencia profundamente conmovedora, incluso si no entiende lo que se está diciendo. Creemos que esto aún más en Ramadán cuando estamos en las oraciones tarawih y realmente puede sentir la diferencia si vamos a una mezquita donde las reglas Tajweed de recitación del Corán no se respetan como es debido. Todo musulmán solo tiene que recitar el Corán en Salah, pero muchos de nosotros no nos damos cuenta de que la recitación del Corán correctamente, observando las reglas de recitación no es una ciencia avanzada para recitadores expertos independientes, sino que es una obligación de todos y cada uno uno de nosotros cada vez que se recita el Corán.

Lo que se TajweedEl Tajweed palabra lingüísticamente significa "dominio" o "haciendo algo bien". Viene de las cartas misma raíz que 'jayyid la palabra en árabe (que significa "bueno"): Jeem, Waw y Daal. Cuando se aplica al Corán, que significa dar a cada letra del Corán de sus derechos y cuotas de características cuando se recita el Corán y la observación de las reglas que se aplican a esas cartas en diferentes situaciones. Damos las letras de sus derechos mediante la observación de las características esenciales de cada carta que nunca salir de él. Y les damos sus cuotas mediante la observación de las características de cada carta que se encuentran en ellos una parte del tiempo y no está presente en otros momentos. El Corán fue revelado con Tajweed reglas que se le aplican. En otras palabras, cuando el ángel Yibril (alaihis salam) recitó las palabras de Allah al Profeta Muhammad (sallallahu 'alaihi wa sallam) les recitaba de una manera determinada y mostró al Profeta (sallallahu' alaihi wa sallam) el modo en que era permisible recitar el Corán. Por lo que se nos viene encima a observar esas normas, para que lo recite en la forma en que fue revelado. A la hora del Profeta (sallallahu alaihi wa sallam) no hubo necesidad de la gente para estudiar Tajweed porque hablaron con lo que es ahora conocido como Tajweed lo que era natural para ellos. Cuando los árabes empezaron a mezclar con los no árabes como expansión del islam, los errores en la recitación del Corán comenzó a aparecer, por lo que los investigadores tuvieron que grabar las reglas. Ahora, debido a que el diario árabe que los árabes hablan ha cambiado tanto desde el árabe clásico con el que fue revelado el Corán, incluso los árabes tienen que estudiar Tajweed. El propósito de Tajweed El Corán es la palabra de Dios, y cada uno de sus sílaba es de Allah. Su recitación debe ser tomado muy en serio. El propósito de la Ciencia de la Tajweed en esencia es hacer que el recitador experto en la recitación del Corán, la observación de la correcta pronunciación de cada letra con las resoluciones y las características que se aplican a cada letra, sin ninguna exageración o deficiencia. Y así, a través de este el recitador puede recitar el Corán en el camino del Profeta (sallallahu alaihi wa sallam), quien lo recibió de Yibril quien lo recibió de Allah (glorificado wa ta'ala) en el dialecto árabe clásico que se vino abajo pulg letras árabes tienen cada uno un Makhraj - un punto de salida o de articulación - en la boca o en la garganta de la que son originarios, y también cada uno tiene Sifaat - atributos o características - que le son propias.Conocer la Makhraj y Sifaat de cada letra es una parte importante de Tajweed. A veces dos cartas tienen salidas muy similares lo que hace fácil mezclarlos. Así que si una persona no conoce los atributos de cada carta hay un peligro de que él va a cambiar el significado de las palabras en la recitación del Corán. Observar las reglas de Tajweed en recitar protege el recitador de cometer errores en la recitación del Corán. El fallo de la lectura con Tajweed Muhammad bin Al-Jazaree el gran Corán y Hadith erudito del siglo noveno (Hégira), dice en su famoso poema que detalla las reglas de Tajweed: ". Y aplicando Tajweed es un tema de absoluta necesidad, Quien no se aplica Tajweed el Corán, entonces un pecador que es" el jeque Al-Ansari Zakariyyaa [murió en 926 H.] dijo: en la explicación de este versículo en su libro al-Sharh al-Muqaddimah Jazariyyaa "Es necesario que se cumplan todas las reglas árabes en lo que cambia y arruina el significado". Así que él consideraba como una obligación de mantenerse alejado de la errores importantes en la recitación del Corán. Los estudiosos han dividido los tipos de errores que uno puede caer en la hora de recitar el Corán en dos tipos: 1. Errores evidentes: que por lo general cambian las cosas obvias y cambie el significado. 