Por el hermano Karim de answering christianity
Contenido:
- Introducción
- El más comúnmente malinterpretado y malentendido hadices en Sahih Bukhari:
- El significado de la hadith de que se trate
- Respuesta dada por Sheikh GF Haddad
- Respuesta dada por Sheikh Muhammad Ali Al-Hanooti
- Respuesta dada por el jeque Salman al-Oadah
- Respuesta dada por Sheikh `Abdul-'Aziz Ibn Baz
- El hadiz no significa, literalmente, una prueba más de que el Corán y la Sunnah auténtica
- Fatwa extra por los estudiosos de www.ourdialogue.com
- Extra fatwa por Ruqaiyyah Waris Maqsood
- Mash'allah comentario de una hermana
- ¿Habrá estar siempre a más mujeres en el infierno a continuación, los hombres? Respuesta, no!
- ¿Por qué dos mujeres testigos?
Introducción:
Antes de explicar los hadices más comúnmente malinterpretado y malentendido que se encuentra en Bujari y Muslim, primero quiero decirle al lector algunos datos importantes sobre el sistema de recolección de hadices y la escritura por los imanes famoso de la historia. Imam Bukhari, por ejemplo, en su Jami no es sólo recoger hadices, pero al mismo tiempo está tratando de demostrar sus opiniones sobre fiqh que se conoce como fiqhul Bukhari fi tarajimihi. Por lo tanto, el Imam Bukhari podría llevar el mismo Hadith un número de veces para probar cosas diferentes de ella, sin embargo, al hacerlo esto no trae la plena Hadith, pero corta los trozos irrelevantes fuera para que no arrastre y va directo al grano. Esta en la terminología hadith se conoce como taqteeul hadith. Un gran estudioso de Azhar Sheikh Musa Shahin Lashin (quien pasó 23 años escribiendo una Commentry brillante en Sahih Muslim Fathul Mun'im) está trabajando actualmente en un proyecto enorme en la recogida de todo el hadith taqtee ' de Bujari y ponerlos juntos de acuerdo al sistema de Sahih de Imam Muslim. Este es un trabajo muy tedioso ya que en el caso de algunos hadices se podría pensar que se trata de dos hadices diferentes y no tienen nada en común, sin embargo, en realidad, son dos partes diferentes del mismo hadiz. Alguien que tiene una gran experiencia en el campo del hadiz sólo se puede llevar a cabo un proyecto como este.
El más comúnmente malinterpretado y malentendido hadiz:
Narró Abu Said Al-Judri:
Una vez que el Apóstol de Alá salió al Musalla (para ofrecer la oración) en la oración del 'Id-al-Adha o Al-Fitr. A continuación, él pasó por los las mujeres y dijo, "oh mujeres! Dé las limosnas, como yo os he visto que la mayoría de los los moradores del Hell-fuego usted (las mujeres) lo eran." Le preguntaron: "¿Por qué es así, O Apóstol de Alá?" Él respondió: "Usted maldices a con frecuencia y son ingratas con tus maridos. I no he visto a nadie MORE DEFICIENTE EN INTELLIGENCE y la religión que tú. A hombre sensato cautelosos se podría condujo mal camino por algunos de ustedes." Las mujeres preguntaron: "O Apóstol de Alá! ¿Cuál es deficiente en nuestra inteligencia y religión?" Él dijo: "¿No es el testimonio de dos mujeres igual al testimonio de un hombre?" Ellos respondieron afirmativamente. Él dijo: "Esta es la deficiencia en su inteligencia. ¿No es cierto que una mujer no puede ni rezar ni ayunar durante la menstruación?" Las mujeres respondieron afirmativamente. Él dijo: "Esta es la deficiencia en su religión". (Sahih al-Bukhari, Volumen 1, libro 6, Número 301)
Narró Abu Said Al-Judri:
El Profeta dijo: "¿No es el testimonio de una mujer igual a la mitad de la de un hombre?" Las mujeres dijeron: "Sí". Él dijo, "Esto se debe a DE LA DEFICIENTCY OF MIND A'S MUJER." (Sahih al-Bukhari, Por Volumen De 3, Book 48, Número 826)
El significado del hadiz en cuestión:
R: (Sheikh GF Haddad)
El problema aquí es la idea errónea de acerca de la significado. Incluso la declaración plainest puede convertirse totalmente incoherente en la lengua de una persona con retraso o un mentiroso patológico El hadith aquí usa dos figuras retóricas:. La primera es una hipérbole (mubalagha), que significa la exageración en las palabras "incluso a un hombre prudente, sensata podría ser desviados por algunos de ustedes ", es decir, a fortiori, un hombre común La segunda cifra es sinécdoque (Majaz mursal) que consiste en utilizar el todo por la parte:. inteligencia en el sentido de la declaración legal específica de la mujer y la religión en el sentido de la oración y rápido en el momento de la menstruación.
Numerosos versos y otras narraciones de estrés que la recompensa de la mujer es igual a la de los hombres, incluso si sus actos son distintos. Así que esta narración determinada, no significa, literalmente, sino como un reconocimiento a la mujer ejercer el poder sobre los hombres, mientras que ostensiblemente menos activo en las esferas pública y espiritual .
Sin embargo, el verdadero significado del hadiz - se habla en la Peregrinación de Despedida - y su contexto real fue que el Profeta (la paz sea con él) desafió a las mujeres que estaban presentes a darse cuenta de que a menos que ayudaron a recaudar dinero con el oro y las joyas, que sería te pierdas ni la recompensa de los hombres que libran jihad, así as show ingratitud.
En la versión completa de los hadices del Profeta 
también ordena a las mujeres que piden perdón y desistan de frecuencia maldiciendo a sus maridos. Todo esto fue dicho en un momento de
también ordena a las mujeres que piden perdón y desistan de frecuencia maldiciendo a sus maridos. Todo esto fue dicho en un momento de
(1) la inminente partida de este último en la jihad
(2) la inminente partida del Profeta de este mundo y
(3) el hecho de que "Maldiciendo el creyente es como matarlo."
(2) la inminente partida del Profeta
de este mundo y (3) el hecho de que "Maldiciendo el creyente es como matarlo."
Pero el Profeta (la paz sea con él) también estaba siendo juguetones en su uso de términos fuertes para impresionar a esta enseñanza sobre los oyentes. Ruqayyah Waris Maqsud escribe: "Después de la peregrinación de despedida en la oración del Eid, el Profeta pasó por delante de los hombres que se inclinan en el brazo de Bilal, y llegó a las filas de las mujeres detrás de ellos. Bilal extendió un paño y el Profeta instó a las mujeres a ser generosos con sus donaciones de caridad, para cuando se le había permitido vislumbrar las llamas del infierno, que había tomado nota de que la mayoría de las personas que son atormentados allí eran mujeres.
pasó por delante de los hombres que se inclinan en el brazo de Bilal, y llegó a las filas de las mujeres detrás de ellos. Bilal extendió un paño y el Profeta instó a las mujeres a ser generosos con sus donaciones de caridad, para cuando se le había permitido vislumbrar las llamas del infierno, que había tomado nota de que la mayoría de las personas que son atormentados allí eran mujeres.
Los las mujeres se mostraron indignados, y uno de ellos al instante se pusieron de pie audazmente y exigieron saber por qué eso fue tan.
-Porque-respondió-, ustedes, las mujeres se quejan mucho, y muestran ingratitud a sus maridos! Aunque los pobres hombres pasaron toda su vida haciendo cosas buenas para ti, sólo tienes que estar molesto en lo más mínimo y que va a decir, 'yo nunca he recibido nada bueno de ti! "(Bukhari1.28, registrado por Ibn Abbas - que estuvo presente en esa ocasión como un niño).
