Mujeres

Por Shabir Ally

Aquí se incluyen cinco preguntas acerca de las mujeres de la publicación "Preguntas comunes La gente se pregunta sobre el Islam" por Shabir aliado. Pregunta 5:   ¿Por qué el Profeta se casó con muchas esposas? Pregunta 6:   ¿Por qué el Corán permite a los hombres musulmanes tienen cuatro esposas? Pregunta 7:   ¿Cuáles son algunos de los derechos otorgados a las mujeres en el Islam Pregunta 8:   ¿Qué es el Islam decir acerca de la violencia doméstica? Pregunta 9:   ¿Por qué las mujeres musulmanas se cubren la cabeza? ¿Es esto un signo de sometimiento?

Pregunta 5: ¿Por qué el Profeta se casó con muchas esposas?

Las razones de los matrimonios se pondrán de manifiesto, una vez que examinamos las circunstancias históricas.

Cuando Muhammad tenía veinticinco años de edad se casó por primera vez. Su esposa, Jadiya, era quince años mayor que él. Ella fue la única esposa del profeta para los próximos veinticinco años, hasta su muerte (que Allah esté complacido con ella).

Sólo después de su muerte, dijo el profeta casarse con otras mujeres. Ahora bien, es obvio que si el profeta fue después el placer físico no tuvo que esperar hasta que tuvo más de cincuenta años de edad para empezar a casarse más esposas. Vivía en una sociedad en la que era bastante aceptable tener muchas esposas. Pero el profeta se mantuvo dedicado a su única esposa desde hace veinticinco años. Cuando murió tenía sesenta y cinco años de edad.

Sus matrimonios posteriores eran por diversas razones. Algunos matrimonios fueron con el fin de ayudar a las mujeres cuyos maridos habían sido asesinados mientras defendían su fe. Otros fueron con miras a fortalecer las relaciones con los seguidores devotos como Abu Bakr, que Allah esté complacido con él. Sin embargo, otros eran para construir puentes con las diversas tribus que eran de otro modo en la guerra con los musulmanes. Cuando el profeta se convirtió en su relación a través del matrimonio, las hostilidades se calmaron, y mucho derramamiento de sangre se evitó.

Recientes escritores no musulmanes que tuvieron la oportunidad de estudiar la vida del profeta primera mano llegaron a una conclusión similar acerca de sus matrimonios plurales.

John L. Esposito, profesor de Religión y Director del Centro de Estudios Internacionales de la Universidad de la Santa Cruz, dice que la mayoría de estos matrimonios tenían "motivos políticos y sociales" (Islam: El Camino Recto, Oxford University Press, 1988, . p 19).Esto se explica de la siguiente manera:

Como era costumbre para los jefes árabes, muchos fueron matrimonios políticos a las alianzas de cemento. Otros eran matrimonios a las viudas de sus compañeros caídos en combate y estaban en necesidad de protección (John L. Esposito, Islam: El Camino Recto, pp 19-20).

Esposito nos recuerda el siguiente hecho histórico:

Aunque menos común, la poligamia también se permite en bíblica e incluso en el judaísmo post-bíblico. Desde Abraham, David y Salomón hasta el período de la Reforma, la poligamia se practicaba (p. 19).

Otro no musulmán César E. Farah escribe lo siguiente:

En la flor de su juventud y edad adulta Muhammad permanecido completamente dedicado a Jadiya y tendría nada de consorte. Esta fue una época en que miró a los matrimonios plurales en favor y en una sociedad que en los días pre-bíblica y post-bíblica considera la poligamia un rasgo esencial de la existencia social. David tuvo seis esposas y numerosas concubinas (2 Samuel 05:13, 1 Crónicas 3:1-9, 14:03) y Salomón se dice que tuvo un máximo de 700 esposas y 300 concubinas (1 Reyes 11:03). Roboam, hijo de Salomón tenía 18 esposas y 60 concubinas (2 Crónicas 11:21). El Nuevo Testamento contiene ningún mandato específico contra los matrimonios plurales. Era habitual que la nobleza entre los cristianos y los Judios de contrato matrimonios plurales. Lutero habló de ello con la tolerancia (César E. Farah, Islam:. Creencias y Costumbres, cuarta edición, Barron, EE.UU. 1987, p 69).

César Farah y luego llegó a la conclusión de que los matrimonios plurales de Mahoma se debió "en parte a razones políticas y en parte a su preocupación por las mujeres de sus compañeros caídos en combate defendiendo la comunidad islámica naciente" (p. 69).

Cuando la gente oye que el profeta tuvo muchas mujeres que concluyen sin mucha idea de que el profeta era un hombre sensual. Sin embargo, una rápida revisión histórica de sus matrimonios, demuestra lo contrario.