2. (no obvios errores ocultos): para que uno tenga que estudiar las reglas Tajweed. Y la mayoría de los expertos coinciden en que la aplicación de las normas Tajweed de tal manera que los Errores evidentes se evitan Corán es una obligación individual (Fard Ayn ') para todo musulmán que tiene memorizado parte o la totalidad del Corán. En cuanto a la aplicación de todas las reglas de Tajweed y evitar los errores no obvios, entonces es (Fard Kifaayah) sobre la ummah musulmana. Es decir, debe haber algunos estudiantes del conocimiento que tienen conocimiento de ello. Esto se debe a que el Corán fue revelado a las normas que se le aplican Tajweed y el Profeta (sallallahu alaihi wa sallam) lo recitó de nuevo a Yibril de esa manera y los Compañeros del Profeta (sallallahu alaihi wa sallam) lo leí de esa manera , por lo que es una Sunnah establecida. Los errores evidentes hay que evitar por todos y para evitarlos hay que memorizar y leer atentamente y conocer algunos aspectos básicos de Tajweed. Si una persona cae en las Errores evidentes, esto se considera un pecado y Ibn Taymiyyah incluso considerada indeseable para un estudiante de conocimiento (es decir, quien sabe Tajweed) para rezar detrás de una persona que hace Errores evidentes en su Salaah. En cuanto a los errores no obvios, entonces la decisión sobre ellos es más ligera y la recitación de una persona que cae en este tipo de error es considerado como carente de integridad pero la oración detrás de una persona es el sonido. La siguiente lista muestra qué tipo de errores caen bajo cada categoría. Errores evidentes errores en palabras que sean claras y poco visible, por lo general cambia el significado. Los errores relacionados con la pronunciación correcta de las letras para que las letras no se mezclan. Los eruditos, y los musulmanes ordinarios deben evitarlos. Ejemplos de errores evidentes: • Cambio de una letra a otra, o de una vocal corta (harakah) en otro, (cambiando Fathah en Damma o la Qaaf carta en Kaaf etc) • No observar las elongaciones (MADD) en absoluto. Recitar ellos más rápidamente si no hay Madd a fin de que se conviertan en la duración de una vocal. • Realización de una carta madd de un harakah normal. • Detener o comenzar en un lugar incorrecto para que el significado se echa a perder. Al igual que con parada en 'Laa ilaaha' (Dios no existe), sin completar 'illallaah' (excepto Allah). errores no obvios errores que se van a ver con el perfeccionamiento de la pronunciación y no son obvias. Conocido sólo por aquellos que han estudiado las reglas Tajweed o expertos en este campo. Los musulmanes ordinarios no pueden saber o percibir estos errores como estos. Ejemplos de errores no obvios: • Al no ser totalmente exacta con el alargamiento de las letras: (Haciendo el Madd corto o más largo por un 1/2 o incluso grado 4.1, etc) • No respetar las cualidades de cada letra perfectamente: (Algo rodar el Raa ', o exagerando la' N 'sonido en del mediodía, etc) • No observar las reglas con las que se pronuncia cartas cuando están uno al lado del otro (como la fusión no determinado cartas que deben ser fusionadas (idghaam) y claramente no pronunciación de aquellas que deben ser claramente pronunciada (ITH-haar), etc) • Hacer sonido cartas ligero pesado y pesado cartas luz y sonido (excepto si al hacerlo se cambia una letra a otra; en este caso se trataría de un error evidente). Y de las pruebas que los expertos aportan a la obligación de mostrar Tajweed y que es una Sunnah establecida es que Dios dice en el Corán, cuyo significado es: "Y recitar el Corán (en voz alta) en un estilo (lento y melodioso) (tarteela) "(Surah Muzzammil, aleya 4) Ali ibn Abi Talib (radi Allahu 'anhu) dijo en la explicación de esta aleya: "at-Tarteel es . Tajweed de las letras y saber dónde parar (correctamente) " Y de las pruebas también es que Dios dice en el Corán, cuyo significado es: "Los que hemos dado la Escritura para, darle su justo recitación (recitarlo como debe ser recitado) »(Sura al-Baqarah, aleya 121) y de los derechos de recitar correctamente lo está recitando la forma en que fue revelado. Hay varios hadices también nos muestran la importancia de Tajweed. Umm Salamah se le preguntó sobre la recitación del Profeta (sallallahu alaihi wa sallam) y ella lo describió como "carta claramente distinguido por letra« a la recitación. Sa'id bin Mansur relata en su Sunan que un hombre estaba recitando el Corán a Abdullah bin Mas'ud y recitó "Innamas sadaqaatu fuqara lil-i wal masaakeen", por lo que Ibn Mas'ud dijo: "¡Esto no es como el Mensajero de Allah (sallallahu alaihi wa sallam) le recitaba a mí" Así que el hombre preguntó: "¿Cómo lo lea a usted oh Aba Abrir-Rahman?" Así que dijo: "Lil Fuqaraaaa-i wal masaakeen", ha alargado la Fuqaraa palabra y el conocimiento de las diferentes longitudes de elongación (mudood) es también de las reglas de Tajweed. Recitar el Corán melodiosamente 1. El Profeta (sallallahu alaihi wa sallam) solía recitar el Corán en tonos lentos y medidos, rítmicos como Dios le había mandado, y no se apresuró, sino que "iba a recitar una sura en esos tonos rítmicos lentos que sería más parece posible ". 2. Se detenía al final de cada aleya. 