-Porque-respondió-, ustedes, las mujeres se quejan mucho, y muestran ingratitud a sus maridos! Aunque los pobres hombres pasaron toda su vida haciendo cosas buenas para ti, sólo tienes que estar molesto en lo más mínimo y que va a decir, 'yo nunca he recibido nada bueno de ti! "(Bukhari1.28, registrado por Ibn Abbas - que estuvo presente en esa ocasión como un niño).
En que las mujeres comenzaron con fuerza para lograr sus anillos y pendientes, y los echarán en tela de Bilal ".
Mi propia nota:
- La recompensa de la mujer es igual a la de los hombres, incluso si sus actos son diferentes, por ejemplo:
El Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, dice a este respecto, frente a las mujeres: "Cuide su hogar para su Jihad es eso." (Musnad Ahmad)Jihad es el epítome de la vida islámica señala el domicilio de decisiones como Jihad.. Para las mujeres es dar el estatus más alto posible en una sociedad islámica.
1. Nuestra fuente de conocimiento es Allah (SWT). La razón no es una fuente, pero es una herramienta para comprender lo que Dios nos ha revelado a través de su mensajero (SAAWS). Si usted cree en estos datos, su argumento sería en la autenticidad del contenido de un hadiz.
2. El Corán es siempre articular plenamente en vocabulario y estilo. Todo en el Corán es la frase exacta de Allah. El Hadith es diferente en la puntualidad de la lengua, porque algunos hadices que se relaciona con los compañeros del Profeta (SAAWS), que podría tener un sinónimo diferente o una conjunción o artículo adicional u omitida diferente. Esto es lo que se denomina en la terminología Hadith "narración de significado".
El hadiz en cuestión no representa a una mujer como inferior, en absoluto! Islam honra a las mujeres muy altas y muchos versículos del Corán y las prácticas de los primeros musulmanes atestiguan el hecho de que la mujer es, por lo menos, tan vital para la vida como es el hombre, y que no es inferior al hombre de alguna manera (ni en la religión o la inteligencia). Islam nunca menosprecia mujer o subestima su papel en la sociedad. Allah ha puesto de manifiesto en el Sagrado Corán, diciendo brillantes ejemplos de algunas mujeres de los creyentes - hombres y mujeres-para emular. En este contexto, el Corán dice:
"Y Allah citeth un ejemplo para los creyentes: la esposa del Faraón cuando dijo: ¡Señor mío! Construir para mí un hogar contigo en el Jardín, y sálvame de Faraón y su obra, y líbrame de gente haciendo el mal, y María, hija de Imran, cuyo cuerpo era casto, para ello hemos respirado en él algo de nuestro espíritu. Y ella puso fe en las palabras de su Señor y de Sus Escrituras, y era de los obedientes. " (At-Tahrim: 11-12)
Allah Todopoderoso y profeta Muhammad elogiaron la buena mujer, yo y un vistazo a los siguientes citas de las fuentes islámicas:
"Para los hombres y mujeres, musulmanes - para hombres y mujeres creyentes, para los hombres piadosos y mujeres, para los hombres y mujeres verdaderos, para los hombres y las mujeres que son pacientes y constantes, para los hombres y mujeres que se humilla, para los hombres y las mujeres que dan en la Caridad, para los hombres y mujeres que ayunan (y negarse a sí mismos), para los hombres y mujeres que guardan su castidad, y para los hombres y mujeres que se involucran mucho en la alabanza de Dios, -. para ellos tiene Dios preparado el perdón y una gran recompensa (El Noble Corán, 33:35) "
"Los creyentes, hombres y mujeres, son protectores unos de los otros: se ordenan lo que está bien y prohíben lo que está mal: ellos observan oraciones regulares, la práctica regular de la caridad, y obedecer a Dios y su apóstol en ellas será Dios derrame su misericordia.: porque Dios es el Poderoso, el Sabio. (El Noble Corán, 9:71) "
En el Islam las mujeres claramente tienen el derecho de prohibir a los hombres lo que es malo, por lo que esta mujer no son pruebas inferiores a los hombres en la religión o la inteligencia, ya que Allah swt da a las mujeres el derecho de corregir los hombres cuando se equivocan, y no se lo impidáis el mal.
3. El hadiz es auténtico, los (SAAWS) habla Profeta acerca de las mujeres no como un género o de una raza o etnia. Él habla de los pecadores que merecen lo que van a tener de destino. Si un hombre hace lo mismo, tendrá el mismo infierno. Esta es la única manera de interpretar el Hadith.
4. El Profeta (SAAWS) ha explicado lo que dice de la escasez de deen que es diferente de la interpretación misioneros chrisitian o traducción de din. Él dice, es menos elogió a la práctica el din, debido a la menstruación. Cuando habla de la falta de entendimiento, no habla sobre el potencial del cerebro o de la capacidad de talento o habilidad. Una mujer está sobrecargado por ser un madre o una nin @ era o embarazadas. Todas estas compañías están todo el día, por lo que ella es, ella es siempre probable que olvide más que un hombre que se dedica a una sola carrera. Dios es misericordioso, él la perdona y hace que sea fácil para ella cuando ella no es totalmente responsable de dar un testimonio completo en calidad de testigo. Nada de eso es difamar a una mujer, no hay una ley que discrimina a una mujer para dejarla en el suelo.
C: (Sheikh Salman al-Oadah)
W gallina Islam aborda las deficiencias de las mujeres, no es ni insultarlos ni menospreciarlos. Algunos hombres, por desgracia, lo hacen precisamente que cuando se citan las palabras del Profeta (la paz sea con él) que las mujeres "tienen una deficiencia en su intelecto y su religión". Ellos toman estas palabras fuera de contexto como un medio de las mujeres opresoras y de ponerlos hacia abajo.
. El Profeta (la paz sea con él) significaba algo muy diferente Dijo: "Nunca he visto entre los que tienen una deficiencia en su intelecto y su religión a nadie más capaz que la mujer de balanceo el intelecto de los más decididos de los hombres." Él en realidad está afirmando aquí el poder de las mujeres para influir en los hombres y de influir en su opinión. Esta es una de las distinciones que las mujeres, en su naturaleza, tienen.
A continuación, pasó a definir con precisión lo que quería decir con estas deficiencias. En el resto del hadiz, algunas mujeres le preguntaron: "¡Oh Mensajero de Allah, ¿qué es esta deficiencia en nuestra inteligencia y religión?" Él respondió: "¿No es que el testimonio de una mujer en calidad de testigo es la mitad de el testimonio de hombre?" Ellos dijeron: "Sí." Él dijo: "Esto, pues, es la deficiencia en la inteligencia no es cierto que cuando se encuentra en su menstruación, se deja fuera la oración y el ayuno.?" Ellos dijeron: "Sí". Él dijo: "Esta es la deficiencia en su religión."
Estas son cuestiones de la ley islámica. Una mujer no es ni pecado ni culpables por las oraciones y ayunos que echa de menos. Ella, de hecho, recibe bendiciones por la obediencia a Allah y abstenerse de estos actos mientras ella está menstruando. Su testimonio en calidad de testigo es la mitad que la de los hombres sólo en asuntos que ella es generalmente menos versados que los hombres. En otros asuntos, en el que las mujeres tienen un conocimiento particular, como el acogimiento y la virginidad, el testimonio de una mujer que se acepta, pero no la de un hombre.
El Mensajero de Allah (la paz sea con él) atestiguada a la carácter perfecto de cuatro mujeres: Mary, Asiyah la esposa de Pharaoh, fatimah, y la khadijah. Él definitivamente no quiso decir que estas mujeres no salieron través de la menstruación. Se refería a su buen carácter, la fuerza de la inteligencia, y la solidez de la opinión.