Pregunta 6: ¿Por qué el Corán permite a los hombres musulmanes tienen cuatro esposas? Hay algunas situaciones en las que es ventajoso a la sociedad para que los hombres se casan con varias esposas, y por esta razón la poligamia se practica por muchas religiones y culturas. Como ya hemos visto en la respuesta a la pregunta 2, la poligamia está permitida en la Biblia también. Aquí vamos a ver que el Corán permite sólo una forma restringida y limitada de esa práctica. Sólo el 2% de los matrimonios musulmanes son de esta naturaleza. Tenga en cuenta que el Corán permite, pero no manda a un hombre a tener cuatro esposas. Por otra parte, el Corán establece que el hombre es responsable del mantenimiento de su esposa o esposas. Si un hombre tiene más de una esposa, tiene que ofrecer un alojamiento de estar independiente para cada una de sus esposas. Matrimonios múltiples son una gran responsabilidad en la masculina. No es un viaje de placer, ya que algunas personas pueden asumir.Algunos incluso imaginar todo tipo de hazañas sexuales con un hombre y sus esposas por completo. No obstante, dicha actividad no está permitido en el Islam. Un hombre tiene que dividir su tiempo por igual entre sus esposas. Se puede, por ejemplo, pasar una noche con cada mujer en un horario rotativo. Si un hombre no puede mantener la justicia en el tratamiento de sus esposas, el Corán estipula que es no tener más de una esposa. La poligamia es una solución a algunos de los problemas de la vida. Cuando hay una escasez de hombres, por ejemplo, después de una guerra devastadora, muchas mujeres no podrán encontrar marido. La mayoría de las mujeres en esa situación, dada la opción, y no sería una co-esposa que ninguna esposa. Si uno mantiene una estricta monogamia en tal situación, la depravación moral está obligado a dar. Puede ser útil en este momento para ver lo que algunos autores no musulmanes dicen ahora sobre este tema mucho mal entendido. John Esposito dice: A pesar de que se encuentra en muchas tradiciones religiosas y culturales, la poligamia (o más precisamente, la poliginia) se identifica con más frecuencia con el Islam en la mente de los occidentales. De hecho, el Corán y la ley islámica trató de controlar y regular el número de cónyuges en lugar de dar licencia libre. (John Esposito, el Islam:. La vía recta, la Universidad de Oxford, 1988, p 97). Esposito luego pasa a explicar que en una sociedad que permitía los hombres un número ilimitado de esposas, Islam limita el número de esposas a cuatro. Luego continuó diciendo: El Corán permite al hombre casarse hasta con cuatro esposas, siempre que pueda apoyar y tratar a todos por igual. Los musulmanes consideran el Corán como símbolo del fortalecimiento de la condición de la mujer y la familia para que trataron de asegurar el bienestar de las mujeres solteras y las viudas en una sociedad cuya población masculina fue disminuida por la guerra, y para poner freno a la poligamia sin restricciones (John Esposito: Islam el Camino Recto , . p 97). Karen Armstrong explica gran parte de la misma en su libro titulado Muhammad: Un intento occidental de entender el Islam. Ella dice: Tenemos que ver la decisión sobre la poligamia en su contexto. En Arabia del siglo VII, sólo cuatro años cuando un hombre puede tener tantas esposas como él eligió, para prescribir era una limitación, no es una licencia a la nueva opresión (Karen Armstrong, Muhammad: Un intento occidental de entender el Islam, Victor Gollancz Ltd., 1991, p. 191). Es lamentable que los medios occidentales a menudo da la impresión equivocada de lo que el Islam se trata. Karen Armstrong escribe: Películas populares como Harem dar una idea absurda y exagerada de la vida sexual del jeque musulmán, que revela más sobre la fantasía occidental que sobre la realidad (p. 190). Algunas personas suponen erróneamente que debido a este fallo mayoría de los hombres musulmanes tendrían cuatro esposas. Sin embargo, como Huston Smith señala, "muchas esposas rara vez se encuentran en el Islam de hoy" ( Las religiones del mundo, p. 252).Ira Zepp, Jr. dice que "menos del 2% de los matrimonios musulmanes son polígamos" ( A Primer musulmana, p. 180). Acerca de este ser una solución para el problema del excedente de mujeres, Ira Zepp, Jr. comentarios en la página 181 de su libro: La Iglesia Católica Romana se enfrenta al mismo problema hoy en día en algunas partes de África. Razones sociales y económicas están obligando a la Iglesia a reconsiderar la poligamia como una opción cristiana. (Ver poligamia reconsiderado por Eugene Hillman, Nueva York: Orbis Press, 1973).