3. Él ordenó a la gente a recitar en voz hermosa en un tono melodioso agradable. Él dijo: "Embellecer el Corán con sus voces [para una buena voz aumenta el Corán en la belleza]" y me dijo 4. "El que no recita el Corán en un tono agradable, no es de los nuestros". Por desgracia, con demasiada frecuencia nos encontramos con personas recitando el Corán de forma rápida y sin cambiar su tono y sin ningún tipo de sentimiento. 5. Debemos poner todos nuestros esfuerzos en la recitación del Corán con tanto sentimiento como podamos! ¿Alguna vez has orado detrás de un Imam que leer con sentimiento? Bueno, el Profeta (sallallahu alaihi wa salam) dijo: "En verdad el que tiene una de las mejores voces en el pueblo para recitar el Corán es aquel a quien le parece temores Alá cuando escucha recitar". 6. Y una vez que cuando el Profeta (sallallahu alaihi wa sallam) felicitó a Abu Musa al-Ash'ari en la belleza de su recitación, Abu Musa dijo: "Si hubiera sabido que estaban allí, lo habría hecho mi voz más agradable y emocionante para usted. " Recordemos que el Corán es la palabra de Allah. En ella encontramos exhortaciones, advertencias, buenas nuevas, parábolas, historias del pasado, mandamientos y prohibiciones. Aleyas para hacernos pensar, reflexionar, llorar, el miedo, la esperanza, el amor, caer en la postración! ¿Cómo podemos recitar todo esto sin sentir? Al recitar una aleya del Corán que debemos imaginar que estamos tratando de sentir y transmitir el mensaje completo detrás de esa aleya. Tal vez algunos de nosotros no se siente seguro. Yo creo que esta falta de confianza proviene en parte de no saber las reglas de Tajweed correctamente y tan temeroso de que vamos a cometer errores y en parte por no entender el significado de lo que estamos recitando. Así que vamos a trabajar duro para eliminar estos dos obstáculos, aprendiendo Tajweed y trabajar para aprender árabe. Consejos útiles hacia el aprendizaje Tajweed • Usted debe encontrar un maestro de Corán que ha estudiado Tajweed para escuchar su recitación y corregir ti. Tajweed no sólo se puede aprender de los libros, porque los movimientos de su boca, así como los sonidos son importantes y sólo un profesor puede corregir y asegúrese de que está aplicando correctamente las reglas. A veces las mezquitas locales se ejecutará clases.Recitación del Corán es una ciencia que se transmite de generación en generación a través de los maestros no sólo libros, con una línea directa con el Profeta (sallallahu alaihi wa sallam) • Busque un libro que contiene las reglas de Tajweed y aprender cada regla, poco a poco, aplicándola a medida que avanza con la ayuda de su profesor. Hay muchos libros en árabe y en Inglés concisas hay algunos libros, así como cintas de ayudar.Busque libros con algunos dibujos que muestran cómo se pronuncia cada letra. • Escuche cintas Corán de recitadores que recitan con toda claridad, a una velocidad media o baja (como el jeque Sheikh Muhammad Hudhaify o Hosary) y tratar de notar que la aplicación de la diferentes reglas de Tajweed. Repita después de ellos al tratar de aplicar las reglas que has aprendido. Intente copiar el tono y la melodía, así y ver cómo cambia el significado de lo que están recitando cambios. • Tajweed sitio web: Hay un excelente sitio web Tajweed me encontré en Inglés que se detallan muchos aspectos de Tajweed de una manera muy clara manera que incluye una sección de preguntas y respuestas:http://www.abouttajweed.com • Tajweed Mus-haf: Usted puede obtener una nueva Mus-haf (copia del Corán), llamado Mus-haf at-Tajweed, que tiene las reglas de Tajweed incorporado en el texto del Corán en un código de colores! Esto es muy útil, ya que le pide a medida que avanza. También hay un programa de ordenador que se puede comprar con lo que pone de relieve las normas Tajweed con la recitación. • Poema Tajweed: Si conoce el árabe que era capaz de memorizar poema de Ibn al-Jazaree, que contiene todas las reglas de Tajweed. Usted puede obtener el poema cantado en la cinta como un nasheed en los países árabes. Usted puede encontrar la memorización de las reglas fáciles de este modo. • Trate de aplicar las reglas que se aprenden a los suras ya ha memorizado y no se conviertan pereza recitar correctamente. Puede que tenga que revisar las suras mirando hacia ellos. • Práctica y repetición hará perfecto insha Allah: como Ibn al-Jazaree dice en su poema sobre la adquisición de Tajweed: "Y no hay ningún obstáculo entre él (aprender Tajweed) y dejando él, excepto que una persona debe ejercer su boca con la suya! "

Que Dios nos ayude a todos a dar a su libro su derecho cuando lo hacen recitar y recitar lo más querido para nuestra lengua que otra cosa.Aameen. --------------------- Gran parte de la información sobre los hechos de este artículo ha sido tomado del libro 'Qawaa'id at-Tajweed "por Abdul Abdul Dr.' Aziz Fattah al-Qari 'un profesor de la Universidad Islámica de Medina. Publicado por Dar Maktabah en Medina y de 'El Profeta (sallallahu' alaihi wa sallam) Oración descrito "por el jeque al-Albani (rahimahullah). Se miró y corregido por los hermanos en abouttajweed.com en Arabia Saudita.