A continuación, pasó a definir con precisión lo que quería decir con estas deficiencias. En el resto del hadiz, algunas mujeres le preguntaron: "¡Oh Mensajero de Allah, ¿qué es esta deficiencia en nuestra inteligencia y religión?" Él respondió: "¿No es que el testimonio de una mujer en calidad de testigo es la mitad de el testimonio de hombre?" Ellos dijeron: "Sí." Él dijo: "Esto, pues, es la deficiencia en la inteligencia no es cierto que cuando se encuentra en su menstruación, se deja fuera la oración y el ayuno.?" Ellos dijeron: "Sí". Él dijo: "Esta es la deficiencia en su religión."
Estas son cuestiones de la ley islámica. Una mujer no es ni pecado ni culpables por las oraciones y ayunos que echa de menos. Ella, de hecho, recibe bendiciones por la obediencia a Allah y abstenerse de estos actos mientras ella está menstruando. Su testimonio en calidad de testigo es la mitad que la de los hombres sólo en asuntos que ella es generalmente menos versados que los hombres. En otros asuntos, en el que las mujeres tienen un conocimiento particular, como el acogimiento y la virginidad, el testimonio de una mujer que se acepta, pero no la de un hombre.
El Mensajero de Allah (la paz sea con él) atestiguada a la carácter perfecto de cuatro mujeres: Mary, Asiyah la esposa de Pharaoh, fatimah, y la khadijah. Él definitivamente no quiso decir que estas mujeres no salieron través de la menstruación. Se refería a su buen carácter, la fuerza de la inteligencia, y la solidez de la opinión.
D: (Sheikh `Abdul-'Aziz Ibn Baz)
"El Profeta, la paz sea y bendiciones sobre él, explicó que la deficiencia mental de la mujer se refleja en su memoria débil (Una mujer está sobrecargado por ser una madre o una niñera o embarazadas. Todas estas compañías están todo el día, por lo que es , ella es siempre probable que se olvide más de un hombre que está dedica a uno única carrera), el hecho de que hace que Shari `ah estipulan que el testimonio de una mujer debe ser corroborada por otra mujer. Por lo tanto, esta orden no implica la inferioridad de la mujer al hombre, sino que tiene más que ver con la justicia que de género.
En cuanto a la deficiencia en la religión, esto se debe al hecho de que durante la menstruación o tener sangrado después del parto, las mujeres ni rezar ni ayunar, y no tienen que compensar sus oraciones.
Como sabemos, las mujeres tienen nada que ver en los obstáculos que perturban sus interpretaciones religiosas. Esto es algo divino, lo que refleja que desborda la misericordia de Dios Todopoderoso sobre ellas, ya que será muy difícil para una mujer que se encargó de la obligación religiosa, mientras que ella está teniendo menstruación o sangrado después del parto. Es por eso que ella está exenta de ayunar o rezar, como un signo de la misericordia de ella. Además, no hacen sus oraciones. Esto es porque si se les ordenó hacer sus oraciones, sería muy difícil para ellos, ya que las oraciones se realizan cinco veces al día. La menstruación puede durar varios días, hasta siete u ocho o más. Hemorragia post-parto tiene una duración de cuarenta días. Sería sin duda difícil para las mujeres a verse obligado a recuperar las oraciones perdidas al tiempo que responde a las exigencias de la naturaleza.
Así que, a la luz de los hechos por encima de-mencionadas, el Hadith no tiene cualquier indicación de mirando hacia abajo upon las mujeres o considerando ellos como inferior, sobre todo cuando sabemos que algunas mujeres sobresalen los hombres en muchos asuntos.
Sí, nadie puede negar el hecho de que una mujer puede realizar muchas buenas obras y superar muchos hombres en la virtud, la moral, etc historia del Islam está llena de ejemplos de grandes mujeres que han hecho una gran contribución al progreso de la humanidad. Esto es muy claro para cualquiera que esté bien informado sobre la situación de la mujer durante el tiempo del Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, y las primeras generaciones.
Además, el Hadith en cuestión no descalifica a las mujeres de ser narradores de hadices, y no hay nada que impida a una mujer de ser uno de los piadosos siervos de Alá, si es firme en su religión a pesar de su ser no ayunar o rezar durante sangrado "menstruación o después del parto
Además, el Hadith en cuestión no descalifica a las mujeres de ser narradores de hadices, y no hay nada que impida a una mujer de ser uno de los piadosos siervos de Alá, si es firme en su religión a pesar de su ser no ayunar o rezar durante sangrado "menstruación o después del parto
Las fatwas de nuestros jeques queridos y la interpretación auténtica del hadiz en cuestión refuta claramente el falso argumento anti-islámico que los hombres son superiores a las mujeres de la inteligencia y de la religión, ya que el hadiz en cuestión no se entiende literalmente, sino como un reconocimiento de la fuente las mujeres ejercen sobre los hombres, mientras que ostensiblemente menos activo en el ámbito público como espiritual. Además del Corán y la Sunnah auténtica de nuestro amado profeta Muhammed (la paz sea con él) la prueba de que este hadiz no significa, literalmente, ya que:
R:
La Sunnah auténtica de nuestro amado profeta Muhammad (la paz sea con) es prueba suficiente para refutar la mentira de que los hombres son superiores o mejores que las mujeres en la creación, la inteligencia y la religión, desde el profeta declaró claramente:
"De cierto, las mujeres son las mitades gemelas de los hombres." (Sahih reportado por Abu-Dawud (RA) El Profeta del Islam (la paz sea con él) dijo, él dijo: "Sí, las mujeres son las mitades gemelas de los hombres." (Narrado por al-Tirmidhi, 113, Ahmad, 25663 . Clasificado como sahih por al-Albani en Sahih al-Tirmidhi)
Se narró que 'Aa'ishah dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah
En el Islam las mujeres son las mitades gemelas de los hombres Así que esta narración en particular en Sahih Bukhari ((Sahih al-Bukhari, Volumen 1, libro 6, Número 301,. Véase también el Volumen 2, Libro 24, Número 541) No se quiere decir, literalmente, sino como un reconocimiento a la mujer ejercer el poder sobre los hombres, mientras que ostensiblemente menos activo en el ámbito público como espiritual.
B:
Por otra parte, el Santo Qur'an hace que sea claro que mientras que hay son muchas favorece a de Dios que Él otorga sobre Sus criaturas en diferentes medidas, sólo hay una favor el cual determina la superioridad de una miembro de la especie humanos sobre otro y de que es taqwa o la conciencia de Dios. Así, la riqueza, la fuerza, la salud, la inteligencia, la posición, la educación, etc, todos ellos favores de Dios, pero no podemos decir que una persona rica es superior a una persona pobre, una persona más fuerte es superior es superior a una débil físicamente persona y así sucesivamente. podemos decir solamente que más Muttaqi persona es superior a una persona menos Muttaqi. En las palabras del Sagrado Corán:
"El más noble de vosotros ante los ojos de Dios es el más Muttaqi (justo) en medio de vosotros." (Corán 49:13)
Toda la humanidad proviene de Adán y Eva, un árabe no tiene superioridad sobre un no árabe, ni un no árabe tiene superioridad sobre un árabe; tampoco un blanco tiene superioridad sobre un negro, ni un negro tiene superioridad sobre blanco excepto por la piedad y la acción buena. Aprender que todo musulmán es un hermano para todos los musulmanes y que los musulmanes constituyen una hermandad. Nada será legítima a un musulmán, que pertenece a un hermano musulmán, a menos que se le dio libre y voluntariamente. No, por lo tanto, hacer injusticia a sí mismos. (Hafiz Ibn Hibban reportado en al-Sahih (11/203 / # 4862) a través de su isnad, desde Fadalah ibn 'Ubayd (Allah esté complacido con él)
(Hafiz Ibn Hibban autenticado mediante la inclusión en su al-Sahih. Shu `ayb al-Arna'ut dijo en sus comentarios que su isnad es sahih)
Taqwa (la rectitud, la conciencia de Dios) es que favor divino de Dios en la que depende del uso correcto de todos los demás favores de Dios. El más de esta calidad de taqwa una persona tiene más el otros favores de Dios le beneficiará.