Pregunta 7: ¿Cuáles son algunos de los derechos otorgados a las mujeres en el Islam? Los lugares Corán hombres y mujeres en una relación similar delante de Dios, y promete tanto el objetivo final de un paraíso para aquellos que creen y hacen bien (véase Corán 3:195, 4:124, 16:19, 40:40 ). El Corán también habla de similitud en términos de creación. Dios nos dice que Él creó una sola alma, y ​​de ella a su pareja, y luego hizo un sinnúmero de hombres y mujeres de los dos (véase Corán 04:01). El Corán no contiene la creencia de que el hombre solo es creado a imagen de Dios. Debido a esta similitud fundamental entre los hombres y las mujeres, el Corán declara que las mujeres tienen derechos similares a los derechos frente a ellos de acuerdo a lo que es equitativo (véase Corán 2:228). En un momento en que las mujeres se devaluaron y niñas recién nacidas fueron enterrados vivos, el Corán elevó el valor de la mujer y el infanticidio femenino prohibida. Debido a que el Corán, esta práctica fue abolida, pero en los últimos tiempos los avances en la ciencia de la selección genética ha animado a algunos creyentes a practicar una forma moderna del infanticidio femenino. El Corán también abolió la práctica de que la herencia fue a sólo el heredero varón más viejo. En cambio, una mujer puede heredar de su padre, su marido y su hermano sin hijos (ver Corán 4:07, 32, 176). En el Islam, cuando una mujer se casa, ella no se rinde su nombre de soltera, pero mantiene su identidad. Algunas mujeres musulmanas han adoptado el apellido del marido, pero esto es debido a la influencia cultural, no el Islam. En un matrimonio musulmán novio le da una dote a la novia, no su padre. Esto se convierte en su propiedad privada para mantener o pasar, y no está sujeta a los dictados de sus familiares varones. Cualquier dinero que gana o recibe es similar a su propio. Bajo la ley islámica una mujer no puede casarse sin su consentimiento. Ella tiene la aprobación final de una pareja para casarse y ella puede rechazar un matrimonio arreglado sin su consentimiento. Ella también tiene el derecho de iniciar una separación del matrimonio si no se están otorgando sus derechos en virtud del matrimonio. Las viudas tienen derecho a casarse de nuevo, y de hecho son alentados a hacerlo. Los lugares Corán en los hombres la responsabilidad de la protección y el mantenimiento de sus parientes femeninos. Esto alivia las mujeres de la necesidad de ganarse la vida. También significa que el hombre debe mantener a su esposa aunque ella tiene dinero propio. No está obligado a gastar su dinero en el mantenimiento de su familia. Por cierto, la mujer tampoco es necesario para cocinar para su familia, a pesar de que puede hacerlo por amor y compasión. El ejemplo de nuestro noble profeta, a quien sea la paz, es que a pesar de ser un gran líder tal, él ayudó en la limpieza de la casa y remendaba su ropa. A cambio de la responsabilidad añadida, el Corán da a los hombres el grado de liderazgo (ver Corán 2:228; 04:34). Esto no significa que los hombres deben dominar a las mujeres, sino que deben tratar con ellos en la bondad, la misericordia y el amor (véase Corán 04:19, 30:21).

Pregunta 8: ¿Qué dice el Islam acerca de la violencia doméstica? Islam condena la violencia doméstica. Una vez que el número de mujeres que vino al profeta, la paz sea, para quejarse de que sus maridos las habían golpeado. El profeta anunció que los hombres que golpean a sus esposas no son buenos hombres. El profeta también dijo: No se castigue las funcionarias de Allah. Dios sabe que la vida no es siempre un plato de cerezas. Y así lo estipula que un hombre debe ser amable con su esposa, incluso si sucede que no les gusta ella (Corán 04:19). Allah ofrece una buena razón de por qué los hombres no deben disgusta a sus esposas. Dios dice que Él ha puesto mucho bien en las mujeres (Corán 04:19). En este sentido, el profeta Muhammad, sobre él sea la paz, dijo que ningún hombre creyente debe guardar rencor contra una mujer creyente. Entonces, ¿qué es un esposo que ver si no le gusta algunas cosas acerca de su esposa? Esto es inevitable que se produzcan, ya que ningún ser humano es perfecto. El profeta ordenó que los hombres deben buscar los rasgos agradables de sus esposas en lugar de centrarse en sus defectos. (Ver Sahih Muslim , capítulo de asesoramiento en relación a las mujeres). El profeta también aconsejó a los hombres que si quieren beneficiarse de matrimonio deben aceptar sus esposas, ya que son en lugar de tratar de enderezar a cabo y por lo tanto terminan en divorcio. En el siguiente versículo del Corán, Dios advierte a los hombres que si mantienen a sus mujeres en el matrimonio no debe ser para tomar ventaja de ellos. El versículo dice: Conservar en la bondad o liberarlos en su bondad. Pero no se les conservará para su mal, para que transgreden (los límites). Si alguien lo hace él, defrauda su alma. No tome las instrucciones de Dios como una broma (Corán 2:231). Una vez que el Profeta, la paz sea, se le preguntó cuáles son las obligaciones de los esposos hacia sus esposas. Él respondió: Déle de comer cuando comes, y proporcionar la ropa cuando se proporciona a sí mismo. Ni la golpeó en la cara, ni utilizar un lenguaje descortés al dirigirse a ella (Ver Mishkat , capítulo sobre el mantenimiento de las mujeres). El profeta equipara perfecta creencia con un buen tratamiento de la esposa de uno, cuando dijo: El creyente más perfecto es aquel que es el mejor de cortesía y modales amables, y los mejores de entre ustedes es que es muy amable y cortés con sus esposas (ver Tirmidhi , capítulo sobre las obligaciones de un hombre a su esposa). Finalmente, el profeta, el mejor ejemplo de conducta, dijo: El mejor entre vosotros es el que trata a su familia lo mejor. Algunas de las últimas palabras del profeta entregado durante la peregrinación de despedida ordena que los hombres deben asumir la responsabilidad ante Dios sobre la cuestión de la forma en que tratan a sus esposas. Por lo tanto, su consejo a todos los hombres, es el siguiente: Usted debe tratarlos con toda amabilidad.