Así, el hecho de que el hombre se ha visto favorecida en algunos aspectos (por ejemplo, con fuerza física) más que la mujer no lo convierte en superior a ella.Sólo cuando su taqwa es más que la de ella que pueda desde el punto de vista coránico se considera superior a ella. Y cuando taqwa de una persona aumenta a un nivel que vale la pena la pregunta de su superioridad no le interesa, porque él o ella se da cuenta de que todas las alabanzas se deben a Dios.
Fatwas extra acerca de la hadith de que se trate
Mi hija me pregunta sobre el Hadith que las mujeres son deficientes en la capacidad mental y en la religión. Podría usted por favor explicarlo? ¿Por qué el Profeta, la paz sea con él, dijo que la mayoría de las mujeres estarán en el infierno?
Respuesta:
Su hija no está solo. Muchos son los que cuestionan el significado que transmite. Esto se debe en gran parte al hecho de que el hadiz es citado sólo en parte y la declaración pertinente se cita fuera de contexto. La gente siempre se atribuyen al Profeta, la paz sea con él, la idea de que las mujeres son inferiores a los hombres por razón de una mente deficiencia la falta de fe. Esto está lejos de ser cierto.
Echemos un vistazo a la Hadith en su totalidad: "En ocasión del Eid, ya sea la de sacrificio o de la finalización del ayuno, el Profeta, la paz sea con él, fuimos al lugar de oración, y luego se fue a hablar con las mujeres y dijo: "Señoras! . No he visto a personas con deficiencia de la mente y la religión todavía pueden salirse con la mente de un hombre racional como cualquiera de ustedes "Le preguntaron:" ¿Cómo somos deficientes en la mente y la religión, el Mensajero de Dios "Él dijo:" ¿Es ¿No es cierto que cuenta con testimonios de una mujer como la mitad del de un hombre "Cuando ellos respondieron de manera afirmativa, dijo:" Esta es su deficiencia mental. ¿No es verdad que cuando una mujer está en su periodo ella ni reza ni ayuna? "Nuevamente respuesta afirmativa. Él dijo: "Esta es su deficiencia religiosa." (Relatado por Al-Bujari y Muslim)
Para comenzar con, el Profeta, la paz sea con él, fue hablando a una congregación de las mujeres sobre un ocasión feliz. Ejemplar en su preocupación por los demás, especialmente sus compañeros y amable y compasivo como lo fue, es inconcebible que iba a insultarlos por tal declaración, si se refería a ella como una declaración de hecho, como algunos de nosotros hacer. El Profeta, la paz sea con él, simplemente usó esta frase "deficiente en la mente y la religión" para alertarlos sobre lo que quería decirles. El Profeta, la paz sea con él, se utiliza con frecuencia como un método, insertando algunas palabras que pueden no ser relevantes para el punto que quiere destacar, por lo que sirven para atraer la atención de su audiencia. Además, su declaración expresa asombro ante una situación conocida, cuando un hombre se enamora de una mujer en la medida en que los cambios en su comportamiento en el carácter. Él puede ser sabio e inteligente, con todo él podía comportarse fácilmente de una manera que es incompatible con su inteligencia y la sabiduría cuando él está tan encaprichado. Este es un caso en el que una mujer que es generalmente más débil que un hombre lo puede controlar.
El hadiz menciona que las mujeres la audiencia del Profeta le pidió que aclarara lo que dijo. Sus aclaraciones señala algunos aspectos que sugieren no inferioridad alguna. La deficiencia mental está relacionado con el hecho de que en ciertos casos, se requieren dos mujeres testigos en lugar de un solo hombre testigo. Esto tiene que ver con el papel de cada uno de los dos sexos en la sociedad islámica. No es una reflexión sobre la capacidad mental de la mujer. En cuanto a la deficiencia religiosa, el Profeta, la paz sea con él, señala el hecho de que una mujer está exenta de la oración y el ayuno cuando ella está en la menstruación. Mientras que Dios da a la mujer la recompensa por la oración y el ayuno, como si lo hizo, ya que sólo se detiene a causa de su condición y en respuesta a las órdenes de Dios, siendo el hecho de que ella no cumple con estas funciones significa que su culto es menor en términos de lo que ella ofrece. Esto no quiere decir que ella es una creyente menor.
En cuanto a un declaración pertinente de hecho de en este lo que se refiere, el Profeta, la paz sea con él, dice, "Las mujeres son hermanas de pleno derecho de los hombres." En el texto Arabic, el Profeta, la paz sea con él, utiliza aquí una palabra, lo que implica similitud total y equivalencia. Por lo tanto, la declaración del Profeta sugiere no inferioridad acompaña a las mujeres. El Corán y la Sunnah asignan los mismos deberes que los hombres y las mujeres, y les prometen la misma recompensa. Si esto no significa que la misma situación, me gustaría saber lo que hace.
¿Puedo añadir aquí que la traducción de este hadiz citado por usted es incorrecto, ya que divide la pena correspondiente y le da las palabras del Profeta, de tal manera que parece que hacer una declaración de hecho. Esto no es cierto, como he explicado.
En cuanto a la otra parte, una traducción completa de la misma es el siguiente: "He visto el infierno, y nunca he visto nada más horrible que lo que vi entonces.También me di cuenta de que la mayoría de sus habitantes son mujeres. , Le preguntaron: "¿Por qué motivos, el Mensajero de Dios? Él dijo: ". Por su negación, dijeron:" Su negación de Dios, Él respondió: "No. Su negación de sus esposos y de la negación de la bondad. Usted puede ser bien amables unos con de ellos todo el tiempo, pero cuando ella encuentra fallas con ustedes que ella dice: nunca se I he recibido cualquier acto de bondad de usted. , "
Para empezar, el Hadith no dice que la mayoría de las mujeres están en el infierno. Se dice que la mayoría de los habitantes del infierno son mujeres, lo que simplemente significa que más mujeres fracasan en esta prueba mundana que los hombres. Entonces el Profeta, la paz sea con él, señala su fracaso, que no se basa en negar a Dios. Más bien, se está negando la bondad, sobre todo en situaciones matrimoniales. El Profeta, la paz sea con él, lo ha señalado en más de un Hadith, advirtiendo a las mujeres contra las murmuraciones y las quejas frecuentes. También advierte que aquí en contra de negar la bondad de sus maridos, destacando una falla que a menudo se expresa en negar la bondad pasado.
El Hadith muestra que las mujeres pueden evitar fácilmente un destino tal por ser justo y agradecido por la amabilidad. Siempre deben estar agradecidos a Dios por lo que Él les ha dado y también ser agradecidos por cualquier acto de bondad hecho para ellos por otros, en particular aquellos con quienes viven, sean sus maridos, padres u otros familiares.
Fuente:
2: Fatwa por Ruqaiyyah Waris Maqsood sobre el hadiz en cuestión:
Más mujeres que hombres en el infierno?
Después de la peregrinación de despedida en la oración del Eid al Profeta (la paz sea con él) usó su humor para encantar a sus compañeras en la donación de más de caridad que podrían haber previsto. Abdullah b. Abbas, que estaba allí como un niño, registra que, después de haber ofrecido la oración y pronunció su sermóndel Profeta (la paz sea con él), saludó a la gente para que se sientan, bajó del púlpito y se dirigió a las mujeres que estaban sentadas en filas detrás de los hombres, apoyándose en el brazo de Bilal, mientras Bilal extendió su capa para que se tiran en sus dones de caridad. Este no fue el zakat-ul-Fitr (aportaciones de todos los musulmanes que pueden permitírselo para que los pobres se puede dar dinero por adelantado con el fin de ser capaz de pagar sus obligaciones de fiesta) pero los regalos personales adicionales necesarios de acuerdo a su propia elección. Una mujer puede donar un anillo de su dedo, y otros se ve y haz lo mismo.
Instó a las mujeres a ser generoso con sus regalos, ya que cuando él había vislumbrado en las llamas del infierno, que había tomado nota de la gran mayoría de las personas que están siendo atormentados había mujeres. Las mujeres se mostraron indignados, y uno de ellos al instante se levantó y exigió saber por qué eso era así.-Porque-respondió-, ustedes, las mujeres se quejan mucho, y muestran ingratitud a sus maridos! Aunque los pobres hombres pasaron toda su vida haciendo cosas buenas para ti, sólo tienes que estar molesto en lo más mínimo y que va a decir, 'yo nunca he recibido nada bueno de ti! En que las mujeres comenzaron con fuerza para lograr sus anillos y pendientes, y los echarán en el manto de Bilal. (Bujari 1.28, Abu Dawud 439, etc.)
Las mujeres carecen de sentido común, por lo tanto hay evidencia es sólo vale la mitad que el de un hombre.
Después de las "más mujeres en Hell 'hadith, algunas versiones van a añadir que el Profeta (saw) comentó:" He visto a ninguno carece de sentido común y no en la religión, pero (al mismo tiempo) robar la sabiduría de los sabios , además de usted '. Sobre esta una mujer comentó: "¿Qué está mal con nuestro sentido común y con la religión? Observó: "Su falta de sentido común (en) que el testimonio de dos mujeres es igual a la de un solo hombre, que es la prueba de su falta de sentido común. Y usted pasa algunas noches (y días) en el que no ofrecen la oración y en el mes de Ramadán (durante los días de menstruación) no se observan rápida, es decir que su no en la religión "(Muslim 31 Este hadiz también fue.. narrado en la autoridad de Abu Tahir con esta cadena de transmisores. Véase también musulmán 448).
¿Es posible que el dos por encima de los comentarios torcidos de la de la Profeta también estaban destinados debe ser tomada como ejemplos de su humor? Es de vital importancia que debería quedar muy claro que las mujeres no ofreciendo la oración durante sus menses o el ayuno en esos días en el mes de Ramadán no esuna falla en su religión en absoluto - fue una concesión permitido por Dios en su revelación. Como consideraba a los ayunos, las mujeres simplemente se deben recuperar los días perdidos en algún otro momento antes de la llegada del próximo mes de Ramadán. Su período de impureza y el malestar durante la menstruación viene en la categoría de enfermedad.
'Por lo tanto, cualquiera de vosotros que sea testigo de ese mes debe ayunar en él, y quien estuviere enfermo o para un viaje rápido será un número similar de días más tarde. Allah quiere su bienestar y no quiere poner a las dificultades. Él quiere que termine el plazo señalado, por lo que se debe glorificar a Su Grandeza y dar gracias a Él para darle una orientación '2:185.:
Imam Malik, que no consideran viajar como una razón suficiente, aceptó la menstruación como una razón válida "Nadie que, según el Libro de Allah, debe ayunar puede romper su ayuno excepto por una razón -.. Enfermedad o menstruación Él debe no viajar y romper su ayuno. ", dijo Malik," Esta es la mejor de que I he oído sobre el asunto. "Al-Muwatta 18:40.
Fiqh as-Sunnah 1.71a (en la Enciclopedia CD Alim) nos da: Si las mujeres rápidas (durante la menstruación durante el Ramadán), aquellos días serán considerados nulos y sin efecto. Ellos todavía tienen que hacer esos días de ayuno más tarde. Mu'adhah dijo: "Le pregunté a Aishah: ¿Por qué tenemos que recuperar los ayunos perdidos por nuestra menstruación, pero no las oraciones (perdidas a través de la menstruación)?" Ella dijo, 'Eso es lo que el Mensajero de Allah nos dijo que hiciéramos. Se nos ordenó recuperar los ayunos, y se nos ordenó no hacer las oraciones ».
El testimonio de dos mujeres:
Se ha sugerido que el Profeta (la paz sea con él) considera las mujeres como inferiores a los hombres por dos razones - las leyes de herencia en la que una hija recibió la mitad la proporción de un hijo, y el hecho de que dos testigos mujeres eran consideradas como el equivalente de un macho testigos.
De hecho, el Corán en realidad enseña que el testimonio de una mujer que era tan válida como la de un hombre, y no hizo distinción sobre el sexo de un testigo encada referencia, excepto uno - la concesión de la concesión de dos testigos mujeres en casos legales en que las mujeres tenían poco conocimiento o experiencia.La intención de esta concesión era evitar que las mujeres sean engañadas o engañados por hombres sin escrúpulos que podrían aprovecharse de su inexperiencia en asuntos de negocios.
"Oh creyentes! Cuando usted se ocupa de sí en los préstamos por un período fijo de tiempo, lo puso por escrito. Deje un escriba escribir todo con justicia entre las partes. El escriba, que le ha dado el don de la alfabetización por Dios, no debe negarse a escribir, sino que tiene la obligación de escribir. Que el deudor dicte, por temor al Todopoderoso, el Señor, y no disminuir algo de la liquidación. Si el prestatario es mentalmente inestable o débil, o es incapaz de imponer a sí mismo, dejar que el guardián de sus intereses dictan por él ante la justicia. Vamos a dos testigos de entre vosotros dar testimonio de todos estos documentos, si dos hombres no se pueden encontrar, entonces un hombre y dos mujeres que os gusten deben dar testimonio, de modo que si una de las mujeres se olvida de todo lo que el otro puede recordárselo. Los testigos no deben negarse (dar testimonio), cuando se les pide que lo haga. "(2.282).
En cualquier otro tipo de caso, no había ninguna razón para que el testimonio de una mujer no debe ser tan confiable como prueba que la de un hombre, y sin distinción de cualquier sexo se hizo o necesario. Por ejemplo: "Los que acusan a una mujer casta de la fornicación y no producen cuatro testigos para apoyar su denuncia, será flagelada con ochenta azotes y su testimonio no será aceptado siempre, porque ellos son los que se rebelan con iniquidad."(24,4). El texto implica cualquiera de los cuatro testigos, que pueden ser de cualquier sexo.
En sociedades en las que se insiste en que los testigos deben ser todos varones, esto es realmente un brillo culturales en el Estado, ya que cualquier texto en el masculino plural árabe incluye gramaticalmente tanto a hombres y mujeres, a menos que se especifique lo contrario. Los supuestos que la evidencia de las mujeres no fiables debido a la inferioridad de la mujer en la capacidad intelectual, la memoria o tallo personaje desde una perspectiva patriarcal en una comunidad dominada por los hombres, que trató de limitar la aparición de sus mujeres en público. El Corán no lleva esta actitud y estableció la igualdad entre hombres y mujeres ante Allah. Las restricciones contra la aparición en público son un sin sentido en este siglo, cuando la evidencia médica de la violación podría ser presentado por un médico de la mujer a un litigante mujer delante de un jurista mujer! Sin duda, es una parodia de la la justicia para negar una víctima de la violación el derecho a la testificar a este ataque violenta meramente porque ella es una mujer.