Pregunta 9: ¿Por qué las mujeres musulmanas se cubren la cabeza? ¿Es esto un signo de sometimiento? Las mujeres musulmanas se cubren la cabeza porque Dios lo dirigió en Su último libro, el Corán. La cubierta de la cabeza se menciona específicamente en 24:31. Esta instrucción de Dios es sólo un aspecto de un contexto más amplio de la pureza de pensamiento y acción para los hombres y las mujeres. Islam tiene reglas muy estrictas contra el adulterio y la fornicación, e introduce muchas medidas cautelares para garantizar la prevención y evitación de tales pecados. Una de las medidas es la prescripción de que los hombres y las mujeres deben evitar el mestizaje en la medida de lo posible (véase Corán 33:53). Esto es por qué los hombres y las mujeres rezan en áreas separadas o filas separadas en la mezquita. Otra medida es que los hombres y las mujeres deben cubrir las áreas específicas de su cuerpo a la vista de que despiertan el deseo sexual en los demás (véase Corán 07:26, 33:59). Otra medida es que los hombres y las mujeres deben bajar o girar su mirada lejos de mirar a una persona del sexo opuesto (véase Corán 24:31). La idea de que la cabeza cubierta es un signo de sumisión de la mujer no se encuentra en el Corán sino en otro libro religioso con el que el Corán no siempre están de acuerdo. El otro libro enseña que la mujer debe tener señal de autoridad sobre la cabeza, porque el hombre no fue creado a partir de la mujer, sino la mujer del varón. El mismo libro dice que un hombre no debe cubrirse la cabeza, porque es imagen y gloria de Dios, y la mujer debe cubrir su cabeza, porque ella es la gloria del hombre. El Corán no se identifica con ninguna de estas ideas. La prescripción coránica de la cubierta de la cabeza no implica en ningún caso la sujeción de las mujeres. La gente suele confundir las prescripciones islámicas con las ideas que ya están familiarizados. Por lo tanto, cuando ven a las mujeres musulmanas que cubren sus cabezas se apresuró a la conclusión de que es por las mismas razones mencionadas en algún otro libro religioso. Sin embargo, para lograr una mejor comprensión de las prescripciones islámicas, que tienen que ser vistos en el marco del pensamiento islámico. Otro error cometido por muchos es la siguiente. Cuando se enteran de que el Corán incluye la historia de Adán y Eva llegan a la conclusión de que el Corán también defiende la idea de que Eva fue responsable de la caída del hombre, y que la sujeción de las mujeres es una consecuencia necesaria de la maldición de Dios sobre ellos. Por el contrario, el Corán es libre de tales ideas. En el Corán, Adán y Eva fueron abordados por el diablo. El diablo no se acercó a Adán por Eva. Por lo tanto, Adán culpó específicamente en el Corán 20:121. En otros versículos que ambos se culparon, pero en ningún versículo es la víspera solo destacó la culpa de la caída del hombre. Aunque los hombres se encargan de la responsabilidad del liderazgo en el Islam también, esto es, en vista de la dinámica práctica de la interacción humana como prescrita por Dios. No es a causa de una maldición sobre la mujer. Sería un error tomar las prescripciones del Islam y asociarlos con las ideas mantenidas fuera del Islam. En el Islam, las mujeres son capaces de tanto bien como los hombres, y se paran delante de Dios igualmente honrado.

http://www3.sympatico.ca/shabir.ally/toppage1.htm