A comentario mash'allah por los una hermana para aquellos que critican islam por los citar erróneamente este hadith sin el conocimiento de la misma:
Bueno realmente las personas sin educación leería sólo un fragmento de un párrafo y luego afirmar que a través de ese fragmento se le ha hecho comprender la totalidad del libro, ¡Qué absurdo, ¿verdad Pues déjenme aclarar algo: Mohammed pidió a algunas mujeres, "¿No es ' t el testimonio de una mujer igual a la mitad del de un hombre? ", dijo a las mujeres," sí ", dijo," Esto se debe a la deficiencia de la mente de la mujer. "Vol.. 3:826. Para leer el Hadith le haría bien, porque entonces se vería que en efecto, hay una explicación para esta declaración! Déjame ir a la siguiente antes de terminar con esta justicia, Mohammed (la paz sea con él) a las mujeres: "No he visto a nadie más deficiente en inteligencia y religión que tú." Vol. 2:541. Pues cualquier persona que discierne educada sería buscar una explicación necesaria así que me ofrezco para usted: Cuando se examina este mismo hadiz 'hay que tener en cuenta la ideología que deriva de esto y lo otro es: Las mujeres son Emmotional y cuando por la fuerza no puede contener emmotions sino más bien convertido en superar por ellos debido a la naturaleza de la mujer dejando espacio para mucho error cuando es necesario testimonio por lo tanto el razonamiento para considerar 2 mujeres el número apropiado al dar un testimonio un-biased/truthfull. También sabiendo la religión del que hablas es de la mayor importancia así que puede que ser capaz de dar cuentas exactas, Cuando declarando que Las mujeres son la mayor parte deficiente en La religión y la Intelligiance el entorno era una reunión desenfadada donde el Profeta Muhammad (paz sea con él) estaba haciendo una broma Dado que las mujeres en el Islam no se les permite orar o para participar en los deberes religiosos debido a su Menstration siendo así defficiant en su religión, ya por ser deficiant en intelligance que se basa en la fragilidad e inestabilidad emmotional fue testigo de muchas mujeres con lo que el declaración que hizo! ¿Estaba equivocado "NO" Yo soy una mujer y estoy de acuerdo sabiendo que no estaba considerarse equivalente mujeres todos juntos defficiant, de ahí la importancia de ser educados sobre los temas que se están discutiendo! Más necesidad de hablar desde el conocimiento!
¿Habrá siempre más mujeres que de hombres en el infierno? Respuesta, no!
El hadiz en cuestión da la impresión de que las mujeres de este mundo será menos en el Paraíso en comparación con los hombres. Sin embargo, Sayyiduna Abu Huraira (Radhiallaahu este complacido con él) se le preguntó de quién va a ser la mayoría en el Paraíso (el paraíso), los machos o las hembras humanas, que respondieron por narrar el hadiz en el que Rasulullah (sallallahu alayhi wa salam) ha declarado que "cada hombre en el Paraíso tendrá 2 (humanos) esposas(Sahih Muslim Hadith 7076)
Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani (ra) dice: "Sayyiduna Abu Huraira [Radhiallaahu anhu] utilizado este Hadith como prueba para sostener que no habría más mujeres que hombres en el Paraíso ... y esto se entiende claramente." (Fath al-Bari vol.6 pg.400; Hadith 3246)
El muhaddizin (expertos en hadices) han resuelto esta aparente contradicción a través de las siguientes explicaciones:
- Estos Ahaadith tienen claro que las mujeres en el Paraíso y Jahannum superarán en número a los hombres por un margen grande. (Sharh al-Nawawiy vol.9 pg.170)
- Las mujeres podrían ser más en Jahannam y menos en el Paraíso por el principio. A partir de entonces, cuando son limpiados de sus pecados, o cuando se acepte la intercesión en su favor, ellos entrarán en el Paraíso y se multiplican más que los hombres allí también. (Fath al-Bari vol.6 pg.401; Hadith3246 - Sifatul Paraíso de Hafiz ibn Kazir pg.130)
- El Ahaadith que indican a las mujeres como las principales habitantes de Jahannam refiere a la época en que Rasulullah [sallallaahu alayhi wasallam] había visto físicamente Paraíso y Jahannam. No mencionan que siempre permanecerá así. (Faydhul Baari y Malfoozaat-e-Kashmiri vol.4 pg.244)
Fuente: Moulana Muhammad ibn Moulana Haroon Abassommar, profesores de la especialidad en ciencias hadith.
¿Por qué dos mujeres testigos?
Adaptado del libro de Shamshad.M.Khan con modificaciones y adiciones por Abu 'Iyaad
Una cuestión que se plantea en varias ocasiones es el relativo a la "posición de la mujer en el Islam '. Los eruditos musulmanes han podido con gran éxito - a pesar de los embates de la distorsión y la mala representación - para demostrar la verdadera situación de las mujeres musulmanas, sobre todo de la liberación de la mujer en el advenimiento del Islam. La sentencia islámica en cuestiones tales como la herencia, el derecho a ganarse el derecho a la propiedad, etc, han reforzado esta posición y han sido prescrito por Allah - el Único Dios Verdadero - mucho antes de que los países occidentales ni siquiera pensaron en esos conceptos!
La emisión de dos mujeres como testigos en el lugar de un hombre es la preocupación de la presente tratado. Como se pondrá de claro para el lector sincero y objetivo, el estatus intelectual de una mujer musulmana no es ni vio empañado ni tampoco degradada por el mandamiento que si dos testigos varones musulmanas no están disponibles a continuación, un macho musulmán y dos hembras musulmanas deberían ser invitados para presenciar. Más bien, este mandato se encuentra en perfecta armonía con la naturaleza y la psicología de la mujer como resultará evidente a través de citas de psicólogos, psiquiatras y la investigación médica.
El pasaje del Corán (Baqarah 2:282) en la cual se hace el requerimiento mencionado anteriormente tiene la usura, el capital y el deudor dificultades como su tema.Allah concede directrices en materia de obligaciones monetarias. A continuación, las transacciones comerciales se tratan. En esta sección, el requisito para cometer todas las transacciones en la escritura se afirma categóricamente (los reducen a la escritura ...). La sección después de esto describe la responsabilidad del secretario, o en términos modernos, la persona responsable de la redacción del acuerdo. La siguiente sección se describe el la responsabilidad y la la obligación de la persona incurrir en el de responsabilidad civil. La sección después de esto explica por qué, si la parte que es responsable no puede efectivamente elaborar el contrato - de ser deficientes o débiles mentales, o ser incapaz de dictar - entonces su tutor debe ayudar a sacar el contrato y elegir dos testigos idóneos a observar.Se debe entender que esta situación se plantea si no es posible que el responsable de elaborar el contrato por él / ella. La condición para poner las cosas en la escritura sigue siendo suprema.
En la siguiente sección se explica que dos hombres sean llamados a dar testimonio y si dos hombres no están disponibles (y si no hay dos hombres ...), entonces un hombre y dos mujeres. La legislación continúa y recuerda enfáticamente que no hay que ser complacientes acerca de poner todos los acuerdos por escrito - no importa si estos acuerdos son mayores o menores, ya que es más justo a los ojos de Allah y más fiable como prueba. El pasaje del Corán explica que por razones prácticas, no siempre es posible comprometer los acuerdos sobre el terreno en la escritura. En este caso, también se recomienda que sea testigo. La sección que sigue a continuación, se establecen las directrices que deben seguirse en caso de que no haya testigos presentes.
El propósito de dar el esquema anterior es llamar la atención sobre el hecho de la cuestión de las mujeres testigos se refiere, en este caso, a los acuerdos comerciales, no es una declaración de su estado.
Echemos un vistazo a la sección investigado con más detalle. Allah dijo:
Y conseguir dos testigos de sus propios hombres, y si no hay dos hombres, entonces un hombre y dos mujeres, como usted elija a los testigos - de modo que si uno de ellos yerra, la otra subsane su ... [Baqarah 2:182 ]
Un número de preguntas (así como las cejas!) Se produce cuando se lee esta sección del pasaje. Las preguntas frecuentemente planteadas son:
* ¿Las mujeres tienen una memoria más débiles que los hombres?
* Por qué deben ser necesitan dos las mujeres en la el lugar de uno hombre?
* ¿Están las mujeres inferiores a los hombres?
Hay que recordar que el Profeta Muhammad (sas) no era ni un psicólogo, un psiquiatra y ni un cirujano. Él era un analfabeto y no sabía leer ni escribir. Pasó la revelación tal como lo recibió. Allah, el Creador, con su infinita sabiduría le dio las directivas que mejor se adapte a la humanidad. Él es el Creador, por lo tanto, Él sabe mejor hombre que el hombre mismo.
En esta era científica podemos explorar el significado de esta legislación. A Mucho se ha descubierto desde entonces principios de los años días de Islaam. Y cada día de avance trae consigo una mejor comprensión de la la última revelación del Creador, a Dios que la creación, la humanidad.
Como mujeres, somos conscientes de las tensiones psicológicas cíclicos que una mujer tiene que encontrar todos los meses. Los síntomas durante el embarazo temprano, depresión prenatal y post-natal, el fenómeno de la menopausia, los problemas fisiológicos y psicológicos debido a la infertilidad y por último pero no menos importante de los problemas psicológicos que enfrentan después de aborto involuntario.
Se trata de en virtud de estos situaciones que las mujeres pueden experimentar cepas extraordinarias psicológicos que dan lugar a la depresión, la falta de la concentración de, slow-mindedness y SHORT PÉRDIDA MEMORIA TERM. Examinemos estos episodios en un poco más detalle y con referencias médicas del mundo científico. PMT es un término paraguas para más de 140 síntomas diferentes y hay una gran cantidad de pruebas de que causa mucha infelicidad en muchas mujeres y, en consecuencia, a sus familias.
Psiquiatría en la práctica, 04 1983 cuestión establece: "El cuarenta por ciento de las mujeres sufren de síndrome pre-menstrual en alguna forma y algunos tienen sus vidas gravemente perturbado por él Dr. Jill Williams, médico general de Bury, da pautas sobre cómo reconocer a los pacientes. arriesgar y sugiere un tratamiento adecuado. "(1)
En el mismo número, George Beaumont informes sobre el taller celebrado en el Royal College of Obstreticians y Ginecólogos en Londres el síndrome pre-menstrual, dice: "Algunas autoridades argumentan que el ochenta por ciento de las mujeres tienen algún grado de pecho y malestar abdominal, que es pre-menstrual, sino que sólo alrededor del 10 por ciento se quejan de que sus médicos - y sólo a causa de dolor intenso de las mamas y la depresión mental ... Otras autoridades han sugerido que el síndrome pre-menstrual es un problema nuevo, la ovulación regular durante veinte años o más de ser un fenómeno causado por la "civilización", "progreso médico", y un concepto de alteración de la función de la mujer. "(2)
En su examen de la incidencia de los cambios físicos y psicológicos durante el período justo antes del inicio de la menstruación se lee en Medicina Psicológica: "Muchos estudios han informado de un aumento de la probabilidad de diversos afectos negativos durante el período pre-menstrual En esta categoría afectiva. muchas denominaciones emocionales como irritabilidad, depresión, tensión, ansiedad, tristeza, inseguridad, apatía, soledad, llanto, fatiga, ansiedad y cambios de humor. En la mayoría de los estudios, los investigadores han encontrado que es difícil distinguir entre los diferentes afectos negativos y sólo unos pocos se han permitido a sí mismos excesivamente preocupados por las diferencias que pudieran o no pudieran existir entre los síntomas afectivos. "(3)
En el mismo artículo se trata de cambios de comportamiento pre-menstruales se lee: "Una relación significativa entre la fase premenstrual del ciclo y una variedad de formas específicas y definidas de comportamiento ha sido reportado en varios estudios Con el fin de. su opinión, estas formas de comportamiento se han agrupado en los epígrafes de la conducta agresiva, la conducta de enfermedad y accidentes, el rendimiento en el examen y otras pruebas y el rendimiento deportivo. "(4) La larga revisión retrata cómo la conducta femenina se ve afectada en estas situaciones.
En 'El síndrome pre-menstrual', C. Shreeves escribe: "Las potencias reducidas de la concentración y la memoria son aspectos familiares del síndrome pre-menstrual y sólo se puede remediar mediante el tratamiento de la denuncia subyacente." Esto no significa, por supuesto, que las mujeres son absolutamente deficientes mentales. Sólo significa que sus facultades mentales pueden llegar a ser afectados en determinados momentos del ciclo biológico. Shreeves también escribe: "Hasta el 80 por ciento de las mujeres son conscientes de un cierto grado de cambios premenstruales, el 40 por ciento está perturbado sustancialmente por ellos, y entre 10 y 20 por ciento son discapacitados graves como consecuencia del síndrome."
Además, las mujeres se enfrentan al problema de la depresión prenatal y post-natal, las cuales provocan ciclos extremos de la depresión en algunos casos. Una vez más, estos síntomas recurrentes afectan naturalmente la mente, dando lugar a la somnolencia y la memoria narcotizado.
Sobre el tema del embarazo en Psiquiatría en la práctica, octubre-noviembre de 1986, nos enteramos de que: "En un experimento 'Cox' encontró que el 16 por ciento de una muestra de 263 mujeres embarazadas que sufrían de problemas psiquiátricos clínicamente significativos Ocho por ciento tenía un depresivo. neurosis y el 1,9 por ciento tenían neurosis fóbica. Este estudio mostró que la proporción de mujeres embarazadas con problemas psiquiátricos fue mayor que la observada en el grupo control, pero la diferencia sólo tendía hacia la significación. "(5)
En cuanto a las síntomas durante el ciclo de post-natal Dr. Ruth Sagovsky escribe: "El tercera categoría de problemas psiquiátricos puerperales es la depresión post-natal En general se acordó que between10 a 15 por ciento de las mujeres se convierten en clínicamente deprimida después de el parto Estas madres experimentan a.. variedad de síntomas, pero la ansiedad, sobre todo sobre el bebé, irritabilidad y fatiga excesiva son comunes. Appetite generalmente disminuye ya menudo hay considerables dificultades para dormir. Las madres pierden interés en las cosas que disfrutaban antes del nacimiento del bebé, y encontrar que su concentración se ve afectada. A menudo se sienten culpabilidad irracional, y culpan a sí mismos por ser "malos" esposas y madres. Cincuenta por ciento de estas mujeres no se identifican con una enfermedad depresiva. Desafortunadamente, muchos de ellos no entienden lo que les aflige y culpar a sus maridos, sus bebés o ellos mismos hasta que las relaciones son tensas a un grado alarmante. "(6)
"... Que hacen el diagnóstico de la depresión post-parto no siempre es fácil. Muy a menudo la depresión está empezando a convertirse en un problema serio en torno a tres meses después del parto, cuando el contacto frecuente con el visitante de la salud es cada vez menor. La madre no puede presentarse con estado de ánimo depresivo . Si se trata de un centro de salud que presenta el bebé como paciente, la verdadera naturaleza del problema se puede desaprovechar. Cuando la madre está continuamente preocupada por el bebé, a pesar de la tranquilidad, el trabajador de atención primaria de la salud tiene que ser consciente de la posibilidad de depresión. A veces estas madres presentan dificultades en su matrimonio, y es fácil ir tirando causa y el efecto, viendo el bajo estado de ánimo que acompaña como parte del problema marital. A veces, sólo cuando el marido se ve así no se convierta en claro que se trata de una enfermedad depresiva post-natal, que ha llevado al deterioro del matrimonio. "(7)
Una vez más es necesario para estudiar los efectos de la menopausia de la que se sabe muy poco, incluso hasta nuestros días. Esta fase en la vida de una mujer puede comenzar en cualquier momento a partir de mediados de los años treinta hasta mediados de los años cincuenta y puede durar hasta quince años.
Al escribir sobre los años pre-menopáusicas, CB Ballinger dice: "Varios de los estudios de la comunidad indican un aumento pequeño pero significativo en los síntomas psiquiátricos en mujeres durante los cinco años anteriores al cese de la menstruación ... La característica clínica más evidente de esta fase de transición de la función menstrual es la alteración en el patrón menstrual, el ciclo menstrual cada vez más cortos con la edad, y la variabilidad en la duración del ciclo se vuelven muy prominente justo antes de la cesación de la menstruación. menorragia es una queja común en este momento, y se asocia con una mayor que los niveles normales de trastorno psiquiátrico. "(8)
En el fenómeno de la menopausia en un artículo de Newsweek International, 25 de mayo 1992, el Dr. Jennifer al-Knopf, Director del Programa de Terapia sexual y civil de la Universidad de Northwestern, escribe: "... Las mujeres no saben lo que su cuerpo está haciendo a ellos ... algunos de presentación de informes síntomas debilitantes desde accesos repentinos de calor a sudor noche, falta de sueño, irritabilidad, cambios de del estado de ánimo, pérdida de memoria a corto plazo, la migraña, dolores de cabeza, inconsistencia urinaria y aumento de peso. La mayoría de los este tipo de problemas se pueden remontar a la drop-off en la hembra hormonas estrógeno y progesterona, las cuales regulan el ciclo ovárico. Pero toda mujer comienza con un diferente nivel de hormonas y los pierde a un ritmo diferente. La imprevisibilidad es uno de los aspectos más inquietantes. Las mujeres no saben lo que su cuerpo va a hacer a ellos ... "
Luego están los aspectos psiquiátricos de la infertilidad y aborto involuntario. Sobre el tema de la infertilidad, Dr. Ruth Sagovsky escribe: "La depresión, la ira y la culpa son reacciones comunes a duelo en la infertilidad no es el dolor añadido de no ser nadie para llorar para familias y amigos pueden contribuir a la sensación de aislamiento por.. pasando comentarios insensibles. El ginecólogo y médicos tienen que tratar de ayudar a estas parejas en un contexto de considerable dificultad. "(9)
Sobre el tema de aborto involuntario el artículo de arriba continúa: "Aborto Involuntario rara vez se menciona la hora de considerar aborto Sin embargo, can aborto involuntario por momentos tiene profunda secuelas psicológica y es importante que aquellas mujeres ven afectados recibir el apoyo que necesitan Aproximadamente el uno-quinta parte de todos los embarazos.. terminan en aborto espontáneo y los efectos son poco reconocidos. Sin embargo, si el aborto involuntario que se produce en el contexto de la infertilidad, la reacción emocional puede ser grave. El nivel de dolor dependerá del significado del embarazo para la pareja. "(10)
Además, el hecho de que las mujeres se sabe que son más sensibles y emocionales que los hombres no debe ser pasado por alto. Es bien sabido, por ejemplo, que en circunstancias idénticas mujeres sufren mucho mayor ansiedad que los hombres. Numerosas referencias médicas sobre este aspecto del comportamiento de la mujer se puede dar, pero para citar como muestra, se lee en "Diferencias sexuales en la Salud Mental de que:." Las encuestas han encontrado distintas correlaciones de ansiedad y neuroticismo en los dos sexos, las mujeres y los hombres no convertirse igualmente molesto por las mismas cosas, y estar molesto no tener el mismo efecto en los hombres como en las mujeres Ekehammer (1974; Ekehammer, Magnusson y Ricklander, 1974). utilizando los datos de 116 de dieciséis años de edad, hizo un análisis de los factores en el auto-reporte de la ansiedad. De los dieciocho respuestas diferentes que indican ansiedad (palmas sudoración, ritmo cardíaco rápido, y así sucesivamente) mujeres refirieron haber sufrido doce de ellos con mucha más frecuencia que los hombres. De las situaciones que producen ansiedad estudiados, las mujeres reportaron haber experimentado significativamente más la ansiedad que los hombres denunciados en catorce de ellas. "(11)
Es a la luz de las conclusiones anteriores de psicólogos, psiquiatras e investigadores que el dicho de Allah, el Exaltado:
Y conseguir dos testigos de sus propios hombres, y si no hay dos hombres, entonces un hombre y dos mujeres, como usted elija a los testigos - de modo que si uno de ellos comete un error, el otro puede recordarle ... [Baqarah 2:182 ]
se puede entender. También hay que tener en cuenta que el olvido puede ser una ventaja. Una mujer tiene que soportar a los niños presentar todo tipo de problemas emocionales y de una mujer es, sin duda sabe que es más resistente que el hombre. El objetivo de la presentación de estos resultados de la investigación sobre una serie de aspectos relacionados con el tema es para indicar que una mujer por su constitución biológica se enfrenta a este tipo de problemas. Sin embargo, no la hace inferior al hombre pero ilustra que ella es diferente. Visto de esta manera, sólo puede llevarnos a la conclusión de que Allah sabe su creación el mejor y ha prescrito leyes precisas de acuerdo con la naturaleza de la humanidad.
Allah, el Creador es - como siempre - todo lo sabe, y el hombre (o el incrédulo en Allah y en el último, perfeccionado, reveló modo de vida, el Islam) es - como de costumbre - ignorante.
Notas al pie
1 Psiquiatría en la práctica, abril de 1993, p.14.
2 Psiquiatría en la práctica, abril de 1993, p.18.
3 Medicina Psicológica, Monografía Suplemento 4, 1983, Cambridge University Press, p.6.
4 Medicina Psicológica, Monografía Suplemento 4, 1983, Cambridge University Press, p.7.
5 Psiquiatría en la práctica, octubre-noviembre de 1986, p.6.
6 Psiquiatría en la práctica, de mayo de 1987, p.18.
7 Psiquiatría en la práctica, de mayo de 1987, p.18. Como se ha mencionado anteriormente, el Profeta Muhammad (sas) no era ni un psicólogo ni un psiquiatra. Por el contrario, se limitó a transmitir la verdad que le fue revelado a él. Es en el contexto de esta cita y la anterior que el siguiente dicho del Profeta Muhammad (sas) se puede comprender. "Trate a sus mujeres amablemente la mujer ha sido creada a partir de una costilla, y la parte más curvada de un costilla es su zona superior. Si intenta enderezarlo se rompe, y si se deja como está, seguirá siendo curvo. Así tratan a las mujeres con amabilidad. " Y en otra narración: "Si intentas enderezarla se romperá ella y romperle el medio del divorcio." [Reportado por Bujari y Muslim].Este es un consejo muy importante para el hombre - para él tener paciencia y no tratar de "reformar" el patrón de comportamiento de la mujer en estos tiempos es decir, "para enderezar su". Él no va a ser capaz de hacer eso, ya que es de origen biológico. En su lugar, se debe mantener y proteger su relación con ella, mostrando amabilidad.
8 Psiquiatría en la práctica, de noviembre de 1987, p.26.
9 Psiquiatría en la práctica, Invierno, 1989, p.16.
10 Psiquiatría en la práctica, Invierno, 1989, p.17.
11 Katherine Blick Hoyenga y Kermit T. Hoyenga en "Diferencias sexuales en la Salud Mental", p.336.
Y Allah swt sabe mejor!
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